{"id":39771,"date":"2022-07-16T09:16:15","date_gmt":"2022-07-16T14:16:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-416-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:16:15","modified_gmt":"2022-07-16T14:16:15","slug":"estudio-biblico-de-hechos-416-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-416-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 4:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 4:16<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 haremos hacer a estos hombres?<\/em><\/p>\n

Porque a la verdad se ha hecho un milagro notable… no lo podemos negar.<\/em> <\/p>\n

Hombres sanados <\/strong><\/p>\n

(1) El milagro<\/p>\n

Pocas cosas son m\u00e1s sorprendentes que la continuidad y el crecimiento del cristianismo; primero, bajo circunstancias de dificultad y persecuci\u00f3n; y luego, bajo las condiciones de mantenimiento a las que est\u00e1 restringida, a saber, persuasi\u00f3n e impresi\u00f3n moral. La Iglesia es su propio testimonio suficiente. Es de Dios, porque as\u00ed ha triunfado. Las condiciones bajo las cuales se han ganado sus triunfos m\u00e1s se\u00f1alados han estado muy alejadas de cualquiera que la sagacidad humana pudiera haber ideado. \u00a1Cu\u00e1n a menudo las cosas que amenazaban con su destrucci\u00f3n han demostrado ser el medio se\u00f1alado de su salvaci\u00f3n! Los jud\u00edos persuaden a Pilato para que crucifique a Jes\u00fas; esa misma muerte cumple sus prop\u00f3sitos redentores. El Sanedr\u00edn persigue a la peque\u00f1a Iglesia y la deshace; pero simplemente esparci\u00f3 carbones de fuego vivo, que encendieron todo lo que tocaron. As\u00ed ha sido mil veces desde entonces. Las tempestades de la pasi\u00f3n perseguidora s\u00f3lo han llevado en todas direcciones el polen de la flor cristiana, que ha fructificado y producido el ciento por uno. Precisamente este resultado fue producido por esta persecuci\u00f3n: sin saberlo, proporcion\u00f3 ocasi\u00f3n para uno de los triunfos m\u00e1s se\u00f1alados del cristianismo primitivo. Todo el asunto giraba en torno al car\u00e1cter del presunto milagro y al poder por el cual se obraba. Si se pudo establecer que tal milagro hab\u00eda sido obrado en el nombre y por el poder de Jes\u00fas, la doctrina cristiana qued\u00f3 indudablemente atestiguada. Por lo tanto, la pregunta era realmente la <\/strong>relaci\u00f3n de los milagros con el cristianismo, la pregunta que el escepticismo todav\u00eda est\u00e1 discutiendo. S\u00f3lo que el Sanedr\u00edn nunca pens\u00f3 en tomar el terreno del escepticismo moderno, el cual, no tan confrontado por el hecho contempor\u00e1neo, afirma que el milagro es imposible. Su insinuaci\u00f3n era la antigua blasfemia farisaica: \u201c\u00c9l echa fuera los demonios por Beelzebub, el pr\u00edncipe de los demonios\u201d. No siempre es la deficiencia de evidencia lo que hace que los hombres rechacen el cristianismo.<\/p>\n


I. <\/strong>La curaci\u00f3n de este lisiado es una ilustraci\u00f3n sorprendente de la peculiar benevolencia y gracia del cristianismo. En medio de miles que necesitaban curaci\u00f3n, este mendigo fue el objeto seleccionado. Sacerdotes se\u00f1oriales y nobles ricos llenaron el templo, algunos probablemente v\u00edctimas de dolorosas enfermedades, pero a ninguno de ellos fueron enviados los ap\u00f3stoles. Seguramente estaba en hermosa y deliberada armon\u00eda con el car\u00e1cter del evangelio que ni nuestro Se\u00f1or ni sus ap\u00f3stoles buscaron para pacientes ilustres. Por supuesto, no excluyeron a los ricos. Nuestro Se\u00f1or gozosamente fue a la casa de Jairo, ya la del centuri\u00f3n. A los pobres, caracter\u00edsticamente, se les predicaba el evangelio. Especialmente despertaron la compasi\u00f3n del Maestro, por su mayor miseria. En cierto sentido, las solicitudes especiales del trabajador cristiano se reunir\u00e1n en torno a los ricos, cuyo peligro espiritual peculiar indic\u00f3 el Maestro cuando dijo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n dif\u00edcilmente entrar\u00e1n en el reino de los cielos los que tienen riquezas!\u00bb No es f\u00e1cil hacer consciente a Dives de su pobreza espiritual. Los hombres que reciben sus \u201ccosas buenas\u201d en esta vida corren el peligro de descuidar la vida venidera. Pero es la <\/strong>gracia distintiva del evangelio de Cristo que sus bendiciones lleguen a los m\u00e1s pobres. Salva al fariseo respetable, pero tiene su mayor triunfo y gozo en salvar al publicano marginado. Se trata de \u201cbuscar y salvar a los perdidos\u201d; para \u201cllamar, no a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento\u201d. Sus agencias caracter\u00edsticas son los reformatorios y las escuelas irregulares, las predicaciones teatrales y las reuniones de medianoche, las misiones urbanas y las misiones a los paganos. \u00bfCu\u00e1ndo buscan sus trabajadores los palacios de los nobles, o un lugar entre los ricos? Su gloria es llenar sus iglesias de \u201chombres sanados\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Los impulsos de la gratitud del hombre sanado.<\/p>\n

1. <\/strong>Su piedad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su primer movimiento fue hacia el interior del templo. El primer uso de sus extremidades recuperadas fue en alabanza a Dios. La curaci\u00f3n de su cuerpo hab\u00eda tocado fuentes profundas de sentimiento religioso. Tal vez su discapacidad le hab\u00eda ense\u00f1ado a orar durante mucho tiempo. Tal es a menudo la lecci\u00f3n severa pero graciosa de la aflicci\u00f3n. Lo m\u00e1s raro es que su curaci\u00f3n lo indujo a alabar. De los diez leprosos limpiados, s\u00f3lo uno volvi\u00f3 a dar gracias a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todas las grandes experiencias de la vida apelan a emociones religiosas: en los grandes dolores somos apasionados en la oraci\u00f3n, en grandes alegr\u00edas exultantes en alabanza; s\u00f3lo el sentimiento religioso excitado es a menudo tan transitorio como ferviente. Si esto fue as\u00ed o no con este lisiado recuperado, no se nos dice. Pero su fervor, y la valent\u00eda con que tom\u00f3 partido por los ap\u00f3stoles incriminados, son fuerte presunci\u00f3n de una piedad radical y <\/strong>permanente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cualquiera que sea el instrumento de nuestra bendici\u00f3n, es Dios quien lo hace eficiente. Por lo tanto reclama nuestro supremo reconocimiento. Si, por lo tanto, he recibido la curaci\u00f3n temporal, d\u00e9jame primero pagarle a \u00c9l los \u201cvotos que hice cuando estaba en la angustia\u201d. Si mi alma ha sido sanada, d\u00e9jame \u201centrar por sus puertas con acci\u00f3n de gracias, por sus atrios con alabanza\u201d. \u00bfQu\u00e9 emoci\u00f3n puede ser tan fuerte, qu\u00e9 gozo tan exquisito, como los del hombre que por primera vez despu\u00e9s de su curaci\u00f3n entra en la casa de Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>Su fidelidad humana.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l \u201csosten\u00eda a Pedro ya Juan\u201d en un abrazo agradecido. Junto a Aquel que nos salva, nuestra gratitud se debe a Aquel que nos lleva al Salvador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Agradecido con sus benefactores, el hombre sanado estuvo a su lado cuando estaban aprehendido por el Sanedr\u00edn; contentos de compartir su reproche y <\/strong>peligro. Y pobre e indigna ser\u00e1 nuestra gratitud si, cuando Cristo es rechazado o sus siervos son despreciados, nos escabullimos por verg\u00fcenza o miedo.<\/p>\n


III. <\/strong>En esta peligrosa crisis de la Iglesia naciente, fue salvada por la presencia y el testimonio de este lisiado curado. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edan haber hecho estos pocos campesinos y pescadores contra el poder\u00edo y la hostilidad del Sanedr\u00edn? Si, como se afirma a veces, el cristianismo es s\u00f3lo humano, el milagro de su establecimiento y propagaci\u00f3n por tales ap\u00f3stoles, y bajo tales circunstancias, es seguramente tan grande como el milagro de la Encarnaci\u00f3n. Cinco mil convertidos en unos pocos d\u00edas, como resultado de una simple ense\u00f1anza religiosa, son seguramente tan dif\u00edciles de acreditar como la curaci\u00f3n del cojo. No era la primera vez que Pedro se paraba ante An\u00e1s y Caif\u00e1s, quienes se regocijaban de tener en sus manos nuevamente a los l\u00edderes de la secta. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s f\u00e1cil que aplastar esta cosa maldita? La dificultad resid\u00eda en ciertos hechos incorregibles. La vitalidad de esta herej\u00eda pestilente se deriv\u00f3 de estos hechos. En primer lugar, estaban los notorios milagros que Cristo mismo hab\u00eda obrado, coronados por su propia indudable resurrecci\u00f3n. Y ahora Sus seguidores parecen estar obrando maravillas similares. Un hecho como este val\u00eda m\u00e1s que mil argumentos. Desconcert\u00f3 por completo al Sanedr\u00edn. Los oblig\u00f3 a admitir el milagro y, con \u00e9l, sus inferencias innegables. El hombre curado, no la elocuencia de sus ap\u00f3stoles, salv\u00f3 a la Iglesia naciente. Tal ha sido a menudo la vindicaci\u00f3n de la Iglesia; no la ciencia de sus m\u00e9dicos, ni los argumentos de sus apologistas, sino la vida espiritual de alg\u00fan disc\u00edpulo humilde, sencillo de coraz\u00f3n, que ha justificado su obra demostrando \u00e9l mismo su poder curativo. (H. Allon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres sanados <\/strong><\/p>\n

(2) El argumento<\/p>\n

En los sistemas religiosos, la \u00faltima prueba de validez debe ser siempre la eficiencia pr\u00e1ctica. Apliquemos entonces esta prueba al cristianismo. Exponiendo el argumento de la manera m\u00e1s amplia, queda as\u00ed: El hecho de la pecaminosidad humana se prueba a partir de la universalidad de la conciencia de la imperfecci\u00f3n moral y la afirmaci\u00f3n de las Escrituras cristianas. Ahora bien, los fil\u00f3sofos, los te\u00f3logos y los moralistas se han propuesto corregir este mal y ejercer tales influencias que puedan estimular en los hombres los afectos santos y orientar su voluntad resuelta y eficazmente del lado de la pureza y la piedad. El mundo ha tenido a lo largo de la historia. En \u00e9l se han hecho todo tipo de experimentos. Sabemos qu\u00e9 era la fe y qu\u00e9 tipo de vida produjo en Asiria, Egipto, Grecia, Roma, India, China y otras naciones no cristianas. Sabemos c\u00f3mo han funcionado diversas formas de cristianismo en Europa. Conocemos los efectos de la infidelidad. Y las afirmaciones comparativas de estos diversos sistemas est\u00e1n <\/strong>sometidas a nuestro veredicto. \u00bfCu\u00e1l de todas las teolog\u00edas, filosof\u00edas o moralidades propagadas entre los hombres ha sido la m\u00e1s eficaz para hacer buenos a los hombres? Podr\u00edamos basar el argumento primero en una visi\u00f3n hist\u00f3rica amplia de las naciones y los pueblos; podr\u00edamos comparar las naciones cristianas con las naciones id\u00f3latras o mahometanas; y se\u00f1alar cu\u00e1n poco han hecho las religiones no cristianas para corregir el mal moral en los hombres. Con gusto admitimos que han hecho algo y no pueden cuestionar los elementos verdaderos y nobles del budismo, etc., y la peor superstici\u00f3n es mejor que la impiedad y el vicio sin control. Puede haber tradiciones religiosas de un conocimiento primitivo de Dios que ni siquiera un bechuana ha perdido. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n dudar\u00eda en reconocer la superioridad moral del cristianismo y el mayor poder pr\u00e1ctico de sus verdades? En segundo lugar, se podr\u00eda mantener una l\u00ednea de argumentaci\u00f3n similar con respecto a las diferentes formas de cristianismo. En la medida en que ha sido espiritual, b\u00edblica, las naciones que la han recibido han sido virtuosas, nobles, laboriosas y poderosas. La conexi\u00f3n entre el Papado y el estado de naciones como Espa\u00f1a, Austria, Italia e Irlanda, por no hablar de Francia; y entre el protestantismo y el estado de naciones como Alemania, Inglaterra y los Estados Unidos, es demasiado obvio para necesitar exposici\u00f3n. Y uno solo tiene que pensar en los principios religiosos, sociales y pol\u00edticos de los dos sistemas, para ver que el resultado es inevitable. El sacerdotalismo, en todas sus formas, es antag\u00f3nico a la vida m\u00e1s noble de las naciones o de los hombres. Pero estas l\u00edneas de argumentaci\u00f3n exigen vol\u00famenes para su adecuada ilustraci\u00f3n. Perm\u00edtanme tomar uno o dos de los elementos fundamentales del cristianismo y ver su adaptaci\u00f3n para santificar a los hombres.<\/p>\n


I. <\/strong>La Biblia. Es nuestro libro religioso autorizado, que afirma ser una revelaci\u00f3n sobrenatural del pensamiento y el coraz\u00f3n de Dios. \u00bfEs, entonces, la Biblia, probada por su historia y poder moral pr\u00e1ctico, el instrumento eficaz para la recuperaci\u00f3n de los hombres? En muchos lados, sus afirmaciones son rechazadas. Se niega que sea inspirado, s\u00f3lo como lo son Plat\u00f3n, Bacon, Shakespeare y Milton. No es, se nos dice, ni siquiera cierto como historia. Su cronolog\u00eda, estad\u00edsticas, ciencia son falsas, sus milagros violaciones imposibles de la ley natural, sus profec\u00edas sino coincidencias notables o pron\u00f3sticos sagaces. No hay nada en el Libro que no pueda explicarse sobre principios naturales. \u00bfC\u00f3mo, entonces, se van a reivindicar sus pretensiones divinas? El cristianismo tiene eruditos abundantemente competentes para responder a los eruditos de la infidelidad. No, el saber principal y la ciencia, la cr\u00edtica y la filosof\u00eda del mundo, son cristianos. Adem\u00e1s, hasta ahora, cada ataque de la cr\u00edtica hostil s\u00f3lo ha suscitado nuevos campeones, que mediante nuevas investigaciones y argumentos han demostrado cu\u00e1n inexpugnables y m\u00faltiples son sus defensas. Pero la vindicaci\u00f3n de la Biblia no necesita dejarse a la argumentaci\u00f3n docta. Podemos apelar al car\u00e1cter religioso y los logros de la Biblia. Solo entre los libros religiosos del mundo es un libro de historia; y adem\u00e1s, en s\u00ed mismo tiene una historia. La Biblia no es como el Zendavesta, un libro de liturgias; ni como los Himnos V\u00e9dicos, libro de leyendas imposibles; ni como los escritos de Confucio y Plat\u00f3n, un libro de filosof\u00eda moral; ni como el Cor\u00e1n, un libro de mera doctrina y precepto. Fundamental y caracter\u00edsticamente es historia. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el car\u00e1cter moral de la Biblia? y \u00bfcu\u00e1les han sido sus efectos morales? Tomemos como prueba del Antiguo Testamento el Libro del G\u00e9nesis. \u00bfEs historia o es leyenda, de Dios o de los hombres? \u00bfNecesitamos un Niebuhr para darnos una respuesta? No, de verdad. Cualquiera que sea la disminuci\u00f3n que podamos por dificultades hist\u00f3ricas o cient\u00edficas, se mantienen caracter\u00edsticas religiosas indiscutibles.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo vamos a dar cuenta de sus personajes, Abel, Enoc, Abraham? \u00bfC\u00f3mo es que Abraham, el \u201camigo de Dios\u201d, no es, como H\u00e9rcules, un semidi\u00f3s o un h\u00e9roe? Siempre en la intimidad m\u00e1s \u00edntima con Jehov\u00e1, \u00e9l es siempre tan humano en todos sus pensamientos y acciones como los hombres de hoy. \u00bfC\u00f3mo es, de nuevo, que el Jehov\u00e1 a quien adora no es como Zeus, una concepci\u00f3n incongruente de atributos sobrenaturales, imperfecciones humanas e incluso pasiones viles? Mientras que el adorador no tiene un solo rasgo de divinidad, el Jehov\u00e1 a quien adora no tiene un solo rasgo de humanidad. \u00bfC\u00f3mo es que estas concepciones de lo humano y lo Divino, y de sus relaciones, trascienden tan incomparablemente todas las mitolog\u00edas del mundo, que en ideas fundamentales no las hemos superado ni alterado desde entonces?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es posible, de nuevo, que la moral ense\u00f1ada en el Libro del G\u00e9nesis trascienda tan singularmente incluso la de Plat\u00f3n; es m\u00e1s, \u00bfque est\u00e1 tan maravillosamente de acuerdo con las concepciones morales y los sentimientos de nuestros d\u00edas? Abraham, Jacob, Jos\u00e9, est\u00e1n completamente delineados y sus faltas expuestas. El mal nunca se confunde con el bien. \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 que cuando la filosof\u00eda de Plat\u00f3n y la moralidad de Arist\u00f3teles eran tan notoriamente defectuosas, este viejo libro de hace tres mil a\u00f1os anticip\u00f3 la teolog\u00eda y la moralidad fundamental de nuestro siglo XIX cristiano? \u00bfNo es la \u00fanica respuesta posible: Estos eran hombres a quienes Dios hab\u00eda sanado, y este es el registro de Dios acerca de ellos? Las dificultades de la ciencia o de la historia no tienen peso contra estas evidencias morales, basadas como las primeras en la ignorancia o la interpretaci\u00f3n err\u00f3nea, que una mayor informaci\u00f3n podr\u00eda eliminar. Pero no puede haber error acerca de estas caracter\u00edsticas positivas, y antes de que se puedan rechazar las afirmaciones del registro, se deben tener en cuenta.<\/p>\n


II. <\/strong>Volviendo al Nuevo Testamento, se nos presentan delineaciones morales a\u00fan m\u00e1s grandiosas. Inigualable y Divino se encuentra el retrato moral de Jesucristo. \u00bfDe d\u00f3nde es? del hombre o de Dios? Independientemente de lo que pensemos sobre el cristianismo, Cristo mismo es el milagro moral m\u00e1s grande de la historia humana. Si Jes\u00fas nunca hubiera vivido, \u00bfpodr\u00eda haber sido imaginado su car\u00e1cter? \u00bfSe le ha acercado alguna concepci\u00f3n del romance desde entonces? Piense en–<\/p>\n

1. <\/strong>Su fuerza serena y majestuosa, Su perfecto dominio de s\u00ed mismo y dignidad, y sin embargo Su naturaleza intensa hasta la pasi\u00f3n en sus emociones. Denuncia a los fariseos, pero sin un vestigio de pasi\u00f3n imp\u00eda; Expulsa a los cambistas, pero sin una pizca de fanatismo religioso.<\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda de Su santidad. Suya no es la inocencia que ignora la vida humana, es la fuerza que est\u00e1 por encima de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Su timidez y autoafirmaci\u00f3n. Cuando habla de s\u00ed mismo, es para reconocer su inocencia humana, para afirmar su perfecci\u00f3n y prerrogativa divinas. Su car\u00e1cter, afirma, ha sido sometido a pruebas sin paralelo, y sin que se haya descubierto un solo defecto.<\/p>\n

4. <\/strong>La singular proporci\u00f3n y ajuste de Su car\u00e1cter. Qu\u00e9 maravillosa armon\u00eda de grandeza y dulzura, santidad y piedad, fuerza y simpat\u00eda; la grandeza de la virilidad m\u00e1s elevada, la ternura de la feminidad m\u00e1s gentil. Lo reverenciamos tanto como lo amamos, lo amamos tanto como lo adoramos.<\/p>\n

5. <\/strong>Sus excelencias morales en combinaci\u00f3n con Su grandeza intelectual.<\/p>\n

6. <\/strong>Su concepci\u00f3n de Su propio reino. \u00c9l, un campesino de la aldea monta\u00f1esa de Nazaret, concibe un reino de pura vida espiritual, adaptado por igual al antiguo asi\u00e1tico y al moderno europeo, a los temblorosos esquimales y al t\u00f3rrido hind\u00fa; un reino de fraternidad universal, en el que todos los hombres deben unirse en santidad y amor. Entonces, \u00bfno podemos apelar con justicia al retrato moral del Nuevo Testamento como prueba de que es de Dios? No s\u00f3lo a sus hombres sanados, sino tambi\u00e9n a su Sanador. El escepticismo ha tenido sus hombres de genio. \u00bfPor qu\u00e9 nunca ha producido otro evangelio? Sobre la integridad moral de su Cristo se juega el cristianismo. \u00c9l aleg\u00f3 que hizo milagros. Pero si nunca las hizo, la verdad m\u00e1s alta, la moral m\u00e1s pura del mundo es hija de una mentira, un solecismo moral tan grande que toda nuestra conciencia lo rechaza.<\/p>\n


III. <\/strong>Tampoco son menos concluyentes los efectos del Evangelio de Cristo o la historia religiosa de la Biblia. Sabemos lo que hizo el cristianismo en los tiempos apost\u00f3licos, cuando entr\u00f3 en contacto con las indecibles depravaciones de Grecia y Roma, lo que encontr\u00f3 en sus convertidos y lo que los convirti\u00f3. Sabemos lo que ha hecho en todos los pa\u00edses a los que ha venido desde entonces; lo que ahora es Europa en contraste con Asia, Am\u00e9rica en contraste con \u00c1frica. Sabemos lo que eran hace cincuenta a\u00f1os las Islas de los Mares del Sur, y lo que, siendo testigos los oficiales de nuestra marina y el intercambio de nuestros barcos mercantes, son ahora. Y sus \u00faltimos triunfos han sido los m\u00e1s se\u00f1alados. Unos pocos cap\u00edtulos de la Biblia, a veces una sola p\u00e1gina, han sostenido y propagado el cristianismo de Madagascar; inspirando a sus <\/strong>conversos con la virtud de los santos y con el hero\u00edsmo de los m\u00e1rtires. Ning\u00fan otro libro hace esto. P\u00e1rate en un p\u00falpito y lee a los hombres Plat\u00f3n o Milton o Bacon: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n sus conversos? \u00bfDe qui\u00e9n son los corazones que cambian? \u00bfA qui\u00e9nes santifican? <\/strong>L\u00e9ales la Biblia, y hombres sanados brotan por todas partes, \u00abcaminando, saltando y alabando a Dios\u00bb.<\/p>\n


IV. <\/strong>Podr\u00edamos tomar las doctrinas distintivas del cristianismo y razonar a partir de ellas de la misma manera.<\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna doctrina, p. ej.,<\/em> ha sido m\u00e1s objetada que la doctrina de la expiaci\u00f3n. Ha sido representado como injusto e inmoral. Es suficiente responder–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00e9sta, durante mil ochocientos a\u00f1os, ha sido la doctrina fundamental de la cristiandad. La conciencia moral de los hombres cristianos, lejos de tropezar en sus supuestas incongruencias morales, nada se ha gloriado tanto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que si es una doctrina falsa, los hombres son enga\u00f1ados m\u00e1s gravemente donde se creen guiados m\u00e1s expl\u00edcitamente; y en lugar de ser el m\u00e1s l\u00facido, el Nuevo Testamento es el m\u00e1s ambiguo de los libros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que en su influencia pr\u00e1ctica sobre los corazones y vidas de los hombres, este supuesto error ha sido m\u00e1s potente y fruct\u00edfera que toda verdad admitida. Cada vez que se pierde esta idea, cualquier otra cosa que se retenga, la vida religiosa se enfr\u00eda y el amor agradecido se debilita. \u00bfPodemos entonces imaginar que todo esto es un enga\u00f1o? que esta gratitud ha sido falsamente generada? esta santidad obrada ileg\u00edtimamente? No puede ser; el error del hombre nunca puede ser m\u00e1s potente que la verdad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo ocurre con la doctrina del Esp\u00edritu Santo. Se objeta que afloja los lazos de la responsabilidad, que fomenta una peligrosa laxitud en la moral; puesto que los hombres a quienes se les ense\u00f1a que toda su bondad proviene de Dios, y que un poder divino externo a ellos debe \u201ccrear en ellos un coraz\u00f3n limpio\u201d y \u201crenovarlos d\u00eda a d\u00eda\u201d, no es probable que se esfuercen por ser buenos. Nuevamente apelamos a la l\u00f3gica inexorable del hecho, a los hombres curados. \u00bfQui\u00e9nes en la vida religiosa son los m\u00e1s sensibles al pecado, los m\u00e1s escrupulosos en la santidad, los m\u00e1s consagrados en el servicio, los m\u00e1s ben\u00e9ficos en la ayuda? M\u00e1s all\u00e1 de toda disputa, los que te\u00f3ricamente creen, y los que pr\u00e1cticamente ilustran el nuevo nacimiento del Esp\u00edritu. En una palabra, sometemos audazmente todas las doctrinas fundamentales del cristianismo a esta prueba de resultados. Conclusi\u00f3n: Todo ministro cristiano, todo misionero de pueblo, casi todo miembro de una Iglesia cristiana, podr\u00eda aducir casos, algunos de ellos decenas y cientos, que resistir\u00edan la prueba de cualquier investigaci\u00f3n judicial. Nadie rechaza el cristianismo porque sus influencias son perniciosas, ni Cristo, porque su ense\u00f1anza es inmoral. Cuando a los hombres cristianos se les acusa de inconsistencia, la misma acusaci\u00f3n implica un est\u00e1ndar mucho m\u00e1s alto que cualquier otro en nuestra vida social. Razona con un objetor esc\u00e9ptico, puedes ser ignominiosamente derrotado. Pero el argumento del resultado moral es incontestable. Los m\u00e1s ignorantes pueden decir: \u201cSi esto es de Dios o no, no puedo decirlo; esto lo s\u00e9, que antes era ciego, ahora veo\u201d. Si el objetor les dice cu\u00e1l es su filosof\u00eda, le muestran lo que ha hecho su cristianismo. \u00c9l desaf\u00eda la filosof\u00eda de tu credo, t\u00fa desaf\u00edas los efectos morales de su infidelidad. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus religiosos penitentes, sus r\u00e9probos rescatados, sus magdalenas y pr\u00f3digos? Y si no ha encontrado tal poder moral para hacer santos a los hombres, \u00e9l, si es un hombre verdadero, les dir\u00e1 con un coraz\u00f3n afligido, cu\u00e1n a rega\u00f1adientes rechaza su cristianismo. Aquel que no siente tal angustia, o que se r\u00ede de cualquier descr\u00e9dito de un cristianismo santo y benigno, es simplemente un demonio y no un hombre. hecho por estos maestros cristianos, es manifiesto a todos los que moran en la tierra, y no lo podemos negar.\u201d <\/em>(H. Allon, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 4:16 \u00bfQu\u00e9 haremos hacer a estos hombres? Porque a la verdad se ha hecho un milagro notable… no lo podemos negar. Hombres sanados (1) El milagro Pocas cosas son m\u00e1s sorprendentes que la continuidad y el crecimiento del cristianismo; primero, bajo circunstancias de dificultad y persecuci\u00f3n; y luego, bajo las condiciones de mantenimiento a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 4:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}