{"id":39757,"date":"2022-07-16T09:15:37","date_gmt":"2022-07-16T14:15:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-319-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:15:37","modified_gmt":"2022-07-16T14:15:37","slug":"estudio-biblico-de-hechos-319-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-319-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 3:19-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 3,19-21<\/span><\/p>\n

As\u00ed que, arrepent\u00edos y convert\u00edos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El Ap\u00f3stol invit\u00f3 a los hombres a arrepentirse y convertirse.<\/p>\n

1. <\/strong>Arrepentirse significa, en su sentido literal, cambiar de opini\u00f3n. Se ha traducido como \u00abingenio posterior\u00bb o \u00absabidur\u00eda posterior\u00bb; es que el hombre se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1 equivocado y rectifique su juicio. Pero aunque ese sea el significado de la ra\u00edz, la palabra se ha convertido en uso b\u00edblico para significar un descubrimiento de la maldad del pecado, un duelo por haberlo cometido, una resoluci\u00f3n de abandonarlo, el amor de lo que una vez odiamos, y el odio de lo que una vez amamos. La conversi\u00f3n significa volverse del pecado a la santidad, del descuido al pensamiento, del mundo al cielo, del yo a Jes\u00fas. Las palabras en griego son \u00abarrepent\u00edos y convert\u00edos\u00bb o, m\u00e1s bien, \u00abarrepent\u00edos y convert\u00edos\u00bb. Es un verbo activo, como lo era el otro. Cuando el endemoniado ten\u00eda los demonios echados fuera de \u00e9l, eso era arrepentimiento; pero cuando estaba vestido y <\/strong>en su sano juicio, eso era conversi\u00f3n. Cuando el pr\u00f3digo estaba alimentando a sus cerdos, y de repente comenz\u00f3 a considerar y volver en s\u00ed mismo, eso era arrepentimiento. Cuando parti\u00f3 y sali\u00f3 del pa\u00eds lejano y fue a la casa de su padre, eso fue conversi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El arrepentimiento y la conversi\u00f3n son obra del Esp\u00edritu Santo. Y, sin embargo, Pedro dice: \u201c\u00a1Arrepent\u00edos y convert\u00edos!\u201d. \u201c\u00bfC\u00f3mo concilias estas dos cosas?\u201d Les decimos a los hombres que se arrepientan y crean, no porque confiemos en alg\u00fan poder en ellos para hacerlo, no porque dependamos de alg\u00fan poder en nuestro fervor o en nuestro hablar, sino porque el evangelio es el motor misterioso por el cual Dios convierte los corazones. de los hombres, y encontramos que, si hablamos con fe, Dios el Esp\u00edritu Santo opera con nosotros, y mientras ordenamos que los huesos secos vivan, el Esp\u00edritu los hace vivir, mientras le decimos al cojo que se ponga de pie, la energ\u00eda misteriosa hace que sus tobillos reciban fuerza; mientras le decimos al hombre impotente que extienda su mano, un poder Divino va con la orden, y la mano se extiende y el hombre es restaurado. El poder no est\u00e1 en el pecador, no en el predicador, sino en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>Hab\u00eda una buena raz\u00f3n para este comando. \u201cAs\u00ed que, arrepent\u00edos.\u201d El ap\u00f3stol era l\u00f3gico. No fue una mera declamaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l fue entonces el argumento?<\/p>\n

1. <\/strong>Los jud\u00edos dieron muerte a Cristo. Y esto es espiritualmente cierto para ti. Cada pecado en su esencia es un asesinato de Dios. Cada vez que haces lo que Dios no quiere que hagas, en efecto, en la medida de lo posible, sacas a Dios de Su trono y niegas la autoridad que pertenece a Su Deidad. Cuando Cristo fue clavado al madero, el pecado solo hizo literalmente y abiertamente lo que todo pecado realmente hace en un sentido espiritual. \u00bfNo te arrepentir\u00e1s si es as\u00ed? Mientras pensabas que tus pecados eran meras insignificancias, no te arrepent\u00edas; pero ahora les he mostrado que cada pecado es realmente un intento de expulsar a Dios del mundo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa si la autoridad de Dios ya no se reconoce en el universo? \u00bfD\u00f3nde deber\u00edamos estar todos? \u00a1En qu\u00e9 infierno sobre la tierra se convertir\u00eda este mundo! \u00bfNo veis, pues, qu\u00e9 maldad ha sido vuestra iniquidad? Entonces, verdaderamente, hay abundantes razones por las que debes arrepentirte y alejarte de \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquel a quien hab\u00edan matado era una persona muy bendita, tan bendita que Dios Padre lo hab\u00eda exaltado. Jesucristo no vino a este mundo con ning\u00fan motivo ego\u00edsta, sino enteramente por filantrop\u00eda, lleno de amor a los hombres; \u00a1y sin embargo los hombres le dieron muerte! Ahora bien, Dios no merece que nos rebelemos contra \u00c9l. Si \u00c9l fuera un gran tirano dominando sobre nosotros, poni\u00e9ndonos en la miseria, podr\u00eda haber alguna excusa, pero, cuando \u00c9l act\u00faa como un padre tierno para con nosotros, es una cruel verg\u00fcenza que vivamos en rebeli\u00f3n diaria contra \u00c9l. Vosotros que no hab\u00e9is cre\u00eddo en Cristo ten\u00e9is gran motivo para arrepentiros de no haber cre\u00eddo en \u00c9l, viendo que \u00c9l es tan bueno <\/strong>y bondadoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de haber rechazado al bendito Cristo, hab\u00edan escogido a un homicida. Pecador, has despreciado a Cristo, \u00bfy qu\u00e9 es lo que has elegido? \u00bfHa sido la copa del borracho? tu lujuria? \u00bfQu\u00e9 cosas diab\u00f3licas poner en lugar de Cristo? \u00bfQu\u00e9 te han hecho tus pecados para que los prefieras a Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 salarios has tenido? Oh, entonces, esto es algo de lo que hay que arrepentirse.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo, a quien hab\u00edan despreciado, pod\u00eda hacer grandes cosas por ellos. \u201cSu nombre a trav\u00e9s de la fe en Su nombre\u201d, etc. Si conf\u00edas en Jes\u00fas hoy, todas tus iniquidades ser\u00e1n borradas. Creyendo en \u00c9l, \u00c9l puede hacerte bienaventurado. \u00bfY no es esto motivo de arrepentimiento? Con las manos cargadas de amor, \u00c9l se para frente a la puerta de tu coraz\u00f3n. \u00bfNo es esta una buena raz\u00f3n para abrir la puerta y dejarlo entrar?<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cS\u00e9 que por ignorancia lo hicisteis\u201d. Como si dijera: \u201cAhora que ten\u00e9is m\u00e1s luz, arrepent\u00edos de lo que hicisteis en la oscuridad\u201d. No hab\u00edas o\u00eddo el evangelio, no sab\u00edas que el pecado era algo tan malo, no entend\u00edas que Jes\u00fas era capaz de salvar hasta lo sumo. Ahora s\u00ed lo entiendes. Dios pas\u00f3 por alto los tiempos de su ignorancia, pero ahora \u201cmanda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan\u201d. Mayor luz trae mayor responsabilidad. No vuelvas a tu pecado, no sea que se convierta en diez veces pecado para ti. \u201cYa no ten\u00e9is excusa para vuestro pecado\u201d. Por tanto, puesto que el manto se ha quitado y pec\u00e1is contra la luz, os digo como Pedro: \u00abArrepent\u00edos y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Sin arrepentimiento y conversi\u00f3n, el pecado no puede ser perdonado. Muchos comerciantes orientales llevaban sus cuentas en tablillas de cera. En estas tablillas hicieron marcas que registraban las deudas, y cuando estas deudas fueron pagadas, tomaron el extremo romo de la aguja o l\u00e1piz, y simplemente aplanaron la cera, y la cuenta desapareci\u00f3 por completo. Ahora, el que se arrepiente y es perdonado es, a trav\u00e9s de la preciosa sangre de Cristo, tan completamente perdonado que no queda registro de su pecado. Si borramos un relato de nuestros libros, el registro desaparece, pero queda la mancha; pero en la tablilla de cera no hab\u00eda mancha. Pero el pecado no puede ser removido a menos que haya arrepentimiento y conversi\u00f3n. Esto debe ser as\u00ed, para–<\/p>\n

1. <\/strong>Es lo m\u00e1s decoroso. \u00bfEsperar\u00edas que un gran rey perdonara a un cortesano descarriado a menos que el ofensor primero confesara su falta?<\/p>\n

2. <\/strong>No ser\u00eda moral; ser\u00eda abrir las mismas compuertas de la inmoralidad decirles a los hombres que pueden ser perdonados mientras contin\u00faan en sus pecados y los aman. \u00bfNo nos dice esto la conciencia? No hay una conciencia <\/strong>aqu\u00ed que le diga a un hombre: \u201cPuedes esperar ser salvo y, sin embargo, vivir como deseas\u201d. Pero ya sea que su conciencia lo diga o no, Dios dice: \u201cEl que confiesa y abandona su pecado alcanzar\u00e1 misericordia\u201d, pero no hay promesa para los que no se arrepienten. \u201cEl que contin\u00faa en su iniquidad y endurece su cerviz, de repente ser\u00e1 destruido, y sin remedio.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>El arrepentimiento y la conversi\u00f3n se considerar\u00e1n particularmente preciosos en el futuro, porque mi texto dice: \u00abCuando vengan de la presencia del Se\u00f1or tiempos de refrigerio\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>El que se arrepiente y se convierte disfrutar\u00e1 de la erradicaci\u00f3n del pecado en ese tiempo de dulce paz que siempre sigue al perd\u00f3n. \u00a1Cuando el prisionero sale por primera vez de la c\u00e1rcel, cuando los grilletes suenan por primera vez como m\u00fasica al caer rotos al suelo! cuando el enfermo sale de la c\u00e1mara del enfermo de sus convicciones para respirar el aire de la libertad y sentir la salud de un pecador perdonado! \u00a1Oh, si supieras qu\u00e9 dicha es ser perdonado, nunca te alejar\u00edas de Cristo! Pero no sabes, y no puedes. Oh, \u201carrepent\u00edos y convert\u00edos\u201d, entonces, y lo har\u00e9is.<\/p>\n

2. <\/strong>Quiz\u00e1s estos \u00abtiempos de refrigerio\u00bb tambi\u00e9n pueden relacionarse con tiempos de avivamiento en la Iglesia cristiana. La \u00fanica forma en que puedes compartir el refrigerio de un avivamiento es arrepinti\u00e9ndote y convirti\u00e9ndote. \u00bfDe qu\u00e9 sirve un avivamiento para un pecador no perdonado? Es como el suave viento del sur que sopla sobre un cad\u00e1ver.<\/p>\n

3. <\/strong>El texto significa, seg\u00fan el contexto, el segundo advenimiento. Jes\u00fas a\u00fan est\u00e1 por venir por segunda vez, y Su venida ser\u00e1 como una poderosa lluvia que inunda un desierto. Su Iglesia revivir\u00e1 y ser\u00e1 refrescada. Pero \u00a1ay de vosotros que no se\u00e1is salvos cuando Cristo venga, porque el d\u00eda del Se\u00f1or ser\u00e1 tinieblas y no luz para vosotros! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento, un cambio de mentalidad<\/strong><\/p>\n

El original \u201cun cambio de opini\u00f3n\u201d o \u201cuna ocurrencia tard\u00eda\u201d. Ahora bien, eso es exactamente lo que el Esp\u00edritu Santo produce en el alma convicta. \u201cHay\u201d, dice el sabio, \u201cun camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte\u201d. Ahora bien, es la obra del Esp\u00edritu Santo disipar esta visi\u00f3n falsa de nuestro camino y llevarnos a ver las cosas como realmente son; y cuando nos rendimos a sus influencias convincentes, la luz de la verdad brilla en nuestra alma y volvemos en nosotros mismos. Ahora vemos las cosas desde un punto de vista completamente diferente y clamamos contra nosotros mismos, contra nuestra locura y nuestro pecado. \u201c\u00a1Qu\u00e9 tonto he sido!\u201d llora el alma despierta y arrepentida. \u201c\u00a1Tantos a\u00f1os he vivido en este mundo y, sin embargo, nunca he comenzado realmente a vivir en absoluto! Todo mi pasado ha sido una existencia desperdiciada. \u00a1Simplemente he estado ejerciendo mis facultades para promover mi propia destrucci\u00f3n!\u201d El primer paso en un verdadero arrepentimiento se da cuando abrimos los ojos para ver las cosas como a la luz del Esp\u00edritu Santo, cuando escapamos del largo delirio de una vida vivida bajo la influencia del gran enga\u00f1ador, y as\u00ed experimentamos un cambio. de la mente con respecto a Dios y al pecado, y el valor de las cosas vistas y las cosas eternas. (W. Hay Aitken.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento no es un simple dolor por el pecado<\/strong><\/p>\n

Es Es com\u00fan que la gente se confunda entre el arrepentimiento y el dolor por el pecado, y esto a veces lleva a los resultados m\u00e1s angustiosos. Recuerdo una vez que insist\u00ed mucho en la importancia de hacer esta distinci\u00f3n. Al d\u00eda siguiente, un hombre cristiano inteligente dijo: \u201cAh, Sr. Aitken, si hubiera escuchado ese serm\u00f3n suyo anoche cuando buscaba la salvaci\u00f3n, creo que podr\u00eda haberme ahorrado largos a\u00f1os de miseria, durante los cuales realmente estaba y fervientemente deseoso de darme a Dios, y sin embargo me imaginaba que no ten\u00eda derecho a venir a Cristo, porque no pod\u00eda sentir el dolor por el pecado que pensaba que deb\u00eda sentir.\u201d Ahora bien, es muy posible experimentar mucho dolor por el pecado sin ning\u00fan arrepentimiento real, y es igualmente posible tener un arrepentimiento sincero y, sin embargo, estar dispuestos a clamar contra nosotros mismos porque no sentimos tanto dolor por pecar como creemos que debemos hacerlo. De hecho, esta impaciencia por nuestra propia dureza de coraz\u00f3n y falta de verdadera sensibilidad espiritual es a menudo una caracter\u00edstica del verdadero arrepentimiento. Pero obs\u00e9rvese que en no menos de diez ocasiones se ordena a los hombres que se arrepientan, siendo la palabra empleada en su mayor parte en modo imperativo. Ahora bien, es evidentemente absurdo suponer que debamos estar obligados a producir dentro de nosotros mismos un cierto estado de sentimientos; porque obviamente nuestros sentimientos constituyen precisamente ese elemento de nuestra naturaleza sobre el que tenemos menos control. No podemos controlar nuestros sentimientos a voluntad y, por lo tanto, es simplemente rid\u00edculo que las personas que lo controlen lo hagan. Ser\u00eda una locura si les dijera: \u201cSienten mucha alegr\u00eda\u201d, o \u201cSienten mucha tristeza\u201d. Una vez m\u00e1s, encontramos que el arrepentimiento se distingue expresamente de la tristeza seg\u00fan Dios. \u201cLa tristeza que es seg\u00fan Dios produce arrepentimiento\u2026 de que no hay que arrepentirse\u201d. Ahora bien, si puede ser la causa del arrepentimiento, debe ser distinta del arrepentimiento, porque un efecto siempre debe ser distinto de su causa. Sin embargo, no siempre se encuentra en esta relaci\u00f3n. La tristeza que es seg\u00fan Dios puede a veces fluir de un arrepentimiento real, as\u00ed como en otro caso puede proceder y conducir a ese arrepentimiento. De esto vemos un ejemplo en David, quien derram\u00f3 su alma en el doloroso lenguaje del Salmo 51 mucho despu\u00e9s de haberse arrepentido y haber sido perdonado. (W. Hay Aitken.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento y sus resultados<\/strong><\/p>\n

Pedro ahora hab\u00eda demostrado que el pueblo estaba en un mal caso, y se\u00f1al\u00f3 que la \u00fanica forma de escapar era el arrepentimiento y la conversi\u00f3n. Pero el ap\u00f3stol inst\u00f3 a este deber por tres motivos especiales.<\/p>\n


I. <\/strong>Para que puedan alcanzar relaciones apropiadas con Dios. \u201cPara que vuestros pecados sean borrados\u201d. Hab\u00eda contra ellos una cuenta por la cual estaban obligados, y esa cuenta no pod\u00eda ser cancelada excepto por medio del arrepentimiento. Entonces Dios no los tratar\u00eda como pecadores. La raz\u00f3n de esta condici\u00f3n es obvia ya que Dios no puede hacer nada que sea moralmente inapropiado. Alcanzar esta correcta relaci\u00f3n con Dios es entrar en el camino de la m\u00e1xima perfecci\u00f3n personal.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que dejen de interponerse en el camino de bendici\u00f3n dise\u00f1ado para sus semejantes. \u201cQue los tiempos de refrigerio\u201d, etc. El mundo estaba lleno de pecado y de cansancio. Dios sab\u00eda todo al respecto y hab\u00eda prometido estaciones de refrigerio. Deb\u00edan ser concedidos \u201cde Su presencia\u201d, por Su decreto. Pero \u00c9l bendecir\u00eda a los hombres a trav\u00e9s de los hombres. Por lo tanto, se requer\u00eda el arrepentimiento y la conversi\u00f3n. Y ahora. La piedad dom\u00e9stica ser\u00e1 promovida por aquellos que penitentemente se vuelven a Dios. La purificaci\u00f3n y vivificaci\u00f3n de iglesias particulares ser\u00e1 ayudada por aquellos que se lamentan por el pecado y lo abandonan. Y la multiplicaci\u00f3n de iglesias purificadas y vivificadas pronto producir\u00eda cambios poderosos en la cristiandad.<\/p>\n


III. <\/strong>Para que puedan promover la venida de la gran manifestaci\u00f3n final del <\/strong>redentor. \u201cY \u00c9l enviar\u00e1 a Jes\u00fas\u201d. (W. Hudson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el arrepentimiento?<\/strong><\/p>\n

Lo es, justo sobre la cara ! Creo que estos soldados entienden esa expresi\u00f3n. Alguien ha dicho que todo el mundo nace de espaldas a Dios, y que la conversi\u00f3n le da la vuelta. Si quieres convertirte y quieres arrepentirte, te dir\u00e9 lo que debes hacer. Salga del servicio de Satan\u00e1s y entre en el del Se\u00f1or. Deja a tus viejos amigos y \u00fanete al pueblo de Dios. Me ir\u00e9 de viaje dentro de poco. Si, cuando estoy en el tren, un amigo me dice: \u00abMoody, est\u00e1s <\/strong>en el tren equivocado\u00bb. \u201cAmigo m\u00edo\u201d, deber\u00eda decir, \u201chas cometido un gran error; el guardia me dijo que este es el tren correcto\u201d. Est\u00e1s equivocado, estoy seguro de que est\u00e1s equivocado. \u00abel guardia me dijo que este es el tren correcto\u00bb. Entonces mi amigo dec\u00eda: \u201cMoody, he vivido aqu\u00ed cuarenta a\u00f1os y lo s\u00e9 todo sobre los trenes. Ese tren es el <\/strong>equivocado.\u201d \u00c9l finalmente me convence, y me bajo de ese tren y me subo al correcto. El arrepentimiento es bajarse de un tren y subirse al otro. Est\u00e1s en el tren equivocado; est\u00e1is en el camino ancho que os lleva al abismo del infierno. Sal de ah\u00ed esta noche. Justo sobre la cara! \u00bfQui\u00e9n volver\u00e1 sus pies hacia Dios? \u201cConvert\u00edos, porque \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is?\u201d En el Antiguo Testamento la palabra es \u201cvolver\u201d. En el Nuevo Testamento la palabra es \u201carrepentirse\u201d. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero arrepentimiento es pr\u00e1ctico<\/strong><\/p>\n

Escuch\u00e9 a uno decir: \u201c Es horrible ser esclavo de la copa de vino; Ojal\u00e1 nunca lo hubiera probado. En la primera oportunidad que tenga, le dar\u00e9 vuelta a la p\u00e1gina\u201d. No dijo cu\u00e1l ser\u00eda la nueva hoja, pero iba a hacer una gran cantidad de trabajo de reforma. Por desgracia, nunca hizo nada en absoluto, porque estaba borracho de nuevo al d\u00eda siguiente. Un hermoso penitente a la vista; pero un miserable hip\u00f3crita a su tiempo, porque volvi\u00f3 como el perro a su v\u00f3mito, y la puerca lavada a revolcarse en el fango. Si te arrepientes del pecado, \u00a1abajo con el pecado! En el nombre de Dios, \u00a1abajo el pecado! Cuando el arrepentimiento es abundante, es pr\u00e1ctico. Cuando un hombre <\/strong>realmente se vuelve a Dios, se aleja del pecado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debemos arrepentirnos ahora<\/strong><\/p>\n

Hace a\u00f1os, en un verano Por la tarde, me par\u00e9 en un peque\u00f1o muro del puerto y vi dos barcos tratando de hacer la entrada. Estaban acostados en un canal angosto y, como no hab\u00eda suficiente agua para mantenerlos, estaban acostados de costado. Pero a lo lejos la marea comenz\u00f3 a cambiar, y una ola tras otra pas\u00f3 debajo de ellos, y cada ola en el canal hizo que el agua fuera m\u00e1s profunda; y vi al poco tiempo que el agua ten\u00eda doce pies de profundidad en el puerto, y las olas verdes y espumosas se precipitaban como una carrera de molino. Volv\u00ed a mirar hacia el paso angosto, y vi en un barco que hab\u00edan aprovechado el viento en el momento adecuado, y en ese primer barco flotaron con la marea llena. En el otro barco no estaban alerta, aunque los marineros no suelen cometer ese error, y cuando trataron de llegar al puerto, la marea hab\u00eda cambiado y no pudieron. El agua se hizo menos profunda; abandonaron el intento; y gradualmente el barco se inclin\u00f3 y qued\u00f3 como antes sobre el banco de arena. Al anochecer volv\u00ed a bajar, y en el crep\u00fasculo oscuro vi la nave abandonada, y or\u00e9 para no perder la marea que Dios da a nuestras almas, ni apagar su Esp\u00edritu dentro de mi coraz\u00f3n. (J. Watson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento implica el abandono total del pecado<\/strong><\/p>\n

Toda vez que un hombre hace un viaje desde su casa por negocios, no decimos que ha abandonado su casa; porque ten\u00eda la intenci\u00f3n, cuando saliera, de volver a \u00e9l. No; pero cuando vemos a un hombre salir de su casa, llevar consigo todos sus bienes, cerrar con llave sus puertas y establecer su morada en otro lugar, para no volver a vivir all\u00ed nunca m\u00e1s, se puede decir muy bien que este hombre ha abandonado su casa. Por supuesto. As\u00ed es que cada uno de nosotros debe abandonar el pecado para dejarlo sin ning\u00fan pensamiento de volver a \u00e9l otra vez. Era extra\u00f1o encontrar un borracho tan constante en el ejercicio de ese pecado, pero a veces puedes encontrarlo sobrio y, sin embargo, es un borracho, como si estuviera borracho. Cada uno no ha abandonado su oficio que vemos, de vez en cuando, en su traje <\/strong>de vacaciones; entonces es que se dice que un hombre abandona su pecado, cuando lo arroja de s\u00ed mismo, y cierra la puerta con cerrojo, con el prop\u00f3sito de no volver a abrirla nunca m\u00e1s. Efra\u00edn dir\u00e1: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tenemos que hacer m\u00e1s con los \u00eddolos?\u00bb (Oseas 14:8<\/span>).<\/em> (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Convi\u00e9rtanse<\/strong><\/p>\n

Hagamos–<\/p>\n


I. <\/strong>Considerar el estado del alma antes de la conversi\u00f3n<\/p>\n

1. <\/strong>La Biblia habla de ella como un estado de muerte. La muerte es tan ofensiva en su naturaleza f\u00edsica que nos vemos obligados a enterrar incluso a nuestros amados amigos; y si tuvi\u00e9ramos ojos y corazones para ver y sentir las realidades del mundo espiritual, un alma muerta por el pecado ser\u00eda m\u00e1s ofensiva que un cuerpo en descomposici\u00f3n. Enterramos a los muertos f\u00edsicos, pero es imposible apartar un alma muerta de la sociedad. El mundo hubiera sido mejor sin ti, pues as\u00ed como un cad\u00e1ver pudre el aire que respiramos, as\u00ed un alma muerta es una corrupci\u00f3n que produce el mal e impide el bien. Un alma muerta puede–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tener una gran influencia. Tu influencia podr\u00eda haber sido ejercida por el bien de la sociedad, pero has vivido solo para disfrutar de ti mismo, y as\u00ed, en lugar de ser un ayudante de los m\u00e1s altos intereses de la humanidad, est\u00e1s sacando savia del \u00e1rbol humano y no est\u00e1s dando fruto. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Ser una persona moral. No has cometido ning\u00fan delito, pero eres peligroso para la sociedad. Tu bondad es un argumento para un hombre malo en contra de ser \u00abreligioso\u00bb, y <\/strong>los hijos de tu familia dicen: \u00abVaya, el padre nunca va a la iglesia, ni lee la Biblia, ni ora, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda \u00bfYO?\u00bb Las personas seguir\u00e1n a un esc\u00e9ptico moral porque desean tener una excusa para el pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sea un hombre abiertamente malvado.<\/p>\n

2 . <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede saber si estoy en este estado de muerte o no? Si te encuentras en este estado, no habr\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ning\u00fan crecimiento de bondad en tu car\u00e1cter. Algunas personas parecen volverse m\u00e1s hermosas cada a\u00f1o, pero otras se vuelven m\u00e1s malvadas a medida que envejecen.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin fuerzas para hacer cosas santas. Puedes hacer lo que quieras con un cad\u00e1ver; no puede oponer resistencia, e igualmente un alma muerta est\u00e1 indefensa en las manos de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(3)<\/strong> Problemas y obst\u00e1culos que te har\u00e1n desesperar. En tal caso, los hombres, pero sobre todo las mujeres, se precipitan hacia el licor embriagante, y su \u00faltimo estado es peor que el primero. Un alma muerta es aquella que \u201cno tiene esperanza y est\u00e1 sin Dios en el mundo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Pregunte, \u00bfqu\u00e9 es la conversi\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Es una nueva vida. Es posible que vea anuncios que ofrecen a la venta un ingrediente que mejora el aliento. Ahora bien, la conversi\u00f3n no mejora el viejo aliento pecaminoso, pero da un nuevo aliento santo dentro del alma. As\u00ed como Dios por Su Providencia nos da al nacer pulmones f\u00edsicos para respirar el aire que nos rodea, as\u00ed Su Esp\u00edritu Santo crea pulmones espirituales en nuestra alma por los cuales respiramos la atm\u00f3sfera del reino de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda encarnaci\u00f3n de Dios. La primera fue en Cristo, la segunda en el alma de su disc\u00edpulo. Dios no se limita al cuerpo de Jes\u00fas. \u00c9l tambi\u00e9n llenar\u00e1 a cada creyente con toda Su plenitud. S\u00f3crates, hablando de la verdadera amistad, la describe como un esp\u00edritu en dos cuerpos. Ahora bien, la conversi\u00f3n es un solo Esp\u00edritu en Dios y tambi\u00e9n en ti.<\/p>\n

3. <\/strong>Una transformaci\u00f3n moral. Es ese cambio el que hace que un hombre que ha amado el pecado lo evite como lo har\u00eda con una serpiente venenosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Un nacimiento para la humanidad. Es darte cuenta de que has nacido para ser hermano o hermana de todos, y probarlo con tu bondad activa. Es esa uni\u00f3n con Dios la que nos une al pr\u00f3jimo.<\/p>\n


III. <\/strong>Os exhorto a convertiros: porque–<\/p>\n

1. <\/strong>A menos que se convierta, est\u00e1 en guerra con Dios. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza estar en guerra con un Padre amoroso!<\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio te asegura el perd\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or te ama.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios puede convertirte. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Qu\u00e9 es la conversi\u00f3n y en qu\u00e9 consiste. La conversi\u00f3n a tratar no es–<\/p>\n

1. <\/strong>Externo, o lo que radica s\u00f3lo en una reforma exterior de vida y costumbres, como la de los ninivitas, pues puede ser all\u00ed donde no haya conversi\u00f3n interior, como en los escribas y fariseos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco es meramente doctrinal, ni una conversi\u00f3n de nociones falsas antes embebidas a un conjunto de doctrinas y verdades que son conforme a las Escrituras; as\u00ed los hombres de la antig\u00fcedad se convirtieron del juda\u00edsmo y el paganismo al cristianismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ni la restauraci\u00f3n del pueblo de Dios de la reincidencia cuando son llamados de una manera muy conmovedora e importuna a volver al Se\u00f1or (Jer 3 :12<\/span>; Jerem\u00edas 3:14<\/span>; Jerem\u00edas 3 :22<\/span>; Os 14,1-4<\/span>); as\u00ed Pedro cuando cay\u00f3 en la tentaci\u00f3n y neg\u00f3 a su Se\u00f1or, y fue sanado de ella por la mirada de Cristo, se llama su conversi\u00f3n (Luk 22:32<\/a>). Pero–<\/p>\n

4. <\/strong>La conversi\u00f3n bajo consideraci\u00f3n es una verdadera obra interna de Dios sobre las almas de los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la vuelta del coraz\u00f3n a Dios, de los pensamientos del coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La conversi\u00f3n consiste en que el hombre se vuelve de las tinieblas a la luz; el ap\u00f3stol fue enviado para convertirlos de las tinieblas a la luz (cap. 26:18), es decir, para ser el instrumento o medio de su conversi\u00f3n mediante la predicaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Del poder de Satan\u00e1s a Dios como en el lugar anterior (cap. 26:18). Satan\u00e1s tiene un gran poder sobre los hombres en un estado no convertido.<\/p>\n

(4)<\/strong> La conversi\u00f3n consiste en convertir a los hombres de los \u00eddolos para servir al Dios vivo; no solamente de los \u00eddolos de plata y oro, de madera y piedra, como antes, sino de los \u00eddolos del propio coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

(5)<\/strong> La conversi\u00f3n consiste en apartar a los hombres de su propia justicia a la justicia de Cristo.<\/p>\n

(6)<\/strong> La conversi\u00f3n consiste en volverse activamente al Se\u00f1or bajo la influencia de la gracia divina; y con esta frase a menudo se expresa en las Escrituras como <\/strong>en Isa 10:21<\/span>; Hechos 11:21; 2 Corintios 3:16<\/span>.<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas de la conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No por el poder del hombre; lo que se dice de la conversi\u00f3n o vuelta de los jud\u00edos de su cautiverio es verdad de la conversi\u00f3n de un pecador que no es por ej\u00e9rcito ni por poder, es decir, no de hombre, sino por Mi Esp\u00edritu , dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos (Zac 4:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco la conversi\u00f3n se debe a la voluntad del hombre; la voluntad del hombre antes de la conversi\u00f3n est\u00e1 en mal estado; escoge sus propios caminos, y se deleita en sus abominaciones, anda tras los deseos de la carne y de la mente.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00f3lo Dios es autor y causa eficaz de la conversi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La causa motora o impulsiva de la conversi\u00f3n es el amor, la gracia, la misericordia, el favor y la buena voluntad de Dios, y no los m\u00e9ritos de los hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>La causa instrumental o medio de conversi\u00f3n suele ser el ministerio de la Palabra.<\/p>\n


III. <\/strong>Los sujetos de conversi\u00f3n. Los pecadores perdidos redimidos por Cristo son los sujetos. (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>A lo largo del Nuevo Testamento, un gran cambio salvador, que involucra relaciones completamente nuevas con Dios por un lado, y con el pecado por el otro, se representa como indispensablemente necesario, y es uno solo, y es a este gran cambio que le damos el nombre de \u201cconversi\u00f3n\u201d. La palabra, particularmente en el original, parece adecuada para indicarlo, mir\u00e1ndolo desde el punto de vista del hombre, porque connota un volverse y un volverse hacia, con vistas a descansar en. La palabra tambi\u00e9n, en uso com\u00fan, sugiere un cambio tan radical. Hablamos de \u201cconvertidores\u201d que transforman el hierro en acero; de convertir un velero en un vapor, o un ca\u00f1\u00f3n antiguo en una retrocarga.<\/p>\n

2. <\/strong>Este gran cambio salvador se presenta como el verdadero punto de partida de la vida espiritual. Por lo tanto, no es un trabajo de toda la vida, porque si todos nuestros d\u00edas se consumen en hacer el comienzo, \u00bfqu\u00e9 tiempo queda para ese viaje? La locomotora debe colocarse sobre la plataforma giratoria e invertir su posici\u00f3n antes de que pueda continuar su viaje de regreso. Pero si se consumen las veinticuatro horas completas para poner en marcha el motor, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ese viaje? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el jefe de estaci\u00f3n que se contentar\u00eda con seguir todo el d\u00eda preguntando: \u00ab\u00bfSe est\u00e1 encendiendo ese motor?\u00bb o se sentir\u00eda satisfecho al saber que el proceso avanza?<\/p>\n


I. <\/strong>La conversi\u00f3n est\u00e1 estrechamente relacionada con el arrepentimiento, pero es distinta. El arrepentimiento representa el elemento negativo, la conversi\u00f3n el positivo. El arrepentimiento consiste en el repudio honesto de lo viejo, con los consiguientes sentimientos de arrepentimiento y humillaci\u00f3n; pero la conversi\u00f3n consiste en la aceptaci\u00f3n de lo nuevo, con todo el j\u00fabilo natural y espiritual en Dios. El arrepentimiento es el descubrimiento de la enfermedad fatal y la triste confesi\u00f3n de la misma. La conversi\u00f3n es la apropiaci\u00f3n del remedio, el tocar con fe el borde <\/strong>de Su manto, con la firme persuasi\u00f3n: \u201cSi puedo tocar, ser\u00e9 sano\u201d. El arrepentimiento nos lleva al polvo; la conversi\u00f3n nos pone entre los pr\u00edncipes y nos hace heredar una corona de gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>La conversi\u00f3n implica una actitud original de aversi\u00f3n. \u201cUn coraz\u00f3n malo de incredulidad que se aparta del Dios vivo\u201d. Y es la presencia de esta actitud, m\u00e1s o menos desarrollada, lo que hace necesaria la conversi\u00f3n. Ahora bien, esta actitud es heredada de nuestros primeros padres. Por lo tanto nuestra posici\u00f3n difiere de la de ellos en esto, que ellos tuvieron que caer debajo de su naturaleza creada para volverse de Dios, mientras que nosotros tenemos que elevarnos por encima de nuestra naturaleza heredada para volvernos a Dios. Luego, de nuevo, as\u00ed como fue por un acto moral definido, un acto de la voluntad, que el hombre se apart\u00f3 de Dios, as\u00ed es s\u00f3lo por un acto moral definido que el hombre puede convertirse a Dios. Y por eso es evidente que ninguna ordenanza puede hacer superflua o innecesaria la conversi\u00f3n a Dios. Esta es seguramente una respuesta suficiente para aquellos que alegan que la conversi\u00f3n no puede ser necesaria en el caso de aquellos que han sido bautizados de ni\u00f1os, a menos que hayan ca\u00eddo en pecado manifiesto. Por otro lado, sin embargo, debe admitirse francamente que hay muchos de cuya conversi\u00f3n no puede haber ninguna duda razonable, que a\u00fan no pueden recordar en el pasado ninguna aversi\u00f3n y, por lo tanto, no pueden se\u00f1alar ninguna conversi\u00f3n distinta. Parecen haber amado y confiado en su Salvador desde que pudieron recordar algo. Nuevamente, hay otros que, aunque pueden recordar una condici\u00f3n de aversi\u00f3n, no pueden se\u00f1alar la hora de la conversi\u00f3n. Esta aparente indefinici\u00f3n en algunos, sin duda, surge del temperamento, o tal vez de una ense\u00f1anza defectuosa. A las almas ansiosas, que desean venir a Cristo en lugar de ser dirigidas inmediatamente a la Cruz, se les dice que deben esperar ciertas experiencias. Pero cualquiera que sea la verdadera explicaci\u00f3n, haremos bien en pensar menos en los accidentes y m\u00e1s en la esencia de este gran cambio. La pregunta no es cu\u00e1ndo y c\u00f3mo tuvo lugar su conversi\u00f3n. pero, \u00bfHa tenido lugar?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfLas conversiones siempre deben ser repentinas? Se oye a no pocos afirmar con suficiente dogmatismo que no creen en las conversiones repentinas excepto en los lechos de muerte. Debo decir, por mi parte, que estas son las \u00fanicas conversiones repentinas sobre las que soy esc\u00e9ptico. Pero mi respuesta no es que todas las conversiones sean necesariamente repentinas en sus apariencias externas, sino que no hay raz\u00f3n por la que no deban ser as\u00ed. Si este asunto de volverse del pecado y del yo a Dios puede resolverse r\u00e1pidamente, nadie desear\u00eda que se prolongara; porque s\u00f3lo despu\u00e9s de haber pasado este punto comienza la verdadera experiencia religiosa. Si la conversi\u00f3n puede ser inmediata, seguramente no tiene sentido desear que el proceso se prolongue. \u201cHe aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptable\u201d, etc. Si la conversi\u00f3n fuera lo mismo que la reforma, esto bien podr\u00eda requerir tiempo; pero si se trata de una poderosa revoluci\u00f3n espiritual obrada en el hombre por el Esp\u00edritu Santo, entonces no es de extra\u00f1ar que se complete tan r\u00e1pidamente como la curaci\u00f3n de Naam\u00e1n. Vayamos a nuestro texto.<\/p>\n


IV. <\/strong>La conversi\u00f3n es un deber imperativo. El texto es una direcci\u00f3n expresada en forma de mandato. \u201cConvi\u00e9rtanse\u201d. Puede ocurr\u00edrsele objetar: \u00bfQui\u00e9n puede convertirse a s\u00ed mismo? Si he de convertirme, es Dios quien debe convertirme. Ahora bien, hay un cierto sentido en el que esto es bastante cierto. El poder regenerador s\u00f3lo puede venir de Dios; pero, por otro lado, tanto el hombre como Dios tienen su parte en producir este gran cambio, y es a la parte del hombre a la que se refiere casi invariablemente la palabra conversi\u00f3n. Solo una vez se usa la palabra en la Voz Pasiva: \u201cSi no os convert\u00eds y os volv\u00e9is como ni\u00f1os\u201d, etc. En ese pasaje se hace referencia al cambio moral real. Y es bueno que la palabra se use as\u00ed una vez para que no perdamos de vista la conexi\u00f3n necesariamente estrecha que debe existir entre el cambio de nuestra parte y el cambio obrado por Dios de Su parte. Pero en el presente pasaje la palabra est\u00e1 activa, \u201cvu\u00e9lvete otra vez\u201d. Muchas almas despiertas se mantienen alejadas de Cristo porque no pueden hacerse sentir el gran cambio que creen que deber\u00edan experimentar. Esperan y esperan y oran para poder convertirse, en lugar de dar la vuelta para mirar al Dios de quien se han apartado. Ahora, a todos ellos, la voz de Dios a trav\u00e9s de pasajes similares parecer\u00eda decir: \u201cVolveos aun a m\u00ed, dice el Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


V. <\/strong>La conversi\u00f3n es el correlato de la aversi\u00f3n. Ahora bien, en esta aversi\u00f3n se pueden discernir tres pasos distintos. La primera se toma en la aversi\u00f3n del ojo interior, el apartar la mirada de Dios; el siguiente en la aversi\u00f3n de la voluntad cuando decimos: \u201cNo queremos que este hombre reine sobre nosotros\u201d. Preferimos afirmar nuestra independencia; y luego sigue la aversi\u00f3n de los deseos y afectos. Ahora hay tres pasos correspondientes en la conversi\u00f3n. Comenzamos a volvernos hacia Dios cuando nos permitimos reconocer nuestras necesidades internas, y nos alejamos de las cisternas vac\u00edas que no pueden contener agua, y confesamos: \u201cMi alma tiene sed de Dios, s\u00ed, del Dios vivo\u201d. Eso puede llamarse la conversi\u00f3n de los deseos. Damos <\/strong>nuestro segundo paso en la sumisi\u00f3n de nuestras voluntades y nuestra decisi\u00f3n de rendirnos a Dios, y aqu\u00ed suele ser la lucha m\u00e1s dura, y cuando se gana este punto lo m\u00e1s duro de la batalla es gan\u00f3. Pero hay un tercer paso, la conversi\u00f3n de nuestra visi\u00f3n interior. Porque incluso cuando nuestros deseos est\u00e1n fijados en Dios y nuestras voluntades se rinden a Dios, las almas que buscan se mantienen con frecuencia en la oscuridad simplemente porque volver\u00e1n sus ojos a cualquier otra cosa en lugar de a Dios. Se mirar\u00e1n a s\u00ed mismos, a sus sentimientos, a sus malos merecimientos, a su propia fe, o m\u00e1s bien a su falta de ella, a otras personas y sus experiencias en lugar de a Dios. Ahora bien, cuando San Pedro nos llama a dar la vuelta y mirar hacia Dios, es para que podamos fijar nuestra mirada en Dios de tal manera que descubramos lo que hay en Dios para nosotros, y descansemos en <\/strong>paz en la alegr\u00eda de ese descubrimiento. Pero de poco servir\u00eda pedirnos que nos volvi\u00e9ramos a menos que se nos presentara un objeto tal que atrajera y retuviera nuestra mirada una vez que dirigimos nuestra vista hacia \u00e9l. El pensamiento de Dios y de Su santidad repele e incluso horroriza al alma despierta. Pero aqu\u00ed es donde aprendemos el valor del evangelio. No bastaba que Cristo nos invitara a volver a nuestro <\/strong>Padre; era necesario que \u00c9l se constituyera en camino.<\/p>\n


VI. <\/strong>As\u00ed vemos la conexi\u00f3n entre la obra expiatoria de cristo y la conversi\u00f3n. El resultado de esa obra es que el pecador encuentra en Dios lo mismo que ha desesperado por encontrar en s\u00ed mismo. Contemplando la cruz, hace el asombroso descubrimiento: \u201cHe aqu\u00ed, Dios es mi salvaci\u00f3n; Confiar\u00e9 y no temer\u00e9.\u00bb De hecho, podemos decir que en la maravillosa visi\u00f3n encontramos aquello que convierte todos nuestros pensamientos de Dios. El que dio a su Hijo por m\u00ed debe ser digno de mi confianza y amor. \u201cMirad a m\u00ed\u201d, le oigo decir, \u201cy sed salvos\u201d, y a \u00c9l miro y descubro que en verdad hay \u201cvida por una mirada al Crucificado\u201d. Y esta mirada es conversi\u00f3n; porque todo lo relacionado con esa Cruz parece producir un cambio de pensamiento y sentimiento que podr\u00eda llamarse una conversi\u00f3n. Amo mis pecados, pero miro esa Cruz, y veo en la agon\u00eda y muerte del Portador del Pecado lo que es realmente el pecado, ya lo que debe llevarme si me aferro a \u00e9l; y as\u00ed cambia mi visi\u00f3n del pecado. Consider\u00e9 muchos de mis pecados como meras insignificancias; ahora veo cu\u00e1n sumamente pecaminoso debe ser el pecado a la vista de Aquel que es su Juez, y as\u00ed cambia mi estimaci\u00f3n de la gravedad del pecado. Una vez pens\u00e9 en Dios como si fuera duro, austero y antip\u00e1tico; ahora veo cu\u00e1n tierno, as\u00ed como infinito, es su amor. As\u00ed mi juicio de Dios es cambiado. Me encantaba pensar en m\u00ed mismo como mi propio amo, pero ahora veo lo que es el hombre sin Dios, y as\u00ed cambian mis puntos de vista sobre m\u00ed mismo y mis relaciones con Dios. As\u00ed, al volverme a Dios, doy la espalda a mi antiguo yo. Lo viejo pas\u00f3, qued\u00f3 crucificado en aquella Cruz, y todas las cosas se hicieron nuevas. Pero m\u00e1s que incluso esto. No s\u00f3lo he cambiado en todos mis puntos de vista y sentimientos, sino que me he convertido a Dios; es decir, <\/strong>he sido restaurado a mis relaciones apropiadas con Dios. Entre \u00c9l y yo ahora no hay nada m\u00e1s que amor, y ahora estoy en posici\u00f3n de disfrutar Su comuni\u00f3n y ser fuerte en Su poder. (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n es<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un cambio. Una muchacha escocesa, que escuch\u00f3 predicar al Sr. Whitefield, qued\u00f3 tan impresionada que cambi\u00f3 de opini\u00f3n. Cuando se present\u00f3 ante la Iglesia para ser admitida como miembro, el di\u00e1cono le dijo: \u201cHija m\u00eda, \u00bfha cambiado tu coraz\u00f3n?\u201d Ella respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, no s\u00e9 si es mi coraz\u00f3n el que ha cambiado o el mundo, pero siento que algo ha cambiado; las cosas son diferentes ahora\u201d. Cuando un hombre se \u201cconvierte\u201d, experimenta un cambio. En lugar de ser un siervo de Satan\u00e1s, o vivir meramente para complacerse a s\u00ed mismo, se convierte en un siervo de Dios, y en adelante vive para tratar de agradar a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Un cambio sustancial; no meramente en el nombre, sino en la realidad. Cierto cl\u00e9rigo estaba predicando a los negros. Uno de los hombres pareci\u00f3 muy impresionado y dijo que ser\u00eda cristiano. Entonces el cl\u00e9rigo lo bautiz\u00f3, le hizo la marca de la cruz en la frente y lo llam\u00f3 por un nombre nuevo: \u201cAd\u00e1n\u201d. Una o dos semanas despu\u00e9s, el cl\u00e9rigo tuvo motivos para creer que este hombre no estaba haciendo lo que deb\u00eda y, entre otras cosas, que no ayunaba los viernes. En consecuencia, un viernes, fue a la caba\u00f1a del hombre y, como esperaba, oli\u00f3 el sabroso aroma de la carne asada. El cl\u00e9rigo dijo: \u201cAd\u00e1n, est\u00e1s quebrantando la ley de la Iglesia; deber\u00edas estar ayunando; eso es carne de res, no pescado\u201d. El hombre respondi\u00f3: \u201cBueno, masa predicador, me traicionas y me llamas por un nuevo nombre, y dices que soy cristiano. Entonces, amo, tomo la carne y la cruzo, la pongo en el agua y la llamo pez. Ese es el cambio o la conversi\u00f3n m\u00e1s grande que un hombre puede dar a otro. Ning\u00fan rito puede convertir un alma viviente. La conversi\u00f3n es un acto personal entre el alma y Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Un cambio interior que transforma la vida exterior.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un cambio duradero. Un hombre puede conseguir un nuevo \u00abequipo\u00bb por aproximadamente media corona en Petticoat Lane. Puedes conseguir un abrigo y un chaleco por un chel\u00edn, un par de \u201cinmencionables\u201d por seis peniques, una camisa por cuatro peniques y medio, un cuello y una corbata, como son, por un penique, un sombrero, lo que llamas un \u201c pot\u201d, por tres peniques, un par de medias tambi\u00e9n por tres peniques, \u00a1y puedes conseguir un bast\u00f3n y un anillo por un penique! Y si se le da bien regatear, puede que le arrojen al lote un alfiler de oro con algo parecido a un diamante para que le traiga buena suerte. Mientras est\u00e1s en la tienda oscura, todo parece moderadamente \u00abrespetable\u00bb. Los art\u00edculos no son nuevos ciertamente; ni de segunda mano; son de d\u00e9cima mano. Pero cuando sales con tus compras a la espalda, bueno, es mejor que tengas una hoja de papel marr\u00f3n de buen tama\u00f1o para envolverte, porque sospecho que una buena r\u00e1faga de viento podr\u00eda llev\u00e1rtelas por completo, o una lluvia de la lluvia podr\u00eda disolverlos. El hecho es que las cosas no son sustanciales; no soportar\u00e1n el desgaste. Las conversiones hechas por el hombre son como esas ropas desechadas: son insustanciales, no se usar\u00e1n bien. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que sean borrados vuestros pecados<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

El borrado del pecado<\/strong><\/p>\n

Este es el \u00fanico pasaje en el que el verbo est\u00e1 directamente relacionado con los pecados. La imagen que subyace a las palabras (como en Col 2:14<\/span>) es la de una acusaci\u00f3n que cataloga los pecados del penitente, y que el el amor perdonador del Padre cancela. La palabra y el pensamiento se encuentran en Sal 51:10<\/span>; Isa\u00edas 43:25<\/span>.<\/em> (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado borrado<\/strong><\/p>\n

Una vez, un ni\u00f1o peque\u00f1o estaba muy desconcertado acerca de que los pecados fueran borrados, y dijo: \u00abNo puedo pensar qu\u00e9 ser\u00e1 de los pecados Dios perdona, madre. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, Charlie, puedes decirme d\u00f3nde est\u00e1n las cifras que escribiste en tu pizarra ayer?\u00bb \u00abLos lav\u00e9 a todos, madre\u00bb. \u201c\u00bfY d\u00f3nde est\u00e1n, entonces?\u201d \u201cPues, no est\u00e1n en ninguna parte; se han ido\u201d, dijo Charlie. \u201cAs\u00ed es con los pecados del creyente: se han ido; borrado; ‘no se acordaba m\u00e1s’\u201d. \u201cCuanto est\u00e1 lejos el oriente del occidente, as\u00ed ha alejado de nosotros nuestras transgresiones\u201d.<\/p>\n

Obliteraci\u00f3n m\u00e1s que perd\u00f3n<\/strong><\/p <\/p>\n

He derramado la tinta sobre una factura y la he borrado hasta que apenas se puede leer, pero esto es muy diferente de haber borrado la deuda, porque eso no puede ser hasta que se haya hecho el pago. As\u00ed un hombre puede borrar sus pecados de su memoria y aquietar su mente con falsas esperanzas, pero la paz que esto le traer\u00e1 es muy diferente de la que surge del perd\u00f3n de los pecados por parte de Dios a trav\u00e9s de la satisfacci\u00f3n que Jes\u00fas hizo en Su expiaci\u00f3n. Nuestra eliminaci\u00f3n es una cosa, la eliminaci\u00f3n de Dios es algo mucho m\u00e1s elevado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando vengan los tiempos de refrigerio<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Tiempos de refrigerio<\/strong><\/p>\n

Tales tiempos–<\/p>\n


Yo . <\/strong>Son necesarios. La vida espiritual depende de la agencia divina directa. Pero as\u00ed como puede haber vida sin salud ni vigor, as\u00ed en el creyente y en la Iglesia puede haber vida verdadera pero gran languidez, y cuando tal es el caso se necesitan tiempos de refrigerio. Esta influencia divina a menudo se compara con la lluvia, etc. (Isa 35:1<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Eze 34:26<\/span>; Isa 61:11<\/span>), y el resultado de su ejercicio es la fertilidad y el crecimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>La piedad personal ser\u00e1 profunda y la actividad personal en\u00e9rgica. Estos est\u00e1n aqu\u00ed conectados porque nunca deben separarse. La piedad sin actividad degenerar\u00e1 en ego\u00edsmo espiritual; la actividad sin piedad ser\u00e1 formal y mec\u00e1nica. Como la vida espiritual generalmente comienza en el armario, es all\u00ed donde ser\u00e1 fortalecida y revivida. As\u00ed como el hombre saludable requiere m\u00e1s sustento y tiene un mayor apetito que el inv\u00e1lido, as\u00ed habr\u00e1 un anhelo por el alimento espiritual. As\u00ed como en la salud anhelamos el aire fresco del cielo, as\u00ed ascenderemos a menudo a la cima de la monta\u00f1a de la comuni\u00f3n con Dios. Y esta piedad renovada, tomando conciencia de las realidades eternas, incitar\u00e1 a la actividad correspondiente en la causa de Cristo. Como tales tiempos son el resultado de la influencia espiritual, por esa influencia el amor de Cristo constre\u00f1ir\u00e1 a la devoci\u00f3n santa e individual.<\/p>\n

2. <\/strong>La piedad dom\u00e9stica ser\u00e1 m\u00e1s manifiesta. Si la llama de la devoci\u00f3n \u00edntima es tenue, la del altar familiar no puede brillar; pero cuando lleguen los tiempos de refrigerio, los miembros de la familia captar\u00e1n el esp\u00edritu de devoci\u00f3n, y aquellos por quienes los padres han orado durante mucho tiempo dar\u00e1n evidencia de vida espiritual. Aqu\u00ed, tal vez, m\u00e1s que en cualquier otro lugar, esos momentos son deseables. Las diversiones mundanas, la literatura, los principios, el conformismo, en demasiados casos han socavado los cimientos de la religi\u00f3n familiar.<\/p>\n

3. <\/strong>Revivir\u00e1 la piedad social. Qu\u00e9 aburrimiento y formalidad hay a menudo en las organizaciones y reuniones de nuestra Iglesia, y qu\u00e9 ca\u00edda en consecuencia. Pero obtenga una temporada de refrigerio, y el pastor hablar\u00e1 directamente desde el monte de la comuni\u00f3n un mensaje de Dios, y los oficiales y miembros de la Iglesia, en lugar de valerse de cualquier excusa insignificante, se agolpar\u00e1n ansiosamente en los servicios y trabajar\u00e1n con celo en todos los departamentos. . Igualmente grande ser\u00e1 el cambio en la conversaci\u00f3n habitual de los cristianos. De la plenitud del coraz\u00f3n la boca dar\u00e1 testimonio de las cosas espirituales.<\/p>\n

4. <\/strong>Los pecadores ser\u00e1n convertidos y a\u00f1adidos a la Iglesia. Esta siempre ha sido una caracter\u00edstica de tales estaciones. Sea testigo de Pentecost\u00e9s, p. ej.<\/em><\/p>\n


II. <\/strong>Se puede esperar. No nos queda ninguna duda sobre el triunfo final de la verdad. Cristo todav\u00eda atraer\u00e1 a todos los hombres hacia \u00e9l. Pero Cristo obra por medio de agentes, y dado que el \u00e9xito del evangelio est\u00e1 en proporci\u00f3n con el vigor de los agentes, tanto la naturaleza de las cosas como las promesas divinas nos llevan a esperar una renovaci\u00f3n del vigor espiritual de vez en cuando. Y as\u00ed como las lluvias fruct\u00edferas de un a\u00f1o no ser\u00e1n suficientes para el siguiente, sino que cada una tiene su propia provisi\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n debemos esperar para cada generaci\u00f3n, y para cada creyente en sus sucesivas fases de experiencia y trabajo, nuevas provisiones de gracia vivificante. . Y la recurrencia de tales estaciones puede esperarse de la analog\u00eda del pasado. Siempre han sido enviados cuando la necesidad de la Iglesia ha sido grande. As\u00ed fue despu\u00e9s del Exilio (Hag 1,14<\/span>), en tiempos del Bautista, en Pentecost\u00e9s, en Italia bajo Savonarola, en Alemania y Suiza, en la \u00e9poca de la Reforma, en Am\u00e9rica bajo Jonathan Edwards, etc. (Isa 51:9<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Debe ser buscado. Si bien referimos su recurrencia a la soberan\u00eda de Dios, sin embargo, \u00c9l ha indicado el curso que debemos seguir. \u201cA\u00fan ser\u00e9 requerido por la Casa de Israel para que lo haga por ellos.\u201d Pero si miramos la iniquidad en nuestro coraz\u00f3n, el Se\u00f1or no nos escuchar\u00e1: \u201cArrepent\u00edos, pues, para que vengan tiempos de refrigerio\u201d. Esta exhortaci\u00f3n es necesaria tanto para los cristianos muertos como para los pecadores muertos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cambiar\u00e1 todo el aspecto de la Iglesia. Habr\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Conocimiento m\u00e1s claro de la verdad divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Espiritualidad m\u00e1s manifiesta.<\/p>\n

3. <\/strong>Mayor alegr\u00eda. (RC Pritchett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempos de refrigerio de la presencia del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Qu\u00e9 son. La frase podr\u00eda leerse–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cTiempos de refrescamiento\u201d, en alusi\u00f3n a la costumbre de los trabajadores, especialmente en los pa\u00edses del Este, de retirarse a la sombra durante el calor del d\u00eda para reponer sus fuerzas agotadas. \u00bfY qu\u00e9 son <\/strong>estas horas sagradas, ya sea en los d\u00edas de semana o en s\u00e1bado, sino tiempos de refrigerio, que brindan una pausa agradable en medio de las escenas ocupadas de la vida, que nos permiten retirarnos de la carga y el calor de la el d\u00eda a \u201cla sombra de una gran roca en una tierra calurosa\u201d? Aqu\u00ed crece el \u201c\u00e1rbol de la vida\u201d, del cual la Iglesia agradecida exclama: \u201cMe sent\u00e9 a su sombra con deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar\u201d. Aqu\u00ed corre suavemente \u201cel r\u00edo de las aguas de vida\u201d, \u201ccuyas corrientes alegran la ciudad de Dios\u201d. Aqu\u00ed, como Natanael debajo de la higuera, podemos <\/strong>repasar todo ‘el camino por el cual el Se\u00f1or nuestro Dios nos ha llevado’, y eso<\/em> es refrescante. Aqu\u00ed podemos contemplar los misterios desplegados del amor redentor, y eso es refrescante. Podemos inspeccionar la obra de la gracia en el coraz\u00f3n, y eso es refrescante. Podemos examinar las promesas y examinar el pacto que es \u00abordenado en todo y seguro\u00bb, y eso<\/em> es refrescante. Podemos pensar en el cielo, y eso es \u201crefrescante,\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Tiempos de reflexi\u00f3n. El alma renovada tiene apetito tanto como el cuerpo, y las bendiciones de la salvaci\u00f3n se adaptan a nuestras necesidades. \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 en este monte a todos los pueblos un banquete de manjares suculentos\u201d, etc. A estas ricas provisiones tenemos acceso constante. Aqu\u00ed hay comida para todos, y todo en una variedad agradable. Aqu\u00ed est\u00e1 \u201cla leche sincera de la Palabra\u201d para los \u201cbeb\u00e9s en Cristo\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiempos de humedad, de dulzura y de humedad, en que los chubascos geniales o los roc\u00edos refrescantes saturan y reaniman el seno sediento de la vegetaci\u00f3n. Emblema apropiado de las influencias refrescantes del Esp\u00edritu Santo, que \u201cdescienden como lluvia sobre la hierba reci\u00e9n segada, y como aguaceros que riegan la tierra\u201d. \u00a1Y qu\u00e9 bienvenidas estas lluvias celestiales! \u00a1C\u00f3mo refrescan el alma del ministro, quien, habiendo sembrado la buena semilla de la Palabra, est\u00e1 ansioso por ver \u201cla hierba, la espiga y el grano lleno en la espiga\u201d! \u00a1C\u00f3mo reviven el esp\u00edritu del pueblo cuyas gracias se abren y se expanden como \u201c\u00e1rboles plantados junto a corrientes de agua!\u201d \u00a1Qu\u00e9 feliz efecto tienen sobre nuestras instituciones religiosas! \u00a1Qu\u00e9 dulce perfume, como un \u201color de vida para vida\u201d, producen, como el que se encuentra en un jard\u00edn despu\u00e9s de una ducha refrescante! Y qu\u00e9 hermoso arco sobre \u201cla nube de nuestras misericordias como en el d\u00eda de la lluvia\u201d, impresionan, cuando descienden en concierto con el Sol de Justicia, como \u201cel arco de la promesa en medio de la tormenta\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La fuente de donde brotan: \u00abLa presencia del Se\u00f1or\u00bb. Esto los hace doblemente valiosos. El don se ve realzado por el amor que le tenemos al Dador, especialmente cuando recordamos Su motivo, la forma en que se han obtenido nuestros suministros, el medio por el que descienden, la imposibilidad de procurar otros de igual valor, nuestra propia indignidad. y \u201cla plenitud del gozo y el placer para siempre\u201d de los cuales son la prenda y las arras. Vienen \u201cde la presencia del Se\u00f1or\u201d, como el estanque de Betesda se volvi\u00f3 medicinal por la presencia del \u00e1ngel; como las aguas amargas de Mara se volvieron dulces por la influencia del \u00e1rbol que fue echado en ellas; o como los disc\u00edpulos afligidos se alegraron por la presencia del Redentor. Que el bendito Dios est\u00e1 presente con Su pueblo cuando y donde sea que se re\u00fanan en Su nombre, no requiere prueba. \u00c9l ha prometido, \u201cen todos los lugares donde registre Mi nombre, vendr\u00e9 a vosotros y os bendecir\u00e9.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Su importancia. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de la tierra sin las geniales lluvias que la riegan sino un desierto, cualquiera que sea nuestra habilidad o trabajo? As\u00ed ser\u00eda en nuestras Iglesias sin influencias Divinas. Los ministros podr\u00edan \u201cromper la tierra en barbecho y esparcir la semilla preciosa\u201d, pero no germinar\u00eda. \u201cDeber\u00edamos trabajar en vano y gastar nuestras fuerzas en vano\u201d. Pero cuando el Esp\u00edritu sea derramado desde lo alto, \u201cEl desierto reverdecer\u00e1 y florecer\u00e1 como la rosa\u201d. El Esp\u00edritu Santo es la fuente fecunda de la religi\u00f3n vital. Sin Sus gracias fruct\u00edferas, las instrucciones, las invitaciones, las advertencias, los juicios, las misericordias, los milagros, son todos improductivos. Pero cuando \u00c9l desciende, \u201ccomo aguaceros de lluvia celestial\u201d, los medios m\u00e1s simples producen los efectos m\u00e1s nobles. Y as\u00ed como el Esp\u00edritu Santo produce religi\u00f3n vital donde nunca ha existido antes, as\u00ed \u00c9l la revive donde se ha marchitado, la fortalece donde es d\u00e9bil y la embellece, la expande y hace que se desarrolle donde se ha contra\u00eddo y confinado.<\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo se obtienen.<\/p>\n

1. <\/strong>Por una convicci\u00f3n de su valor. Esto es requisito para dar un impulso adecuado a nuestra solicitud.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la oraci\u00f3n ferviente y perseverante. Debemos pedir para que podamos recibir. Porque las bendiciones que requerimos ser\u00e1n buscadas por el Se\u00f1or. Y \u201csi sois malos\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n debe ser seguida por la evitaci\u00f3n de aquellas inconsistencias y declinaciones que \u201centristecen al Esp\u00edritu Santo de Dios\u201d. (WB Leach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivamientos religiosos tiempos de refrigerio <\/strong><\/p>\n

(texto, y Sal 85:6<\/span>):–He seleccionado estas palabras–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Como las expresiones profundas de nuestros anhelos de un avivamiento en nuestra propia tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo sentimos la necesidad de ello en nosotros mismos individualmente? La religi\u00f3n comienza con el yo del hombre y trabaja hacia afuera. \u201cCuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos\u201d. En lugar de decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 me falta todav\u00eda?\u201d o \u201cgracias a Dios que no eres como los dem\u00e1s hombres\u201d, m\u00e1s bien clama: \u201cMi alma est\u00e1 pegada al polvo. vivif\u00edcame, seg\u00fan tu Palabra\u201d. \u00bfSe jactan algunos en secreto de no haber vivido en abierta impiedad? \u201cAh, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la bienaventuranza de la que hablaste una vez?\u201d \u00bfQu\u00e9 informe de tu armario? tu escenario de trabajo diario? la casa de Dios, la escuela dominical? la c\u00e1mara de los enfermos y moribundos? \u201c\u00bfNo me dar\u00e1s vida otra vez?\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo hay necesidad de un avivamiento en nuestras familias? \u00bfHas puesto tu casa en orden? \u00bfCaminas dentro de tu casa con un coraz\u00f3n perfecto? \u00bfNo hay aqu\u00ed Eli demasiado indulgente? \u00bfNo hay ning\u00fan padre preocupado por un Absal\u00f3n? Como Jacob, \u00bfest\u00e1s sufriendo por los \u00eddolos ocultos? Muchos padres sienten dificultades en estos tiempos modernos; pero que \u201cla tierra se lamente, cada familia aparte\u201d, y \u201cla voz de regocijo y de salvaci\u00f3n resonar\u00e1 en los tabern\u00e1culos de los justos\u201d. Que la <\/strong>Biblia familiar, el altar familiar y el banco familiar aseguren la bendici\u00f3n familiar.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo hay necesidad de un avivamiento en nuestras Iglesias? Pero cuid\u00e9monos de esa censura que no puede ver m\u00e1s que faltas, e incluso sentir placer en exponerlas. Los o\u00eddos del mundo est\u00e1n abiertos a estas calumnias, y de su boca nos condenan. F\u00edjate en el ejemplo de Cristo en los discursos a las Iglesias de Asia: donde sea posible, la alabanza se mezcla con la censura, y la alabanza tiene la precedencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestros ojos, naturalmente, se vuelven hacia nuestra naci\u00f3n en general, y nos preguntamos si no se necesita un avivamiento. \u00bfCu\u00e1l es nuestro car\u00e1cter nacional, h\u00e1bitos y reputaci\u00f3n en el extranjero? Mira <\/strong>tu senado, universidades, mercados, f\u00e1bricas, prensa, teatros, prisiones, los pecados y miserias de tus calles, tanto de noche como de d\u00eda, \u00bfy no \u201csuspirar\u00e1s y llorar\u00e1s por todos las abominaciones que se hacen en medio de ella\u201d? La profunda convicci\u00f3n de los pecados nacionales precede a un avivamiento.<\/p>\n


II. <\/strong>La fuente de un renacimiento religioso. \u00bfDe d\u00f3nde es? \u201c\u00bfDel cielo, o de los hombres?\u201d Qu\u00e9 m\u00e1s deja perplejo al fil\u00f3sofo mundano que ver multitudes de hombres, mujeres y ni\u00f1os corriendo a la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s \u201cestaban todos asombrados y dudando, dici\u00e9ndose unos a otros: \u00bfQu\u00e9 significa esto? Otros, burl\u00e1ndose, dec\u00edan: Estos hombres est\u00e1n llenos de mosto. Pero todo esto deja sin explicaci\u00f3n el fen\u00f3meno de un aut\u00e9ntico renacimiento religioso. Que un avivamiento real, probado por los frutos del arrepentimiento y una vida santa, es obra del Esp\u00edritu, lo afirmamos con valent\u00eda. Argumentamos esto a partir del cambio efectuado. Apelo a la historia de la Iglesia. Di, ya sea que te refieras a la conversi\u00f3n de los tres mil, o de individuos, como el malhechor, Zaqueo, Saulo de Tarso, o el carcelero, si en todos los casos no fue como con Lidia: \u201cEl Se\u00f1or abri\u00f3 el coraz\u00f3n. \u201d Si alg\u00fan hecho fuera necesario para confirmar este punto de vista, ser\u00eda no s\u00f3lo los pecadores notorios que se han convertido, sino los humildes y despreciados agentes y la agencia empleada. Pero apelemos a la Escritura misma. \u00bfQu\u00e9 dicen los ap\u00f3stoles de su propio \u00e9xito? \u201cNo es que seamos suficientes por nosotros mismos\u201d. \u201cAs\u00ed que, ni el que planta es nada, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.\u201d \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con poder; sino por Mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u201d Y se oye la misma Voz que dice: \u201cY dar\u00e9 bendici\u00f3n a ellas ya los alrededores de Mi collado\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>La alegr\u00eda de su car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>Este tiempo es para \u201crefrescarnos\u201d de sus efectos en nuestras propias mentes. Algunos de ustedes pueden despertarse para descubrir la excesiva pecaminosidad del pecado y alarmarse por sus consecuencias. Ver al penitente en el escabel de la misericordia suplicando el perd\u00f3n real; \u00a1Marca la proclamaci\u00f3n del favor del Soberano y observa el cambio en el semblante del suplicante! \u201cYo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo, y no me acordar\u00e9 de tus pecados\u201d. \u00a1Qu\u00e9 diferente ahora el coraz\u00f3n del suplicante al temblor con que se acercaba a presentar la oraci\u00f3n \u201cEsconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades!\u201d \u00bfNo fue as\u00ed con el carcelero cuando \u201cse regocij\u00f3 con toda su casa\u201d? \u00bfNo fue as\u00ed con los hombres \u201ccomprimidos de coraz\u00f3n\u201d? \u201cCon gusto recibieron su palabra.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo es un tiempo de refrigerio cuando somos testigos de grandes adhesiones a la Iglesia cristiana? Impulsada por un sentimiento de compasi\u00f3n por el mundo que perece, la Iglesia une su gozo en la tierra con el \u201cgozo en el cielo por un pecador que se arrepiente\u201d. Pero si el rescate de un pecador es tal alegr\u00eda, \u00bfqu\u00e9 alegr\u00eda cuando en estas estaciones el imperio de Satan\u00e1s se estremece hasta el centro, y \u00e9l mismo tiembla por su reino?<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces las Iglesias mismas est\u00e1n tan purificadas y separadas del mundo, que no s\u00f3lo creen, sino que experimentan la comuni\u00f3n de los santos. La caridad de cada uno de ellos hacia los dem\u00e1s abunda. En lugar de estar ociosos, est\u00e1n en \u201ctrabajos m\u00e1s abundantes\u201d; en lugar de ser alborotadores son trabajadores de la paz de Si\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero no hemos alcanzado la altura del gozo hasta que hayamos asociado los avivamientos religiosos con la gloria manifestada de Dios. (JS Pearsall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivamientos<\/strong><\/p>\n

Un avivamiento es la fuente de la religi\u00f3n, el renovaci\u00f3n de vida y alegr\u00eda. Es <\/strong>la estaci\u00f3n en la que los j\u00f3venes conversos irrumpen en la existencia y en la hermosa actividad. La Iglesia reanuda con frescura y energ\u00eda su fatiga, su labor y su cuidado. El aire a su alrededor es bals\u00e1mico y difunde los olores m\u00e1s dulces. Todo el paisaje rebosa de promesas vivas de abundante cosecha de justicia y paz. Es el jubileo de la santidad. Un calor genial impregna y refresca a toda la Iglesia. Lluvias de \u201cplacer y alegr\u00eda primaverales\u201d descienden suave y copiosamente. Cada brisa transporta deliciosas influencias. Donde a\u00fan persisten las hojas muertas del invierno, la pr\u00edmula y la margarita brotan con modesta belleza. Los \u00e1rboles que hab\u00edan estado est\u00e9riles durante mucho tiempo brotaron los capullos de la belleza y el poder. Todo el valle est\u00e1 coronado de fragantes y variadas flores. Las formas de la belleza florecen por todos lados, y Si\u00f3n es el gozo de toda la tierra. Si el esp\u00edritu que renueva la faz de la tierra es un esp\u00edritu de belleza en la elegancia de los g\u00e9rmenes, los tintes de los brotes, el verdor del follaje, el esplendor de las flores y las glorias hechiceras de los frutos maduros de la Naturaleza , \u201ccu\u00e1n grande es Su hermosura\u201d cuando manifiesta Sus hermosas y santas perfecciones en avivamientos de religi\u00f3n. (TW Jenkyn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revivals: Verdadera prueba de<\/strong><\/p>\n

La divinidad de los revivals pueden ser probados por su efecto en la familia. Si vuelven el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, son de Dios. Si aumentan el amor de la familia; si hacen que los zarcillos del amor acerquen cada vez m\u00e1s a los miembros de la familia; si bajo su influencia florecen y racimos de amor cuelgan en abundancia en el \u00e1rbol geneal\u00f3gico, entonces puedes estar seguro de que es la verdadera religi\u00f3n la que revive. Pero si la familia no tiene bendici\u00f3n, y el roc\u00edo est\u00e1 sobre la Iglesia, es posible que tenga dudas sobre si es una bendici\u00f3n divina o si es una bendici\u00f3n. Si las emociones religiosas hacen que el hogar sea aburrido, y que los deberes y las relaciones paternales y filiales sean ins\u00edpidos o de mal gusto, se puede sospechar que son espurios, carnales, mundanos. Y cuando comienza a haber un deseo de un reavivamiento de la obra de Dios, no es malo desear que la congregaci\u00f3n se encienda y que haya una multiplicaci\u00f3n de reuniones, en las que los cristianos, junt\u00e1ndose, puedan intercambiar sus pensamientos y mezclan sus sentimientos; pero es err\u00f3neo suponer que un avivamiento debe comenzar en la Iglesia. La familia es un hogar rastrillado, y all\u00ed hay que desbarbar el fuego. Y cada uno debe traer su tiz\u00f3n y ponerlo en el altar de la Iglesia. Entonces el avivamiento en la Iglesia ser\u00e1 genuino. A veces, los avivamientos comienzan en las iglesias y luego van a las familias. En cualquier caso, ya sea primero o \u00faltimo, todo verdadero renacimiento de la religi\u00f3n debe llegar a la familia. Un avivamiento que no llega a la familia es imperfecto, si no espurio. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivamientos: uso de<\/strong><\/p>\n

Una de las bendiciones de los avivamientos de la religi\u00f3n es que rodean a los hombres con simpat\u00edas que trabajan hacia el crecimiento religioso. Las horas de convicci\u00f3n son ben\u00e9ficas en esto, que excluyen a los hombres del mundo, y se los dan a s\u00ed mismos por el momento, y les brindan la oportunidad de morar en sus pensamientos sobre las cosas divinas y espirituales. Cualquier cosa es favorable para el avance en la madurez cristiana que tiende a contrarrestar ese flujo de acci\u00f3n compasiva por el cual la mente es apartada de la relaci\u00f3n con Cristo y Dios. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivamientos: Efectos de<\/strong><\/p>\n

En el avivamiento sombreado en el visi\u00f3n del valle de los huesos secos, hubo primero un ruido, y luego un temblor, por toda la llanura. Los avivamientos siempre producen movimientos vigorosos en una iglesia y entusiasmo en un vecindario. El hielo liso y escalofriante de las g\u00e9lidas latitudes de la formalidad se perturba y se rompe; y todas las barcas y naves que estaban congeladas en ellas son puestas en libertad. Las nieves del invierno se derriten de la faz de la tierra, y todos los hombres despiertan a la actividad y al trabajo. Los avivamientos perturban a los formalistas, los indolentes, los tibios y los malvados. Producen turbulencia en la conciencia, agitaci\u00f3n en la mente, tumulto en las emociones, conmoci\u00f3n en las simpat\u00edas y vigorosa animaci\u00f3n en todas las facultades. (TW Jenkyn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Avivamientos y temporadas de frialdad<\/strong><\/p>\n

Recuerdo uno semana Nueva York fue como una segunda Jerusal\u00e9n en Pentecost\u00e9s. Los comerciantes corr\u00edan de las casas de contabilidad y los banqueros de Wall Street y South Street, hambrientos y sedientos de una hora de oraci\u00f3n del mediod\u00eda; y la atm\u00f3sfera parec\u00eda cargada con los perfumes del Esp\u00edritu, cuando vi los huertos de Inglaterra hace poco tiempo cargados con las dulces flores del manzano. De los miles que luego partieron hacia Sion, con cantos de gozo y alegr\u00eda, \u00bfcu\u00e1ntos han resistido, y qui\u00e9nes han resistido? Solo aquellos que se entregaron completamente a Cristo y han seguido a Cristo completamente desde entonces; los verdaderamente regenerados por el Esp\u00edritu, que han aprendido a no conocer a otro sino a Cristo, ya no seguir a otro sino a \u00c9l. La Iglesia se llena en temporadas de avivamiento, pero se avienta en temporadas de frialdad e indiferencia. S\u00f3lo la piedad s\u00f3lida se mantiene y se mantiene fresca en momentos en que abunda la mundanalidad y los pecados populares y de moda se derraman como una inundaci\u00f3n. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revival: Waiting for<\/strong><\/p>\n

Lejos en los bosques de Maine , en estos meses de invierno, hay cien campamentos, y decenas de hacheros est\u00e1n ocupados cortando los \u00e1rboles enormes y midiendo los troncos y clasific\u00e1ndolos, y arroj\u00e1ndolos a profundos barrancos, donde permanecer\u00e1n secos e imperturbables hasta que la nieve se derrita y se derrita. vienen las inundaciones de primavera; y luego ser\u00e1n llevados fuera de los barrancos al r\u00edo siempre profundo, y de all\u00ed a alg\u00fan Penobscot o Kennebec, y all\u00ed reunidos y atados en poderosas balsas, flotar\u00e1n hasta las aguas de la marea. As\u00ed que los hombres est\u00e1n colocando troncos secos a lo largo de canales vac\u00edos, con la esperanza de que alg\u00fan renacimiento venga y los arrastre hacia las profundas aguas de la piedad. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempos de restituci\u00f3n y restauraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el texto tenemos <\/p>\n

(1)<\/strong> las condiciones de salvaci\u00f3n por Cristo: arrepentimiento y conversi\u00f3n; cambio de mente y cambio de vida; revisar el pasado con verdadera contrici\u00f3n, y volverse a Dios con pleno prop\u00f3sito de enmienda:<\/p>\n

(2)<\/strong> el resultado inmediato, el perd\u00f3n; la cancelaci\u00f3n del pecado; la eliminaci\u00f3n del registro de culpabilidad; el \u201cechar todos nuestros pecados a lo profundo del mar\u201d; el pasar de tal manera, el desechar de tal manera, los pecados de aquellos que verdaderamente se arrepienten, que \u00c9l no se acuerda m\u00e1s de ellos: y<\/p>\n

(3)<\/strong> el resultado futuro; \u201cpara que vengan de la presencia de Dios tiempos de refrigerio\u201d; para que as\u00ed, cumplido por fin el n\u00famero de sus elegidos, env\u00ede a Jesucristo, el Salvador, que ya est\u00e1 en el cielo esperando la llegada de esos tiempos de restituci\u00f3n, restauraci\u00f3n, reparaci\u00f3n de todas las cosas que han sido el gran tema de la Divina predicci\u00f3n de la primera. La llegada de los tiempos as\u00ed descritos se hace depender del arrepentimiento y conversi\u00f3n del hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>El per\u00edodo de refrigerio. La palabra as\u00ed traducida es propiamente un avivamiento por aire fresco; la consecuencia de dejar entrar una brisa de aire fresco y vigorizante sobre alguien que ha estado desmayado durante mucho tiempo bajo una atm\u00f3sfera bochornosa y opresiva. \u00bfNo queremos esos tiempos? \u00bfNo somos todos conscientes del peso opresivo de la atm\u00f3sfera de este mundo? \u00bfNo nos sentimos todos a menudo desmayados por la cercan\u00eda y el bochorno del aire que nos vemos obligados a respirar? La opresi\u00f3n de la persecuci\u00f3n es m\u00e1s bien \u201cun viento tormentoso y una tempestad\u201d que tiene algo de una sana severidad, despertando todo nuestro ser a una vitalidad m\u00e1s resuelta y vigorosa. Pero el texto habla de ese calor sofocante que a la vez indispone e incapacita para el esfuerzo; de esa sensaci\u00f3n de respirar un aire extenuado, o de vivir en un camarote abarrotado, que paraliza toda energ\u00eda, y al fin proh\u00edbe el reposo mismo. \u00a1Cu\u00e1n raramente el soplo refrescante del Esp\u00edritu Santo de Dios revive a los cristianos a la vitalidad de la vida consciente y la salud! \u00a1Cu\u00e1n raramente la dulce influencia de la presencia Divina los eleva a ese aire superior donde ninguna nube terrestre oscurece su cielo, y ning\u00fan vapor nocivo humedece o envenena su atm\u00f3sfera! Pueden decir los momentos en que esta ha sido su brillante experiencia. Pero mucho m\u00e1s a menudo suspiran por luz y aire, hambre de comida, sed de agua. En la prosperidad, el aire de la tierra est\u00e1 cargado de un perfume delicioso, arrull\u00e1ndonos en un estupor que no es reposo. En la adversidad parecemos estar confinados dentro de las paredes de la habitaci\u00f3n de un enfermo. del cual se destierra el placer mundano, sin la admisi\u00f3n de un visitante celestial.<\/p>\n


II. <\/strong>El tiempo de la restituci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 cosa enredada, desordenada, invertida es el mundo tal como lo vemos! \u00a1Qu\u00e9 deterioro de cualquier condici\u00f3n en la que Dios podr\u00eda haberlo declarado muy bueno! \u201cToda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto\u201d, etc. \u00a1Solo mira, por ejemplo, c\u00f3mo las relaciones de la vida est\u00e1n desorganizadas! \u00a1Mira qu\u00e9 desgracias, qu\u00e9 penas brotan de los afectos! Mira los corazones de los padres apartados de sus hijos, y los corazones de los hijos de sus padres. Ver a la mitad m\u00e1s d\u00e9bil y confiada de la humanidad convertida en deporte y v\u00edctima de los m\u00e1s fuertes y menos sensibles. Vea la distinci\u00f3n de rangos ahora cruelmente agravada, y ahora violentamente borrada. Y bajo el gobierno de un Dios justo y santo, \u00bfpuede concebirse que este estado de cosas sea perpetuo? \u00bfNo es la misma extensi\u00f3n de la ruina una profec\u00eda de la restauraci\u00f3n? \u00bfPuede ser que Dios haya hecho as\u00ed todas las cosas en vano, y permitido que Su propia hermosa obra sea finalmente estropeada y desolada de esta manera? Ha sido el lenguaje de toda profec\u00eda que habr\u00e1 un tiempo de restituci\u00f3n. \u201cNosotros\u201d, escribe el mismo ap\u00f3stol, \u201cseg\u00fan su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia\u201d. \u00bfY no ser\u00e1 un consuelo para el verdadero cristiano esperar <\/strong>la llegada de ese tiempo cuando los caminos de Dios ser\u00e1n finalmente justificados ante el universo? \u00bfC\u00f3mo nos conviene ver que nosotros mismos no estamos sumando a la confusi\u00f3n? Aunque todav\u00eda no es la restauraci\u00f3n de todas las cosas, sin embargo recordemos que hay una restituci\u00f3n, una reparaci\u00f3n, una reconstrucci\u00f3n, que pertenece a todos los tiempos; un arrepentimiento y una conversi\u00f3n que, si no se realiza aqu\u00ed, no se puede realizar en ninguna parte; una renovaci\u00f3n del alma y una enmienda de la vida bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo, que es la condici\u00f3n para que seamos admitidos en el mundo en el que s\u00f3lo mora la justicia. Si alguna vez vamos a entrar al cielo, debemos comenzar aqu\u00ed. Si alguna vez queremos ver la restauraci\u00f3n de todas las cosas, debemos luchar aqu\u00ed d\u00eda tras d\u00eda por lo nuestro. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempos de refrigerio y restituci\u00f3n<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Tiempos de refrigerio<\/strong><\/p>\n

El pensamiento es el expresado nuevamente por San Pedro (2Pe 3,12<\/span>) y por San Pablo (Rom 11,25-27<\/a>), que la conversi\u00f3n de los pecadores, especialmente la conversi\u00f3n de Israel, tendr\u00e1 un poder para acelerar el cumplimiento de los prop\u00f3sitos de Dios, y, por lo tanto, la venida de Su reino en su totalidad. La palabra para \u00abrefrescar\u00bb no se encuentra en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, pero el verbo af\u00edn se encuentra con nosotros en 2Ti 1:16<\/span>. En la versi\u00f3n griega de \u00c9xodo 8:15<\/span>, se encuentra donde tenemos \u00abdescanso\u00bb. Los \u201ctiempos de refrigerio\u201d se distinguen de la \u201crestituci\u00f3n de todas las cosas\u201d del vers\u00edculo 21, y parecer\u00edan ser, por as\u00ed decirlo, los preludios llenos de gracia de esa gran consumaci\u00f3n. Las almas de los cansados ser\u00edan vivificadas como por la fresca brisa de la ma\u00f1ana; el fuego de la persecuci\u00f3n mitigado como por \u201cun viento h\u00famedo y silbante\u201d (\u201cCanci\u00f3n de los tres ni\u00f1os\u201d, vers\u00edculo 24). Israel, como naci\u00f3n, no se arrepinti\u00f3, y por lo tanto el odio y la contienda llegaron al amargo final <\/strong>sin refrigerio. Para cada iglesia, naci\u00f3n o familia, esos \u201ctiempos de refrigerio\u201d vienen como la secuela de una verdadera conversi\u00f3n y preparan el camino para una restauraci\u00f3n m\u00e1s completa. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 3,19-21 As\u00ed que, arrepent\u00edos y convert\u00edos. Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Yo. El Ap\u00f3stol invit\u00f3 a los hombres a arrepentirse y convertirse. 1. Arrepentirse significa, en su sentido literal, cambiar de opini\u00f3n. Se ha traducido como \u00abingenio posterior\u00bb o \u00absabidur\u00eda posterior\u00bb; es que el hombre se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1 equivocado y rectifique su juicio. Pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 3:19-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}