{"id":39752,"date":"2022-07-16T09:15:22","date_gmt":"2022-07-16T14:15:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:15:22","modified_gmt":"2022-07-16T14:15:22","slug":"estudio-biblico-de-hechos-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 3:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 3:6<\/span><\/p>\n

Entonces Pedro dijo No tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Riqueza en pobreza<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 combinaci\u00f3n tan notable de pobreza que no puede dar nada, con un poder que puede hacer casi cualquier cosa! \u201cNo tengo plata ni oro\u201d; entonces estamos listos para clasificarlo de inmediato con los hombres de quienes no se puede esperar ayuda, con aquellos que dependen de los dem\u00e1s. El discurso, sin embargo, no termina ah\u00ed. \u201cLev\u00e1ntate y anda\u201d, dice el pobre. Vaya, Pilato, que fue el gran hombre en Jerusal\u00e9n, o C\u00e9sar, que fue a\u00fan m\u00e1s grande en Roma, nunca se habr\u00eda atrevido a pronunciar algo tan audaz. Pedro, sin embargo, se aventur\u00f3 en el nombre de Cristo, y el resultado fue una perfecta solidez dada inmediatamente por el gran Autor de la vida, quien ha hecho nuestros marcos de forma tan curiosa y puede repararlos tan f\u00e1cilmente. San Pedro camin\u00f3 por las calles de Jerusal\u00e9n en esa ma\u00f1ana memorable como un hombre desapercibido y sin distinci\u00f3n. Muchos pasaron por su lado, probablemente, que ten\u00edan encima los atav\u00edos de la riqueza mundana, o estaban hinchados por el orgullo del cargo, y si miraban al oscuro galileo a la cara, lo habr\u00edan tomado por uno de los muchos miles de esclavos que llenaban las calles de Jerusal\u00e9n. Sin embargo, hab\u00eda un poder oculto dentro del cual lo hizo realmente m\u00e1s grande que los gobernantes del mundo. Y el contraste era igualmente sorprendente entre la condici\u00f3n absolutamente indefensa de Pedro y Juan y la audacia con la que dieron su testimonio sencillo y enf\u00e1tico como testigos de Cristo. Precisamente del mismo car\u00e1cter fue la defensa del ap\u00f3stol del d\u00eda siguiente ante el concilio. La historia de la humanidad no muestra nada m\u00e1s grandioso que estas dos apariciones del primer predicador del evangelio ante dos tales audiencias. Pero deseo que noten que en el texto no solo tenemos un relato hist\u00f3rico simple de algo dicho y hecho por un santo eminente, sino–<\/p>\n


I. <\/strong>Un relato simb\u00f3lico del trabajo de la Iglesia en muchas \u00e9pocas. Fue especialmente cierto en el caso de los ap\u00f3stoles, considerando el lugar que ocuparon, la obra que realizaron, el testimonio que dieron, las bendiciones que dispensaron, que siendo \u201cpobres\u201d, \u201cenriquecieron a muchos\u201d; pero muchos, afines a ellos, han pisado sus pasos y se han ganado su alabanza. La Iglesia que fundaron ha sido a menudo pobre como ellos. Sin embargo, en esos mismos momentos, m\u00e1s que en sus d\u00edas m\u00e1s pr\u00f3speros, ha dicho a muchas almas lisiadas: \u201cLev\u00e1ntate y sirve a tu Dios\u201d. Justo cuando no ten\u00eda con qu\u00e9 sobornar a los hombres, cuando su vida hubiera sido destruida si no hubiera estado \u201cescondida con Cristo en Dios\u201d, entonces ella ha sido fortalecida con poder por Aquel de quien es sierva y testigo, y su tono ha cambiado. sido m\u00e1s fuerte que antes, su puerto m\u00e1s elevado, su mensaje m\u00e1s claro, sus triunfos m\u00e1s benditos. Ha ido de ciudad en ciudad, o de pueblo en pueblo, proclamando en voz alta: \u201c’No tengo plata ni oro’. Que los hombres que codicien cualquiera de los dos vayan a otra parte y los busquen; a menudo son cebos para atrapar las almas de los hombres. Pero llevo conmigo mejores tesoros. Ense\u00f1o al hombre de paso vacilante y miembro lisiado a correr por los caminos de la justicia\u201d. As\u00ed, a menudo la Iglesia ha profetizado de cilicio, y mientras muchos la han llamado traidora porque no se inclinaba ante las im\u00e1genes de oro, y algunos la han tildado de herej\u00eda, porque su mensaje no concordaba con los credos que eran los m\u00e1s favorecidos en la corte. , otros han venido en tropel desde sus casas para darle su saludo y bendici\u00f3n. F\u00edjate, por ejemplo,<\/em> en el siglo XVI, y en el hombre que hizo m\u00e1s que ning\u00fan otro para distinguirlo de las eras de oscuridad negra que lo precedieron. \u00bfQui\u00e9n fue el que dijo a Europa postrada: \u201cLev\u00e1ntate y anda\u201d? Era el hijo de un minero saj\u00f3n, cantando villancicos a los catorce a\u00f1os, para poder ganar unos centavos para satisfacer las ansias del hambre, el compa\u00f1ero de los pobres hasta que la fama de sus hechos lo llev\u00f3 a la la compa\u00f1\u00eda de los pr\u00edncipes. Hab\u00eda pr\u00edncipes poderosos en ese d\u00eda, uno de ellos gobernaba una porci\u00f3n m\u00e1s grande de Europa y dominaba sus destinos de manera m\u00e1s absoluta que cualquier otro potentado de nuestro propio tiempo. En una ocasi\u00f3n el monje y el emperador se encontraron cara a cara, y \u00bfqui\u00e9n que lea la escena no debe ver que el hombre de poder creci\u00f3 poco al lado del intr\u00e9pido y recto campe\u00f3n de la verdad? Era Pedro y el concilio jud\u00edo otra vez. Si. Pero llegaremos a escenarios m\u00e1s humildes y personajes m\u00e1s cotidianos.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira a uno de los santos de Dios. Ha vivido una vida de fe y, a su manera humilde, ha honrado a Dios, servido a la Iglesia, bendecido a su generaci\u00f3n. Y ahora ha llegado el d\u00eda en que debe partir de aqu\u00ed. No es necesario hacer inventario de sus bienes; no se quiere testamento. Alguien as\u00ed podr\u00eda decir a sus hijos que lloran: \u201cNo tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy.\u201d \u00bfY qui\u00e9n despreciar\u00e1 el legado? Es mejor que el oro del avaro. No son pobres, sino ricos, los que heredan su bendici\u00f3n y sus oraciones; pero \u00a1cu\u00e1ntas veces la porci\u00f3n de los codiciosos se convierte en pobreza! Parece un \u00e1rbol frondoso rico en follaje y frutos; pero un gusano est\u00e1 en la ra\u00edz, y \u00a1he aqu\u00ed! una rama se seca, y luego otra, hasta que al final no queda m\u00e1s que un tronco desnudo.<\/p>\n

2. <\/strong>Toma ejemplos de entre los vivos. Mire a la mujer solitaria, cuya miseria de la semana solo compra el pan de su semana, dando miradas amables, palabras agradables, medias horas libres, a alg\u00fan amigo enfermo o afligido. Mire al ni\u00f1o peque\u00f1o, que quiz\u00e1s nunca tuvo seis peniques propios, obediente en casa, amable y paciente en el extranjero, haciendo mandados para los enfermos, iluminando con su mirada inocente y su alegre parloteo alg\u00fan desolado hogar donde una vez se escucharon voces infantiles. , pero ahora se escuchan no<\/em> m\u00e1s. Mire a un hombre de Dios anciano, que encuentra dif\u00edcil hacer que sus miembros debilitados resistan de domingo a domingo, ministrando a los enfermos, ofreciendo una palabra oportuna a los imprudentes, se\u00f1alando al pecador moribundo al Cordero de Dios, consolando a muchos un hermano probado y tentado con cordiales del almac\u00e9n de las promesas de Dios. \u00bfNo dir\u00e1n todos \u00e9stos a la vez: \u201cNo tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy\u201d? \u00bfNo es una obra bendita la de servir de lo poco a los que menos tienen? \u00bfNo es m\u00e1s dulce tu escasa comida cuando llegas a casa despu\u00e9s de haber hecho m\u00e1s brillantes algunas habitaciones oscuras y m\u00e1s esperanzado algunos corazones apesadumbrados? Precios\u00edsimas son las limosnas como \u00e9stas, que valen cien veces m\u00e1s que las d\u00e1divas en dinero de los ricos, m\u00e1s altas en la cuenta de Dios, concedidas a mayor precio, m\u00e1s bienaventuradas pruebas del poder de la fe. \u00a1Vaya! si los pobres, todos y cada uno, fueran una hermandad de cristianos vivos y amantes, casi podr\u00edan prescindir de la ayuda de los dem\u00e1s, la ayuda de unos a otros se distribuir\u00eda de manera tan sabia y oportuna, y la generosidad de gran coraz\u00f3n encontrar\u00eda tal una respuesta de c\u00e1lida gratitud.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Dios no permita, sin embargo, que debido a que pueden ser m\u00e1s amigos de sus iguales, nosotros deber\u00edamos ser menos amigos de cualquiera de ellos! \u00a1Dios no quiera que la medida miserablemente limitada de todas nuestras obras de caridad descienda a un nivel a\u00fan m\u00e1s bajo!<\/p>\n

(1)<\/strong> Muchos tienen tiempo libre. \u00bfCu\u00e1ntas horas en un mes dedican muchos a cualquier objeto p\u00fablico? \u00bfQu\u00e9 es mejor para el mundo si no se ven obligados a esforzarse en alguna tarea asignada?<\/p>\n

(2)<\/strong> Podr\u00edamos continuar con el tema y hablar de conocimiento, influencia mundana, talentos de cualquier tipo especial. \u00bfQuienes son ellos? \u00bfQui\u00e9n los dio? \u00bfDe qui\u00e9n eres? \u00bfQui\u00e9n te redimi\u00f3 y te dijo que no eras tuyo?<\/p>\n

(3)<\/strong> Y si hablamos de lo que el hombre puede hacer por su hermano-hombre, nuestras oraciones, ciertamente, no debe ser olvidado. \u00bfQui\u00e9n puede decir a un pr\u00f3jimo: \u201cLo que tengo te doy\u201d, si no es uno que los recuerda todos a la vez, cuando suplica por sus propias misericordias ante el trono de la gracia? (J. Hampden Gurney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 se puede hacer sin la plata y el oro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La plata y el oro pueden hacer muchas cosas. Hablar de ellos como si no tuvieran ning\u00fan valor ser\u00eda una locura. Dinero–<\/p>\n

1. <\/strong>Puede salvar nuestras mentes de la ansiedad, suplir nuestras necesidades, educar a nuestros hijos, llenar nuestra vida de comodidad. Hablar de tales bendiciones como triviales era tonto e ingrato.<\/p>\n

2. <\/strong>Como instrumento de comercio es un elemento esencial en la actividad e inter\u00e9s de la vida. Sin ella nuestros mercados se hundir\u00edan de nuevo en el sistema del trueque, y estar\u00edamos en una condici\u00f3n m\u00e1s ruda que la de aquellos que vivieron hace siglos.<\/p>\n

3. <\/strong>Se puede usar para aliviar la angustia, para alegrar a los desolados, para ayudar a los que luchan.<\/p>\n

4. <\/strong>Puede emplearse en la promoci\u00f3n directa de fines religiosos.<\/p>\n

5. <\/strong>Otorga influencia que puede ser utilizada en la promoci\u00f3n de sus m\u00e1s altos prop\u00f3sitos, y cuando es consagrado por la vida cristiana de quien lo posee se convierte en una de las m\u00e1s nobles ofrendas para el honor de Dios y la bendici\u00f3n del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay algunas cosas que la plata y el fr\u00edo no pueden hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>Puedes comprar el trabajo de un hombre, pero no puedes comprar su afecto. Al pagarle su salario no te aseguras su respeto; mientras que por la limosna indiscriminada no es seguro que ganar\u00e1s o merecer\u00e1s ninguna gratitud real.<\/p>\n

2. <\/strong>La posesi\u00f3n de riquezas no mejora, pero a veces echa a perder el car\u00e1cter de un hombre. Rara vez lo hace m\u00e1s generoso. Pero los que son muy pobres pueden ser ricos en cosas mejores: en el respeto y la gratitud de los dem\u00e1s, el temperamento dulce, el coraz\u00f3n generoso. \u00a1Qu\u00e9 ricos son a veces los pobres, en Su bondad de disposici\u00f3n que da felicidad a s\u00ed mismos ya los que les rodean!<\/p>\n

3. <\/strong>El dinero no puede comprar salud, ya sea para nosotros o para aquellos a quienes amamos. La tesorer\u00eda de David estaba bien llena cuando Nat\u00e1n le dijo que su hijo deb\u00eda morir. Ezequ\u00edas ten\u00eda pensamientos orgullosos de riqueza cuando Isa\u00edas le orden\u00f3 \u00abponer su casa en orden\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>El dinero no puede comprar la gracia. Simon Magus pens\u00f3 que podr\u00eda; pero Pedro dijo: \u201cTu dinero perezca contigo\u201d. (Dean Howson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pobreza y poder<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Dios no hace acepci\u00f3n de personas, pero de hecho los hombres pobres ocupan el primer lugar en la gran l\u00ednea humana. Sopesar lo que Dives ha hecho por el mundo, y lo que los pobres. Debido a que Pedro y Juan, aunque no ten\u00edan ni un centavo en sus bolsas, ten\u00edan algo que dar a ese pobre hombre, ya todos los hombres pobres, y lo dieron, estamos aqu\u00ed hoy, y el gran mundo vive. Fue el m\u00e1s pobre de los pobres quien nos trajo ese regalo. \u201cLos zorros tienen agujeros\u201d, etc.; y por manos tan pobres se ha repartido el don. Quiz\u00e1s los hombres y mujeres m\u00e1s celestiales que viven se encuentran entre los m\u00e1s pobres. Los hombres que han sacado adelante los grandes inventos, poemas, pensamientos que han bendecido a la humanidad rara vez se han enriquecido con sus fatigas. Han amado demasiado su trabajo para eso. El mundo no es generoso para el genio y el amor. Y gracias a Dios no lo es: el genio vive de un <\/strong>alimento m\u00e1s noble, y el amor tiene un salario m\u00e1s noble. S\u00f3crates, Pablo, Epicteto, Dante, Lutero, Milton lo encontraron as\u00ed. Y sin embargo, para que no idolatremos la pobreza, los salmos m\u00e1s gloriosos del mundo salieron de una de las monarqu\u00edas m\u00e1s espl\u00e9ndidas y pr\u00f3speras del mundo. Pero David conoci\u00f3 la necesidad antes de llegar a la riqueza, y quiz\u00e1s su mejor trabajo se hizo en sus d\u00edas m\u00e1s dif\u00edciles. Todav\u00eda hay ejemplos eminentes del m\u00e1s noble servicio a la humanidad de aquellos en la posici\u00f3n m\u00e1s elevada para reprender la suposici\u00f3n de que cualquier clase tiene el monopolio de los m\u00e1s altos ministerios. Sokya-Mouni era un pr\u00edncipe, y pocos cristianos han hecho un trabajo como el suyo por el hombre; y nuestro propio gran Alfred hizo, quiz\u00e1s, el trabajo de vida m\u00e1s noble que jam\u00e1s haya hecho un hombre para su generaci\u00f3n desde lo alto de un trono. Los pobres pueden ser tan fan\u00e1ticos como los ricos. St. Giles es tan despectivo como St. James, y Dios los reprende a ambos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 son la plata y el oro en comparaci\u00f3n con la rica dotaci\u00f3n de facultades con las que Dios ha bendecido a nuestra raza? \u00bfQui\u00e9n de vosotros ahora, quej\u00e1ndose de su pobreza, cambiar\u00eda por la riqueza de Dives, la vista, el o\u00eddo o la salud de los miembros? Bien nos har\u00eda, cuando hacemos nuestra queja contra la providencia, si Dios nos obligara a hacer el cambio un rato, y probar c\u00f3mo nos gustara una espl\u00e9ndida par\u00e1lisis, una dorada ceguera o sordera, un parque bastante grande para una provincia y un miembro marchito . \u00a1Qu\u00e9 gritos subir\u00edan al cielo por la pobreza otra vez! Tome a este hombre curado, mientras se aferra a Peter y John, medio temeroso de una reca\u00edda, y sugi\u00e9rale que regrese a la guarida de su lisiado con una monta\u00f1a de oro para su tienda. La facultad es la verdadera riqueza del hombre. Hay muchos trabajadores pobres que caminan penosamente hacia su trabajo al amanecer y disfrutan contemplando la pompa y el resplandor de los cielos del este, escuchando el alegre canto de la alondra y ba\u00f1ando su frente en el aire limpio como Dives dar\u00eda cualquier precio por disfrutar. .<\/p>\n


III. <\/strong>Si es un don divino otorgar salud a un cuerpo lisiado, \u00bfqu\u00e9 debe ser dar salud a un alma lisiada? La sanidad de las enfermedades corporales no era sino el mero margen de la obra de Cristo y sus ap\u00f3stoles. La verdadera enfermedad que paraliza al hombre subyace a todo eso. El pecado hace que la enfermedad sea la primera forma de muerte en todos los \u00f3rganos del cuerpo. Ya sabes por qu\u00e9 hay tantos ojos llorosos, caras hinchadas, manos temblorosas y pies cojeantes; y Cristo sabe tambi\u00e9n, y sabe tambi\u00e9n que la \u00fanica manera, a la larga ya gran escala, de curar los cuerpos enfermos es salvar las almas enfermas. Y el que puede hacer esto por vosotros os da un don del cual el oro y la plata no dan medida. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pobreza y poder apost\u00f3lico contrastados con riqueza y debilidad papal<\/strong><\/p>\n

Una vez, cuando Tom\u00e1s de Aquino visit\u00f3 la Roma medieval, se le mostr\u00f3 todas las habitaciones suntuosamente amuebladas del Palacio Papal, se sinti\u00f3 casi tan fatigado y aturdido como la reina de Saba, cuando se hab\u00eda deslumbrado con las riquezas del reino de Salom\u00f3n; y luego se relata como una fina broma del mismo Pont\u00edfice, que le coment\u00f3: \u201cLa Iglesia no puede decir en nuestros tiempos, \u00a1Plata y oro no tengo!\u201d Y Tom\u00e1s de Aquino respondi\u00f3 r\u00e1pidamente: \u201c\u00a1No, ciertamente! ni la Iglesia puede decir ahora: \u00a1En el nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda!\u201d. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pobreza de los ricos<\/strong><\/p>\n

Una vez un anciano astuto dijo a su hija: \u201cAseg\u00farate, querida, de que nunca te cases con un hombre pobre; pero acordaos que el hombre m\u00e1s pobre del mundo es el que tiene dinero y nada m\u00e1s.\u201d (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pobreza un est\u00edmulo<\/strong><\/p>\n

Un noble que pintaba notablemente bien para un aficionado, mostrando uno de sus cuadros a Poussin, este \u00faltimo exclam\u00f3: \u00abSu se\u00f1or\u00eda solo requiere un poco de pobreza para convertirlo en un artista completo\u00bb. (Horace Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Algo mejor que el dinero<\/strong><\/p>\n

Una pobre mujer convertida de India dijo: \u201cNo tengo dinero para dar a las misiones, pero puedo hablar del Salvador a mi pr\u00f3jimo\u201d. \u00bfPodr\u00eda un volumen decir m\u00e1s sobre el deber de la gente de este pa\u00eds que ha encontrado a Cristo? Dijo un joven en una reuni\u00f3n: \u201cTrabaj\u00e9 para el Sr.
, un cristiano muy conocido, durante ocho a\u00f1os, y \u00e9l nunca me habl\u00f3 de religi\u00f3n\u201d. La mujer en la India hab\u00eda aprendido qu\u00e9 es mejor que el dinero: el poder de la influencia personal.<\/p>\n

El dinero no es omnipotente<\/strong><\/p>\n

A veces pensamos que el dinero es omnipotente, que puede comprarnos todo bien. Este es un gran error. El dinero no puede comprar el amor. A menudo gana su apariencia. Los amigos de verano pululan a su alrededor, pero el amor de una madre, la fidelidad de un padre, el cari\u00f1o de una hermana, la simpat\u00eda de un hermano, la confianza de un amigo, nunca se compran con oro. El dinero no puede traer satisfacci\u00f3n, y \u201cNuestro contenido es lo mejor que tenemos\u201d. El dinero por s\u00ed solo no nos asegurar\u00e1 una buena educaci\u00f3n. Se escuch\u00f3 a un hombre rico, que hab\u00eda desperdiciado sus primeras oportunidades, decir con tristeza: \u201cDar\u00eda toda mi riqueza por una educaci\u00f3n completa y una mente bien entrenada\u201d. Pero su dinero y sus riquezas fueron igualmente in\u00fatiles. El dinero en abundancia no asegurar\u00e1 por s\u00ed mismo la cultura y la gentileza, sin embargo, junto a las gracias cristianas y la salud robusta, nada es tan deseable como el refinamiento y los modales agradables y due\u00f1os de s\u00ed mismos. La riqueza de un Creso no pod\u00eda dar una conciencia tranquila. El pecado azota el alma de los ricos con tanta seguridad como la de los pobres. El ni\u00f1o o la ni\u00f1a m\u00e1s pobre que tiene \u201csiempre una conciencia sin ofensa hacia Dios y hacia los hombres\u201d, es m\u00e1s rico que el m\u00e1s rico con una \u201cconciencia cauterizada con hierro candente\u201d. Un buen car\u00e1cter es m\u00e1s precioso que el oro. Sin embargo, el dinero no debe ser despreciado. Si lo tenemos, acept\u00e9moslo como un don de Dios y us\u00e9moslo, no tanto para nuestro propio placer como para el beneficio de los dem\u00e1s. Si lo tenemos, no creamos que por nuestro bien se nos ha negado. Pero ya sea que la tengamos o no, recordemos que no puede comprar el amor, el contentamiento, la educaci\u00f3n, la cultura, el refinamiento, ni una buena conciencia, y que no nos asegurar\u00e1 ni la paz, ni la pureza, ni la santidad, ni el cielo. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 es el dinero<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 es el dinero, padre? \u201d pregunt\u00f3 un ni\u00f1o enfermizo y sin madre. Vaya, oro, plata y cobre, muchacho. \u00abS\u00ed; No me refiero a eso; Quiero decir, \u00bfqu\u00e9 es el dinero, despu\u00e9s de todo? \u00bfQu\u00e9 puede hacer?\u00bb \u201cOh\u201d, respondi\u00f3 el padre orgulloso de su dinero, \u201c\u00a1el dinero puede con todo!\u201d \u00ab\u00a1Cualquier cosa! entonces \u00bfpor qu\u00e9 el dinero no me salv\u00f3 a mi madre? El padre se sinti\u00f3 desconcertado, y el ni\u00f1o continu\u00f3: \u00abTampoco me puede hacer fuerte o bien, padre\u00bb. Y la pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el dinero, despu\u00e9s de todo?\u00bb se deja que produzca su impresi\u00f3n para bien en muchas mentes y corazones.<\/p>\n

La pobreza no es un obst\u00e1culo para la beneficencia<\/strong><\/p>\n

Hace uno o dos a\u00f1os, un misionero en uno de South Sea Islands deseaba mucho que se imprimiera una traducci\u00f3n de los Evangelios en uno de los idiomas de la isla donde estaba trabajando. No est\u00e1 en los Mares del Sur como est\u00e1 con nosotros. Tenemos un idioma que se puede entender en casi todas partes del Reino Unido. En las Nuevas H\u00e9bridas y otros grupos de islas, no solo cada isla tiene un idioma diferente, sino que a menudo diferentes partes de la misma isla hablan idiomas diferentes. Este misionero hab\u00eda traducido los Evangelios. Iba a Sydney con un poco de arrurruz y sag\u00fa, que su pobre gente hab\u00eda aportado de sus escasas provisiones, para que pudieran tener los Evangelios para leer en sus propios idiomas y en sus propios hogares. Tambi\u00e9n hab\u00eda guardado un poco de los suyos para agregar a las ofrendas. Pero a bordo del vapor a Sydney se encontr\u00f3 con un impresor, y el impresor le demostr\u00f3 que no ten\u00eda ni un cuarto de dinero suficiente para pagar la impresi\u00f3n. As\u00ed que el misionero estaba muy abatido, y pens\u00f3 que tendr\u00eda todos sus problemas y el largo viaje por nada. Cuando desembarc\u00f3 en el muelle de Sydney, un ni\u00f1o peque\u00f1o, el hijo del caballero con quien se iba a quedar en la ciudad, lo recibi\u00f3 y, tendi\u00e9ndole medio soberano al misionero, dijo: \u00abEsto es para ayudar a imprimir tu Biblia. Mi padre me dijo que hab\u00edas venido hasta aqu\u00ed para imprimir la Biblia para los nativos pobres. No ten\u00eda dinero, pero mi padre dijo que podr\u00eda enviar mensajes y llevar paquetes al almac\u00e9n. As\u00ed lo hice, y aqu\u00ed est\u00e1 mi paga de la semana. \u00a1Ni\u00f1o valiente y feliz misionero! El medio soberano, por supuesto, no imprimi\u00f3 la Biblia, pero ayud\u00f3 y anim\u00f3 al misionero a confiar en Dios, quien puede suscitar ayuda para sus siervos entre los ni\u00f1os peque\u00f1os y los reyes de los grandes imperios. Se despert\u00f3 tanto inter\u00e9s en Sydney por la historia del ni\u00f1o peque\u00f1o, que el misionero cont\u00f3 en muchas reuniones, que no solo se imprimieron los Evangelios, sino que se reuni\u00f3 dinero para imprimir toda la Biblia tan pronto como el misionero tuvo tiempo de traducir. eso. As\u00ed que el misionero se fue de regreso a su isla natal, feliz y agradecido. (SR Crockett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera simpat\u00eda<\/strong><\/p>\n

La riqueza de cualquier material disminuye la necesidad de adorno. Las gemas m\u00e1s finas son el conjunto m\u00e1s simple, porque ning\u00fan entorno puede aumentar su belleza o valor. La historia de la puerta Hermosa es en s\u00ed misma una joya de tal valor inherente que, como la Rep\u00fablica de Plat\u00f3n, no necesita marco ret\u00f3rico. Dif\u00edcilmente podemos imaginar la introducci\u00f3n a una gran verdad dicha con mayor sencillez que esta: \u201cPedro y Juan subieron juntos al templo a la hora de la oraci\u00f3n, que era la hora novena\u201d. Y, sin embargo, estas palabras nos llevan a la consideraci\u00f3n de una verdad que abarca todo el alcance del cristianismo pr\u00e1ctico. Nuestra primera lecci\u00f3n es esta–<\/p>\n

1. <\/strong>Los disc\u00edpulos de Cristo, en el desempe\u00f1o regular de sus deberes diarios, tienen amplias oportunidades para la caridad, y de ah\u00ed la necesidad de la ayuda mutua. Los objetos de caridad se dividen naturalmente en dos clases: primero, aquellos que son lo suficientemente fuertes como para acercarse a nosotros en busca de ayuda; y, en segundo lugar, aquellos que son tan d\u00e9biles que debemos acercarnos a ellos para brindarles ayuda. Pedro trat\u00f3 con la \u00faltima clase. Si bien la energ\u00eda se encuentra en la base de los actos ben\u00e9volos, no se requiere ning\u00fan esfuerzo extraordinario para descubrir a los hombres impotentes de este mundo. Dios generalmente los encuentra para nosotros en alg\u00fan lugar a lo largo de la l\u00ednea de nuestro deber diario. Dios puede descubrir el objeto de caridad de un hombre en el paganismo de China; la de otro en las fronteras de nuestra propia civilizaci\u00f3n; y la tuya entre tu propia vivienda y la iglesia del pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Donde hay capacidad para hacer el bien siempre hay al alcance de la mano alg\u00fan objeto que lo necesita. El sistema cristiano es tan variado en su organismo que se da lugar a cada variedad y grado de talento. Ning\u00fan cristiano carece por completo de habilidad. Todos somos criaturas de necesidad, y mutuamente dependientes unos de otros. En la pr\u00e1ctica, como en la teor\u00eda, lo subjetivo y lo objetivo se yuxtaponen. A veces nos enga\u00f1a la impresi\u00f3n de que s\u00f3lo las grandes obras cuentan en el reino de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cada cristiano puede impartir mucho m\u00e1s de lo que anticipa el hombre impotente. El objeto de la caridad de Pedro era un espect\u00e1culo de lo m\u00e1s deprimente. Puesto ante un templo cuyo costo y magnificencia llen\u00f3 todo el mundo con su fama. Es la vieja, vieja historia repetida una y otra vez para verg\u00fcenza ardiente de los siglos, que se pueden construir templos costosos mientras que el templo m\u00e1s valioso de la humanidad debe mendigar pan bajo sus arcos esculpidos. Podemos hacer una pausa para preguntar qu\u00e9 ten\u00eda Pedro para dar m\u00e1s valioso que la plata y el oro. Ten\u00eda el Cristo de la historia, el Cristo de su propia rica experiencia, para impartir, que era infinitamente m\u00e1s valiosa que todo el tesoro material del mundo. \u201cCristo, Cristo\u201d, oigo repetir al impotente, \u201c\u00bfqu\u00e9 necesito yo de Cristo? S\u00f3lo quiero los medios para ahuyentar los dolores del hambre. Entonces dice Pedro, con toda la autoridad concedida a un ap\u00f3stol inspirado: \u201cEn el nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda\u201d. Notar\u00e1s que el hombre simplemente hab\u00eda preguntado por los medios para comprar pan; recibe el poder de ganar su propio pan, que era mucho mejor. \u00bfNo recibimos todos de Dios m\u00e1s de lo que pedimos, e infinitamente m\u00e1s de lo que merecemos? Dos inferencias de lo anterior. Los hombres est\u00e1n en todas partes a nuestro alrededor en impotencia espiritual, y no lo reconocen. Nosotros, como disc\u00edpulos de Cristo, tenemos poder para ayudarlos m\u00e1s de lo que anticipan, o nosotros mismos imaginamos, hasta que se haya manifestado. Si la religi\u00f3n es de suma importancia para el alma humana, \u00bfc\u00f3mo es posible la impotencia espiritual? Simplemente porque el libre albedr\u00edo del pecador rechaza positivamente el ant\u00eddoto espiritual. Hemos visto que la necesidad y la capacidad de aliviarla van de la mano. \u00bfEs verdad en el mundo vegetal donde al lado de todo veneno crece su ant\u00eddoto? \u00bfEs cierto en el mundo animal donde la criatura mordida sabe ad\u00f3nde ir en busca de eficacia curativa? \u00bfQui\u00e9n les dice a las aves del tr\u00f3pico que cierta hoja colocada sobre el nido protege a sus peque\u00f1os de las presas de los reptiles? \u00bfEs probable que \u201cel hombre, el modelo de los animales\u201d, cuando es mordido por el pecado, desconozca el ant\u00eddoto? Deje que el impotente espiritual \u201cfije sus ojos\u201d en la Verdad, y recibir\u00e1 una bendici\u00f3n mayor de lo que anticipa.<\/p>\n

4. <\/strong>A trav\u00e9s de medios humanos se lleva a cabo una obra completa al poner a Cristo en contacto real con las necesidades humanas. Hay un gran poder en la simpat\u00eda humana. Pero la simpat\u00eda en abstracto no tiene sentido. Tiene contenido s\u00f3lo cuando se aplica a un objeto. Hay dos formas en que podemos expresar nuestra simpat\u00eda por los pecadores. Primero mezcl\u00e1ndose con ellos por mera compa\u00f1\u00eda, lo que siempre nos rebaja a su nivel; y, en segundo lugar, mezcl\u00e1ndose con ellos con el \u00fanico fin de hacerles bien, lo que tiende a elevarlos a nuestro nivel. Nunca debemos avergonzarnos ni tener miedo de ir a donde sea que podamos llevar a Cristo con nosotros. Es s\u00f3lo a trav\u00e9s del contacto personal y comprensivo que los hombres impotentes de este mundo pueden conocer a Dios y el poder de Su salvaci\u00f3n. Supongamos que Pedro hubiera enviado un mensaje escrito desde su casa al hombre impotente, diciendo: \u201cEn el nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda\u201d, la presunci\u00f3n es que el hombre habr\u00eda muerto como hab\u00eda vivido, impotente. No, los dos deben entrar en contacto vital y comprensivo. La debilidad de uno debe despertar las energ\u00edas curativas del otro a medida que se asocian.<\/p>\n

5. <\/strong>El lugar donde los hombres impotentes encuentran por primera vez a su Se\u00f1or es siempre una hermosa puerta para ellos. El lugar de nuestro nacimiento natural nos es querido. Pero el lugar de nuestro nuevo nacimiento espiritual no puede ser menos. Es una belleza que anula toda consideraci\u00f3n material. As\u00ed a trav\u00e9s de la vida, haciendo y recibiendo el bien, se hacen hermosas puertas. Al hacer el bien a lo largo de las l\u00edneas tranquilas de nuestros deberes diarios, no solo confirmamos nuestro propio car\u00e1cter cristiano, sino que fortalecemos el car\u00e1cter y aumentamos el gozo de nuestros pr\u00f3jimos. (CH Ricketts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Responsabilidad por el poder<\/strong><\/p>\n

La energ\u00eda pentecostal ahora comienza a encontrar uno de sus esferas. El poder de la predicaci\u00f3n de Cristo, crucificado y resucitado, ya hab\u00eda sido probado. El poder de la curaci\u00f3n ahora fue presentado. Pronto se demostrar\u00eda el poder de testificar ante gobernantes y pr\u00edncipes. El poder de trabajar, sufrir y morir por Cristo pronto encontrar\u00eda su expresi\u00f3n. Observar–<\/p>\n


I. <\/strong>La conciencia de poder \u201cLo que tengo te doy\u201d. Debe haber sido un momento muy elevado e inspirador para Pedro cuando sinti\u00f3 la energ\u00eda sanadora de Cristo lista para trabajar a trav\u00e9s de \u00e9l. A menudo nos hemos inclinado a envidiar al m\u00e9dico h\u00e1bil que, cuando visita a un enfermo, es tan consciente de su dominio sobre la enfermedad que es capaz de decir: \u00abYo puedo curarte\u00bb. Tantas de las penas de nuestra vida nos dominan que sentimos crecer cuando somos conscientes del poder de hacer y dominar cualquiera de ellas. Una simple ilustraci\u00f3n tomada de la vida de M’Cheyne establece claramente este punto: \u201cSu costumbre al prepararse para el p\u00falpito era grabar en su memoria la sustancia de lo que antes hab\u00eda escrito cuidadosamente, y luego hablar cuando encontr\u00f3 la libertad. Una ma\u00f1ana, mientras cabalgaba r\u00e1pidamente hacia Dunipace, sus sermones escritos fueron arrojados al borde del camino. Este accidente le impidi\u00f3 tener la oportunidad de prepararse de la manera habitual, pero pudo predicar con m\u00e1s libertad de la habitual. Por primera vez en su vida descubri\u00f3 que pose\u00eda el don de la composici\u00f3n extempor\u00e1nea y aprendi\u00f3, para su propia sorpresa, que ten\u00eda m\u00e1s serenidad mental y dominio del lenguaje de lo que cre\u00eda\u201d. Es decir, por esta circunstancia providencial fue despertado a la conciencia del poder. Lo que necesitamos en estos nuestros tiempos es una fe superior en los dones variados y abundantes con los que la Iglesia y el cristiano individual est\u00e1n dotados, y un poder de discernimiento m\u00e1s agudo para encontrar estos dones en nosotros mismos y en los dem\u00e1s. Pero los poderes difieren en diferentes personas, tanto en especie como en grado. Ninguno carece de alg\u00fan tipo de facultad y habilidad que pueda poner en el altar del servicio de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que se llama \u201criqueza\u201d es <\/strong>poder. Todo m\u00e1s all\u00e1 del gasto necesario es la riqueza de un hombre. La riqueza es lo que puedo ahorrar y ganar con la abnegaci\u00f3n para el servicio de los dem\u00e1s y la gloria de Dios. En ese sentido todos somos m\u00e1s o menos ricos, y podemos ser mucho m\u00e1s ricos de lo que somos. Tal riqueza es poder sagrado. Una viuda pobre pod\u00eda glorificar a Dios con la riqueza de sus dos blancas. Pero algunos tienen riqueza en el sentido m\u00e1s com\u00fan. Y vuestra riqueza es poder, un poder terrible si no ha sido presentado primero a Dios para ser usado por \u00c9l; un poder glorioso si lo tiene.<\/p>\n

2. <\/strong>El intelecto es poder. Todo hombre que sabe un poco m\u00e1s que su pr\u00f3jimo tiene la confianza de un poder. Es evidente que puede ense\u00f1ar y guiar a otros. Seguramente estos tiempos est\u00e1n exigiendo cada d\u00eda m\u00e1s a la inteligencia cristiana en estos d\u00edas esc\u00e9pticos. La batalla de la verdad cristiana es como la gran batalla de Inkerman, una batalla de soldados, una batalla de personas, cada uno de nosotros en nuestras diversas esferas haciendo que el conocimiento y la experiencia cristianos influyan en la conservaci\u00f3n de las verdades cristianas.<\/p>\n

3. <\/strong>El arte es poder. Pintores como Holman Hunt y Sir Noel Paten no son m\u00e1s que los grandes ejemplos de las dotes que algunos de nosotros tenemos. En los \u00e1mbitos de la escuela dominical y entre los ni\u00f1os hay lugar para la consagraci\u00f3n de la habilidad del dibujante. Y todav\u00eda se les da a hombres y mujeres el don divino del canto, y pueden \u201ccantar para Jes\u00fas\u201d. Ninguna puerta se cerrar\u00e1 a tu canto.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero todo cristiano tiene poder espiritual. En esto es como Pedro. Puede, si quiere, apoderarse y usar el gran poder de Dios. Pero esto permanece latente en muchos de nosotros. Podr\u00edamos dar algo a los hombres, algo curativo, vitalizante, exactamente lo que quiere el mundo moribundo. \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s queremos? S\u00f3lo lo que Peter ten\u00eda ese d\u00eda: la conciencia del poder. Esto despertar\u00eda en nosotros impulsos santos, nos sacar\u00eda del ego\u00edsmo y la apat\u00eda. Recuerde que las palabras \u201cno puedo\u201d no tienen cabida en los labios de un cristiano, si se aplican a cualquier obra justa, buena y santa. Tienes poder con Dios y con los hombres, y puedes prevalecer.<\/p>\n


II. <\/strong>La responsabilidad del poder consciente. Todos los regalos de Dios para nosotros son para darlos a otros. Guarda cualquiera de los regalos de Dios para ti y se pudrir\u00e1 r\u00e1pidamente. No puedes almacenar el man\u00e1 actual de Dios m\u00e1s de lo que los antiguos israelitas pod\u00edan almacenar <\/strong>el pan que descendi\u00f3 del cielo. Si hace fuerte un brazo, es para el trabajo. Si \u00c9l fortalece una pierna, es para caminar en busca de alguien a quien ayudar. Si \u00c9l fortalece una voz, es para que podamos rogar fervientemente por \u00c9l a nuestros semejantes, o para que podamos ganar a los hombres con el canto evang\u00e9lico. Si \u00c9l fortalece un coraz\u00f3n, es para que podamos inspirar a otros a una vida m\u00e1s noble. Trate de represar los arroyos vivos de bendici\u00f3n de Dios, y haga un estanque en sus propios terrenos, y dejar\u00e1n de ser arroyos vivos, pronto se convertir\u00e1n en aguas estancadas que engendran enfermedades, y tendr\u00e1 que contentarse con el estanque, porque Dios cortar\u00e1 las aguas en la fuente. \u201cAl que no tiene (no hace un uso digno de lo que tiene), se le quitar\u00e1 lo que parece tener.\u201d (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el nombre de Jesucristo de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/p>\n

El poder del nombre de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Considera–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Hombre moralmente lisiado, indefenso y miserable. Las enfermedades corporales son las sombras de los pecados y las debilidades del alma. Todo pecado obra por privaci\u00f3n. Cierra los sentidos y los \u00f3rganos que Dios quiso que fueran entradas de alegr\u00eda y canales de vida. Pero hay algo muy sugerente en el caso de este lisiado: nunca conoci\u00f3 la alegr\u00eda del movimiento, \u201ccojo desde el vientre de su madre\u201d. \u00bfPuedes recordar el tiempo cuando el pecado no era una fuente de sufrimiento y debilidad? \u00bfCu\u00e1nto tiempo has sido llevado por la tormenta de la pasi\u00f3n a los excesos y locuras cuando has ansiado el paro del mendigo? Deber\u00edas estar tomando tu parte con los \u00e1ngeles en el gran taller de Dios; \u00bfpero donde estas? En la del diablo, donde trabajas y te cobijas y duermes como el bruto durante largos y mon\u00f3tonos a\u00f1os. A veces, un cambio rompe la monoton\u00eda: peleas, borracheras y todo lo dem\u00e1s, \u00a1y he o\u00eddo a hombres hablar de esto como si fuera la vida! \u00bfQu\u00e9 golpe te ha dejado lisiado para soportar una vida como \u00e9sta, sin Dios, sin alegr\u00eda, sin esperanza, como las bestias que perecen? \u00bfEst\u00e1s enamorado de una vida as\u00ed, pobre lisiado? \u00bfO est\u00e1s profundamente harto de \u00e9l, como este hombre lo estaba del suyo?<\/p>\n


II. <\/strong>Hay un nombre que puede hacerte completo de nuevo, sano, alegre y libre. Tu alma quiere lo que quer\u00eda el cuerpo de ese pobre lisiado: poder, y ese poder est\u00e1 solo en Cristo. Un hombre cuyo sistema est\u00e1 desgastado puede ser remendado por los m\u00e9dicos por un tiempo, pero lo que necesita es un nuevo chorro de vida. A veces tratan de hacer algo parecido, vierten un poco de sangre fresca y joven en las venas exhaustas. Pero esto es lo que Cristo verdaderamente puede <\/strong>hacer por tu alma. Su vida pasar\u00e1 a cada facultad lisiada y la liberar\u00e1, y abrir\u00e1 a vuestros poderes un campo de la m\u00e1s gloriosa actividad. Ya no mientas gimiendo: \u201c\u00a1Miserable de m\u00ed!\u201d \u201cLa d\u00e1diva de Dios es la vida eterna.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Este es el tiempo de creer en ese nombre y de levantarse y caminar. Has estado all\u00ed terriblemente demasiado tiempo. \u00bfCu\u00e1nto de su tiempo lo ha gastado cansadamente al servicio del diablo? \u00bfCu\u00e1nta facultad, cu\u00e1nta vida le queda a Dios? Pero, \u00bfdios la bienvenida a un n\u00e1ufrago como yo? Que responda ese pobre lisiado y las obras de misericordia de Cristo. \u201cLos ciegos recobran la vista,\u2026 los cojos andan\u201d. En su mayor\u00eda eran fragmentos rotos de la humanidad que \u00c9l reuni\u00f3. Como t\u00fa \u00c9l necesita. Has hecho muchos <\/strong>esfuerzos en la reforma, pero los pobres miembros paralizados se han doblado de nuevo. Ahora lev\u00e1ntate una vez m\u00e1s; hay una mano tendida hacia ti, yo la tomo. Ni\u00e9guelo, y ma\u00f1ana todo el poder para hacer el esfuerzo puede desaparecer. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La diferencia entre los milagros de Cristo y los de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

Esta diferencia es aqu\u00ed observable. Las realizaron por medio de Cristo, en virtud de su nombre y autoridad. Eran meros instrumentos; \u00c9l era el agente eficiente. Cristo, por otro lado, realiz\u00f3 Sus milagros en Su propio nombre y por Su propia autoridad. Trabaj\u00f3 de forma independiente. Su lenguaje era el de la omnipotencia, el de ellos era el de la fe en \u00c9l. \u00c9l dijo: \u201cA ti te digo, lev\u00e1ntate\u201d; dijeron: \u201cEn el nombre de Jes\u00fas, lev\u00e1ntate y anda\u201d. \u00c9l era el Mes\u00edas, el Hijo; eran los sirvientes de la casa. (PJGloag,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 3:6 Entonces Pedro dijo No tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy. Riqueza en pobreza Qu\u00e9 combinaci\u00f3n tan notable de pobreza que no puede dar nada, con un poder que puede hacer casi cualquier cosa! \u201cNo tengo plata ni oro\u201d; entonces estamos listos para clasificarlo de inmediato con los hombres de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 3:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39752","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39752\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}