{"id":39768,"date":"2022-07-16T09:16:07","date_gmt":"2022-07-16T14:16:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:16:07","modified_gmt":"2022-07-16T14:16:07","slug":"estudio-biblico-de-hechos-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 4:12<\/span><\/p>\n

Tampoco hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro<\/strong><\/p>\n

Esto es–<\/p>\n

1. <\/strong>La sustancia de todo anuncio apost\u00f3lico.<\/p>\n

2. <\/strong>La experiencia de todo pecador perdonado.<\/p>\n

3. <\/strong>La fuerza de toda confesi\u00f3n valiente.<\/p>\n

4. <\/strong>Fundamento de toda predicaci\u00f3n misionera de la Iglesia. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n solo en Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La salvaci\u00f3n es un tema de inter\u00e9s mundial, pues todos la necesitan.<\/p>\n

1. <\/strong>El infante al nacer necesita salvaci\u00f3n, ya menos que manos amables lo \u201csalven\u201d y satisfagan sus necesidades, debe perecer. A trav\u00e9s de la Infancia se necesita la interposici\u00f3n salv\u00edfica de los dem\u00e1s. Incluso en la edad adulta hay una exposici\u00f3n constante a los peligros, de los cuales se requiere la salvaci\u00f3n. En la vejez, la enfermedad y el dolor, \u00a1cu\u00e1n grande es la necesidad del socorro temporal y de la salvaci\u00f3n!<\/p>\n

2. <\/strong>La desgraciada ca\u00edda de nuestros primeros padres ha llevado a la ruina a toda su descendencia. Por ella la raza humana ha sido puesta en peligro inminente (Rom 3:10<\/span>; Rom 3:23<\/span>; Ezequiel 18:4<\/span>). El peligro de los pecadores no es menos real porque lo ignoren o pretendan tomarlo a la ligera. Mirad bien que no descuid\u00e9is una salvaci\u00f3n tan grande. Preferir cualquier consideraci\u00f3n terrenal, por apremiante que sea, es un terrible error.<\/p>\n


II. <\/strong>Salvaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Con las l\u00edneas generales del plan de salvaci\u00f3n en Cristo todos estamos felizmente familiarizados. Sabemos c\u00f3mo la piedad Divina se extendi\u00f3 al hombre en su estado ca\u00eddo (Job 33:24<\/span>). Cristo se hizo cargo de nuestra causa y compr\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n con su muerte (Isa 53:5<\/span>; Rom 5:6<\/span>; Rom 5:8<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>; 1Pe 3:18<\/span>). Ahora bien, puesto que Cristo era realmente Dios, sus sufrimientos ten\u00edan un valor infinito, y su vida bien podr\u00eda considerarse m\u00e1s que un equivalente de la vida del hombre culpable; y puesto que \u00c9l era perfectamente hombre, era tanto posible como apropiado para \u00c9l tomar el lugar del hombre, sufrir su castigo y procurar su salvaci\u00f3n, para que Dios pueda ser, y es \u201cjusto, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u201d (Rom 3:26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Las condiciones en las que se otorga esta salvaci\u00f3n tambi\u00e9n son familiares, a saber, el arrepentimiento y la fe (Hch 20:21<\/span>). El cumplimiento de estas condiciones es necesario. Tampoco puedes quejarte con justicia de esto. El marinero, provisto de carta y br\u00fajula, e instrucciones en cuanto a su uso, que se niega a seguir sus instrucciones y perece, tiene <\/strong>solo a s\u00ed mismo a quien culpar. El hombre que ha tomado veneno y rechaza el ant\u00eddoto, tendr\u00e1 poca piedad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfY cu\u00e1nto abarca la expresi\u00f3n \u201csalvaci\u00f3n en Cristo\u201d?<\/p>\n

(1)<\/strong> Mediante ella se pone en contacto la mente con toda la gama de la historia humana. Somos llevados a pensar en la ca\u00edda de nuestros primeros padres, la promesa de un Libertador en la simiente de la mujer, los tipos y sombras de las dispensaciones patriarcal y mosaica, la encarnaci\u00f3n del Mes\u00edas, Su muerte expiatoria, Su resurrecci\u00f3n triunfante y ascensi\u00f3n, la misi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo como Su representante y administrador hasta que \u00c9l venga de nuevo, Su intercesi\u00f3n sumo sacerdotal y reinado mediador, el juicio venidero de vivos y muertos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tampoco los pensamientos relacionados con la salvaci\u00f3n del individuo est\u00e1n menos llenos de inter\u00e9s. La salvaci\u00f3n en Cristo comprende la primera aurora de la convicci\u00f3n del pecado, la aprehensi\u00f3n del plan de salvaci\u00f3n, el ejercicio del arrepentimiento y de la fe, el gozo del perd\u00f3n, la adopci\u00f3n y la renovaci\u00f3n, una vida de santidad y utilidad, con sus vicisitudes, sus conflictos , y sus triunfos, conquista de la muerte, entrada al cielo, vida eterna en la presencia de Dios, donde hay plenitud de gozo, la luz del conocimiento perfecto, el resplandor del amor perfecto, el \u00e9xtasis de la felicidad perfecta, y todo esto para siempre. <\/p>\n

4. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n, como todos la necesitan, se adapta a todos. De todas las supuestas creencias, s\u00f3lo el evangelio se adapta por igual a todas las latitudes y Vidas. Algunas religiones solo pueden florecer en ciertos pa\u00edses, as\u00ed como algunos tipos de comida son peculiares de ciertos climas; pero esta semilla del reino es como el trigo: dondequiera que viva el hombre, crecer\u00e1.<\/p>\n

5. <\/strong>Y esta mayor de todas las bendiciones, aunque adaptada a todos, est\u00e1 destinada a todos. Es motivo de gratitud que las principales bendiciones incluso de este mundo no sean propiedad exclusiva de los grandes y ricos. Y la salvaci\u00f3n puede ser la porci\u00f3n tanto de los pobres como de los ricos. Adem\u00e1s, puede ser adoptado tanto por analfabetos como por eruditos.<\/p>\n

6. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es en el nombre de Cristo. Entre los jud\u00edos se supon\u00eda que ciertos nombres ten\u00edan una virtud m\u00edstica (cap. 19:14-16). Y nos regocijamos al saber que el nombre de Jes\u00fas sigue siendo el m\u00e1s potente de los encantos, y est\u00e1 investido de gloriosas propiedades m\u00edsticas y salv\u00edficas.<\/p>\n


III. <\/strong>La salvaci\u00f3n s\u00f3lo en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a la salvaci\u00f3n de la raza, de ning\u00fan otro ser sino de Cristo se ha afirmado jam\u00e1s, \u201c\u00c9l es la propiciaci\u00f3n por los pecados de todo el mundo\u201d (1Jn 2:2<\/span>). Cristo, sin embargo, habiendo redimido a todos, reclama el homenaje y el coraz\u00f3n de todos (1Ti 4:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la salvaci\u00f3n del individuo, esto tambi\u00e9n se obtiene solo en Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> No podemos salvarnos a nosotros mismos. El pobre pecador bajo convicci\u00f3n decide, puede ser, \u201cpasar una nueva p\u00e1gina\u201d, pero lo primero que hace es hacer una mancha en la parte superior de la p\u00e1gina siguiente. Pero incluso suponiendo que pudiera tener \u00e9xito, \u00bfde qu\u00e9 le servir\u00eda si sus pecados anteriores a\u00fan clamaran por venganza? Que un pecador se comprometa a llevar una vida moral en adelante es simplemente como un arruinado que promete a sus acreedores que en el futuro siempre pagar\u00e1 en efectivo. Tampoco podemos salvarnos por el m\u00e9rito de nuestra penitencia y fe. La impenitencia es una perpetuaci\u00f3n y agravamiento del pecado; pero la penitencia no tiene en s\u00ed misma eficacia expiatoria. Y la incredulidad, la negativa a aceptar a Cristo, es un pecado; pero la fe no es un acto meritorio que gana la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Y as\u00ed como no podemos salvarnos a nosotros mismos, tampoco ning\u00fan otro ser humano puede salvarnos. No subestimar\u00edamos los esfuerzos amorosos de otros por nuestra salvaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1nto debemos los que ahora somos salvos a los ejemplos, consejos, oraciones y fe de padres piadosos y amigos devotos? Las condiciones de salvaci\u00f3n no pueden cumplirse por poder.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ni ning\u00fan sistema humano puede salvarnos.<\/p>\n

(a) <\/strong>Mira los diversos sistemas de paganismo. \u00a1Cu\u00e1n degradantes y desmoralizadoras son sus ense\u00f1anzas y sus tendencias!<\/p>\n

(b) <\/strong>A veces un sacerdocio imp\u00edo ha profesado dispensar la salvaci\u00f3n mediante ritos religiosos externos y eficacia sacramental; pero tal afirmaci\u00f3n es mera blasfemia.<\/p>\n

(c) <\/strong>La filosof\u00eda a menudo ha hecho pretensiones orgullosas en cuanto a la elevaci\u00f3n y salvaci\u00f3n de la humanidad, pero sus actuaciones reales no han sido tales como para justifica la jactancia. La educaci\u00f3n y la civilizaci\u00f3n pueden hacer mucho por el hombre; pero con respecto a su necesidad m\u00e1s dolorosa, est\u00e1n indefensos. Los mayores beneficios que est\u00e1n en su poder otorgar pueden ser disfrutados, y disfrutados plenamente, por los pecadores cuyo fin es la destrucci\u00f3n eterna. En la gran obra de la redenci\u00f3n humana Cristo est\u00e1 absolutamente solo (Is 63,1-3<\/span>; Isa 45:22<\/span>; Mat 1:21<\/span>; Hebreos 7:25<\/span>). (AO Smith, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n solo por Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que est\u00e1 impl\u00edcito. Que hay salvaci\u00f3n para nosotros en Cristo, apelamos–<\/p>\n

1. <\/strong>A las representaciones t\u00edpicas de Cristo. Hab\u00eda una gran variedad de sacrificios bajo la ley que tipificaban al Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>A las declaraciones positivas acerca de \u00c9l. Nada puede concebirse m\u00e1s claro y fuerte que las declaraciones b\u00edblicas de la suficiencia de Cristo para salvar. Con qu\u00e9 fuerza ha marcado el profeta la <\/strong>extensi\u00f3n (Isa 45:22<\/span>), la plenitud (Isa 1:18<\/span>), y la libertad (Isa 55:1- 2<\/span>) de Su salvaci\u00f3n!<\/p>\n

3. <\/strong>De hecho. Podemos descorrer el velo del cielo y se\u00f1alar a algunos ante el trono de Dios que son tales monumentos de gracia que no dejan duda respecto a la suficiencia de Cristo para salvar a cualquier otro. Volvamos ahora nuestra atenci\u00f3n a–<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que se expresa. <\/strong>Es de infinita importancia para cada uno de nosotros saber que, as\u00ed como hay salvaci\u00f3n para nosotros en Cristo, as\u00ed \u00abno hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>No lo hay.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEn qui\u00e9n m\u00e1s podemos encontrar los requisitos de un Salvador? \u00bfEn qui\u00e9n podemos encontrar una suficiencia, ya sea de m\u00e9rito para justificar, o de poder para renovar, a un pecador? Si le pidi\u00e9ramos al \u00e1ngel m\u00e1s alto del cielo que nos diera de su m\u00e9rito, nos dir\u00eda que \u201c\u00e9l mismo es solo un siervo in\u00fatil; porque no hace m\u00e1s de lo que es su deber\u201d (Luk 17:10<\/span>). Si le pidi\u00e9ramos que cambiara nuestros corazones, confesar\u00eda su total incapacidad para efectuar una obra tan grande. \u00bfDebemos entonces mirarnos a nosotros mismos? Estamos llenos de pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si hubiera otro Salvador, el m\u00e1s eminente de los siervos de Dios habr\u00eda tenido alguna insinuaci\u00f3n de ello. Abraham (Rom 4,3-5<\/span>); David probablemente habr\u00eda estado familiarizado con un hecho tan importante para su propia salvaci\u00f3n; pero no busc\u00f3 refugio en nadie sino en Cristo (Sal 51:7<\/span>). Podr\u00edamos esperar al menos que alguna informaci\u00f3n de este tipo le hubiera sido dada al Ap\u00f3stol Pablo (Flp 3:9<\/span>; 1Co 2:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>No puede ser. Las Escrituras nos autorizan a decir que, de acuerdo con Su honor, como el Gobernador Moral del universo, el hombre no podr\u00eda haberse salvado sin un Mediador: ni se podr\u00eda haber encontrado ning\u00fan Mediador adem\u00e1s de Jes\u00fas para ejecutar todo lo que era necesario para nuestro salvaci\u00f3n. Pero todav\u00eda hay otro motivo por el cual podemos negar que cualquier otro pueda salvarnos, a saber, que si estuvi\u00e9ramos en deuda con cualquier otro, ya sea por justicia o fuerza, no podr\u00edamos unirnos a las canciones de los redimidos en el cielo, sino que debemos separarnos del coro celestial (Ap 7,9-10<\/span>), y atribuirnos a nosotros mismos, o a alg\u00fan otro, el honor de nuestra salvaci\u00f3n. \u00bfY c\u00f3mo se comportar\u00eda esto con la dignidad de Jehov\u00e1, quien ha determinado \u201cque ninguna carne se jacte en Su presencia\u201d?<\/p>\n

Direcci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>El descuidado. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres son tan indiferentes a sus preocupaciones espirituales? \u00bfEs que no corren peligro de perecer? Seguramente la misma circunstancia de que Cristo haya sido enviado del cielo para morir por nosotros es suficiente para alarmar todos nuestros temores, y para convencernos de que, si la salvaci\u00f3n que se nos ofrece no puede ser procurada sino por \u00c9l, el peligro de los que no est\u00e1n interesados en \u00c9l debe ser inexpresablemente grande.<\/p>\n

2. <\/strong>Los santurrones. Es dif\u00edcil convencer a aquellos que miran a Cristo en parte que en realidad est\u00e1n renunciando a Cristo por completo.<\/p>\n

3. <\/strong>El abatido. Por naturaleza y pr\u00e1ctica. Que nadie se queje como si estuviera fuera del alcance de la misericordia: porque no hay nada imposible con Jes\u00fas: \u201ccon \u00c9l hay misericordia; con \u00c9l hay abundante redenci\u00f3n; y \u00c9l redimir\u00e1 a Israel de todos sus pecados\u201d (Hch 3:16<\/span>; Hch 4,10<\/span>). (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n s\u00f3lo viene de lo alto<\/strong><\/p>\n

En Alemania hab\u00eda una prisi\u00f3n de exquisita belleza; sus pisos y paredes estaban muy pulidos; no ten\u00eda techo y el prisionero pod\u00eda contemplar el hermoso cielo. Se coloc\u00f3 all\u00ed a un prisionero, y por un momento se felicit\u00f3 por el brillo y esplendor de sus aposentos; pod\u00eda respirar libremente el aire fresco y ver las estrellas que engalanaban la frente de la noche, o el sol que sal\u00eda en gloria; pero al cabo de un rato observ\u00f3 que los muros se acercaban poco a poco a \u00e9l, suaves como la ca\u00edda del roc\u00edo de la mano de la noche; silenciosamente, como por la fuerza de la gravedad, esos muros se acercaban, cent\u00edmetro a cent\u00edmetro, y a medida que se acercaban m\u00e1s y m\u00e1s, el sudor fr\u00edo ca\u00eda sobre su frente, porque ve\u00eda que esos muros pronto lo abrazar\u00edan en los brazos de la muerte. S\u00f3lo hab\u00eda una forma de escapar, y era desde arriba; una mano amistosa posiblemente podr\u00eda ser bajada, pero no hab\u00eda tal mano amistosa para \u00e9l. Eso representa la condici\u00f3n de la humanidad; los muros se acercan, solo hay una v\u00eda de escape, y el alivio viene de arriba. El Hijo del Alt\u00edsimo desde el trono de Su Padre est\u00e1 extendiendo Su mano de poder hacia nuestro calabozo; nuestra esperanza es agarrarlo, o las paredes de nuestra mazmorra nos aplastar\u00e1n hasta la muerte. \u201cNo hay otro nombre dado bajo el cielo en que podamos ser salvos.\u201d (JP Newman, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n s\u00f3lo en Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201cTu has sido un buen hijo con tus padres, \u201d dijo el venerable Jorge<\/p>\n


III. <\/strong>a su hija, la princesa Amelia; \u201cNo tenemos nada que reprocharte; pero no necesito decirte que no es s\u00f3lo por ti mismo que puedes ser salvo, y que tu aceptaci\u00f3n con Dios debe depender de tu fe y confianza en los m\u00e9ritos del Redentor.\u201d \u201cLo s\u00e9\u201d, respondi\u00f3 la princesa moribunda, con dulce resignaci\u00f3n, \u201cy no podr\u00eda desear una confianza mejor\u201d.<\/p>\n

Cristo, el \u00fanico Salvador<\/strong><\/p>\n

\u201cCree un moribundo\u201d, dijo el Dr. Johnson en sus \u00faltimos d\u00edas a su m\u00e9dico. \u201cNo hay salvaci\u00f3n sino en el sacrificio del Cordero de Dios.\u201d<\/p>\n

Cristo el \u00fanico Salvador se enter\u00f3 demasiado tarde<\/strong><\/p>\n

No hace mucho tiempo que un prominente hombre de negocios, presionado de cerca por su pastor, que hab\u00eda venido recientemente a la iglesia, respondi\u00f3 con un llamado forzoso que pretend\u00eda poner fin a una mayor obstinaci\u00f3n: \u201cEstoy interesado en todos los asuntos religiosos; Siempre me alegra ver a los ministros cuando llaman; pero en los \u00faltimos a\u00f1os he reflexionado sobre el tema larga y cuidadosamente, y he llegado a la decisi\u00f3n deliberada de que no tengo necesidad personal de Jesucristo como Salvador en el sentido que usted predica\u201d. Solo dos semanas despu\u00e9s de esta entrevista, el mismo hombre estaba repentinamente postrado por la enfermedad; la enfermedad era de tal car\u00e1cter que le prohib\u00eda conversar con nadie, y la prohibici\u00f3n de hablar se mantuvo hasta que estuvo dentro de una hora de la muerte. Un momento solemne fue aquel en que se le hizo una pregunta, insinu\u00e1ndole que si pod\u00eda hablar ahora, nada le har\u00eda da\u00f1o. Lo \u00faltimo, y lo \u00fanico, dijo en un susurro melanc\u00f3lico y asustado: \u00ab\u00bfQui\u00e9n me llevar\u00e1 al otro lado del r\u00edo?\u00bb (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el \u00fanico Salvador<\/strong><\/p>\n

Un joven noble franc\u00e9s, un amigo particular de Napole\u00f3n III, que se volvi\u00f3 inexplicablemente sombr\u00edo y amenazado con la locura, fue instado por el Emperador a solicitar consejo y tratamiento al c\u00e9lebre Dr. Forbes Winslow. Lleg\u00f3 a Londres y el gran m\u00e9dico, despu\u00e9s de un cuidadoso interrogatorio, descubri\u00f3 el car\u00e1cter de su enfermedad. Estaba atormentado con un pensamiento, y el pensamiento era \u201c\u00a1La eternidad! \u00bfD\u00f3nde lo gastar\u00e9? Esto lo persegu\u00eda d\u00eda y noche. El Dr. Winslow le dijo que no pod\u00eda ayudarlo. Hab\u00eda buscado en el lugar equivocado para su cura. \u00ab\u00a1Entonces no hay esperanza!\u00bb exclam\u00f3 el noble desesperado. \u00abS\u00ed; esc\u00facheme y le dir\u00e9 c\u00f3mo fui ayudado y sanado\u201d, dijo el Dr. Winslow. \u201cCuando era m\u00e1s joven tuve tu queja; y prob\u00e9 todos los recursos menos el correcto. Por fin llev\u00e9 mi caso al Se\u00f1or Jesucristo en oraci\u00f3n, y \u00c9l me dio salud y paz. Ve t\u00fa, y haz lo mismo.\u201d El noble qued\u00f3 asombrado, pero se qued\u00f3 mientras el doctor le le\u00eda las porciones de la Escritura que le hab\u00edan sido bendecidas, y despu\u00e9s de la oraci\u00f3n le lleg\u00f3 la luz y el consuelo. La nueva medicina lo hab\u00eda curado.<\/p>\n

El camino de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La salvaci\u00f3n es la restauraci\u00f3n total del hombre de su estado ca\u00eddo; y, sin embargo, es algo m\u00e1s, porque la salvaci\u00f3n de Dios hace que nuestra posici\u00f3n sea m\u00e1s segura de lo que era antes de caer. Primero sana nuestras heridas, quita nuestras enfermedades, quita nuestra maldici\u00f3n, pone nuestros pies sobre la roca Cristo Jes\u00fas, y lament\u00e1ndose as\u00ed, al fin levanta nuestras cabezas para ser coronados con el Rey del cielo. Algunas personas, cuando usan la palabra \u201csalvaci\u00f3n\u201d, no entienden nada m\u00e1s que la liberaci\u00f3n del infierno y la admisi\u00f3n al cielo. Ahora, eso no es salvaci\u00f3n: esas dos cosas son los efectos de la salvaci\u00f3n. Somos redimidos del infierno y entramos en el cielo porque hemos sido salvos. Observe aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>Un hecho negativo. \u201cTampoco hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfAlguna vez notaste la intolerancia de la religi\u00f3n de Dios? En tiempos antiguos los paganos respetaban los dioses de sus vecinos: pero Jehov\u00e1 puso esto como uno de Sus primeros mandamientos: \u201cNo tienes otros dioses fuera de m\u00ed\u201d. La religi\u00f3n cristiana es igual de intolerante. El brahm\u00e1n puede admitir que hay salvaci\u00f3n en cincuenta religiones adem\u00e1s de la suya; pero no admitimos tal cosa. No hay verdadera salvaci\u00f3n fuera de Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 se debe esta intolerancia?<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque la verdad est\u00e1 con el jud\u00edo y con el <\/strong>cristiano. Mil errores pueden vivir en paz unos con otros, pero la verdad es el martillo que los rompe en pedazos. Cien religiones mentirosas pueden dormir pac\u00edficamente en una cama, pero dondequiera que vaya la religi\u00f3n cristiana como la verdad, es como un tiz\u00f3n. La verdad no puede permitirse el lujo de estar uncida con el error; le da al error lo que le corresponde, declarando que no tiene salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque aqu\u00ed tenemos la sanci\u00f3n de Dios. Ser\u00eda impropio en cualquier hombre que haya inventado un credo propio afirmar que todos los dem\u00e1s deben ser condenados por no creer en \u00e9l; pero como esta religi\u00f3n es revelada desde el cielo, Dios, que es el autor de toda verdad, tiene derecho a a\u00f1adir a esta verdad la terrible condici\u00f3n. No somos realmente intolerantes, porque no somos m\u00e1s que un eco de las palabras de Aquel que habla desde el cielo, que no hay salvaci\u00f3n fuera de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora la gente dice: \u201c\u00bfTe imaginas, entonces, que nadie se salva sin Cristo? \u201cLe respondo, no me lo imagino, pero lo tengo aqu\u00ed en <\/strong>mi texto. \u201cBueno, pero \u00bfc\u00f3mo es eso de la muerte de los infantes? \u00bfSon salvos? y si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo? Respondo: Salvos est\u00e1n fuera de toda duda; pero no aparte de la muerte de Cristo. Otro dice: \u201c\u00bfPero qu\u00e9 hay de los paganos?\u201d La Sagrada Escritura dice muy poco acerca de ellos; pero hay textos que nos hacen creer que hay algunos que, guiados por el Esp\u00edritu de Dios, lo buscan; y puede ser que al Dios de infinita misericordia le plazca hacerles revelaciones, para que sean hechos part\u00edcipes de la sangre de Jesucristo, sin tener una visi\u00f3n tan abierta como la que nosotros hemos recibido. Pero esto es cierto: ning\u00fan pagano, por muy moral que sea, ya sea en los d\u00edas de su antigua filosof\u00eda, o en el tiempo actual de su barbarie, nunca entr\u00f3 ni podr\u00eda entrar en el reino de los cielos aparte del nombre de Jesucristo. <\/p>\n

4. <\/strong>Pero es mucho mejor no hablar de asuntos especulativos, sino regresar personalmente a nosotros mismos. Y d\u00e9jame ahora hacerte esta pregunta, \u00bfalguna vez has probado por experiencia la verdad de este gran hecho negativo? Una vez pens\u00e9 que hab\u00eda salvaci\u00f3n en las buenas obras, y trabaj\u00e9 duro para preservar un car\u00e1cter \u00edntegro y recto; pero cuando el Esp\u00edritu de Dios vino a mi coraz\u00f3n, \u201cel pecado revivi\u00f3 y yo mor\u00ed\u201d; donde pens\u00e9 que hab\u00eda sido santo me encontr\u00e9 siendo imp\u00edo. Despu\u00e9s de eso pens\u00e9, seguramente se podr\u00eda obtener la salvaci\u00f3n, en parte por la reforma, y en parte por confiar en Cristo; as\u00ed que trabaj\u00e9 duro de nuevo. Pero despu\u00e9s de fatigarme durante muchos d\u00edas de cansancio, como un pobre caballo ciego que se afana alrededor del molino, descubr\u00ed que no hab\u00eda avanzado m\u00e1s, porque \u201cMaldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que est\u00e1n escritas en el libro de la ley para hazlo.\u00bb Tal vez tengo en mi presencia a algunos que est\u00e1n <\/strong>tratando de ganar la salvaci\u00f3n por medio de ceremonias. Has sido bautizado; tomas la Cena del Se\u00f1or; asistes a la iglesia; y si conocieras otras ceremonias asistir\u00edas a ellas. As\u00ed podr\u00edas trabajar para construir tu casa con agua, como para construir la salvaci\u00f3n con cosas tan pobres como estas. Estos son bastante buenos para ti cuando seas salvo, pero si buscas salvaci\u00f3n en ellos, ser\u00e1n para tu alma como fuentes sin agua, nubes sin lluvia, y \u00e1rboles secos, dos veces muertos, arrancados de ra\u00edz.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Un hecho positivo, a saber, que hay salvaci\u00f3n en Jesucristo. Llevas mucho tiempo tratando de encontrar el camino al cielo y lo has perdido. La culpa, como una pesada carga, est\u00e1 sobre tus espaldas, y a\u00fan no te atreves a pedir perd\u00f3n. Satan\u00e1s susurra: \u201cTodo ha terminado contigo; no hay misericordia para los que son como t\u00fa: Cristo puede salvar a muchos, pero a ti no\u201d. \u00a1Pobre alma! Ac\u00e9rcate a la <\/strong>Cruz de Cristo, y all\u00ed ver\u00e1s algo que quitar\u00e1 tu incredulidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Ven ahora con tu contaminaci\u00f3n, y mira la pureza de Cristo; y cuando mires esa pureza, como el lirio, y veas el carmes\u00ed de su sangre desbord\u00e1ndola, deja que este susurro se escuche en tu o\u00eddo: \u00c9l es poderoso para salvarte, pecador, en cuanto que fue \u201ctentado en todos los puntos son como nosotros\u201d, pero \u00c9l era \u201csin pecado\u201d; por lo tanto, el m\u00e9rito de Su sangre debe ser grande. \u00a1Oh, que Dios te ayude a creer en \u00c9l!<\/p>\n

2. <\/strong>Pero esto no es lo grandioso que deber\u00eda recomendarte. Recuerde, Aquel que muri\u00f3 en la Cruz fue nada menos que el Hijo eterno de Dios. Si fuera un mero hombre, el Cristo de un sociniano o de un arriano, no te pedir\u00eda que confiaras en \u00e9l; pero como no es otro que Dios mismo encarnado en carne humana, te suplico que te arrojes sobre \u00c9l: \u201c\u00c9l puede, \u00c9l quiere, no dudes m\u00e1s\u201d. \u201c\u00c9l es poderoso para salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Recordad de nuevo, como un mayor consuelo de vuestra fe, que Dios Padre ha aceptado el sacrificio de Cristo. Es la ira del Padre lo que ten\u00e9is m\u00e1s motivos para temer. Ahora bien, Jes\u00fas fue castigado en lugar de todo pecador que se ha arrepentido, y Dios Padre ha aceptado a Cristo en lugar de los pecadores. \u00bfNo deber\u00eda esto llevarte a aceptarlo? Si el Juez ha aceptado el sacrificio, seguro que t\u00fa tambi\u00e9n puedes aceptarlo; y si \u00c9l est\u00e1 satisfecho, seguro que vosotros tambi\u00e9n pod\u00e9is estar contentos. Si el acreedor ha escrito una liberaci\u00f3n total y gratuita, usted, el deudor pobre, puede regocijarse y creer que esa liberaci\u00f3n es satisfactoria para usted, porque es satisfactoria para Dios. Pero, \u00bfme preguntas c\u00f3mo s\u00e9 que Dios ha aceptado la expiaci\u00f3n de Cristo? Os recuerdo que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n

4. <\/strong>Otro argumento es este: se han salvado muchos que eran tan viles como t\u00fa, y por lo tanto hay salvaci\u00f3n. El primero de los pecadores fue salvo hace a\u00f1os; ese fue <\/strong>el Ap\u00f3stol Pablo: pero incluso si t\u00fa lo superas, todav\u00eda esa palabra \u201csuperior\u201d va un poco m\u00e1s all\u00e1 de ti. Yo mismo podr\u00eda dirigirme a usted y decirle que seguramente debe haber salvaci\u00f3n en Cristo para usted, ya que yo mismo he encontrado la salvaci\u00f3n en Cristo. A menudo he dicho que nunca dudar\u00e9 de la salvaci\u00f3n de nadie, mientras <\/strong>pueda saber que Cristo me ha aceptado.<\/p>\n

5. <\/strong>Sin embargo, para avivar tu diligencia, concluir\u00e9 se\u00f1alando que si no encuentras la salvaci\u00f3n en Cristo, recuerda que nunca la encontrar\u00e1s en otra parte. \u00a1Qu\u00e9 terrible ser\u00e1 para ti perder la salvaci\u00f3n provista por Cristo! Porque \u201c\u00bfc\u00f3mo escapar\u00e9is vosotros si desatend\u00e9is una salvaci\u00f3n tan grande?\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un \u00fanico camino de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>No puede haber otro camino de salvaci\u00f3n, porque ese \u00fanico camino es el camino de Dios; su divinidad exige su exclusividad. Est\u00e1 claro que cuando el hombre cay\u00f3, qued\u00f3 a merced de su Soberano. S\u00f3lo a \u00c9l le correspond\u00eda determinar estos dos puntos: si el ofensor deber\u00eda tener alg\u00fan medio de salvaci\u00f3n; y luego, cu\u00e1les deber\u00edan ser esos medios. Si, en el ejercicio de la misericordia en la que se deleita, Jehov\u00e1 determin\u00f3 la salvaci\u00f3n del hombre, y se\u00f1al\u00f3 y revel\u00f3 el camino, \u00bfc\u00f3mo puede resistirse la conclusi\u00f3n de que ese camino es el \u00fanico camino? El nombre por el cual hemos de ser salvos debe ser \u201cdado\u201d; es decir,<\/em> debe tener designaci\u00f3n Divina. Si \u201cJes\u00fas\u201d es el nombre \u201cdado\u201d, entonces \u00bfdebe ser el \u00fanico nombre que pueda proporcionar una s\u00faplica v\u00e1lida y satisfactoria ante el trono del Dios eterno? Si los hombres hubieran podido salvarse por sus propios caminos, Dios no habr\u00eda ideado uno de los Suyos; y el mismo hecho de haberlo hecho es suficiente para mostrar que los hombres no pueden salvarse por sus propios medios. Se cuenta de Alfonso, de Castilla, que al explicarle el sistema ptolemaico de la astronom\u00eda, dijo burlonamente que si hubiera vivido en ese tiempo, para dar consejo al Todopoderoso, podr\u00eda haberlo instruido para hacer un universo mejor. Ahora <\/strong>sabemos que la burla de la blasfemia presuntuosa se bas\u00f3 en la pura ignorancia. Y as\u00ed es en todo aquel que se imagina que puede dictar a Dios el camino para salvarlo. Hombres que se llaman a s\u00ed mismos fil\u00f3sofos han especulado si Dios podr\u00eda haber salvado a los hombres de otra manera que la que revela el cristianismo, para olvidar la necesidad de un inter\u00e9s en la forma en que \u00c9l lo ha realizado. La pregunta con nosotros deber\u00eda ser, qu\u00e9 ha hecho Dios en realidad, y si admites que Dios ha hecho lo mejor, admites que ha hecho lo que solo \u00c9l pod\u00eda hacer sin dejar de ser Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>Lo mismo argumentamos de la Divinidad del Ejecutor del plan; es decir, de la persona del Redentor. \u00c9l es \u201cDios manifestado en carne\u201d. Ahora bien, si esto es cierto, entonces que no puede haber otro Salvador necesariamente debe ser igualmente cierto. O tal Mediador y tal medio de salvaci\u00f3n eran necesarios, o no lo eran. Si no lo fueran, Dios nunca hubiera podido recurrir a ellos, porque \u00c9l es infinitamente sabio, no haciendo nada en vano, nunca usando grandes medios para peque\u00f1os fines; y si lo fueran, entonces todos los dem\u00e1s deben haber sido no s\u00f3lo inadecuados, sino infinitamente inadecuados. El Mediador entre Dios y el hombre debe haber sido creado o Divino. Entonces, si una criatura fuera suficiente, no importa lo exaltada que fuera, un Mediador Divino estaba infinitamente por encima de la exigencia del caso; y si, por el contrario, se requer\u00eda un Mediador Divino, entonces fue creado infinitamente por debajo de la exigencia del caso. Podr\u00edamos basar nuestro argumento, con igual conclusi\u00f3n, en la sabidur\u00eda o la bondad o la justicia de Dios. Considera, en relaci\u00f3n con la divinidad de la persona del Salvador, los sufrimientos que soport\u00f3. Entonces, si todo esto no fuera necesario, la adopci\u00f3n de tal plan estaba en desacuerdo con la justicia y bondad divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Argumentamos la exclusividad, sobre la base de que el plan revelado es el \u00fanico que soporta ser probado por el principio de adecuaci\u00f3n a lo que requiere el caso existente. Se apela en gran medida a este principio de adaptaci\u00f3n, ya que exhibe la evidencia de la perfecci\u00f3n divina en las obras de la creaci\u00f3n. Este principio es aplicable en el mundo moral.<\/p>\n

1. <\/strong>El plan evang\u00e9lico de salvaci\u00f3n est\u00e1 en el principio esencial y elemental del mismo, as\u00ed como en sus disposiciones, adaptado a las circunstancias del hombre como parte a salvar. Como culpable y condenado, necesitaba perd\u00f3n y justificaci\u00f3n; y \u00e9stos son provistos por la obediencia mediadora propiciatoria hasta la muerte del Salvador divinamente constituido y divino. Como depravado y pecador, necesitaba renovaci\u00f3n en el esp\u00edritu de su mente, santificaci\u00f3n; y esto le es provisto por la obra del Esp\u00edritu Santo en asociaci\u00f3n con la obra de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el \u00fanico esquema adaptado al car\u00e1cter de Aquel que salva. No hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro, porque \u00c9l es el \u00fanico Salvador por quien, y Su \u00fanico nombre por el cual, al salvar a los perdidos, la gloria de Dios est\u00e1 asegurada en todo punto.<\/p>\n


IV. <\/strong>La \u00faltima base sobre la que descansamos la exclusividad del m\u00e9todo evang\u00e9lico de salvaci\u00f3n es la integridad de la salvaci\u00f3n misma. Es una salvaci\u00f3n digna en todos los aspectos de Dios, y que satisface plenamente las necesidades del hombre. Es una salvaci\u00f3n de la culpa, el pecado, el sufrimiento, la muerte, el infierno, a un estado de perd\u00f3n y aceptaci\u00f3n y favor, al ejercicio de santos principios y santos afectos, a la vida, a la felicidad, a la utilidad, al cielo y todo para eternidad. Todas las obras de Dios son perfectas, y esta no menos que otras. (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas el \u00fanico Salvador<\/strong><\/p>\n

Este pasaje es notable como parte de un serm\u00f3n de Pedro, quien neg\u00f3 tres veces a este mismo Jes\u00fas, y como habiendo sido pronunciado por primera vez ante los jueces y asesinos de Jes\u00fas. Cuando Jes\u00fas se par\u00f3 ante su tribunal, les dijo que \u201cen lo sucesivo ver\u00edan al Hijo del hombre de pie a la diestra del poder\u201d, y cuando el escritor sagrado habla de su segunda venida, dice: \u201cTodo ojo le ver\u00e1, y tambi\u00e9n los que le traspasaron.\u201d Ahora, debe haber sido un anticipo de esta terrible verdad cuando Sus ap\u00f3stoles estuvieron en su presencia. Para ilustrar este tema, perm\u00edtanos–<\/p>\n


I. <\/strong>Eliminar una objeci\u00f3n. Surge una dificultad en la mente de algunos, como si la doctrina supiera a intolerancia. Descansan satisfechos con la idea general de que el cristianismo es verdadero e importante, pero no sienten que sea la \u00fanica religi\u00f3n divina. Ahora bien, estos puntos de vista son precisamente los de los antiguos paganos, quienes habr\u00edan permitido una imagen de Jes\u00fas como uno entre muchos \u00eddolos. Lo que criticaron fue la demanda universal de que todo \u00eddolo debe ser destruido, y que solo Jes\u00fas debe ser considerado como el objeto de adoraci\u00f3n y el autor de la salvaci\u00f3n. Pero este es evidentemente el esp\u00edritu mismo del cristianismo. Ninguna sangre puede limpiar el pecado sino la que se derram\u00f3 en el Calvario; ning\u00fan poder puede abrir la puerta del cielo sino el de Aquel que \u201ctiene la llave de David, que abre de modo que nadie pueda cerrar, y cierra de modo que nadie pueda abrir\u201d; ning\u00fan poder puede vencer al \u00abhombre fuerte armado\u00bb, sino el poder de Aquel que ata a Satan\u00e1s con cadenas y lo aplasta bajo los pies de su pueblo. Si los hombres tan solo meditaran en la solemne verdad de que \u201cDios no perdon\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito\u201d, quien \u201cmuri\u00f3 el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d, ver\u00eda que es una blasfemia imaginar que la salvaci\u00f3n del hombre puede asegurarse de cualquier otra manera. Porque si fuera as\u00ed, Dios habr\u00eda perdonado a su Hijo unig\u00e9nito. Tampoco hay ninguna base para imaginar que la doctrina del texto sea en absoluto inconsistente con los puntos de vista justos de la benevolencia de Dios. Supongamos que un cuerpo de hombres arrojados a tierra en una isla desierta, azotados por la enfermedad y hambrientos, y que en tales circunstancias se viera un barco solitario que se dirig\u00eda a la isla, cargado de pan, pero llevando un m\u00e9dico infalible, que se ofreci\u00f3 a suministrar y curar. las enfermedades del pueblo, y llevarlo a una tierra donde no pase m\u00e1s hambre, y donde no haya m\u00e1s muerte, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00edais de los hombres que perecen si se opusieran a todo esto porque s\u00f3lo hab\u00eda un barco cerca? \u00bfQu\u00e9 escapar, un solo m\u00e9dico, una sola provisi\u00f3n de pan, porque no se hab\u00edan enviado barcos a todos los lados de la isla, y pan de varias clases y m\u00e9dicos de varias calidades? \u00bfNo los considerar\u00eda locos y profundamente desagradecidos? Ahora bien, este es el mismo caso que tenemos ante nosotros, solo que no tan fuerte. \u00bfY qu\u00e9 vamos a pensar de tal objeto \u00fanicamente sobre la base de que Dios no ha enviado muchos libertadores en lugar de uno; y en lugar de saludar la gloriosa oferta, permanecer insensibles e indiferentes, e imaginar que de una u otra manera escapar\u00e1n, aunque la muerte y el hambre acechen.<\/p>\n


II. <\/strong>Explicar la verdad.<\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed se dice que somos salvos por el \u201cnombre\u201d de Cristo. Este es un modo de expresi\u00f3n que a veces se usa en las Escrituras; como, p. ej.<\/em>., \u201cEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte\u201d; donde por el nombre del Se\u00f1or se quiere decir Dios mismo. Hablamos de los \u201cm\u00e1s grandes nombres\u201d de la antig\u00fcedad, y de hombres que llenan el mundo con el \u201cterror de sus nombres\u201d, cuando en ambos casos no nos referimos a los nombres sino a las personas. Y as\u00ed somos salvos por Cristo mismo, aunque en la Escritura se dice que confiamos en Su nombre. \u201cEn su nombre confiar\u00e1n los gentiles.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La forma de expresi\u00f3n, tambi\u00e9n, en la primera parte del verso, es peculiar. El ap\u00f3stol no representa a Cristo dando la salvaci\u00f3n como algo desconectado de \u00c9l, sino como algo que existe en \u00c9l, como un gran tesoro de bendiciones espirituales en Cristo, de quien todos los miembros unidos a \u00c9l por la fe obtienen fuerza, alimento. y salvaci\u00f3n. La doctrina general aqu\u00ed es que Cristo es el \u00fanico Redentor como \u00c9l fue el \u00fanico Creador; y que s\u00f3lo \u00c9l es capaz de crearnos de nuevo, como lo hizo al principio. La doctrina especial es que esta plenitud de poder mediador est\u00e1 depositada en Cristo como Cabeza de Su Iglesia, y que desciende de \u00c9l sobre todos Sus miembros, como el aceite de la santa unci\u00f3n de la cabeza de Aar\u00f3n, que fluy\u00f3 hasta el faldas de sus vestiduras. La verdad general es que solo Cristo quit\u00f3 la maldici\u00f3n de la ley y silenci\u00f3 al acusador de los hermanos. \u00c9l muri\u00f3, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, y es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. La verdad especial es que ha placido al Padre que en \u00c9l habite toda plenitud, y que seamos part\u00edcipes de todas las bendiciones que \u00c9l ha comprado s\u00f3lo cuando por la fe lleguemos a ser sarmientos de la vid verdadera, piedras vivas en el edificio espiritual de la cual Cristo es la principal piedra del \u00e1ngulo. Y estas bendiciones no est\u00e1n en ning\u00fan otro. Los m\u00e9ritos de los santos s\u00f3lo existen en la imaginaci\u00f3n de los id\u00f3latras cegados; porque todo santo es por naturaleza hijo de ira, como los dem\u00e1s. Si deseamos bendiciones debemos acudir directamente al Amo de la casa, pues ninguno de los sirvientes puede suplir nuestras necesidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Muestre la concurrencia de las escrituras en esta verdad. Toda la corriente de revelaci\u00f3n desde el principio apunta a Jes\u00fas y Su obra terminada. La ley que fue dada por Mois\u00e9s apuntaba a la gracia y la verdad que vendr\u00edan por medio de Jesucristo. Los profetas profetizaron de antemano su venida y sufrimientos. Los \u00e1ngeles del cielo llenaron el aire de melod\u00eda en Su nacimiento, y anunciaron que el gran Libertador finalmente hab\u00eda llegado. El Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 como paloma y se pos\u00f3 sobre Su cabeza, y una voz del cielo dijo: \u201cEste es mi Hijo amado en quien tengo complacencia, a \u00c9l o\u00edd\u201d. Juan, que lo bautizaba, dijo: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u201d, etc. El viejo Sime\u00f3n dijo: \u201cSe\u00f1or, ahora deja que Tu siervo se vaya en paz\u201d, etc. Felipe le dijo a Natanael: \u201cHemos encontrado\u201d, etc. \u00bfY cu\u00e1l era la doctrina uniforme de los ap\u00f3stoles? \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es <\/strong>Jesucristo\u201d. Y el canto del cielo est\u00e1 lleno de la expiaci\u00f3n de Cristo. (J. Begg, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n exclusiva pero integral<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de esta salvaci\u00f3n. San Pedro bien podr\u00eda haber querido decir–<\/p>\n

1. <\/strong>Salvaci\u00f3n de molestias y dolores f\u00edsicos. La circunstancia fue la curaci\u00f3n del lisiado que los jueces pensaron que se hab\u00eda hecho por arte de magia, pero que los ap\u00f3stoles atribuyeron al nombre de Jes\u00fas, quien simplemente los hab\u00eda empleado. El dolor y la incomodidad, aunque transfigurados por la resignaci\u00f3n, pueden aplastar el coraz\u00f3n y la esperanza, y nuestro deber al imitar a Dios es curarlos si podemos. Nuestro Se\u00f1or hizo por Sus ap\u00f3stoles lo que todav\u00eda hace por corazones generosos. La fuerza inspiradora de nuestro sistema hospitalario es la gracia y la caridad de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Salvaci\u00f3n nacional. Este fue el punto de la referencia a Sal 118:1-29<\/span>. La forma en que Cristo liber\u00f3 a la naci\u00f3n fue convirti\u00e9ndose en la piedra angular de su esperanza. Porque Israel era el verdadero lisiado. Como cuerpo pol\u00edtico, el poder romano lo hab\u00eda quebrantado. M\u00e1s a\u00fan estaba lisiado moralmente. La devoci\u00f3n de los profetas y salmistas hab\u00eda desaparecido, y en su lugar estaban los fariseos, los saduceos y los herodianos. El viejo coraz\u00f3n hab\u00eda sido devorado. Lo que Israel quer\u00eda era vida nueva, y su \u00fanico Salvador era Aquel que hab\u00eda sanado al lisiado.<\/p>\n

3. <\/strong>Salvaci\u00f3n espiritual. Esto estaba impl\u00edcito en lo nacional, y la salvaci\u00f3n espiritual de la naci\u00f3n implicaba la de la mayor\u00eda de sus miembros. Una naci\u00f3n no es m\u00e1s que un conjunto de individuos vistos como tales por Dios. Para salvar a los hombres hay que tomarlos uno a uno. El Redentor, que se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, \u00bfno me am\u00f3 y se entreg\u00f3 por m\u00ed? El Esp\u00edritu, por el cual es gobernada y santificada toda la Iglesia, \u00bfno habita en cada alma por separado? \u00bfNo trata una madre personalmente a sus hijos? As\u00ed Cristo trat\u00f3 a Pedro, Tom\u00e1s, Mar\u00eda Magdalena, como si no existieran otras almas.<\/p>\n


II. <\/strong>La salvaci\u00f3n en este sentido no es un monopolio de Israel. \u00bfQu\u00e9 era Israel para reclamar el monopolio exclusivo del nombre salvador? La religi\u00f3n absoluta final no pod\u00eda sino ser universal. La cuesti\u00f3n de los gentiles no se hab\u00eda planteado, pero detr\u00e1s de los ap\u00f3stoles estaba la amplia comisi\u00f3n. La vieja infecci\u00f3n de la naturaleza a\u00fan permanece en el mundo. \u00bfQui\u00e9n lo salv\u00f3? Ahora, como hace dieciocho siglos, Jes\u00fas lava las manchas de un pasado culpable, y da nuevos deseos, metas, esperanzas, entusiasmos y renueva por Su Esp\u00edritu eterno lo que Sus enemigos han destruido.<\/p>\n


III. <\/strong>La salvaci\u00f3n se limit\u00f3 exclusivamente al poder del Se\u00f1or Jes\u00fas. Cristo no fue uno entre muchos posibles salvadores; \u00c9l era el \u00fanico Salvador. Y la base de la confianza de Peter era que \u00e9l no ten\u00eda una especulaci\u00f3n o teor\u00eda humana, sino, como \u00e9l cre\u00eda firmemente, la verdad final, absoluta y \u00fanica. El error puede rendir sus falsos y espl\u00e9ndidos cumplidos a lo que lo contradice. La verdad s\u00f3lo puede decir firme, tierna e invariablemente: \u201cSoy yo quien salva; ni hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d \u201cNadie viene al Padre sino por M\u00ed\u201d. Los ap\u00f3stoles hablan como hombres que hab\u00edan encontrado el secreto de la vida, la esperanza, la felicidad, la salvaci\u00f3n, y su mayor ambici\u00f3n era que otros pudieran compartir su privilegio.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando afirmamos que no hay salvaci\u00f3n en nadie m\u00e1s que en <\/strong>Jes\u00fas, no negamos que otras religiones adem\u00e1s del cristianismo tengan en ellas ciertos elementos de verdad. No existir\u00edan si no lo hubieran hecho. El elemento de verdad en ellos les permite resistir la disoluci\u00f3n. Pero no pueden salvar.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando afirmamos que solo Cristo puede salvar a los hombres, no negamos que otras agencias pueden mejorar a la humanidad. Educaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero tales influencias est\u00e1n limitadas por el horizonte del tiempo; no tienen efectos en el gran m\u00e1s all\u00e1. No son adversarios ni rivales; se mueven en una esfera diferente.<\/p>\n

4. <\/strong>No puede haber duda de que esta convicci\u00f3n fue en las primeras edades del cristianismo, y ha sido desde entonces un gran poder motivador para instar a los hombres devotos a difundir la religi\u00f3n de su Maestro. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestro \u00fanico hogar<\/strong><\/p>\n

Sobre una enorme cruz junto al En un costado de una carretera italiana colgaba una horrible caricatura del Amado de nuestras almas, quien derram\u00f3 Su vida por nuestra redenci\u00f3n. Por reverencia al Cristo viviente nos apartamos, asqueados, de la repugnante imagen, pero no hasta que hubimos visto las palabras Spes unica, en may\u00fasculas siempre en la cabeza. Aqu\u00ed estaba la verdad estampada en un \u00eddolo. S\u00ed, ciertamente, Jes\u00fas, nuestro ahora exaltado, pero una vez crucificado Se\u00f1or, es la \u00fanica y \u00fanica esperanza del hombre. Ciertamente, oh Se\u00f1or Jes\u00fas, T\u00fa eres spes unica<\/em> para nuestra alma.<\/p>\n

\u201cOtro refugio no tenemos,<\/p>\n

Cuelga nuestra alma indefensa en Ti.\u201d <\/p>\n

Encontramos este diamante en el fango de la superstici\u00f3n: \u00bfacaso brilla menos? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan otro nombre<\/strong><\/p>\n

Algunas personas se reunieron alrededor de un ciego, que hab\u00eda tomado su puesto en un puente en City Road, y estaba leyendo una Biblia en relieve. Recibiendo de los transe\u00fantes de sus cosas carnales, les estaba ministrando cosas espirituales. Un caballero que regresaba a casa desde la Ciudad fue conducido por la curiosidad a las afueras de la multitud. En ese momento el pobre hombre, que estaba leyendo de Hechos 4:1-37<\/span>., perdi\u00f3 su lugar y, mientras intentaba para encontrarlo con sus dedos, repet\u00eda la \u00faltima frase que hab\u00eda le\u00eddo, \u201cNing\u00fan otro nombre,–Ning\u00fan otro nombre,–Ninguno\u2026\u201d Algunas personas sonrieron ante la verg\u00fcenza del ciego, pero el caballero sigui\u00f3 su camino. meditando \u00daltimamente se hab\u00eda convencido de que era un pecador y hab\u00eda estado tratando de muchas maneras de obtener paz mental. Pero los ejercicios religiosos, las buenas resoluciones, los h\u00e1bitos alterados, todo fue ineficaz para aliviar su conciencia de su carga y permitirle regocijarse en Dios. Las palabras que hab\u00eda escuchado del ciego, sin embargo, resonaron su m\u00fasica solemne en su alma: \u00abNing\u00fan otro nombre\u00bb. Cuando lleg\u00f3 a su casa y se retir\u00f3 a descansar, todav\u00eda se escuchaban las palabras, como campanillas vespertinas desde las torres de las aldeas anidadas entre los \u00e1rboles: \u201cNing\u00fan otro nombre, ning\u00fan otro nombre\u201d. Y cuando despert\u00f3, en una medida m\u00e1s alegre, como una campana de mait\u00edn saludando a la ma\u00f1ana, la melod\u00eda continu\u00f3: \u00abNing\u00fan otro nombre, ning\u00fan otro nombre\u00bb. La m\u00fasica entr\u00f3 en su alma y despert\u00f3 a una nueva vida. \u00abYo veo todo eso; \u00a1Yo veo todo eso! He estado tratando de ser salvado por mis propias obras: mi arrepentimiento, mis oraciones, mi reforma. Veo mi error. Es Jes\u00fas el \u00fanico que puede salvarme. A \u00c9l mirar\u00e9. Ni en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre, ning\u00fan otro nombre, ning\u00fan otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.\u201d<\/p>\n

El poder del nombre de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Un valiente oficial de caballer\u00eda agonizaba a causa de sus heridas. Se pens\u00f3 a s\u00ed mismo en el campo, a la cabeza de sus valientes hombres, e imagin\u00f3 que un arma pesada estaba justo frente a ellos lista para ser disparada. Su angustia fue grande. Al final pens\u00f3 que hab\u00edan disparado el arma y que sus hombres, muy heridos, se retiraban. Aqu\u00ed me interpuse diciendo: \u201cAh\u00ed no hay ning\u00fan arma; est\u00e1s a salvo entre amigos. \u00abD\u00e9jame en paz\u00bb, respondi\u00f3 con severidad; \u00abDebo recuperar mi mando y renovar el ataque\u00bb. \u201cNo\u201d, dije yo, \u201cno pensemos en escenas de batalla. Est\u00e1s pronto a morir. Hablemos de Jes\u00fas\u201d. La menci\u00f3n de ese nombre parec\u00eda ejercer la poderosa influencia que a menudo hab\u00eda o\u00eddo atribuirle. Su agitaci\u00f3n ces\u00f3 de inmediato; pas\u00f3 su delirio; una sonrisa ilumin\u00f3 sus p\u00e1lidos rasgos. Despu\u00e9s de un momento de silencio, dijo en voz baja: \u201c\u00a1Jes\u00fas, Jes\u00fas! Es \u00c9l quien dijo: ‘Venid a m\u00ed’, etc. Quiero descansar, estoy cansado\u201d. Poco despu\u00e9s entr\u00f3 en el glorioso descanso de los cielos. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico nombre salvador<\/strong><\/p>\n

El texto declara que el es el \u00fanico nombre salvador en la tierra. Otros t\u00e9rminos se usan en otros lugares para indicar el valor supremo de Su religi\u00f3n sobre todos los dem\u00e1s instrumentos para el bienestar del hombre en este mundo y en el venidero. Pero, ya sea por una idea inadecuada del mal moral, o por no ver la perfecta idoneidad del remedio de Dios para \u00e9l, esta verdad todav\u00eda es ampliamente ignorada o negada. Los hombres recurren a otra parte y acuden a tal o cual pretendiente, en lugar del \u00fanico M\u00e9dico infalible. Con alg\u00fan expediente insuficiente y temporal, reparan los males que el toque milagroso del Hijo de Dios es necesario para curar. Los faroles y las l\u00e1mparas no son de poca utilidad, pero no se tendr\u00e1 por sabio quien proponga sustituirlos por el sol. Consideremos algunos de los sustitutos que han sido propuestos por algunos hombres para el gran instrumento del mayor bien del hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>Libertad: la diosa, como Mam\u00f3n es el dios, de la civilizaci\u00f3n actual. Convocada al teatro de Europa por la intr\u00e9pida voz de Lutero, irrumpiendo en los tremendos dolores de las sucesivas revoluciones francesas y obteniendo su triunfo m\u00e1s completo en el Nuevo Mundo, la libertad es una de las pasiones m\u00e1s fuertes de la historia moderna. Y no es de extra\u00f1ar Cuando has entrado en la casa de la servidumbre humana y has recordado sus terribles secretos, no es de extra\u00f1ar que te hierva la sangre. Las Bastillas de la tiran\u00eda han ca\u00eddo ante esta potente indignaci\u00f3n. D\u00e9jalos caer. Todo el honor se debe a aquellos que han levantado el yugo del cuello de la humanidad y han dicho a mir\u00edadas: \u00abVosotros sois hombres, salid libres\u00bb. Pero entonces solo necesitamos echar un vistazo a la condici\u00f3n de las naciones m\u00e1s libres para ver que la Libertad no puede sustituir al evangelio. Bajo su dominio los hombres pueden conocer sus derechos, pero necesitan otro maestro que les ense\u00f1e sus deberes. Liberty debe tomar la ley en su sociedad, o ella no es m\u00e1s que otro nombre para la licencia. Y cuando las relaciones generales de la sociedad se ajustan equitativamente y se hace justicia entre hombre y hombre, \u00a1qu\u00e9 vasto imperio del car\u00e1cter queda fuera de su alcance! La libertad nacional, por gloriosa que sea, es externa. Pero la libertad con que Cristo hace libre a su pueblo se lleva hasta lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de la mente. Donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, hay libertad: Libertad de la ira, de la malicia, de la lujuria, de la borrachera, y de toda legi\u00f3n de esp\u00edritus malignos que posean a la sociedad.<\/p>\n


II . <\/strong>Civilizaci\u00f3n moderna. La clamorosa demanda de una regeneraci\u00f3n espiritual se pospone por la comodidad y el lujo externos. Cuando el escritor sagrado quiso describir la creciente degeneraci\u00f3n del pueblo elegido, dijo: \u201cJeshurun [un t\u00e9rmino cari\u00f1oso para Israel] engord\u00f3 y pate\u00f3\u201d. Esa frase describe las dos grandes eras en el crecimiento de una naci\u00f3n: primero, de prosperidad; y en segundo lugar, del poder insolente, del olvido justo. As\u00ed, la civilizaci\u00f3n moderna ha tejido un velo tan espeso que muchos parecen incapaces o indispuestos para ver debajo de la textura viva de las leyes Divinas y nuestra responsabilidad ante la voluntad del Supremo. \u00a1Extra\u00f1o y deplorable resultado, si el hogar se vuelve tan atractivo que deber\u00eda llegar a ser un rival del cielo! \u00a1Triste error, si los encantos de la amistad terrenal y la vida c\u00f3moda embotaran nuestra sensibilidad a nuestra santa relaci\u00f3n con Dios y Cristo! Necesitamos saber que lo que es mejor y m\u00e1s seguro en esta civilizaci\u00f3n moderna ha surgido del cristianismo; pero que, en la medida en que est\u00e1 desconectado de Cristo, como su principio controlador y motivo santificador, es bajo, sin alma y peligroso; que hay peligro de sepultar nuestras almas en este magn\u00edfico bien terrenal. El espl\u00e9ndido don de la vida no se nos concedi\u00f3 para que pudi\u00e9ramos vestirnos de p\u00farpura o de lino fino, o para que comi\u00e9ramos suntuosamente todos los d\u00edas, o incluso para que pudi\u00e9ramos cabalgar una milla por minuto, cruzar el oc\u00e9ano en diez d\u00edas o enviar un despacho alrededor del mundo en el abrir y cerrar de un ojo. El que cabalga una milla por minuto no deber\u00eda estar usando ese gran medio de transporte para ninguna tonter\u00eda. El que puede cruzar el Atl\u00e1ntico en diez d\u00edas debe sentirse comisionado para hacer alguna obra grande y buena para los hombres, cuando el Todopoderoso ha puesto as\u00ed en sus manos el cetro de los vientos y las olas, y le obedecen. Aquel que puede enviar mensajes m\u00e1s r\u00e1pidos que el vuelo del sol de un clima a otro debe fletar el tel\u00e9grafo con algunas buenas noticias del bien. La civilizaci\u00f3n moderna es buena y segura cuando se mantiene en la marca secundaria adecuada; pero si surge y asume t\u00edtulos m\u00e1s orgullosos y el privilegio de monopolizar las capacidades inmortales para usos mortales, los vigilantes deben gritar en voz alta y no escatimar. Porque nadie puede mirar al exterior y no ver que el mundo, as\u00ed llamado, se ha apoderado terriblemente de las mentes de los hombres. Todo, incluso la virtud, debe convertirse en beneficio. Lo que no trae dinero, en general, no se piensa que valga nada. \u00a1Entonces no hay temor de que tengamos otro Dios que el Se\u00f1or del cielo y la tierra, incluso Mam\u00f3n, como la deidad real de nuestra adoraci\u00f3n! Probada por todas las reglas y sopesada en cada balanza, la civilizaci\u00f3n moderna, como tal, resulta deficiente. \u00bfPodr\u00e1 bastar para sus propias necesidades temporales y mantenerse fuera del fuego y del agua? \u00a1cu\u00e1nto menos satisfacer la gran necesidad del hombre inmortal! \u00bfPodr\u00e1 ocupar el lugar de Cristo para la sanidad de las naciones? Su dios es el oro, su objetivo es el yo; demasiados de sus gobiernos son tiran\u00edas; demasiadas de sus ciudades Sodomas; sus m\u00e1s altos honores son las carnicer\u00edas militares; y sus \u00fanicos desiertos tolerables son reflejos descoloridos de Su gloria que muri\u00f3 en la Cruz.<\/p>\n


III. <\/strong>Reforma, filantrop\u00eda, una nueva organizaci\u00f3n de la sociedad. La s\u00faplica es ingeniosa, porque tiene algo de verdad que la respalda, que, a pesar de que el cristianismo ha existido tantos siglos, los terribles males de la sociedad no han sido reformados. Cierto, pero es porque se ha corrompido, tanto bajo las formas griega, cat\u00f3lica y protestante. Pero all\u00ed est\u00e1, en la vida de Cristo, en los libros del Nuevo Testamento, y nunca permitir\u00e1 que el hombre d\u00e9 sue\u00f1o a sus ojos hasta que haya hecho todas las cosas nuevas. Se dice, tambi\u00e9n, por el reformador, que aunque los hombres hacen instituciones, las instituciones, a su vez, hacen hombres. Por ejemplo, que puedes predicar una mentalidad celestial, pero \u00bfc\u00f3mo puedes esperar una cantidad considerable de espiritualidad en el campo brutal, o en los s\u00f3tanos h\u00famedos y fr\u00edos del pauperismo de la ciudad? Confesamos que no podemos. Por consiguiente, se convierte en un asunto de \u00faltima consecuencia que las instituciones permanentes de la sociedad y las costumbres de la \u00e9poca deben cuadrar con la norma cristiana. Cristo debe sentarse como \u00e1rbitro \u00fanico y final sobre todas las grandes cuestiones que ahora agitan a la sociedad. . Y en este justo juicio, todo lo que Cristo, por su Palabra, rechace, nosotros, que somos sus seguidores, debemos rechazar; y cualquier cosa que \u00c9l mande, debemos hacerla, que el que quiera decir que no. Tanto cedemos a la reforma. Pero contra lo que protestamos es, simplemente, que la reforma moral, o cualquier nueva organizaci\u00f3n de la sociedad, puede tomar el lugar de la religi\u00f3n de Cristo. Porque, en principio, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan comenzar estos grandes movimientos morales, a menos que estuvieran detr\u00e1s las influencias omnipotentes y derivadas del cielo de las ideas cristianas? Este es el r\u00edo siempre caudaloso que pone en movimiento todas las ruedas y la complicada maquinaria de la filantrop\u00eda pr\u00e1ctica. Este es el dep\u00f3sito inagotable y el lago que llena todas las tuber\u00edas, acueductos y fuentes, y apaga la sed de una ciudad y limpia la impureza de una ciudad. Cristo es la sabidur\u00eda, la gu\u00eda y la fuerza <\/strong>del reformador, y sin \u00c9l nada podr\u00eda hacer. Entonces, de nuevo, concede que podr\u00edas, por una posibilidad, reformar todo el mundo, que el reloj d\u00e9 cuerda y funcione bien, correctamente m\u00e1s nivelado, la educaci\u00f3n y la felicidad universales. \u00bfCu\u00e1nto durar\u00eda el milenio sin Cristo? El yo todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed, y la pasi\u00f3n est\u00e1 ocupada, y el hombre viejo volver\u00e1 a la vida aunque una vez haya sido crucificado con sus deseos; y entonces el mundo es tan malo como lo era antes, y tienes que hacer todo tu trabajo de nuevo. No; Cristo es el \u00fanico Soberano y leg\u00edtimo Reformador, ya que es el Salvador del alma individual, y s\u00f3lo aquellos que avanzan en Su nombre y esp\u00edritu son poderosos para la destrucci\u00f3n de fortalezas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Educaci\u00f3n. De hecho, concedemos que si el mundo ha de ser alguna vez mejor y m\u00e1s feliz, debe ser en gran medida gracias a una mejor familia y una escuela com\u00fan. Pero la educaci\u00f3n, como todos los dem\u00e1s grandes movimientos de benevolencia, es impotente para el bien cuando se separa de Cristo. La cultura de la mente se convierte exclusivamente en un bien dudoso, si la formaci\u00f3n moral no va a la par con ella. Jes\u00fas, como representante perfecto de nuestra naturaleza espiritual, alienta la formaci\u00f3n moral m\u00e1s temprana, llam\u00f3 a los ni\u00f1os y pronunci\u00f3 su bendici\u00f3n sobre ellos. En una ocasi\u00f3n puso a un ni\u00f1o peque\u00f1o en medio, y mand\u00f3 a sus disc\u00edpulos que se convirtieran y se volvieran como ni\u00f1os peque\u00f1os, o no podr\u00edan entrar en su reino. Y lo dej\u00f3 a cargo de Sus ap\u00f3stoles: \u201cApacienta mis corderos\u201d. La educaci\u00f3n, pues, en sus formas superiores, tiene el aliento expl\u00edcito de Aquel que sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre. (AB Livermore.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un nombre salvador<\/strong><\/p>\n

Podemos destruirnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s , pero no podemos salvarnos a nosotros mismos ni unos a otros. Hay algunos peligros y males de los que podemos salvarnos a nosotros mismos y a nuestros semejantes, pero de los peores no podemos salvarnos a nosotros mismos ni a los dem\u00e1s. Todo lo que en este caso podemos hacer por nosotros mismos es mirar a un Salvador, y para otros dirigirlos a un Redentor. Rara vez estamos satisfechos con lo que tenemos. Eva dese\u00f3 el fruto prohibido; y los jud\u00edos deseaban un Salvador completamente diferente de Aquel de quien los profetas hab\u00edan dado testimonio, ya quien Dios hab\u00eda enviado. Pedro llama la atenci\u00f3n sobre este hecho, y luego agrega: \u201cNi en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n\u201d, etc. N\u00f3tese aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>Salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La ignorancia con respecto a los temas m\u00e1s elevados se compara con la oscuridad; ser llamado de las tinieblas a una luz admirable, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La necedad acompa\u00f1a siempre a la pecaminosidad. Recibir sabidur\u00eda de lo alto, y hacerse, en cuanto a los fines m\u00e1s altos y los mejores medios, verdaderamente sabio, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La imaginaci\u00f3n es una facultad siempre ocupada para bien o para mal. A menos que est\u00e9 conectado con el conocimiento y la sabidur\u00eda, sus fabricaciones son vanas y perversas. Derribar todas esas imaginaciones es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El coraz\u00f3n del hombre es un \u00e1rbol que da fruto corrupto, y una fuente que mana aguas amargas. Haber creado en nosotros un coraz\u00f3n limpio y un esp\u00edritu recto, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>La voluntad del hombre fue creada para corresponder a la voluntad de Dios, como una rueda dentro de una rueda, pero ha ca\u00eddo de su lugar y gira fuera de su esfera. Como el tim\u00f3n de un barco, la voluntad estaba destinada a mantener a los hombres fieles a la gloria de Dios mientras recorr\u00edan el camino ancho de los mandamientos de Dios. Pero el tim\u00f3n est\u00e1 en manos de piratas, y la proa del barco est\u00e1 contra la roca, las arenas movedizas o el iceberg. Ser librado de una voluntad rebelde y descarriada, y ser preparado para hacer la voluntad de Dios como un hijo obediente, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>La conciencia es una facultad que muchos suponen nunca podr\u00e1 corromperse. Pero un hombre puede hacer el mal cuando obra en conciencia, porque hay malas conciencias. Tener la conciencia limpia y sanada por la sangre preciosa de Cristo, y rectificada por el Esp\u00edritu Santo, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Dios cre\u00f3 al hombre a su imagen y semejanza (Gn 1:27<\/span>). Como el cuadro o la estatua para su tema, como el espejo para el espectador, as\u00ed fue el primer hombre, en el principio, para su Dios. Pero el espejo est\u00e1 roto, y la estatua est\u00e1 desfigurada, y la pintura est\u00e1 rasgada, y el ni\u00f1o ha ca\u00eddo y est\u00e1 desfigurado y mutilado. Reemplazar el espejo, renovar la imagen, sanar al ni\u00f1o y restaurar la semejanza Divina, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

8. <\/strong>Con una naturaleza pecaminosa nacemos. Tener nuestra pecaminosidad crucificada y su dominio destruido es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

9. <\/strong>La posici\u00f3n del hombre era, en su primer estado, justa y filial. Pero nosotros hemos ca\u00eddo de nuestra posici\u00f3n por <\/strong>el pecado, y somos tenidos por culpables e imp\u00edos. Ser justificado es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

10. <\/strong>Hay un esp\u00edritu maligno que obra en los hijos de desobediencia. Ser librado de su presencia y poder, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

11. <\/strong>Hay maldad en todas las instituciones y arreglos humanos. El mundo de Dios es bueno, pero el del hombre tiene mucha maldad. Ser hecho para vencer al mundo, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

12. <\/strong>La muerte se ha apoderado de nuestra naturaleza humana, la muerte espiritual. Ser vivificado moral y religiosamente es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

13.<\/strong> El castigo se cierne sobre nuestras cabezas culpables como una nube de tormenta pre\u00f1ada de tormenta, y la tempestad inminente murmura en nuestras cabezas. penas presentes. La paga del pecado es muerte, y todos los males de que son herederas la carne y el alma son como pagos a cuenta de la paga del pecado. Tener el firmamento de la vida despejado de estas nubes por el perd\u00f3n de los pecados, es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

14.<\/strong> Tales son los des\u00f3rdenes del mal, que los perdonados y regenerados son expuestos a la aflicci\u00f3n, y est\u00e1 establecido que ellos tambi\u00e9n mueran. Para ser sustentado en la hora de la tribulaci\u00f3n, para descender a nuestra tumba y resucitar, gritando: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh muerte, tu aguij\u00f3n? \u00bfOh tumba, d\u00f3nde est\u00e1 la victoria?\u00bb es en parte salvaci\u00f3n.<\/p>\n

15.<\/strong> Ad\u00e1n perdi\u00f3 el para\u00edso, pero Jesucristo lo recupera. Entrar en ese jard\u00edn como nuestro, y disfrutar de sus innumerables delicias, y realizar en \u00e9l la vida eterna, esta es la consumaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n. Esta salvaci\u00f3n que Dios prometi\u00f3 al principio, esta Dios la ha provisto, y esta os la ofrecemos en la predicaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>La salvaci\u00f3n en una persona.<\/p>\n

1. <\/strong>Las liberaciones a veces son forjadas por cosas. El n\u00e1ufrago se salva agarrado a un m\u00e1stil flotante, el inquilino de una casa en llamas por la trampilla del techo. Y las liberaciones se efect\u00faan por cosas empleadas por personas, como por una tripulaci\u00f3n en un bote salvavidas, un bombero y la escalera de incendios, un m\u00e9dico y sus medicinas. Hay, adem\u00e1s, personas cuya profesi\u00f3n es alguna obra de salvaci\u00f3n, como el m\u00e9dico, el bombero y la tripulaci\u00f3n de los botes salvavidas.<\/p>\n

2. <\/strong>La salvaci\u00f3n de la que venimos hablando no est\u00e1 en el <\/strong>prop\u00f3sito divino, ni en el fiat divino, ni en nada, sino en un Salvador vivo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser salvados por un Salvador.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto muestra nuestra debilidad, y en nuestra debilidad vemos nuestra miseria. Somos como alguien que se ahoga, atado de pies y manos. Somos como uno expuesto a las llamas, y paralizado en cada miembro. Somos como un envenenado, sobre quien el sue\u00f1o de la muerte ya se est\u00e1 deslizando.<\/p>\n

(2)<\/strong> Este arreglo elimina toda causa de jactancia de los salvos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pone a los redimidos bajo obligaciones especiales. Est\u00e1n en deuda con su Salvador como con ning\u00fan otro. Padre, madre, esposo, esposa, no han hecho nada por nosotros en comparaci\u00f3n con Aquel que <\/strong>nos salva.<\/p>\n

(4)<\/strong> Hace que la obra real de salvaci\u00f3n un servicio de simpat\u00eda y amor. La salvaci\u00f3n no proviene de un mero poder o fuerza, sino que est\u00e1 conectada con la inteligencia, el afecto y la voluntad, y por lo tanto no est\u00e1 sujeta al fracaso.<\/p>\n

(5)<\/strong> crea un nueva relaci\u00f3n y conexi\u00f3n. Por nuestra existencia nos convertimos en descendencia de Dios. Por nuestra entrada en la vida tenemos padres de la carne. Y estas y otras conexiones son naturales. Tenemos Creador, madre, padre, quiz\u00e1s hermanos, hermanas, en el curso ordinario de la providencia. Pero un Salvador es distinto de todas las dem\u00e1s relaciones. Bienaventurado el hombre que, mirando hacia uno poderoso para salvar, puede decir \u201cMi Salvador\u201d. Un hombre puede ser hu\u00e9rfano y sin amigos, pero con un Salvador todo menos desolado, mientras que aquel que, en medio del c\u00edrculo m\u00e1s grande y m\u00e1s amoroso, no tiene Redentor, no es solo un hombre desamparado, sino un hombre perdido.<\/p>\n


III. <\/strong>La salvaci\u00f3n en una persona cuyo nombre se da a conocer.<\/p>\n

1. <\/strong>Hace seis mil a\u00f1os, el Salvador de los hombres simplemente se llamaba la simiente de la mujer. Entonces se le denomin\u00f3 el Silo, el Profeta, Admirable, Ra\u00edz de Jes\u00e9, Rama Justa, Jehov\u00e1 nuestra Justicia. Y el \u00e1ngel que anunci\u00f3 la concepci\u00f3n dijo: \u201cLlamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas es el nombre dado entre los hombres como el nombre del Salvador. De esto Jes\u00fas da testimonio a todos los profetas como el Cristo de Dios. Este Jes\u00fas fue proclamado Salvador por el \u00e1ngel Gabriel, por otro \u00e1ngel, y por una multitud del ej\u00e9rcito celestial. Este Jes\u00fas fue presentado por uno de los m\u00e1s grandes profetas que la tierra jam\u00e1s haya conocido. Las obras que hizo dan testimonio de \u00e9l. Los cielos se rasgaron tres veces, y de la excelente gloria sali\u00f3 una voz que dec\u00eda: \u201cEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d. El eclipse y el terremoto lo saludaron como el Salvador cuando muri\u00f3; la resurrecci\u00f3n revivi\u00f3 Su renombre, y la ascensi\u00f3n lo estableci\u00f3 para siempre: \u201cPara que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla\u201d. Es un hecho interesante que el nombre Jes\u00fas aparece casi setecientas veces en los cuatro Evangelios, Cristo solo unas sesenta veces en los Evangelios y en los Hechos, Jesucristo pero cinco veces en los Evangelios, y Cristo Jes\u00fas ni una sola vez en esos libros. Podemos considerar a Jes\u00fas como el nombre dado entre los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Josu\u00e9, a cuyo nombre corresponde Jes\u00fas, se compone de una parte del nombre Jehov\u00e1, y de una palabra que significa salvaci\u00f3n. De modo que el etimo <\/strong>significar\u00eda la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or, o Se\u00f1or de la salvaci\u00f3n. Este nombre se le dio al Hijo del Hombre, a un Bethsemita en el tiempo de Samuel, a un gobernador entre las ciudades de Jud\u00e1 en los d\u00edas de Jos\u00edas, y a un sumo sacerdote en los d\u00edas de Hageo. El nombre, aunque en uso, no era com\u00fan, y se le dio el Hijo de Mar\u00eda con un significado especial.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPero qui\u00e9n es este Jes\u00fas? \u00c9l es Dios manifestado en carne. \u00c9l tiene todos los atributos y propiedades de Dios, pero mientras estuvo en la tierra \u201cse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d, etc. \u00c9l tiene todos los atributos y propiedades de la humanidad, pero sin pecado. En \u00c9l est\u00e1 todo lo que se requiere para la redenci\u00f3n completa. Dios ha dado este nombre: en la escritura para ser le\u00edda, en la predicaci\u00f3n para ser <\/strong>o\u00edda; \u00c9l mismo se lo dio para que nunca sea olvidado, y para que sea sobre todo nombre; dada entre los hombres, para que los hombres la lean y la oigan, la aprendan y la repitan, la incorporen a sus oraciones y a sus cantos, y se vuelva tan familiar en sus bocas como cualquier palabra familiar.<\/p>\n

IV. <\/strong>La salvaci\u00f3n se limita a esta persona.<\/p>\n

1. <\/strong>Ha habido otros nombres bajo el cielo dados entre los hombres. Los fariseos dieron el nombre de Abraham, y dijeron: \u00abTenemos a Abraham por padre\u00bb, y el nombre de Mois\u00e9s, diciendo: \u00abSomos disc\u00edpulos de Mois\u00e9s\u00bb. El falso profeta del siglo VI dio su propio nombre. La Iglesia de Roma da el nombre <\/strong>de Santa Iglesia Cat\u00f3lica, los nombres de \u00e1ngeles, santos y m\u00e1rtires, y sobre todo, el nombre de Mar\u00eda. Pero Abraham fue el antepasado del Salvador, no el Salvador; Mois\u00e9s fue un profeta del Salvador, no el Salvador; Mahoma se enga\u00f1\u00f3 a s\u00ed mismo y fue un enga\u00f1ador; la Iglesia se compone de salvados, no de salvadores; los \u00e1ngeles ministran a los herederos de la salvaci\u00f3n, no pueden salvarlos; y Mar\u00eda est\u00e1 en deuda por su propia salvaci\u00f3n con su propio hijo Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no s\u00f3lo se han propuesto otros nombres, sino que se han presentado cosas como salvadoras. As\u00ed, los sacramentos se dan entre los hombres como medios de salvaci\u00f3n, y credos hechos por hombres, y membres\u00eda con iglesias particulares, y buenas obras. Pero \u00e9stos son dados entre los hombres por los hombres, y no por Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00eda interesante investigar las causas de otros nombres y cosas que se est\u00e1n planteando. Quiz\u00e1 la causa principal sea el orgullo. Nos retraemos del reconocimiento pr\u00e1ctico de la dependencia total y absoluta de la gracia de Dios para nuestra redenci\u00f3n; despreciamos la sencillez de la fe, o no estamos preparados para seguir la santidad. Pero, sin embargo, esto puede ser, \u201cni hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Hay mucho misterio en torno a este nombre, el misterio de la santa encarnaci\u00f3n, de la uni\u00f3n de las naturalezas divina y humana, de la unidad con el Padre, coexistiendo con la sujeci\u00f3n al Padre, de la tentaci\u00f3n y la agon\u00eda, y del \u201cEloi, Eloi\u201d, del sepulcro, de la resurrecci\u00f3n y de la ascensi\u00f3n; pero no podemos permitirnos el lujo de descuidar el nombre de Jes\u00fas por el misterio que lo envuelve, porque \u201cni en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay diferencias de opini\u00f3n acerca de Aquel que lleva el nombre de Jes\u00fas. Algunos niegan Su Deidad, otros Su verdadera humanidad. Algunos se niegan a reconocerlo como v\u00edctima y sacerdote, y le rinden homenaje s\u00f3lo como maestro; otros lo dejan en el sepulcro entre todos los poderosos muertos. El jud\u00edo incr\u00e9dulo todav\u00eda lo considera un impostor, el gentil creyente lo corona como Se\u00f1or de todo. Pero en medio de esta diversidad de opiniones no podemos decir: \u201csuspenso mi juicio\u201d. Sobre este tema debemos decidirnos. Tampoco podemos sostener el error sin peligro temible, porque \u201cni hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Muchos que dicen que son salvos por Cristo no muestran se\u00f1ales de redenci\u00f3n. Cuando los miramos, decimos: \u00ab\u00bfSalvados de qu\u00e9?\u00bb Si son salvos, \u00bfqu\u00e9 deben haber sido antes? Hay hombres que se vanaglorian de ser salvos, que son tan hijos del diablo, que muchos han dicho: \u201c\u00a1Si esto es salvaci\u00f3n, que el cielo lo aleje de m\u00ed!\u201d Pero, \u00bfentonces qu\u00e9? Aunque muchos de los que dicen que son salvos no muestren se\u00f1ales de salvaci\u00f3n, s\u00ed, m\u00e1s, aunque solo unos pocos se salvan, s\u00ed, m\u00e1s, si todav\u00eda no se ha salvado ni una sola alma, mi texto permanece verdadero: \u201cNi hay salvaci\u00f3n en cualquier otro.\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>Muchos hombres piensan que sus propios casos son demasiado singulares para ser salvados por Cristo Jes\u00fas. Un hombre es esc\u00e9ptico, y sus dudas son, a su juicio, del car\u00e1cter m\u00e1s extraordinario. Ha habido muchos esc\u00e9pticos, pero ninguno como \u00e9l. Un segundo fue una vez ateo o de\u00edsta, y en la negaci\u00f3n de la verdad religiosa fue m\u00e1s lejos de lo que \u00e9l puede concebir que sea posible que vaya un incr\u00e9dulo. Un tercero ha sido un blasfemo. Un cuarto ha sido un libertino licencioso. Un quinto ha sido m\u00e1s cruel que una bestia de presa. Un sexto una vez us\u00f3 la forma de piedad mientras estaba destituido del poder. Una s\u00e9ptima vez escuch\u00f3 la Palabra con gozo, pero soport\u00f3 solo por un tiempo; vino la tribulaci\u00f3n y se ofendi\u00f3. El octavo ha sido un perseguidor ac\u00e9rrimo. Ahora, cada uno de estos dice, Jes\u00fas puede salvar a otros, pero no puede salvarme a m\u00ed. Pero cualquiera que sea la eminencia que un hombre pueda tener en lo que es pecaminoso, si se salva, debe ser salvado por el Redentor del m\u00e1s peque\u00f1o de los pecadores. Hay un sol para gobernar nuestro d\u00eda, una luna para gobernar nuestra noche, una atm\u00f3sfera alrededor de nuestro globo para respirar y moverse, y no otra. \u201cNi en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfY hay personas aqu\u00ed que no crean en Jes\u00fas? Si los hay, \u00bfqui\u00e9nes pueden ser? \u00bfSeguramente no los hijos de padres creyentes? \u00bfNo los que est\u00e1n ahora, o los que han estado, en nuestras escuelas cristianas? \u00bfNo los poseedores de un Nuevo Testamento? \u00bfNo aquellos que regularmente o incluso ocasionalmente escuchan el evangelio? \u00bfNo son como los que conocen este nombre Jes\u00fas? \u00bfO es as\u00ed que los incr\u00e9dulos aqu\u00ed consisten en estas mismas clases? \u00a1No creer! \u00bfPor qu\u00e9 no crees? Este nombre, por la fe en este nombre, salva. Los ignorantes por la fe vienen a este Jes\u00fas como maestro; los insensatos por la fe vienen a este Jes\u00fas como fuente de sabidur\u00eda; los necios constructores por la fe vienen al Creador de la tierra; los impuros por la fe vienen a este Jes\u00fas, como a una fuente abierta para el pecado y toda inmundicia; la criatura herida de conciencia acude por la fe a este m\u00e9dico de almas, para que la cure; los <\/strong>ca\u00eddos vienen por la fe a este Jes\u00fas, poderoso para salvar, para que \u00e9l los levante; y si crees en el Se\u00f1or Jesucristo ser\u00e1s salvo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hermanos m\u00edos, crean. \u00bfTe escucho decir: \u201cVete por este tiempo\u201d? \u00a1Por esta vez! \u00bfPor qu\u00e9 para esta vez? Ah, s\u00e9 por qu\u00e9, para que puedas beber m\u00e1s libremente de los placeres de este mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Creyentes en este nombre, hagan todo lo posible para darlo a conocer. Cuando lo ves, \u00bfno brilla ante tus ojos como la gema de las gemas? Cuando la escuchas, \u00bfno suena como la m\u00fasica m\u00e1s dulce del cielo en tus o\u00eddos? y en el fondo de vuestros corazones, \u00bfno sent\u00eds que es poder de Dios para vuestra salvaci\u00f3n? Entonces haz tu mejor esfuerzo para sostener a los hombres por quienes, y para defender los lugares en los cuales, este nombre de nombres es predicado. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solo una forma de entrar<\/strong><\/p>\n

De pie frente a Fort William, un misionero escuch\u00f3 a los musulmanes y chinos decir: \u201cHay muchas puertas en Fort William; hay una puerta del hospital, una puerta de agua, y otras. Ahora, Sahib, es exactamente lo mismo con respecto al cielo. \u00a1Los chinos entran por una puerta, los musulmanes por otra y los hind\u00faes por otra! \u201cS\u00ed\u201d, dijo el misionero, \u201ceso es verdad; pero hay un centinela en cada puerta, y cada centinela tiene la misma consigna, y no puedes entrar sin esa consigna\u201d. No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos, sino Jesucristo, y \u00e9ste crucificado.\u201d<\/p>\n

Cristianismo la \u00fanica fuerza reformadora<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Cuatro grandes hechos nos confrontan a cada paso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay eso en el mundo que los hombres han consentido en llamar vicio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay eso en el mundo que los hombres han consentido en llamar virtud.<\/p>\n

(3)<\/strong> Este vicio y virtud tiene su residencia no en el f\u00edsico o el intelecto humanos, sino en lo que t\u00fa y yo hemos consentido en llamar car\u00e1cter.<\/p>\n

(4)<\/strong> El poder de reprimir el vicio y desarrollar la virtud no es en el hombre ni del hombre, sino de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Estos son cuatro hechos, confirmados por toda la carrera, que permanecen esta noche sin oposici\u00f3n. Y estamos aqu\u00ed para defender el gran pensamiento del texto de que el \u00fanico poder por el cual se puede suprimir el vicio y desarrollar la virtud es el poder del cristianismo, manifestado a trav\u00e9s de un Cristo personal, residente en el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

Yo. <\/strong>El liberalismo de hoy se opone a tal pensamiento y nos se\u00f1ala otras fuentes de poder reformador.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra atenci\u00f3n se dirige a China, donde un nombre es tan sagrado para nosotros como el nombre de Cristo. Una vez al a\u00f1o, el Emperador, rodeado por su corte, entra en un templo y exclama: \u201cConfucio, Confucio, qu\u00e9 grande es Confucio; antes de Confucio no hubo Confucio, y desde Confucio no ha habido Confucio; \u00a1Confucio, Confucio, qu\u00e9 grande es Confucio!\u201d Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l fue la concepci\u00f3n radical de la humanidad por parte de Confucio? Era que la humanidad es radicalmente buena, que es capaz de la m\u00e1s alta forma de virtud, independiente de cualquier fuerza externa; por eso da a sus compatriotas las cinco relaciones. La gran fuerza reformadora de Confucio fue la subordinaci\u00f3n; la obediencia de la mujer al marido; del hijo al padre; del hermano menor al hermano mayor; del amigo m\u00e1s joven al amigo m\u00e1s viejo; y del s\u00fabdito al Emperador. Honremos a Confucio por los principios morales que le dio a sus compatriotas; pero esos principios han sido probados bajo las circunstancias m\u00e1s favorables, y \u00bfcu\u00e1les son los resultados? Recorre todo el Imperio chino, \u00bfy qu\u00e9 encuentras? La mentira y el hurto, y toda forma de disipaci\u00f3n; la degradaci\u00f3n de la mujer; y un gasto de \u00a333,400,000 anuales en una rama de la idolatr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, en Oriente hay otro nombre rival, el nombre de un hombre que balancea su cetro sobre m\u00e1s de 100.000.000 de personas en China, Jap\u00f3n, las Islas del Mar. Sakya-Muni prosigui\u00f3 con las dos grandes ideas de que el vicio es el resultado del cambio que se manifiesta a nuestro alrededor, y que para asegurar la virtud la mente debe elevarse a esa ley bajo la cual nada cambia. Por lo tanto, el nombre de Buda se le da a quien verifica esa ley inmutable. No tengo ning\u00fan inter\u00e9s en tergiversar a este gran hombre. Yo lo estimar\u00eda un hombre providencial, como S\u00f3crates y Plat\u00f3n. Pero cuando sea presentado como rival de mi Maestro, estoy obligado a juzgar sus propuestas para mejorar la humanidad. Dio nobles preceptos a su pueblo, y eso seiscientos a\u00f1os antes de que Cristo viniera al mundo. Emiti\u00f3 Sus mandamientos, \u00abNo matar\u00e1s\u00bb, \u00abNo robar\u00e1s\u00bb, \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, todos los cuales, sin embargo, se remontan a Mois\u00e9s. Pero ahora ve por donde Sakya-Muni ha balanceado su cetro religioso. Aqu\u00ed no s\u00f3lo se violan sus preceptos, sino todos los preceptos de nuestros Diez Mandamientos.<\/p>\n

3. <\/strong>En la India encontramos otro rival de nuestro Maestro en la forma de Brahma. La gran teor\u00eda del brahmanismo para la elevaci\u00f3n de la humanidad es que como el pecado mora en la carne, y la virtud en el intelecto, debemos reducir lo f\u00edsico al m\u00ednimo, y exaltar el intelecto al m\u00e1ximo, y luego suprimir el vicio y desarrollar la virtud. . Bueno, juzguemos el brahmanismo por sus resultados. Vayamos a <\/strong>a esa hermosa tierra, donde toda la naturaleza es hermosa y s\u00f3lo el hombre es vil. \u00a1Mira la idolatr\u00eda, 360.000.000 de dioses! La mujer es degradada; se sacrifica la ni\u00f1ez, especialmente la ni\u00f1ez femenina; Prevalece el matonismo, y all\u00ed dominan los vicios. Y todo esto es el resultado de la insuficiente fuerza reformadora del brahmanismo.<\/p>\n

4. <\/strong>No menciono el mahometanismo, porque el mahometanismo no es original; es plagio.<\/p>\n


II. <\/strong>Vuelva ahora al cristianismo. \u00bfCu\u00e1l es la idea radical de Cristo sobre la condici\u00f3n de la humanidad? Es que la naturaleza humana es mala, y que esta maldad est\u00e1 en la condici\u00f3n de la voluntad, de la conciencia y de los afectos, y que de esta condici\u00f3n moral brota el vicio, y que del vicio sale la miseria del mundo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 se propone hacer \u00c9l? Transformar por un poder sobrenatural.<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos mirarlo como un mero fil\u00e1ntropo; La filantrop\u00eda de Cristo est\u00e1 subordinada a su poder sobrenatural. Cristo no vino a mejorar la condici\u00f3n f\u00edsica del hombre. \u00bfMe dices que hizo milagros? Verdadero; pero no como fil\u00e1ntropo. No resucit\u00f3 a todos los muertos, ni san\u00f3 a todos los enfermos; pero s\u00f3lo donde pudiera escribir una credencial para su gran misi\u00f3n de renovar el coraz\u00f3n humano. El significado de los milagros de Jesucristo es este, que en todo Oriente prevaleci\u00f3 la idea de que el pecado estaba en la materia, y que no hab\u00eda poder en el universo por el cual la materia misma pudiera ser controlada. Por lo tanto, realiz\u00f3 sus milagros simplemente para probar que era superior a la naturaleza y que la materia estaba sujeta a \u00e9l. No era un fil\u00e1ntropo en el sentido ordinario. Los hu\u00e9rfanos lloraban en las calles de Jerusal\u00e9n, pero \u00c9l no erigi\u00f3 asilo para hu\u00e9rfanos; Nunca fund\u00f3 una universidad. Podr\u00eda haberle dado al mundo un sistema perfecto de ciencia y una Materia Medica<\/em> que hubiera aliviado los sufrimientos de la humanidad. Pero \u00c9l no hizo nada por el estilo. Podr\u00eda haber anticipado grandes inventores; lo que hoy parece ser la gloria de nuestra civilizaci\u00f3n debe haber flotado a trav\u00e9s de Su Divina imaginaci\u00f3n. Pero este no era el prop\u00f3sito de Su venida. Tampoco vino como estadista. Dos veces fue invitado a ser juez, pero declin\u00f3; una vez se le pidi\u00f3 que fuera rey, pero se neg\u00f3. No expres\u00f3 preferencia por esta forma de gobierno o aquella. Sab\u00eda que el gobierno era opresivo y la esclavitud temible, pero no emiti\u00f3 ninguna proclamaci\u00f3n de emancipaci\u00f3n. El mal social prevaleci\u00f3, pero \u00c9l no organiz\u00f3 reuniones de reclamo. Prevaleci\u00f3 la intemperancia, pero \u00c9l nunca ofreci\u00f3 la promesa de abstinencia total a nadie. La guerra prevaleci\u00f3, pero \u00c9l no organiz\u00f3 sociedades de paz. Incluso la idolatr\u00eda maldijo cada colina y cada valle, pero \u00c9l no organiz\u00f3 ninguna cruzada contra la idolatr\u00eda. Lo que no hizo es tan notable como lo que hizo. Los incr\u00e9dulos de hoy lo acusan porque no hizo estas cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Pero escucha! Su ojo mir\u00f3 a lo largo de los siglos y, al pasar por China, vio lo que la subordinaci\u00f3n o la subyugaci\u00f3n no hab\u00edan logrado; sobre la regi\u00f3n dominada por Buda, y vio lo que su ense\u00f1anza hab\u00eda fallado en hacer; sobre la India, y vio que la cultura intelectual hab\u00eda resultado un fracaso; sobre Roma, y vio que la ley hab\u00eda fallado en suprimir el vicio o desarrollar la virtud; siempre Grecia, donde el arte estaba en su gloria; y all\u00ed vio que la est\u00e9tica de la civilizaci\u00f3n hab\u00eda fracasado y que el arte no era una fuerza reformadora. Luego dijo: \u201cEntrar\u00e9 ahora en la ciudadela del hombre; Vendr\u00e9 a cada individuo y le pedir\u00e9 que me permita encarnarme en \u00e9l; encadenar su conciencia a mi severa moralidad, armonizar su voluntad con la M\u00eda, entronizarme en sus afectos; Har\u00e9 de cada hombre un Cristo vivo, que camina, que habla.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Resolvi\u00f3 no hacer lo que los hombres pueden hacer. Sab\u00eda que el hombre, sin la ayuda de \u00c9l, pod\u00eda educar la mente, pod\u00eda bendecir al hu\u00e9rfano y consolar a la viuda; pero resolvi\u00f3 tocar la fuente de la vida para que todas las corrientes fueran puras, y justamente en la proporci\u00f3n en que \u00c9l es recibido como el regenerador del coraz\u00f3n humano, en esa proporci\u00f3n las caridades p\u00fablicas se convierten en hechos, y la benevolencia es una verdad sublime en el mundo. Un erudito chino de Filadelfia escribi\u00f3 una serie de art\u00edculos en este sentido: que en su pa\u00eds hab\u00eda casas de caridad para la recepci\u00f3n de viudas y ancianos, pero deber\u00eda haber tenido la honestidad de contar dos hechos: primero, que en su pa\u00eds no hay casa de caridad anterior a la introducci\u00f3n del cristianismo; y, en segundo lugar, que a orillas del Yang-tse-kiang hay una casa de caridad para los animales que es anterior al cristianismo. Esos chinos est\u00e1n por delante de Darwin, porque dicen que estos animales ser\u00e1n hombres en el pr\u00f3ximo mundo. En la misma ciudad asist\u00ed al semicentenario de la Sociedad B\u00edblica. Primero subi\u00f3 al estrado un mudo que, en su elegante lenguaje, nos recit\u00f3 la bienaventuranza: \u201cBienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados\u201d. Luego vino una hermosa ni\u00f1a sorda de nacimiento, pero la ciencia cristiana hab\u00eda ense\u00f1ado a hablar a los labios mudos, y susurr\u00f3: \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d. Luego vino una dama china que naci\u00f3 ciega, tra\u00edda a este pa\u00eds y convertida, y la ciencia cristiana le hab\u00eda ense\u00f1ado a sus dedos a leer h\u00e1bilmente en el lenguaje de los ciegos: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1\u201d. La ciencia cristiana est\u00e1 haciendo hoy lo que Cristo hizo en su persona. El genio del cristianismo obrando a trav\u00e9s de corazones renovados est\u00e1 escribiendo sus credenciales a favor de nuestro Divino Se\u00f1or. \u00bfEs cierto que \u00c9l no fund\u00f3 un colegio o una universidad? Hizo algo mejor; Puso en las manos de cada hombre un libro que deber\u00eda informar a los hombres sobre el car\u00e1cter y las pretensiones del Dios Todopoderoso; que debe informar al hombre de su propio origen, que \u00e9l es inmortal, y responsable a las edades como lo es a Dios; un libro que deber\u00eda presentarle el esp\u00e9cimen m\u00e1s noble de la virtud y las leyes m\u00e1s grandiosas de la moralidad, y dondequiera que este Libro ha extendido su bandera de sabidur\u00eda y amor, se ha difundido el conocimiento, se han fundado universidades y la ciencia ha avanzado. \u00bfCristo no vino como estadista? Declar\u00f3 la hermandad de la humanidad; Anunci\u00f3 los principios eternos de la verdad y la justicia, y sab\u00eda que dondequiera que se aceptaran estos principios, desde un coraz\u00f3n renovado por \u00c9l, se modificar\u00eda el gobierno, cesar\u00eda la opresi\u00f3n y se disfrutar\u00eda de la libertad. \u00bfEs cierto que \u00c9l no organiz\u00f3 misiones para recuperar a la pobre cortesana? Sab\u00eda que era necesario crear un nuevo afecto en el coraz\u00f3n de los hombres y de las mujeres, para que \u00c9l fuera recibido en el coraz\u00f3n humano, para refrenar las pasiones; y \u00c9l sab\u00eda que, habiendo sido as\u00ed recibido, vendr\u00eda una reforma de esta temible clase en la sociedad. S\u00f3lo en una tierra cristiana, ya medida que el cristianismo se convierte en una fuerza viva en la sociedad, el mal social es marcado y desterrado. \u00bfEs cierto que \u00c9l no ofreci\u00f3 la promesa de abstinencia total a nadie? Sab\u00eda que al principio actuar\u00edan influencias precedentes y que deb\u00edan operar grandes fuerzas morales. \u00bfEs cierto que \u00c9l no organiz\u00f3 sociedades de paz? \u00c9l susurr\u00f3 esa bienaventuranza, \u00abBienaventurados los pacificadores\u00bb, y sab\u00eda muy bien que s\u00f3lo cuando la humanidad sea transformada por Su poder cesar\u00e1n las pasiones de guerra y los hombres vivir\u00e1n juntos en dulce armon\u00eda. Hombres cristianos han organizado las \u00fanicas sociedades de paz en el mundo. (JP Newman, LL.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 4:12 Tampoco hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro. Salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro Esto es– 1. La sustancia de todo anuncio apost\u00f3lico. 2. La experiencia de todo pecador perdonado. 3. La fuerza de toda confesi\u00f3n valiente. 4. Fundamento de toda predicaci\u00f3n misionera de la Iglesia. (JP Lange, DD) La salvaci\u00f3n solo en Cristo Yo. La salvaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39768\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}