{"id":39756,"date":"2022-07-16T09:15:35","date_gmt":"2022-07-16T14:15:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-316-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:15:35","modified_gmt":"2022-07-16T14:15:35","slug":"estudio-biblico-de-hechos-316-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-316-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 3:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 3,16-17<\/span><\/p>\n

Y su nombre por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El poder de la fe<\/strong><\/p>\n

La fe en el nombre de Jes\u00fas es fe en S\u00ed mismo. El resultado de su ejercicio aqu\u00ed fue una manifiesta continuaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas \u201ccomenz\u00f3 a hacer\u201d en la forma de curar, y en la misma condici\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La fe movi\u00f3 a Pedro a buscar el bien del pobre. La fe hab\u00eda unido al ap\u00f3stol al Salvador y lo hab\u00eda llevado a simpatizar con sus designios ben\u00e9volos. El amor de \u201cCristo todav\u00eda constri\u00f1e a los que lo disfrutan por la fe\u201d con resultados similares.<\/p>\n


II. <\/strong>La fe le permiti\u00f3 a Pedro pronunciar la curaci\u00f3n del hombre. Pedro crey\u00f3 la promesa: \u201cLas obras que yo hago, vosotros tambi\u00e9n las har\u00e9is\u201d; que Jes\u00fas, aunque fuera de la vista, pod\u00eda y estaba dispuesto a curar al lisiado; y, actuando bajo un impulso lleno de gracia que asegur\u00f3 esa fe, le pidi\u00f3 al hombre que estuviera completo. Fue la fe lo que hizo consistente esta conducta; pero sin fe hubiera sido un acto de presunci\u00f3n, y hasta de blasfemia. Cuando se toma la palabra de Dios y se conf\u00eda plenamente en \u00e9l, se ejerce una confianza que permite a su poseedor desafiar todo poder adverso. Esta es la fe que vence.<\/p>\n


III. <\/strong>La fe proporcion\u00f3 una evidencia del cristianismo que incluso sus adversarios se vieron obligados a admitir. El lisiado hab\u00eda sido visto y conocido, y su curaci\u00f3n hab\u00eda tenido lugar en presencia de todos. La fe ejercida, siendo invisible, podr\u00eda haber sido comentada durante mucho tiempo sin convertirse en el medio de la plena persuasi\u00f3n de nadie; pero aqu\u00ed hab\u00eda una se\u00f1al exterior y visible de la gracia interior y espiritual. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decirse contra tal evidencia? \u00bfY qu\u00e9 se puede decir en este d\u00eda contra la evidencia presentada en conversiones y vidas santas? Pero para algunos, incluso esta evidencia es como nada. No aman al Se\u00f1or; no tienen simpat\u00eda por sus prop\u00f3sitos de gracia; y les falta ese discernimiento espiritual que s\u00f3lo puede venir en conexi\u00f3n con la fe que es la evidencia de las cosas que no se ven. (W. Hudson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia del nombre de Cristo<\/strong><\/p>\n

Mientras que la infidelidad es jactancioso, es refrescante notar hechos como estos: Hace ochenta a\u00f1os, William Carey escribi\u00f3 desde Bengala: \u201cLa gente aqu\u00ed odia el nombre mismo de Cristo, y no escuchar\u00e1 cuando se mencione Su nombre\u201d. Hoy, el reverendo WR James escribe desde Serampore: \u201cAseg\u00farense por todos los medios de que el nombre de Cristo est\u00e9 claramente impreso en la portada de cada libro o tratado que imprimimos. Ahora hemos llegado a ese momento en la historia de las misiones cristianas en Bengala, cuando el nombre de Cristo es m\u00e1s una recomendaci\u00f3n para un libro que otra cosa. Muy a menudo he o\u00eddo a nativos pedir una ‘Vida de Jesucristo’ con preferencia a cualquier otro libro.\u201d<\/p>\n

La influencia de la fe<\/strong><\/p>\n

Dos hombres est\u00e1n vagando por las monta\u00f1as de Nevada. Encuentran curiosas vetas que corren a trav\u00e9s de las rocas. Uno de ellos estudia estas vetas con el inter\u00e9s de un ge\u00f3logo y cincela algunos espec\u00edmenes para su gabinete. El otro, que es experto en minerales, cree haber encontrado una mina de plata de gran riqueza. Cuando su compa\u00f1ero ha fallecido con sus espec\u00edmenes en el bolsillo, regresa y establece un reclamo. Perfecciona su t\u00edtulo a esa afirmaci\u00f3n. Lo trabaja, y se hace millonario. Ahora bien, \u00bffue la mina lo que enriqueci\u00f3 a este hombre o su fe en la mina? Evidentemente su fe. Y as\u00ed es en todo el mundo. No es suficiente saber algo bueno y ser capaz de captarlo. Debemos creer en \u00e9l y tomar posesi\u00f3n de \u00e9l. Por supuesto, no hay valor en la fe, si lo que creemos no vale nada. Un lun\u00e1tico, a quien conocimos hace a\u00f1os, se imagin\u00f3 que era millonario. Te llevaba a su peque\u00f1a habitaci\u00f3n y, despu\u00e9s de cerrar cuidadosamente la puerta, abr\u00eda cajones llenos de papelitos en los que hab\u00eda escrito cifras de varias cantidades. Dec\u00eda: \u201cAqu\u00ed hay letras y bonos por valor de millones de d\u00f3lares\u201d. Cuando se le preguntaba por qu\u00e9 no los usaba para comprar lo que necesitaba, respond\u00eda: \u201cNo, no, son demasiado valiosos\u201d. La fe de ese hombre era grande, pero no ten\u00eda fundamento. Era como la fe de los hombres mundanos en las cosas materiales. Est\u00e1n acumulando riquezas que son tan in\u00fatiles para el alma como lo fueron sus papeles para las necesidades de esta vida. <\/em>\u201cJes\u00fas\u201d;\u2014Los antiguos oradores griegos, cuando ve\u00edan a sus audiencias distra\u00eddas y adormiladas, ten\u00edan una palabra con la que las despertar\u00edan con el mayor entusiasmo. En medio de sus oraciones se deten\u00edan y gritaban: \u00ab\u00a1Marat\u00f3n!\u00bb y el entusiasmo de la gente ser\u00eda ilimitado. Mis oyentes, aunque hayan sido abrumados por el pecado, y aunque los problemas, las pruebas y las tentaciones hayan ca\u00eddo sobre ustedes, y no tengan ganas de mirar hacia arriba, creo que hay una palabra grandiosa, real e imperial que deber\u00eda despertar. tu alma al gozo infinito, y esa palabra es Jes\u00fas.<\/p>\n

Fe en un nombre<\/strong><\/p>\n

Cuando John Howard quiso visitar las prisiones de Rusia busc\u00f3 un entrevista con el Zar. Explic\u00f3 su objeto, y el Zar le dio permiso para visitar cualquier prisi\u00f3n de su imperio. Fue un viaje largo y fatigoso; sab\u00eda cu\u00e1n celosamente se guardaba a los prisioneros y cu\u00e1n reacios eran los carceleros a permitir que nadie los visitara. Pero parti\u00f3 con perfecta confianza. Cuando llegaba a una prisi\u00f3n, hac\u00eda su solicitud y estaba preparado para la negativa que invariablemente llegaba. Entonces present\u00f3 el mandato del Zar, y las puertas de la prisi\u00f3n se le abrieron inmediatamente. El tuvo fe en ese nombre, y fue justificado por los resultados.<\/p>\n

Pero ahora, hermanos, s\u00e9 que por ignorancia lo hicisteis.<\/strong>—<\/p>\n

Consuelo apost\u00f3lico para los abatidos<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol parece decir: \u201cHab\u00e9is desechado a Cristo, y esto es un gran mal; no conoc\u00e9is el privilegio de la fe en \u00c9l, y por tanto vuestra p\u00e9rdida es grande; pero aun as\u00ed no te desesperes.\u201d Para tranquilizar a sus oyentes, \u00e9l–<\/p>\n


I. <\/strong>Les record\u00f3 el origen divino de las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Dios hab\u00eda mostrado lo que los profetas hab\u00edan expuesto; los profetas como con una boca hab\u00edan declarado la mente de Dios; y de cada parte de la verdad revelada deb\u00eda recordarse que \u201cla boca del Se\u00f1or lo hab\u00eda dicho\u201d. Esto, a juicio de un jud\u00edo, era un fundamento firme, y este fundamento permanece hasta el d\u00eda de hoy. Pero, \u00bfqu\u00e9 se iba a construir ahora sobre \u00e9l?<\/p>\n


II. <\/strong>Indicaba la nota clave con la que se hab\u00edan <\/strong>afinado todas las armon\u00edas prof\u00e9ticas. Era \u201cpara que Cristo padeciese\u201d. Entonces se har\u00eda evidente que la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas no era una nueva doctrina inventada por sus disc\u00edpulos. Alguien que comenzara a comprender esto r\u00e1pidamente discernir\u00eda un nuevo significado en los principales eventos de los \u00faltimos meses.<\/p>\n


III. <\/strong>Afirm\u00f3 que Dios hab\u00eda cumplido Su propia palabra con respecto a Jes\u00fas por medio de agentes inconscientes. Lo hab\u00edan perseguido ignorantemente hasta la Cruz. Esto fue una mitigaci\u00f3n de su culpa, aunque no una excusa por su pecado. Pero en todo su error y mala conducta, Dios estaba llevando a cabo Su propio prop\u00f3sito. El Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n fue perfeccionado a trav\u00e9s del sufrimiento, y Su muerte y resurrecci\u00f3n hicieron y declararon el camino de vida abierto a todos los que se arrepientan y crean. Los hombres inicuos no ten\u00edan la intenci\u00f3n de lograr esto, pero Dios hab\u00eda hecho Su voluntad soberana. Los oyentes de Pedro ahora deben sentir que Dios hab\u00eda sido infinitamente mejor con ellos de lo que hab\u00edan sido ellos mismos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Insinu\u00f3 con ternura que aquellos que, mientras obraban mal, hab\u00edan cumplido inconscientemente la voluntad de Dios, segu\u00edan siendo objetos de preocupaci\u00f3n ben\u00e9vola. Siendo del linaje de Abraham, eran los hijos del pacto. La entra\u00f1able palabra <\/strong>de Pedro, \u00abhermanos\u00bb, conten\u00eda la sugerencia de una gran bendici\u00f3n. Todav\u00eda hay quienes necesitan aliento, y esto puede obtenerse mejor de la Palabra de Dios, que presenta al Salvador de los hombres accesible a todos los penitentes e inquisidores. (W. Hudson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La culpa de la incredulidad<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Un acto de crueldad despierta tanto compasi\u00f3n por la v\u00edctima como indignaci\u00f3n por el actor, y tal vez este \u00faltimo sentimiento sea el m\u00e1s fuerte. Tu simpat\u00eda por el m\u00e1rtir casi se pierde en tu ira contra el perseguidor, porque, quiz\u00e1s, no le tienes en cuenta lo suficiente. Es posible que haya estado actuando bajo un sentido del deber equivocado. \u201cCualquiera\u201d, dice nuestro Se\u00f1or, \u201cte matar\u00e1, pensar\u00e1s que est\u00e1 sirviendo a Dios\u201d. Mucho, tambi\u00e9n, puede tener que atribuirse al car\u00e1cter de los tiempos. Muchos hombres que ahora solo argumentan en contra de la herej\u00eda habr\u00edan ido a la hoguera cuando los derechos de la conciencia eran menos entendidos. Los hombres tienden a condenar a los jud\u00edos, y muy justamente, por sus cr\u00edmenes, pero Jes\u00fas dijo: \u201cPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u201d, y aqu\u00ed San Pedro corrobora esto. No vacil\u00f3 en acusarles del delito de haber \u201cmatado al Pr\u00edncipe de la Vida\u201d, pero, como si temiera llevarlos a la desesperaci\u00f3n, us\u00f3 palabras que en cierta medida parecen atenuar su delito. Pero encontraremos que esta alegaci\u00f3n de ignorancia no se aplica a la incredulidad moderna.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00eda Peter para hacer esta concesi\u00f3n? Debe entenderse que significa que los jud\u00edos no estaban familiarizados con el car\u00e1cter y la dignidad de Cristo. No lo crucificaron como el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, sino como un farsante blasfemo. Pero, \u00bferan inocentes en el sentido de que su ignorancia era involuntaria e <\/strong>inevitable, surgiendo de la insuficiencia de la evidencia, o de la debilidad del entendimiento? San Pedro no insinu\u00f3 esto, de lo contrario habr\u00eda impugnado todo el ministerio de Cristo, y presentado Sus milagros como credenciales defectuosas. Sin duda, la ignorancia era censurable. Podr\u00edan y deber\u00edan haber sabido que Jes\u00fas era el Cristo, y la ignorancia solo es excusable cuando no descuidamos deliberadamente los medios para obtener informaci\u00f3n o abrigamos prejuicios que impiden la verdad. Sin embargo, es probable que usemos a los jud\u00edos con demasiada dureza con respecto a la crucifixi\u00f3n. No fue en eso, sino en rechazar la evidencia final proporcionada por la venida y los milagros del Esp\u00edritu Santo, que cometieron el pecado imperdonable.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede resultarnos extra\u00f1o que, a pesar de que hizo tantas obras poderosas, Jes\u00fas fue rechazado por sus compatriotas. Pero no consideramos suficientemente su poderoso prejuicio a favor de un Mes\u00edas acompa\u00f1ado de toda la pompa del dominio terrenal. Es cierto que ellos ten\u00edan la culpa de abrigar este prejuicio, ya que la debida investigaci\u00f3n en la profec\u00eda lo habr\u00eda dispersado; pero tambi\u00e9n es cierto que se contrajo no por cerrar los ojos del todo a la profec\u00eda, sino por fijarlos tan intensamente en una parte que pasaban por alto todas las dem\u00e1s. Asociaron con la primera venida de Cristo las caracter\u00edsticas de la segunda. As\u00ed pues, el jud\u00edo no hab\u00eda pecado contra toda la evidencia que Cristo pretend\u00eda proporcionar: hab\u00eda pecado contra un Redentor sufriente, pero no contra un triunfante; y as\u00ed el pecado era algo que admit\u00eda atenuaci\u00f3n\u2014un pecado contra la evidencia a\u00fan incompleta. La ignorancia no era excusable; solo que no era imperdonable.<\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed viene, en el caso de la ignorancia y la incredulidad modernas, el pecado de aquellos que, al rechazar a Cristo, \u201ccrucifican de nuevo al Hijo de Dios\u201d. \u00bfSe puede instar la s\u00faplica de Pedro a favor de los incr\u00e9dulos modernos y de aquellos que nominalmente creen en Cristo sin el consentimiento del coraz\u00f3n? Recuerde que el jud\u00edo no ten\u00eda toda la evidencia delante de \u00e9l; pero tenemos el todo delante de nosotros. El jud\u00edo crucific\u00f3 a Cristo mientras Su apariencia era la de un hombre ordinario; lo crucificamos de nuevo ahora que ha asumido su gloria divina. Cristo no hab\u00eda dado entonces la m\u00e1s conmovedora prueba de su amor, ni aun los ap\u00f3stoles entendieron que su muerte fuera una propiciaci\u00f3n; pero ahora se presenta todo el plan de redenci\u00f3n, y nosotros, que lo rechazamos, crucificamos de nuevo a un Salvador amoroso, y uno que env\u00eda Su Esp\u00edritu para persuadirnos a reconciliarnos. \u00bfQu\u00e9 hizo el jud\u00edo en comparaci\u00f3n con esto? \u00a1Y qu\u00e9 absurdo alegar una ignorancia atenuante! \u00bfC\u00f3mo se puede saber algo si esto no es? O, si la ignorancia no fuera imposible, obsesionados como est\u00e1n los hombres por las preocupaciones del mundo o los placeres del pecado, los hombres podr\u00edan, si quisieran, saber lo que hacen. Ignorantes pueden ser, pero inevitable e inocentemente ignorantes no pueden serlo. Por lo tanto, \u201cel que no creyere, ser\u00e1 condenado\u201d. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En su nombre<\/strong><\/p>\n

En el especial del Nuevo Testamento se atribuye potencia a la pronunciaci\u00f3n de un nombre, especialmente el nombre de Jes\u00fas. Algunos de estos voy a enumerar. Jes\u00fas promete que estar\u00e1 con cada dos o tres que se re\u00fanan en su nombre (Mat 18:20<\/span>). \u00c9l promete ayudar a aquellos que oren en Su nombre (Juan 14:13-14<\/span>; Juan 15:16<\/span>; Juan 16:23-24<\/span>; Juan 16:26<\/span>). Parece, tambi\u00e9n, que los demonios fueron echados fuera por el uso del nombre de Cristo. Esto, a primera vista, parece magia. Porque la magia es esencialmente esto, un poder obtenido sobre el mundo sobrenatural mediante el uso de amuletos y talismanes. En el cuento de los \u201cCuarenta ladrones\u201d, la puerta de la cueva se abr\u00eda por encantamiento a quien pronunciaba la palabra adecuada, y dec\u00eda: \u201cAbre S\u00e9samo\u201d, tanto si lo dec\u00edan los ladrones como si lo dec\u00eda el buen hombre. Si, por lo tanto, creemos que simplemente poniendo la palabra \u00abCristo\u00bb al principio o al final de nuestra oraci\u00f3n, obtendremos alguna bendici\u00f3n de Dios que \u00c9l no otorgar\u00eda de otro modo, degradamos el cristianismo al nivel de un proceso m\u00e1gico y desmoralizamos eso. Ahora bien, creo que est\u00e1 bastante claro que todo el esp\u00edritu del cristianismo y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas se oponen por completo a <\/strong>cualesquiera de esas nociones m\u00e1gicas. Seg\u00fan Jes\u00fas, los hombres se salvaron, no por el uso de Su nombre como una f\u00f3rmula externa, sino por obedecer Sus preceptos y realizar buenas acciones. En el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, \u00c9l claramente rechaza cualquier uso meramente externo de Su nombre (Mat 7:22-23<\/span>). En otro lugar dice: \u201cMuchos enga\u00f1adores vendr\u00e1n en mi nombre\u201d. \u201c\u00a1No todo el que me dice, Se\u00f1or, Se\u00f1or! entrar\u00e1\u201d, etc. Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir cuando dice que Dios nos escuchar\u00e1 y nos ayudar\u00e1 si oramos \u201cen su nombre\u201d? Para responder a esta pregunta debemos comprender la manera peculiar en que los jud\u00edos consideraban el nombre de cualquier persona. Para nosotros, un nombre es un ap\u00e9ndice arbitrario que no tiene relaci\u00f3n con el car\u00e1cter de un hombre. Pero para el <\/strong>jud\u00edo, un nombre conllevaba un poder misterioso, expresivo de lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n de los padres, y capaz de influir en el destino del ni\u00f1o. Si el hombre o la mujer parec\u00edan desarrollar nuevas cualidades, se cambiaba el nombre. Entonces Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3 al nombre de Sim\u00f3n el de Pedro, una roca; y el nombre de Saulo, que significaba \u201cdestructor\u201d, fue cambiado por Pablo, que significa \u201ctrabajador\u201d. As\u00ed sucedi\u00f3 que venir en nombre de cualquiera significaba venir en su esp\u00edritu. As\u00ed que Jes\u00fas dijo que Juan el Bautista era el El\u00edas que hab\u00eda de venir, porque vino en el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas. Cuando el Se\u00f1or le dijo a Mois\u00e9s: \u201cHas hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre\u201d, significa que el Se\u00f1or conoc\u00eda su car\u00e1cter, y que era igual <\/strong>a su obra. Cada vez que se habla de confiar \u201cen el nombre de Dios\u201d, significa confiar en Su sabidur\u00eda, Su amor o Su providencia. Cuando se dice que \u201cun buen nombre es mejor que las riquezas\u201d, se refiere a un buen car\u00e1cter. Cuando Jes\u00fas dice que \u201cel que recibe a un profeta en nombre de un profeta, recibir\u00e1 una recompensa de profeta\u201d, significa que el que simpatiza con el esp\u00edritu del profeta, y ayuda al profeta por eso, tendr\u00e1 la recompensa. de estar \u00e9l mismo lleno del mismo esp\u00edritu prof\u00e9tico. Y entonces, cuando \u00c9l les dice que \u201coren en Su nombre\u201d, \u00c9l quiere decirles que oren en Su Esp\u00edritu; \u201cechar fuera demonios en Su nombre\u201d es echarlos fuera por el poder de un esp\u00edritu cristiano. Hay much\u00edsimos demonios en el mundo: demonios del orgullo, de la vanidad, de la lujuria, de la deshonestidad, de la falsedad, de la crueldad. Ahora, si atacamos a estos demonios en el nombre del diablo, no podemos hacer nada. Si enfrentamos el orgullo con el orgullo, la falsedad con la astucia, el ego\u00edsmo con la obstinaci\u00f3n, si tratamos de sofocar el mal con el mal, nunca lo lograremos. Debemos echar fuera demonios en el nombre de Cristo, es decir, \u201cvencer el mal con el bien\u201d. Hay un poder maravilloso que pertenece a aquel que se al\u00eda con la verdad y la rectitud. Cuando \u201cvencemos el mal con el bien\u201d, solo entonces echamos fuera los demonios en el nombre de Cristo. Y as\u00ed, orar \u201cen el nombre de Cristo\u201d no significa poner el nombre de Cristo al final de nuestra oraci\u00f3n, y decir: \u201cTe lo pedimos por Jesucristo nuestro Se\u00f1or\u201d; pero significa cuando oramos para estar en el Esp\u00edritu de Cristo; olvidar nuestra vanidad, ego\u00edsmo, ego\u00edsmo; desear el bien de los dem\u00e1s; la venida del reino de amor de Dios. Si oramos as\u00ed, podemos pedir lo que queramos y se nos har\u00e1, porque solo pediremos lo que Dios quiera. Reunirse \u201cen el nombre de Cristo\u201d significa reunirse con el fin de hacer el bien y conseguir el bien. Donde est\u00e1 el esp\u00edritu del cristianismo, all\u00ed est\u00e1 la venida de Cristo. Por lo tanto, cuando Pedro le dijo al cojo: \u201cEn el nombre de Jes\u00fas de Nazaret, lev\u00e1ntate y anda\u201d, no pronunci\u00f3 estas palabras como un encantamiento. Pero as\u00ed declar\u00f3 abiertamente su fe en el Maestro que hab\u00eda negado unas semanas antes, y el hombre fue sanado, no por la magia de las palabras, sino por el maravilloso poder que acompa\u00f1a a una fe sincera en Dios. No la palabra de Jes\u00fas, sino la fe en Jes\u00fas lo cur\u00f3. No la palabra, sino la cosa, hace el poder del cristianismo. Cuando veo a un hombre andando por el camino del deber, fiel a toda obligaci\u00f3n; verdadero y justo, cuando los que le rodean son falsos; cuando lo veo mantener sus principios de honestidad, aunque el mundo se vuelve deshonesto, defendiendo su pureza, sin importar lo que suceda; entonces digo que este hombre est\u00e1 echando fuera demonios \u201cen el nombre de Cristo\u201d. Y cuando veo a un joven, acosado por tentaciones internas y externas, luchando valientemente para ser fiel a los consejos de su madre y al honor de su padre, y diciendo al Satan\u00e1s que lo tienta a extraviarse: \u00abAl\u00e9jate de m\u00ed\u00bb, Digo que este muchacho tambi\u00e9n est\u00e1 luchando contra los demonios \u201cen el nombre de Cristo\u201d. Y cuando veo a una joven en medio de un hogar feliz, rodeada de amor, llamada a dejar la vida y todas sus esperanzas, e ir al encuentro del gran misterio, e ir tranquila, apacible, confiada, consolando a todos a su alrededor con el consolaci\u00f3n con que ella misma ha sido consolada por Dios, digo que va al cielo con la fuerza \u201cdel nombre de Cristo\u201d. El nombre de Cristo representa la inmortalidad, porque \u00c9l es la Resurrecci\u00f3n y la Vida. El nombre de Jesucristo significa Salvador y Rey. Jes\u00fas significa Salvador, Cristo significa Rey, y todo significa que Aquel que salva a los hombres es el Rey de los hombres. Significa que el amor es para conquistar el odio, que la verdad es m\u00e1s poderosa que la falsedad, la vida que la muerte, la eternidad que el tiempo. (J. Freeman Clarke.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 3,16-17 Y su nombre por la fe en su nombre ha fortalecido a este hombre. El poder de la fe La fe en el nombre de Jes\u00fas es fe en S\u00ed mismo. El resultado de su ejercicio aqu\u00ed fue una manifiesta continuaci\u00f3n de lo que Jes\u00fas \u201ccomenz\u00f3 a hacer\u201d en la forma de curar, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 3:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}