{"id":39773,"date":"2022-07-16T09:16:21","date_gmt":"2022-07-16T14:16:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-423-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:16:21","modified_gmt":"2022-07-16T14:16:21","slug":"estudio-biblico-de-hechos-423-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-423-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 4:23-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 4,23-37<\/span><\/p>\n

Y siendo despedidos, se fueron a su propia empresa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Siendo despedidos<\/strong><\/p>\n

No sabemos lo que somos nosotros u otras personas hasta que se quita la restricci\u00f3n. Nos llamamos libres, pero no hay un hombre absolutamente libre en el universo. Tenemos la libertad de la ley. Tenemos la libertad de una teocracia. \u201cEl Se\u00f1or reina\u201d, y reinar\u00eda en vano si no restringiera a todas las criaturas, y restringiera con singular significado y gracia a la criatura que lleva su propia imagen.<\/p>\n


YO. <\/strong>Buenas sujeciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Socialmente, en el nivel m\u00e1s bajo. Es un hombre poco galante y totalmente indeseable que no se detiene ante la presencia de damas. De no haber sido por eso, no se pod\u00eda saber qu\u00e9 idioma habr\u00eda utilizado. \u00c9l no podr\u00eda estar en su verdadero yo, no porque haya diez grandes mandamientos ardientes mir\u00e1ndolo fijamente a la cara, sino debido a un sentimiento de refinamiento que lo impregna todo. Pero si se deja ir a esos hombres y se unen a su grupo malo, se ve su calidad.<\/p>\n

2. <\/strong>O tome los l\u00edmites de la hospitalidad. Un hombre dice: \u201cNo puedo vengar este insulto ahora, porque estoy obligado a mostrar hospitalidad; pero una vez despedido, me sentir\u00e9 con derecho a decir o hacer cosas que ahora no puedo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>O, siempre dentro del \u00e1mbito de la pregunta, la ocasi\u00f3n hace al hombre. Digamos que es una ocasi\u00f3n solemne, un funeral, gente llorando por los muertos y desaparecidos. El hombre modesto, en todo caso, se detiene, es silencioso si no complaciente. No se atreve a decir lo que dir\u00eda en otras ocasiones; pero siendo soltado del sepulcro y de la sombra del cipr\u00e9s, ver\u00e9is lo que es en realidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Mira, el tema religiosamente. Aqu\u00ed tenemos las restricciones m\u00e1s sutiles. Los tiernos recuerdos, lo viejo, lo viejo hace mucho tiempo, de alguna manera, matar ese tiempo antiguo ser\u00eda como estrangular a un \u00e1ngel. El viejo sentimiento hogare\u00f1o, los sonidos infantiles, los viejos usos familiares, parecen retenernos con \u201c\u00a1Cuidado, es mejor que no lo hagas! \u00a1Estarse quieto!\u00bb \u00bfQui\u00e9n puede estimar el valor de una educaci\u00f3n religiosa? Primeras oraciones, primeros versos aprendidos y cantados por labios de p\u00e1jaro, \u00bfqui\u00e9n puede decir c\u00f3mo le ir\u00e1 al ni\u00f1o cuando se haga hombre, lleno de preocupaciones y tentado al pecado? Las peque\u00f1as cosas que ahora son motivo de diversi\u00f3n, pueden levantarse un d\u00eda y decirle al hombre: \u201cEras un ni\u00f1o de labios puros, una criatura amada y cari\u00f1osa; se ofrecieron mil oraciones por tu salvaci\u00f3n.\u201d Cuando te asesinas a ti mismo, asesinas a toda una generaci\u00f3n de mentores y suplicantes.<\/p>\n


II. <\/strong>Mala sujeci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Un hombre est\u00e1 encerrado en una mala sociedad, en un ambiente corrupto. Nunca escucha una palabra que toque su mejor naturaleza; anhela los espacios m\u00e1s altos y m\u00e1s puros; por la libertad moral; es un hombre mejor de lo que puede ser en sus circunstancias. Dios har\u00e1 la diferencia, porque tendr\u00e1 compasi\u00f3n de algunos. \u00c9l sabe exactamente qu\u00e9 restricciones hay sobre nosotros y qu\u00e9 ser\u00edamos si pudi\u00e9ramos romper la cadena y volar hacia el cielo azul.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros quedan lisiados por falta de medios. Los consideramos desprovistos de buenas obras y sentimientos elevados, y hablamos de ellos con nuestro juicio err\u00f3neo. Dios discriminar\u00e1. Sabe lo que ser\u00e1 la pobre alma. \u00a1Hay una salida en el otro extremo! Gran libertad moral, libertad para dar al alma espacios para volar y templos para cantar en lugares no hechos con manos. Dios sabe qu\u00e9 munificencia mostrar\u00edas si tuvieras la libertad.<\/p>\n

3. <\/strong>Muchos hombres son malinterpretados por falta de libertad. El esta esperando. He conocido a menudo talentos espl\u00e9ndidos que esperan mucho tiempo por una oportunidad. He conocido a hombres mal juzgados, despreciados, que brotan en su verdadero ser cuando los dejan ir. Ha llegado su hora; luego escuchas la m\u00fasica de su voz, y conoces la longitud de su brazo, y estaban esperando, grandes hombres todo el tiempo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1 . <\/strong>Cada uno pertenecemos a una empresa, y hasta que no encontramos nuestra empresa, estamos inquietos. Hablamos de ser \u201cun pez fuera del agua\u201d, como expresi\u00f3n plena de la condici\u00f3n de hombres que no est\u00e1n en su propia compa\u00f1\u00eda. Algunos de nosotros somos s\u00f3lo la mitad de nuestra sociedad correcta. Nacimos para la cuneta y fuimos destinados a la baja compa\u00f1\u00eda, y por una singular fuerza de gravitaci\u00f3n nos volvemos hacia lo que es indigno. Otros, de nuevo, son todo lo contrario. Se ven obligados a hacer las cosas que odian. Dicen: \u201cNo es nuestra naturaleza; no es el lugar en el que nac\u00ed. Estos no son los entornos que Dios quiso que yo disfrutara\u201d. As\u00ed que por este descontento del alma Dios nos llama a <\/strong>nuestra propia empresa.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Pero podemos convertirnos! \u00a1La naturaleza m\u00e1s baja puede convertirse! La naturaleza m\u00e1s baja puede convertirse en la m\u00e1s alta. El hombre que comenz\u00f3 con bajos deseos puede llegar a disfrutar el deseo de oraci\u00f3n. La conversi\u00f3n es el estado que estamos llamados personalmente a realizar y representar. La mera restricci\u00f3n no es conversi\u00f3n. Estamos restringidos de ponernos en marcha en medio del servicio y salir. Parecemos estar a la altura del gran esp\u00edritu de la ocasi\u00f3n, mientras que en realidad estamos comprando y vendiendo, realizando transacciones comerciales. As\u00ed que no podemos decir lo que somos hasta que se quiten las ataduras, cuando seremos dejados con nuestra propia compa\u00f1\u00eda, y si nos soltamos, solo iremos hacia abajo. Hay grados en el devildom, y todav\u00eda hay un m\u00e1s y m\u00e1s bajo, hasta llegar al pozo que nunca termina.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEstamos bajo la influencia correcta? No podemos probarlo por meras leyes, por arreglos mec\u00e1nicos e imposiciones. S\u00f3lo el amor puede guardarnos, y el amor nos guardar\u00e1. Y aunque siempre tendremos la libertad de hacer el mal, tendremos dentro de nosotros el amor que hace imposible el uso de esa libertad. Ahora ][ estoy a punto de dejarte ir. \u00bfIr\u00e1s a tu propia empresa? Pero recuerda, joven, sabiamente entrenado en casa, no tienes nada que hacer con ese mal grupo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra propia empresa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Todos sufrimos una especie de prisi\u00f3n por nuestras circunstancias. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>La cadena de trabajo. Nosotros y nuestros hijos debemos vivir. Y para mantener esta vida, entregamos voluntariamente todos los d\u00edas una parte de nuestra libertad personal. Esta necesidad es en general ben\u00e9fica y es perfectamente compatible con la libertad personal en el sentido m\u00e1s verdadero. Pero todav\u00eda hay encarcelamiento de algunas de las m\u00e1s altas facultades. La fe, la esperanza, el amor, la alegr\u00eda, todas pueden ciertamente tener ejercicio en el trabajo, pero no su ejercicio m\u00e1s perfecto. \u00a1Qu\u00e9 prisi\u00f3n es una gran ciudad, y cu\u00e1ntos est\u00e1n en ella con \u201ctrabajos forzados\u201d! Amanece una hermosa ma\u00f1ana. Te gustar\u00eda alejarte, escuchar el gorgoteo del riachuelo del campo, ver las flores de los \u00e1rboles, el p\u00e1jaro volando, las nubes flotando tranquilamente en el cielo. Pero eres un prisionero. Puedes mirar a trav\u00e9s de tus barrotes hacia el lugar grande y rico pero es solo una mirada. Debes volver pronto a tu trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>La cadena del h\u00e1bito. No tanto de los propios h\u00e1bitos de un hombre como de los de la sociedad en la que vive: los convencionalismos de la vida, a los que todo hombre est\u00e1 m\u00e1s o menos atado. Estas no son en absoluto faltas de sinceridad, hipocres\u00edas. Por lo general, son un producto justo del estado de la sociedad en ese momento. Si todos nuestros convencionalismos desaparecieran, algunos ser\u00edan mejores y otros peores. De modo que todos est\u00e1n en prisi\u00f3n por ellos. A veces se siente un gran resentimiento contra los que se abren paso; y tales intentos generalmente terminan en sumisi\u00f3n. Tomemos, por ejemplo, nuestras reuniones sociales. Con toda su libertad y genialidad, existe una restricci\u00f3n considerable impuesta por las meras formas de sociedad. Uno se esfuerza por ser natural y casi lo logra; pero no puede del todo. Otro busca conocer un poco mejor a su pr\u00f3jimo, pero el verdadero hombre se le escapa y se va a casa para ser conocido mucho m\u00e1s perfectamente por sus hijitos. Otro se esfuerza por expresar sus verdaderos sentimientos; pero el asombro, el dolor o la desaprobaci\u00f3n hacen que casi se arrepienta de haber hablado, y ciertamente un poco menos probable que hable de nuevo.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran cadena fuerte de la ley. Esa es sin duda una gran salvaguarda de la sociedad. Pero mientras protege, restringe. Protege en parte restringiendo. Hace que algunos hombres sean m\u00e1s virtuosos de lo que ser\u00edan y otros un poco menos. Un hombre podr\u00eda hacer un gran bien, y lo har\u00eda, pero la ley lo proh\u00edbe. Solo se involucrar\u00eda a s\u00ed mismo y a los \u00e9teres en dificultades y p\u00e9rdidas al hacer el intento. O podr\u00eda hacer alg\u00fan mal. Tiene pensamientos impuros que pueden convertirse en acciones; anhelos injustos que podr\u00edan convertirse en fraude, si no existiera la ley desafiando el ce\u00f1o fruncido y suspendiendo la pena.<\/p>\n


II. <\/strong>En estas circunstancias ambientales, hay, de vez en cuando, claras aperturas providenciales, por las que sale el hombre real, visto por otros, o visto s\u00f3lo por \u00e9l mismo y Dios. Un tiempo cambiante es siempre un tiempo cr\u00edtico.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando el joven sale de casa para subir a la gran ciudad, \u00a1cu\u00e1n intensa es la solicitud paternal y amistosa! \u201cEstaba a salvo aqu\u00ed; pero \u00bfestar\u00e1 a salvo all\u00e1? \u00bfNo se deslizar\u00e1 o tal vez se caer\u00e1? \u00bfO el cambio fortalecer\u00e1 su voluntad de bondad y lo atraer\u00e1 m\u00e1s claramente a las filas de los fieles de Cristo?\u201d Estas son las preguntas solemnes de b\u00fasqueda, pero \u00bfpor qu\u00e9 surgen? Porque se siente que incluso en casa esa juventud no se conoc\u00eda por completo, porque hay posibilidades durmientes que otras circunstancias podr\u00edan convertir en realidades, y no est\u00e1n muy seguros de c\u00f3mo podr\u00eda cambiar la escala.<\/p>\n

2. <\/strong>Un cambio de residencia en la vejez a veces funciona de la misma manera. Entonces hay una ruptura completa en una clase de asociaciones. Vivir en el nuevo barrio parece traer a un nuevo hombre. Puede ser un hombre mejor, o puede ser un hombre peor. Se han abierto las puertas de aquella prisi\u00f3n social donde antes estuvo recluido, tal vez alejado de la ruina, y se mostrar\u00e1 m\u00e1s como es.<\/p>\n

3. <\/strong>El viaje continental es otra apertura del muro. Las personas entonces van a lugares que nunca pensar\u00edan visitar en su hogar, y en conjunto sienten una libertad que en vano buscar\u00edan en las circunstancias ordinarias de la vida que les rodea. La libertad se puede usar correctamente para dejar de lado las cadenas de la opini\u00f3n, el prejuicio y la costumbre; o puede ser muy abusado. Pero es libertad, y por tanto desarrolla algo m\u00e1s de la realidad de las personas de lo que suele verse en los andares de su vida hogare\u00f1a.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, la vida, a medida que transcurre, brinda muchas oportunidades para una acci\u00f3n m\u00e1s libre y una exhibici\u00f3n m\u00e1s completa del hombre interior real de lo que permiten las circunstancias ordinarias. Son oportunidades para el bien y para el mal. Para algunos son \u201clas puertas de la justicia\u201d, por las cuales \u201centran y alaban al Se\u00f1or\u201d. Para otros, no son m\u00e1s que la puerta que conduce a una \u00abprisi\u00f3n interior\u00bb, donde sus \u00abpies est\u00e1n sujetos al cepo\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando as\u00ed se libera vamos a nuestra propia empresa. Cada noche, \u00a1cu\u00e1ntas multitudes se precipitan a trav\u00e9s de la puerta de la oportunidad hacia su propia compa\u00f1\u00eda! El d\u00eda los mantiene en prisi\u00f3n, la noche trae liberaci\u00f3n. \u00a1Sigamos a algunos y veamos qu\u00e9 compa\u00f1\u00eda tienen!<\/p>\n

1. <\/strong>Tomemos como ejemplo a ese joven por el que se sinti\u00f3 tanta ansiedad cuando se fue de casa. Entra con \u00e9l, all\u00ed no hay compa\u00f1\u00eda. Est\u00e1 la mesita para el refrigerio que pronto se acaba; luego toma los libros a cuyo estudio dedicar\u00e1 estas horas de la tarde, y esa es la compa\u00f1\u00eda que mantiene. Est\u00e1 enamorado del amor al conocimiento, y lo que es mucho mejor, del amor de Cristo. Est\u00e1 seguro de que habr\u00e1 de servirle en alg\u00fan \u00e1mbito, y se resuelve con el estudio y la oraci\u00f3n a prepararse.<\/p>\n

2. <\/strong>O observemos a esta joven que ha estado ocupada todo el d\u00eda con su aguja. Bendiciones en su industria! \u00a1honor a su virtud! paz a su hogar! Esta noche se va a su propia compa\u00f1\u00eda antes de llegar a esa casa. Hay <\/strong>que haya una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, se espera una gran bendici\u00f3n, y ella debe estar all\u00ed para pedir entre los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Toma otro, un hombre. Ha tenido lo que se llama un d\u00eda pesado; pero, \u00a1oh, qu\u00e9 alegre bienvenida ahora que est\u00e1 en casa! Las peque\u00f1as manos pronto est\u00e1n en las suyas, y las peque\u00f1as lenguas est\u00e1n contando las cosas maravillosas que han sucedido durante el d\u00eda; y las sonrisas caen de otro rostro, y hay una c\u00f3moda mezcla de pensamiento, amor, simpat\u00eda y coraz\u00f3n con coraz\u00f3n. El d\u00eda le abri\u00f3 el teatro del deber, la noche lo lleva as\u00ed a \u201csu propia compa\u00f1\u00eda\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Otro; \u00bfA d\u00f3nde va? Hacia el oeste, pero no fuera de la ciudad. Contin\u00faa por las concurridas calles bajo las luces de gas, hasta que llega a la entrada resplandeciente del lugar donde estar\u00e1 su compa\u00f1\u00eda. Tal vez con solo una punzada de conciencia, entra, y all\u00ed, entre la multitud chillona y vertiginosa, se sienta durante horas escuchando la m\u00fasica o mirando la exhibici\u00f3n. Y dice que estas son las <\/strong>horas m\u00e1s felices de su vida. Aquel hombre ha reducido su alma a una condici\u00f3n lamentable cuando, teniendo todo este mundo para elegir, esa alma \u201cdej\u00e1ndose llevar\u201d, encuentra su compa\u00f1\u00eda m\u00e1s selecta en una multitud fr\u00edvola como esa.<\/p>\n

5. <\/strong>Y otros van a lugares a\u00fan peores, que no podemos describir; donde los fuegos de Tophet ya est\u00e1n encendidos, donde los invitados est\u00e1n en las profundidades del infierno, y all\u00ed encuentran \u201csu propia compa\u00f1\u00eda\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00a1Pero basta! \u00bfD\u00f3nde encontramos el nuestro? Ya no hablaremos m\u00e1s de lugares, sino que hablaremos s\u00f3lo de personas. \u00bfQui\u00e9nes son las personas en cuya presencia y compa\u00f1\u00eda nuestras almas encuentran su mejor compa\u00f1\u00eda? \u00bfCu\u00e1l es su car\u00e1cter? \u00bfCu\u00e1l es su objetivo en la vida? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su fin? Supongamos que hubi\u00e9semos sido encarcelados con los <\/strong>ap\u00f3stoles, y con ellos puestos en libertad, \u00bfhabr\u00edamos ido con ellos a su propia compa\u00f1\u00eda? Cuando somos liberados, de vez en cuando en el curso de nuestra propia vida, \u00bfanhelamos y buscamos la comuni\u00f3n con almas fieles y corazones puros? Hay s\u00f3lo dos empresas en el universo. Incluso ahora no son m\u00e1s que dos, aunque en este mundo est\u00e1n inseparablemente mezclados para nosotros. La divisi\u00f3n y separaci\u00f3n se est\u00e1 dando por grados. El evangelio lo hace. Nosotros mismos lo hacemos en esos momentos selectivos de nuestra vida a los que nos hemos referido. Pero al final ser\u00e1 hecho infalible y visiblemente por el Se\u00f1or mismo, cuando las ovejas est\u00e9n a Su mano derecha y las cabras a Su izquierda. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su propia empresa<\/strong><\/p>\n

El poder cristalizador de la naturaleza . Lo que llamamos fuerza de gravitaci\u00f3n es una fuerza muy misteriosa y constante. Pero la fuerza de la gravitaci\u00f3n es simple comparada con esta fuerza de cristalizaci\u00f3n que se ramifica de m\u00faltiples lados. La raz\u00f3n: las part\u00edculas \u00faltimas de materia est\u00e1n buscando su propia compa\u00f1\u00eda; estas \u00faltimas part\u00edculas de materia poseen polos atractivos y repelentes; y como estos polos at\u00f3micos se atraen o se repelen, se determina la forma del cristal. Hay tambi\u00e9n un cierto poder cristalizador soberano en la sociedad. Hombres y mujeres tienen polos atractivos y repelentes. Por medio de este poder de cristalizaci\u00f3n social se est\u00e1n formando muchas y diversas formas sociales, no siempre hermosas y nobles, a veces malas, feas, desastrosas. Con respecto a este hecho cristalizante y fuerza en la sociedad, a la luz de esta narrativa, considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Impedimento. Vea la narraci\u00f3n completa de c\u00f3mo <\/strong>a Peter y John se les impidi\u00f3 ir a su propia empresa. As\u00ed que, a menudo, de alguna manera se nos impide buscar la compa\u00f1\u00eda que m\u00e1s nos agrada. El trabajo, las exigencias sociales, el respeto por la reputaci\u00f3n, la falta de dinero, estorban. Aplicar a hombres j\u00f3venes, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Permiso. \u201cY ser despedido\u201d: cesa el trabajo, se permiten los requisitos sociales, pasa el peligro especial para la reputaci\u00f3n, se pagan los salarios. Los hombres son libres.<\/p>\n

3. <\/strong>Me gusta. El car\u00e1cter se afirma. Estos ap\u00f3stoles iban a la compa\u00f1\u00eda de los puros porque eran puros.<\/p>\n

4. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es la propia compa\u00f1\u00eda del hombre la que nutre lo que predomina en \u00e9l.<\/p>\n

(2) <\/strong> La propia compa\u00f1\u00eda de un hombre lo revela a los dem\u00e1s.<\/p>\n

(3)<\/strong> La propia compa\u00f1\u00eda de un hombre lo revela a s\u00ed mismo.<\/p>\n

( 4)<\/strong> La propia compa\u00f1\u00eda del hombre es la prueba de la vida regenerada. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, si amamos a los hermanos.<\/p>\n

(5)<\/strong> La propia compa\u00f1\u00eda de un hombre determina su destino. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siendo dejados ir<\/strong><\/p>\n

\u201cSiendo dejados ir, se fueron a su propia empresa.\u201d Eso significa, en primer lugar, que no sabemos hasta que llegan las dificultades, cu\u00e1l es el coraz\u00f3n y la verdadera disposici\u00f3n de un hombre. Tienes a tus hijos contigo en casa, y piensas que tus hijos tienen amor por esto, y gusto por aquello, y un fuerte deseo por lo otro, pero \u201cd\u00e9jalos ir\u201d, y entonces ver\u00e1s; mientras est\u00e9n bajo las restricciones de los padres, realmente no sabes lo que son. Deben ser probados dej\u00e1ndolos ir. Van a su propio resort ya su propio plat\u00f3. \u00a1Oh, qu\u00e9 cosas dolorosas suceden en la vida familiar cuando los ni\u00f1os tienen la edad suficiente y debes dejarlos ir, cuando se eliminan las restricciones del hogar! Entonces pensaste que amaban todo lo que era honorable y de buen nombre, y ellos mismos, tal vez, pensaron lo mismo. No es tanto hipocres\u00eda como una ilustraci\u00f3n de la solemne verdad de que el coraz\u00f3n es enga\u00f1oso y est\u00e1 lleno de cosas malas. Al ser dejados ir, el coraz\u00f3n real en ellos toma el mando, el piloto real toma el tim\u00f3n y gu\u00eda la embarcaci\u00f3n de acuerdo a su gusto. \u201cAl ser despedidos, se fueron a su propia empresa\u201d. V\u00e9ase, por ejemplo, las restricciones de la religi\u00f3n. Yo creo que soy un hombre religioso, ustedes piensan que son personas religiosas, pero si de alguna manera pudiera ser despedido del ministerio, y si ustedes pudieran ser despedidos de los ojos que est\u00e1n sobre ustedes en este lugar, de la asociaciones y rutina que te trae aqu\u00ed, \u00bfa d\u00f3nde ir\u00edas? Lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n determina la vida. Esta noche te liberan de los negocios y, en cierto sentido, te despiden de la oficina, pero \u00bfest\u00e1s realmente liberado de tu coraz\u00f3n? \u00bfEst\u00e1s entrando en la obra sagrada que tenemos ante nosotros esta noche, o no es el caso de que incluso mientras est\u00e1s sentado aqu\u00ed, siendo soltado, tu coraz\u00f3n vuelve a las acciones y acciones, la compra y venta, que incluso aqu\u00ed tu coraz\u00f3n est\u00e1 buscando su verdadero hogar, su verdadera felicidad.? No est\u00e1 en esta cosa, \u00bfverdad? Hay razones por las que venimos, por las que en cierto sentido nos gusta, pero seamos honestos con nosotros mismos. Es lo que nos gusta que sea el verdadero hombre o la verdadera mujer. \u00bfC\u00f3mo va el coraz\u00f3n cuando nos dejan ir? Pero si he hablado as\u00ed del lado oscuro, bendito sea Dios, hay un lado m\u00e1s brillante, y conf\u00edo en que podamos incluso, cuando nos reunamos aqu\u00ed esta noche, experimentar la felicidad y el brillo del lado mejor. Cuando venimos a la Casa de Dios, a la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, de toda la vida externa, porque nos gusta hacerlo, nos gusta venir, como la ni\u00f1ita con su madre, un pajarito a su nido, volamos a casa con Dios , a la Biblia, a Dios y al Libro de Dios, ya la Casa de Dios, cuando nos dejen ir. Nos deleitamos cuando se rompen las cuerdas y cuando podemos entrar en la Casa de Dios. S\u00f3lo durante el d\u00eda hay una especie de irritante inquietud dentro de nosotros. \u00a1Oh, que llegara la noche en que pudiera llegar a mi propia compa\u00f1\u00eda! \u201cSiendo despedidos, se fueron a su propia compa\u00f1\u00eda\u201d. Al igual que en la escuela, supongo que parec\u00eda que nos gustaba nuestra escuela, parec\u00eda que fu\u00e9ramos diligentes, ten\u00edamos que ser tan exteriores, pero cuando llegaron las cuatro y las puertas estaban abiertas, \u00bfalguna vez viste a los escolares? que partieron de mala gana, como si apenas pudieran traspasar el umbral y alejarse del bendito lugar? Casi ca\u00edmos el uno sobre el otro alej\u00e1ndonos corriendo. Siendo soltados, nos fuimos a casa. Y sin embargo, no \u00e9ramos hip\u00f3critas. Es que nuestro coraz\u00f3n estaba en ello, y est\u00e1bamos restringidos; Est\u00e1bamos atados, retenidos, pero cuando nos soltamos, todo el impulso y el balanceo de nuestra disposici\u00f3n se desvanecieron. Gracias a Dios, entonces, por el lado positivo, y yo dir\u00eda que te animas a darle mucha importancia al lado positivo. Si <\/strong>conoces a Dios, entonces agradece a Dios, porque esa es una planta fruct\u00edfera que nunca creci\u00f3 en la arena seca y triste de nuestro coraz\u00f3n mundano. Y si le hablo a alguien a quien esta palabra le es triste, usted dice: \u201cBueno, hermano, ojal\u00e1 yo fuera as\u00ed, ojal\u00e1 pudiera correr a la comuni\u00f3n del pueblo de Dios, como aquellos ap\u00f3stoles corrieron a su propia compa\u00f1\u00eda, y mientras los ni\u00f1os corren a casa de la escuela y los cansados hombres de negocios vuelan a casa en autob\u00fas y tren hacia la dulzura y el aislamiento de sus propios hogares en los suburbios. Ojal\u00e1 tuviera ese deseo por la Casa de Dios\u201d. Hay m\u00e1s alegr\u00eda de coraz\u00f3n aqu\u00ed que si estuviera en el teatro o en el music-hall, o en un baile vertiginoso o en un banquete, con su llamada \u201cfiesta de la raz\u00f3n y flujo del alma\u201d. Aqu\u00ed salen los mejores y m\u00e1s profundos, los pensamientos m\u00e1s verdaderos en ti, y af\u00e9rrate al Dios profundo, verdadero, vivo y satisfactorio. \u201cAl ser despedidos, se fueron a su propia empresa\u201d. Es eso, perm\u00edtanme insistir, que debemos cultivar a\u00fan m\u00e1s, esta compa\u00f1\u00eda y compa\u00f1erismo. No dejes que un poco nos detenga. Cu\u00e1n desilusionados se habr\u00edan sentido los ap\u00f3stoles si fueran a su propia compa\u00f1\u00eda y encontraran una peque\u00f1a reuni\u00f3n cuando estaban involucrados intereses tan grandes. Mi padre dijo, cuando \u00e9l era un muchacho que iba a la escuela, ten\u00edan que llevar su propio fuego con ellos, las brasas no se proporcionaban como ahora, y cada muchacho llevaba su turba bajo el brazo. Ese fue su aporte de calor. Trae tu turba debajo de tu brazo, y como uno que se suelta, como una flecha de la cuerda, ven alegre y brillantemente, y tratar\u00e9 de venir con la m\u00eda, y \u00abcada peque\u00f1o hace una mickle\u00bb, y es maravilloso lo que un fuego rugiente y abierto que podamos tener, incluso en este vecindario aburrido de Regent’s Square, qu\u00e9 luz y calor delante de Dios, y para Su alabanza. Acerqu\u00e9monos como lo hicieron los ap\u00f3stoles, cuando siendo despedidos se fueron a su propia compa\u00f1\u00eda. Me gusta pensar en el texto en su aplicaci\u00f3n final. Viene un d\u00eda en que seremos dejados ir. El lado oscuro y el lado brillante de mi texto recibir\u00e1n entonces su ilustraci\u00f3n final y m\u00e1s verdadera, porque cada hombre va a su propio lugar. Y cuando el golpe de la muerte corte todas nuestras cuerdas, y dejemos caer esta vestidura fangosa de barro, y seamos, por fin, soltados, dif\u00edcilmente necesitaremos el d\u00eda del juicio y el veredicto de Dios. Algunos se levantar\u00e1n como gloriosos, recorriendo el camino hacia el trono de Dios, y otros ir\u00e1n a las tinieblas de afuera, porque siempre amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, y la obtendr\u00e1n. Al dejarlo ir, Dios finalmente dir\u00e1: \u201cNo te detendr\u00e9 m\u00e1s, no discutir\u00e9 m\u00e1s contigo, ser\u00edas libre, ser\u00edas libre. El que es inmundo, sea inmundo todav\u00eda, el que es santo, sea santo todav\u00eda. D\u00e9jate llevar y encuentra tu propia compa\u00f1\u00eda\u201d. Esta es la elecci\u00f3n del Se\u00f1or. Esta es la ley natural que rige el mundo espiritual, incluso \u00c9l que obra en todos nuestros compa\u00f1erismos y amistades, nuestros gustos y aversiones, nuestras ansias y arrepentimientos. Es dejando ir que un hombre encuentra su nivel, y busca y consigue su propia compa\u00f1\u00eda. En el gran d\u00eda en que algunos de nosotros pasemos por el tribunal de camino a casa y escuchemos la palabra: \u201cVenid, benditos\u201d, ser\u00e1 simplemente un eco de esto, porque siempre hab\u00e9is venido desde que nacisteis. convertido. Era el fin y la tendencia, un foco de todo tu camino y trabajo. Solo cuando algunos de nosotros escuchamos la maldici\u00f3n atronadora, \u00ab\u00a1Fuera!\u00bb comprenderemos entonces que siempre estuvimos malditos. \u201cNunca te conoc\u00ed\u201d, \u00a1qu\u00e9 palabra m\u00e1s solemne! \u00a1Qu\u00e9 brillante! \u00a1Qu\u00e9 negro! Gracias a Dios que la gracia puede hacerlo para ti y para m\u00ed todo brillante. El et\u00edope puede cambiar de piel, el leopardo puede cambiar de manchas, el m\u00e1s vil puede cambiar, y cambiar por la abundante gracia de Cristo, recibida por la simple fe en Cristo. Unos pocos minutos m\u00e1s y te sueltan, y te vas a tu propia casa, y se producir\u00e1 un rebote. El coraz\u00f3n se deslizar\u00e1 hasta su verdadera base. M\u00edralo, por el amor de Dios y por el tuyo propio. Si se deja ir cuando la voz del predicador se aquieta, las palabras sagradas ya no se pronuncian, el lugar santo con sus asociaciones ya no est\u00e1 presente aqu\u00ed, Dios quiera que todo sea brillante. (J. McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Empresa<\/strong><\/p>\n

?:–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Cada hombre tiene su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>A veces a los hombres se les impide estar en compa\u00f1\u00eda de sus amigos.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando se retiran estas restricciones, los hombres regresan a la empresa de su elecci\u00f3n. La vida misma es una restricci\u00f3n, que nos separa de los compa\u00f1eros que hemos elegido, pero cuando cese, su poder de restricci\u00f3n tambi\u00e9n cesar\u00e1, y nos iremos a \u201cnuestra propia compa\u00f1\u00eda\u201d en el cielo o en el infierno. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cada hombre en su lugar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los disc\u00edpulos fueron a su propia compa\u00f1\u00eda. Naturalmente deseaban la compa\u00f1\u00eda de aquellos que simpatizaban con ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Cada persona pertenece a alguna empresa. Hay dos clases: santos y pecadores. Las afinidades, inclinaciones, etc., son s\u00f3lo subdivisiones de \u00e9stas.<\/p>\n


III. <\/strong>Las restricciones de la vida pueden impedir que nos unamos abiertamente a nuestra empresa.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>Opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

3. <\/strong>Pol\u00edtica.<\/p>\n

4. <\/strong>Inter\u00e9s.<\/p>\n

5. <\/strong>Falta de coraje.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando estos se eliminen, cada persona ir\u00e1 a su propio lugar. \u00a1Qu\u00e9 cambio se producir\u00eda si este mundo no tuviera una ley social, civil o moral impuesta sobre \u00e9l, cada uno una ley para s\u00ed mismo! El diablo en el hombre har\u00eda estragos en la historia humana. Esto se ha demostrado dondequiera que se han aflojado las restricciones.<\/p>\n


V. <\/strong>La prueba de car\u00e1cter que se encuentra aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es nuestra empresa?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEstamos restringidos por <\/strong>trabajo, circunstancia o pol\u00edtica para unirnos a ella?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEs una empresa que Dios puede aprobar?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es nuestra influencia sobre \u00e9l, y su influencia sobre nosotros?<\/p>\n

5. <\/strong>Iremos a nuestro propio lugar por fin. (GF Humphreys.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Feliz solo en \u201cnuestra propia empresa\u201d<\/strong><\/p>\n

Los siguientes El incidente se relat\u00f3 en mi audiencia en una de las aldeas de Canad\u00e1 para ilustrar la verdad, que tantos ignoran en la actualidad, que debe haber un cambio de coraz\u00f3n si alguna vez se nos permite disfrutar \u00abel resto que queda para el , pueblo de Dios.\u201d \u201cHace algunos a\u00f1os iba a haber una pelea de premios en cierto lugar de Inglaterra, y un grupo de hombres flet\u00f3 un barco de vapor para llevarlos al lugar a la hora se\u00f1alada. Otro barco de vapor fue contratado para llevar a un grupo de cristianos a un tipo diferente de lucha: una lucha contra el mal, que todo soldado de Cristo est\u00e1 llamado a participar bajo el ‘Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n’. El lugar del \u00faltimo conflicto fue un campamento metodista. Justo cuando sonaba la \u00faltima campana en cada vapor (ambos fueron fletados para partir a la misma hora, las dos y media de la tarde), se vio a dos hombres corriendo hacia los vapores que sal\u00edan del muelle, y ambos saltaron a lo que cada uno de ellos ten\u00eda. uno pens\u00f3 que era su propia compa\u00f1\u00eda. Pero, \u00a1ay! \u00a1qu\u00e9 error! el metodista vio que estaba entre los boxeadores, y el boxeador descubri\u00f3 que estaba entre los cristianos. \u00bfSupones que esos hombres estaban contentos y felices en su diferente compa\u00f1\u00eda? \u00bfEs un pez feliz fuera del agua? ‘No, no feliz, sino miserable’, dices. As\u00ed que cada uno de esos hombres eran miserables porque estaban fuera de su elemento. El metodista se acerc\u00f3 al capit\u00e1n y le dijo: ‘Capit\u00e1n, me he subido al vapor equivocado y no me quedar\u00e9 aqu\u00ed; es como el infierno estar entre estos hombres que est\u00e1n maldiciendo y jurando; ll\u00e9vate el vapor y d\u00e9jame salir. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de ir a una reuni\u00f3n campestre; all\u00e1 est\u00e1 el vapor en el que deber\u00eda estar. Pero su intento de corregirse despu\u00e9s de ver que estaba equivocado fue infructuoso. Bueno, \u00bfy el otro hombre? ‘Oh’, dir\u00e1 usted, ‘\u00e9l estaba bien y feliz entre esa buena gente metodista’. Pero est\u00e1s equivocado, porque \u00e9l estaba en un dilema peor que el cristiano. Fue donde el capit\u00e1n y le pidi\u00f3 que devolviera el vapor, ya que dijo que deb\u00eda ir a la pelea de premios. Pero el capit\u00e1n dijo: ‘No: nuestras \u00f3rdenes son mantener nuestro rumbo mientras no haya ning\u00fan problema con el vapor, y debemos obedecer’. Entonces el hombre le ofreci\u00f3 dinero al capit\u00e1n si regresaba, pero el capit\u00e1n estaba decidido a continuar su viaje. En ese momento, los metodistas pensaron que \u00abmostrar\u00edan su fe por sus obras\u00bb, hablando con el boxeador sobre su alma; pero el boxeador no pudo soportarlo, as\u00ed que se dirigi\u00f3 de nuevo al capit\u00e1n y le rog\u00f3 que acercara un poco m\u00e1s el vapor a la orilla y \u00e9l saltar\u00eda al agua y nadar\u00eda hasta tierra. \u201d (John Currie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cada criatura seg\u00fan su especie<\/strong><\/p>\n

Una misteriosa atracci\u00f3n rec\u00edproca uni\u00f3 a Pedro y a Juan, aunque de ninguna manera se parec\u00edan. Quiz\u00e1s sus diferencias los hicieron m\u00e1s adecuados el uno para el otro; como la fuerza del hombre y la dulzura de la mujer unen dos en uno en la vida matrimonial. Esta noble pareja era de los tres disc\u00edpulos escogidos, fueron compa\u00f1eros en el sepulcro y estuvieron juntos en todas las etapas de este incidente. Ahora siendo libres van a lo suyo. Me gusta atrae a me gusta. Cuando se iba a hacer el mal, los gobernantes juntaron sus cabezas. \u00abDios los cr\u00eda y ellos se juntan\u00bb; y si un p\u00e1jaro ha estado aprisionado por un tiempo, cuando se abre la jaula volar\u00e1 derecho y r\u00e1pido al lugar donde dej\u00f3 a sus compa\u00f1eros. Sobre este principio procede el tel\u00e9grafo de las palomas. Los instintos de los animales son perfectos en su especie. Cuando un cordero cautivo es puesto en libertad, nunca se detiene hasta que se ha reunido con el reba\u00f1o. Con igual exactitud la puerca lavada vuelve a revolcarse con sus compa\u00f1eros en el fango. As\u00ed, repentina y seguramente, un mundano, que hab\u00eda sido detenido por un tiempo por los discursos de Jes\u00fas, salt\u00f3 de nuevo a su elemento de ganancia inmunda. Tan pronto como hubo una pausa en el serm\u00f3n, pas\u00f3 a lo suyo: \u201cMaestro, d\u00edgale a mi hermano que divida la herencia conmigo\u201d. Un ejemplo de la tendencia <\/strong>opuesta en un coraz\u00f3n renovado se ve en el hombre pose\u00eddo que nuestro Se\u00f1or entreg\u00f3 en Gadara. Habiendo sido liberado de Satan\u00e1s, \u00e9l fue a los suyos, a su propio Salvador ya sus condisc\u00edpulos. Cu\u00e1n a menudo, cuando los cristianos profesos van al extranjero, dejan atr\u00e1s su religi\u00f3n. Nunca fue m\u00e1s que una cosa externa, una esclavitud, y por lo tanto, cuando se quita el alma irreligiosa va a su irreligi\u00f3n. Un joven se ha acostumbrado al orden de una casa cristiana. Como las cuerdas de sujeci\u00f3n le fueron impuestas cuando era un beb\u00e9, no es muy consciente de ellas. Pero se va a la gran metr\u00f3polis. Si su religi\u00f3n ha sido s\u00f3lo una cuerda alrededor de su cuello, como el bocado y la brida que sujetan al caballo, ahora es libre; ir\u00e1 a lo suyo y buscar\u00e1 la compa\u00f1\u00eda de los descuidados o de los profanos. Cuerdas de este tipo fueron atadas a Judas, pero cuando por fin lo soltaron, \u00a1qu\u00e9 gran salto dio hacia su propio lugar! Demas fue llevado por un tiempo bajo la poderosa influencia de Pablo, que, sin embargo, cedi\u00f3 un d\u00eda, y al mundo actual, su porci\u00f3n elegida, gravit\u00f3 Demas, como se hunde una piedra cuando la sueltas. Pero la nueva criatura act\u00faa seg\u00fan su especie, as\u00ed como la vieja; cuando las cadenas de la servidumbre se rompen, el cautivo regresa a la casa de su Padre. Un joven que tiene un coraz\u00f3n nuevo se convierte en aprendiz en un establecimiento de ingenier\u00eda donde su destino es el este entre los profanos. En la primera hora descubren que un santo est\u00e1 entre ellos, y hacen todo lo que el ingenio diab\u00f3lico puede sugerir para hacerlo uno de ellos. Si su religi\u00f3n hubiera sido un dorado convencional, se habr\u00eda borrado en la primera semana; pero como era todo oro, cuanto m\u00e1s se frotaba, m\u00e1s brillante se volv\u00eda. Lleg\u00f3 la primera tarde, y cada uno se fue a su propia compa\u00f1\u00eda: el aprendiz, arropado por un pacto eterno con el Salvador, fue a los campos, las flores, los p\u00e1jaros, con los que sol\u00eda hacer compa\u00f1\u00eda en casa; luego a su comida, que disfrut\u00f3 con el gusto fresco de un trabajador, y el gusto m\u00e1s fresco de un hijo de Dios que recibe constantemente el pan de cada d\u00eda de la mano de un Padre; luego a su Biblia, su propio Libro; luego a su propio Salvador, en la oraci\u00f3n confiada de la fe. Toda una legi\u00f3n de hombres malvados no vencer\u00e1 a este joven; tal vez \u00e9l someter\u00e1 a algunos de ellos y los llevar\u00e1 cautivos a Cristo. Otra lecci\u00f3n m\u00e1s. La tumba tiene un apetito codicioso, y todos van a ella. \u00a1Un lugar extra\u00f1o para los miembros de Cristo! Pero alg\u00fan d\u00eda deben dejarlos ir, y luego se ir\u00e1n a su propia empresa. Un \u00e1tomo de aire puede haber estado aprisionado en alg\u00fan recipiente fuerte en el fondo del mar durante siglos. Finalmente, la nave cede y el \u00e1tomo de aire, aunque ha estado exiliado durante mucho tiempo, no ha olvidado su hogar y no perder\u00e1 su camino. Se eleva en l\u00ednea recta a trav\u00e9s de las espesas y pesadas aguas, y no se detiene hasta que con un alegre estallido llega a s\u00ed misma. Tened buen \u00e1nimo, disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Vosotros val\u00e9is m\u00e1s que muchos \u00e1tomos de aire. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres ir\u00e1n por fin adonde est\u00e1n en condiciones de ir<\/strong><\/p>\n

Se cuenta del distinguido reverendo Dr. Bellamy que tuvo temporadas de profundo abatimiento, cuando estaba seguro de que ir\u00eda al infierno. Sus hermanos a menudo trabajaron con \u00e9l en vano. Un d\u00eda, despu\u00e9s de que todo el razonamiento hab\u00eda fallado, uno de los ministros dijo: \u201cBueno, hermano, usted sabe m\u00e1s sobre s\u00ed mismo que nosotros. A nosotros nos pareces muy bien: pero, despu\u00e9s de todo, puedes ser un sepulcro blanqueado, hermoso por fuera, pero por dentro lleno de corrupci\u00f3n. Si es as\u00ed, ir\u00e1s al infierno. Sin embargo, me gustar\u00eda saber qu\u00e9 har\u00e1s cuando llegues all\u00ed. \u00ab\u00bfHacer?\u00bb exclam\u00f3 el doctor, con gran animaci\u00f3n y \u00e9nfasis; \u00ab\u00bfque har\u00e9? Vindicar\u00e9 la ley de Dios y establecer\u00e9 reuniones de oraci\u00f3n\u201d. \u00ab\u00a1Est\u00e1 bien!\u00bb dijo el hermano; \u201cpero en ese caso el diablo no los retendr\u00e1 all\u00ed; pronto te dejar\u00e1 como indigno de su lugar y compa\u00f1\u00eda. El m\u00e9dico estaba feliz. Los hombres ir\u00e1n por fin adonde est\u00e1n en condiciones de ir; y aquellos que pasan su vida al servicio de Dios ser\u00edan mala compa\u00f1\u00eda para el diablo y sus \u00e1ngeles, mientras que aquellos que odian a Dios y desprecian a los cristianos aqu\u00ed deben tener nociones extra\u00f1as si esperan ser felices para siempre con ellos en el m\u00e1s all\u00e1. Los disc\u00edpulos, \u201cdespu\u00e9s de haberlos dejado ir, se fueron a su propia compa\u00f1\u00eda\u201d. As\u00ed todo ir\u00e1 por fin. (JL Nye.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caracter\u00edsticas de la Iglesia apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

Con un t\u00e9rmino tan simple es la Iglesia naciente designada – \u00abuna compa\u00f1\u00eda\u00bb. Tan pronto como Jes\u00fas hubo ascendido, encontramos que hab\u00eda una asamblea de sus seguidores, quienes continuaban un\u00e1nimes en la oraci\u00f3n, acudiendo al aposento alto (Act 1 :18<\/span>; Hch 1:14<\/span>). Esta peque\u00f1a asamblea se increment\u00f3 r\u00e1pidamente con nuevos adherentes. Nuestro Salvador nunca organiz\u00f3 formalmente Su Iglesia: \u00c9l la dej\u00f3 a la operaci\u00f3n de la mente humana asistida por la influencia Divina. Los hombres encuentran necesario asociarse para todos los intereses importantes, y seguramente lo har\u00e1n con fines religiosos.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una empresa voluntaria\u201d aquella a la que los hombres no nacen, pero a la que se adhieren por elecci\u00f3n y por convicci\u00f3n. Tales asambleas se formaron al principio en varios lugares, y cada una de ellas se llam\u00f3 iglesia. El t\u00e9rmino no se usaba entonces, como se ha hecho desde entonces, para se\u00f1alar a todo el cuerpo de cristianos en cualquier distrito; pero siempre para toda la Iglesia o para alguna sociedad en particular. En el primer sentido, leemos que \u201cCristo es la cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia\u201d. En este \u00faltimo o\u00edmos hablar de las Iglesias de Acaya y Macedonia; de la Iglesia que est\u00e1 en Corinto, o en \u00c9feso, o incluso en la morada de una sola familia.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una empresa separada; una sociedad santa; sus miembros est\u00e1n llamados a salir de entre los pueblos del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una sociedad espiritual, a diferencia de una mera asociaci\u00f3n civil. Nada secular pertenece propiamente a la Iglesia. As\u00ed como no podemos, mediante adornos artificiales, a\u00f1adir nada a la verdadera belleza de la naturaleza; as\u00ed que todo lo que el hombre ha querido a\u00f1adir, a modo de pompa y circunstancia a la Iglesia de Cristo en lugar de adornarla, m\u00e1s bien la desfigura.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque se emplean instrumentos humanos en esta sociedad, es enteramente de instituci\u00f3n divina. Todos sus variados oficios y administraciones son de origen divino: \u201c\u00c9l dio algunos ap\u00f3stoles\u2026 para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Es una empresa inmortal. Los miembros individuales mueren; pero continuamente surgen nuevas generaciones de santos en sucesi\u00f3n. La l\u00e1mpara sagrada se puede quitar de un lugar, pero es solo para que brille m\u00e1s en otro.<\/p>\n


II. <\/strong>El dise\u00f1o con el que se forma la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>En beneficio de cada uno de los individuos que la integran. El Buen Pastor, mientras alimenta a todo su reba\u00f1o, tiene un respeto particular por el estado y las necesidades de cada miembro. As\u00ed como en la primera edad todos ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, los verdaderos cristianos ahora estar\u00e1n listos para compartir sus alegr\u00edas y tristezas; ayudar a los necesitados en las necesidades temporales; y sobre todo abrigar una uni\u00f3n espiritual y simpat\u00eda. Las relaciones cristianas unen los corazones de los santos, \u201clos que tem\u00edan al Se\u00f1or hablaban muchas veces\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>La forma de su gobierno. Como toda sociedad, para estar bien ordenada, requiere de reglas; as\u00ed que hay reglas de gobierno de la Iglesia. \u00c9stas, en verdad, son muy pocas y muy simples: los verdaderos cristianos necesitan muy poca ley; la ley es para los transgresores y desobedientes: pero de ellos es la ley del amor; el amor es el cumplimiento de la ley. (R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ap\u00f3stoles en libertad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Toda la iglesia est\u00e1 interesada en los procedimientos de sus miembros individuales. Peter y John dieron su informe a toda la compa\u00f1\u00eda. Fue un informe de–<\/p>\n

1. <\/strong>Gran \u00e9xito. Un hombre hab\u00eda sido sanado, y en ello el nombre de Jes\u00fas hab\u00eda sido glorificado.<\/p>\n

2. <\/strong>Oposici\u00f3n, sufrimiento, amenaza. Este es el tipo de informe que la Iglesia rendir\u00e1 hasta el final de su curso ben\u00e9fico. Los dos lados deben mirarse juntos: uno estimular\u00e1, el otro dar\u00e1 nuevos aspectos del pecado y llamar\u00e1 a una devoci\u00f3n creciente.<\/p>\n


II. <\/strong>El m\u00e9todo correcto para tratar la oposici\u00f3n al Reino de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira lo que podr\u00edan haber hecho los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

(1)<\/strong> Podr\u00edan haber huido ante la dificultad. \u201cSi estamos expuestos a todo esto, abandonaremos nuestro trabajo: no estamos a la altura; ser\u00e1 una batalla perdida, nuestros enemigos son tantos y tan fuertes.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Podr\u00edan haberse formado en una sociedad secreta para su propia edificaci\u00f3n y comodidad. La contemplaci\u00f3n habr\u00eda tomado el lugar del servicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que hicieron. \u201cAlzaron un\u00e1nimes su voz a Dios\u201d, y se encomendaron a \u00c9l como a un Creador fiel. Una oraci\u00f3n ofrecida en circunstancias tan peculiares mostrar\u00e1 la fuerza y el prop\u00f3sito de la Iglesia. Mostr\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> La profunda religiosidad de la Iglesia. Instant\u00e1neamente los disc\u00edpulos huyen al Santo. No hay que andarse con rodeos con segundas causas; nada de tonter\u00edas sobre la dificultad. La oposici\u00f3n puso a la Iglesia cara a cara con Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La clara inteligencia doctrinal de la Iglesia. Recurrieron a las grandes historias y profec\u00edas sobre las que descansa el reino de Cristo. Una y otra vez se ve cu\u00e1n profundamente conoc\u00eda la Iglesia primitiva las Sagradas Escrituras. Esta es la fuerza de la vida espiritual. \u201cQue la Palabra de Dios more en abundancia en vosotros.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Un deseo supremo por la gloria de Cristo. A los ap\u00f3stoles se les llamaba \u201csiervos\u201d. Era por \u201cel Santo Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d por lo que los suplicantes estaban preocupados.<\/p>\n

(4)<\/strong> Preparaci\u00f3n para un servicio posterior (v. 29).<\/p>\n

>
III. <\/strong>Los resultados espirituales y sociales que siguen a la correcta aceptaci\u00f3n del servicio y del sufrimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Una vasta accesi\u00f3n de gracia espiritual. Los disc\u00edpulos \u201cfueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Una vasta accesi\u00f3n de poder espiritual. Ellos \u201chablaban la Palabra de Dios con denuedo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La consumaci\u00f3n de la uni\u00f3n espiritual. Eran \u201cde un solo coraz\u00f3n y una sola alma.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>El ideal de la beneficencia social. No reclamaban nada como propio, sino que ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan. En tal caso, la oposici\u00f3n se convirti\u00f3 en la ocasi\u00f3n de un bien infinito. No hubo controversia verbal, sino una renovada dedicaci\u00f3n a Cristo. Toda oposici\u00f3n debe ser enfrentada de la misma manera. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Socialismo cristiano<\/strong><\/p>\n

La narrativa nos da tal vista de esto como arroja el cosa secular en desprecio, y revela la lamentable imperfecci\u00f3n de la comuni\u00f3n espiritual moderna. De \u00e9l aprendemos que el socialismo cristiano primitivo era–<\/p>\n


I. <\/strong>Atractivo. Tan pronto como los ap\u00f3stoles fueron libres, regresaron como atra\u00eddos por una fuerza magn\u00e9tica a su sociedad elegida. Hab\u00eda dos cosas que lo hac\u00edan atractivo.<\/p>\n

1. <\/strong>Escucha receptiva. Hay una ley de la mente que insta a un hombre a comunicar lo que considera de gran importancia. Tambi\u00e9n es una ley buscar a los oyentes m\u00e1s receptivos. Acudimos a los que nos dar\u00e1n una audiencia cordial, m\u00e1s que a los hostiles o indiferentes. El verdadero socialismo cristiano implica esto. All\u00ed el hermano que habla encontrar\u00e1 una audiencia toda franqueza y amor. Este no es el caso en el socialismo caviloso, capcioso, secular, y \u00a1ay! no siempre en la Iglesia donde abunda demasiado <\/strong>el prejuicio que ensordece el o\u00eddo y cierra el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cooperaci\u00f3n comprensiva. Por esto anhelamos instintivamente, y sin \u00e9l los m\u00e1s fuertes son d\u00e9biles. Sin la brisa de la simpat\u00eda social, las velas de nuestros esp\u00edritus se hundir\u00edan en el viaje del deber. Pedro y Juan sab\u00edan que ten\u00edan esto, por lo que eran fuertes en la prisi\u00f3n y ante el consejo, y cuando se \u201csoltaron\u201d, instintivamente encontraron el camino hacia sus hermanos comprensivos. As\u00ed era atractivo el socialismo cristiano. Las almas afines flu\u00edan hacia \u00e9l como los r\u00edos hacia el mar. \u00bfQu\u00e9 c\u00edrculo es tan atractivo como el que tiene–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un objeto com\u00fan de afecto supremo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una clase com\u00fan de pensamientos dominantes.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una causa com\u00fan que concentra las principales actividades del ser. Este es el ideal de la comuni\u00f3n cristiana. Ojal\u00e1 se realizara en todas partes.<\/p>\n


II. <\/strong>Religioso. Esto sale en–<\/p>\n

1. <\/strong>Adscripci\u00f3n. Aqu\u00ed tenemos un reconocimiento de la autoridad de Dios–<\/p>\n

(1)<\/strong>. \u201cSe\u00f1or, T\u00fa eres Dios\u201d. La palabra es aquella de la que se toma \u201cd\u00e9spota\u201d. La compa\u00f1\u00eda sinti\u00f3 profundamente el car\u00e1cter absoluto del control Divino.<\/p>\n

(2)<\/strong> Creaci\u00f3n. \u201cQue has hecho\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Revelaci\u00f3n. \u201cPor boca de tu siervo David.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Predestinaci\u00f3n. Consideraron que todos los enemigos de Cristo estaban trabajando inconscientemente en los planes eternos del cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00faplica. Nota–<\/p>\n

(1)<\/strong> La esencia de su oraci\u00f3n. Invocaron<\/p>\n

(a) Protecci\u00f3n personal. He aqu\u00ed sus amenazas, es decir, las de los vers\u00edculos 17 y 21. El significado es: \u201cProt\u00e9genos y frustra los malos designios de nuestros enemigos\u201d.
(b) El poder de la utilidad espiritual. \u201cQue con todo denuedo\u201d, etc. Se desea protecci\u00f3n para el servicio, no porque temieran el martirio.
(c) Interposici\u00f3n milagrosa. \u201cQue se\u00f1ales y prodigios\u201d, etc.:
(d) \u201cPerm\u00edtenos hacer milagros para que tengamos m\u00e1s \u00e9xito en la difusi\u00f3n del conocimiento de Cristo\u201d. Este poder Cristo lo hab\u00eda prometido; ten\u00edan autoridad, por tanto, para buscarla.<\/p>\n

(2)<\/strong> El \u00e9xito de su oraci\u00f3n (v. 31). En respuesta hubo–<\/p>\n

(a) <\/strong>Una se\u00f1al milagrosa, familiar para los santos del Antiguo Testamento (Exo 19:18<\/span>; Sal 68:8<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Una impartici\u00f3n del poder divino: predicar el evangelio.<\/p>\n


III. <\/strong>Amalgamar (vers\u00edculo 32). Tenga en cuenta con respecto a esta fuerza de fusi\u00f3n que–<\/p>\n

1. <\/strong>Fue muy cordial y pr\u00e1ctico (vers\u00edculo 34). La completa unidad del alma se expres\u00f3 en la entrega de los bienes mundanos. Arist\u00f3teles define la amistad como \u201cun alma que reside en dos cuerpos\u201d. As\u00ed fue aqu\u00ed. La marea creciente del afecto fraternal arranc\u00f3 de sus corazones todo amor a la ganancia.<\/p>\n

2. <\/strong>Consist\u00eda en una diversidad de cargos y servicios (vers\u00edculos 35, 36). Los ap\u00f3stoles eran tanto los jefes espirituales como econ\u00f3micos de la comunidad. Los cuerpos materiales pueden fusionarse tan completamente como para perder todas sus peculiaridades individuales; pero las mentes, por muy estrechamente unidas que est\u00e9n por el amor social, conservar\u00e1n para siempre su individualidad de ser, posici\u00f3n y misi\u00f3n. La unidad social no es la uniformidad de un regimiento movi\u00e9ndose a un paso y con el mismo atuendo, sino como la variedad del paisaje, cada objeto vestido con su propio traje y dobl\u00e1ndose a la brisa seg\u00fan su propia estructura y estilo. No es el sonido de una nota mon\u00f3tona, sino todas las notas variables que se combinan en la m\u00e1s dulce armon\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue producido por el favor misericordioso del cielo. \u201cGran gracia era sobre todos ellos.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> El amor de Dios era el padre de su liberalidad.<\/p>\n

(2) <\/strong> Esta liberalidad trajo la <\/strong>estima de los hombres. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alzaron un\u00e1nimes su voz a Dios<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Recurso en problemas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios Todopoderoso (vers\u00edculo 24). A veces es bueno <\/strong>pensar en la riqueza del poder Divino. Tomemos, p. ej.,<\/em> el objeto central en los cielos que Dios ha hecho: el sol, cuyo di\u00e1metro es 112 veces mayor que el de nuestra propia tierra; superficie, 12.611 veces la de nuestra tierra; volumen, 1.400.000 veces el de nuestra tierra. La luz del sol: 800.000 veces mayor que la de la luna llena, 22.000 millones de veces mayor que la de la estrella m\u00e1s brillante. El sol: la fuente de luz, calor, vida. Y, sin embargo, toda la acci\u00f3n m\u00faltiple en esta tierra nuestra es llevada a cabo por la dos mil trescientas millon\u00e9sima parte de la radiaci\u00f3n de fuerza del sol. Porque eso es todo lo que la tierra puede captar de los rayos del sol emitidos en todas las direcciones. Es por esta lamentable fracci\u00f3n del gran poder del sol que se realiza todo el trabajo de la tierra. Ahora bien, Dios es un Sol, cu\u00e1n ilimitado es Su poder, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Como Dios Sabio. David, mil a\u00f1os antes, cant\u00f3, pero profetiz\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 se enfurecen las naciones?\u201d, etc. (vers\u00edculos 25-27). Es decir, lo que estaba predicho ahora est\u00e1 ocurriendo. No est\u00e1s, oh Dios, tomado por sorpresa y desilusionado. Por desastroso que nos parezca, a Ti te parece claro.<\/p>\n


III. <\/strong>Un Dios que todo lo controla. \u201cPara hacer cualquier cosa\u201d, etc. (vers\u00edculo 28). Misterio aqu\u00ed, pero comodidad. Aqu\u00ed est\u00e1 la gran verdad \u00fatil que Dios controla.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este Dios todopoderoso, omnisapiente y todopoderoso, alcanzado por la oraci\u00f3n (vers\u00edculo 24). Ning\u00fan pensamiento para ellos que tal Dios no pudiera responder.<\/p>\n


V. <\/strong>Este Dios todopoderoso, omnisapiente y todopoderoso, asido por medio de la oraci\u00f3n, para que en ellos se cumpla la voluntad divina. No piden ser liberados de la persecuci\u00f3n, sino que en sus circunstancias actuales puedan ser capacitados para cumplir con su deber cristiano (vers\u00edculo 29). Piden una magn\u00edfica entrega de s\u00ed mismos. As\u00ed se ponen del lado de Dios. Son como Uno con la naturaleza de las cosas. La derrota es imposible, de ellos debe ser la liberaci\u00f3n de la victoria. Solicitud. No permita que su problema se interponga entre usted y Dios. Deja que tu problema te cierre a Dios. (Wayland Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n y las promesas son doblemente caras en los extremos<\/strong><\/p>\n

Cuando me hice a la mar por primera vez, a medida que se levantaban los vientos y las olas se volv\u00edan embravecidas, me costaba mantener las piernas sobre la cubierta, porque daba vueltas y me sacud\u00eda como <\/strong>una marsopa en el agua. Por fin me agarr\u00e9 a una cuerda que rodaba y pude ponerme de pie. Por eso, cuando los problemas nos invaden, nos aferramos a la fidelidad de Dios a sus promesas y, aferr\u00e1ndonos, podemos resistir con seguridad. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Culto primitivo<\/strong><\/p>\n

Sin duda hab\u00eda en \u00e9l algo de un car\u00e1cter especial. Se celebr\u00f3 en un momento de peligro. Hab\u00eda eso, por lo tanto, en las circunstancias de las que la misericordia de Dios nos ha librado. \u00bfDeber\u00edamos estar aqu\u00ed, si no fuera as\u00ed? Aquellos de nosotros que incluso en tiempos tranquilos, cuando es respetable ser cristiano, no podemos vencer la indolencia, renunciar a la inclinaci\u00f3n, desafiar una sonrisa o una burla, en nombre de Cristo; \u00bfQu\u00e9 har\u00edan si la voz del mundo se volviera completamente en contra de Cristo? Ciertamente, entonces, nuestras acciones de gracias deben elevarse a Dios por habernos permitido vivir en tiempos de quietud. Y luego debemos ponernos a nosotros mismos para hacer que nuestra adoraci\u00f3n sea tan parecida a la de ellos como podamos por la gracia de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>La forma de este culto. \u201cAlzaron su voz a Dios un\u00e1nimes <\/strong>. No solo su coraz\u00f3n, sino tambi\u00e9n su voz.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos han llamado a esto el primer ejemplo de un credo, una de esas declaraciones conjuntas de una fe com\u00fan que nuestra Iglesia nos ha prescrito, por ejemplo,<\/em> en \u201cCreo en Dios Padre Todopoderoso , Hacedor del cielo y de la tierra.\u201d \u201cSe\u00f1or, t\u00fa eres Dios, que hiciste los cielos y la tierra\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros han visto en esto la prueba de la existencia de una Liturgia. Han dicho que, para poder elevar su voz a Dios con estas palabras, primero deben haberlas conocido. No entraremos en estos argumentos: al menos quieren certeza.<\/p>\n

3. <\/strong>Basta con que observemos, que mientras uno hablaba, todos segu\u00edan; la conocida voz de San Juan o San Pedro dirig\u00eda, y los que escuchaban no encontraban dificultad en a\u00f1adir una voz humilde, as\u00ed como un coraz\u00f3n puro, a las palabras de s\u00faplica, acompa\u00f1ando al orador al trono de los cielos. gracia, y diciendo la oraci\u00f3n despu\u00e9s de \u00e9l. En este punto elemental, seamos serios para asemejarnos a ellos. Si el coraz\u00f3n est\u00e1 comprometido, la voz no se detendr\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>Su naturaleza. Era–<\/p>\n

1. <\/strong>Reverente. \u00a1Cu\u00e1n profunda es la adoraci\u00f3n de Dios como el \u00fanico Grande, Bueno y Santo! \u00a1Cu\u00e1n solemne es el sentido de esa leg\u00edtima soberan\u00eda sobre todas las cosas! Lo m\u00ednimo que se puede buscar en esta Casa de Oraci\u00f3n es reverencia; el sentimiento del pecador acerc\u00e1ndose al Sin Pecado, la criatura al Creador.<\/p>\n

2. <\/strong>Escritural. que por boca de tu siervo David dijiste. No es esencial para la oraci\u00f3n que sea en palabras de las Escrituras, pero es esencial que se base en la doctrina de las Escrituras; que nuestras peticiones se dirijan a Dios tal como es, y no a Dios como lo imaginamos. Y s\u00f3lo podemos conocer a Dios tal como \u00c9l es familiariz\u00e1ndonos con \u00c9l en Su Palabra.<\/p>\n

3. <\/strong>Creyendo. Los hombres incr\u00e9dulos habr\u00edan visto solamente a Herodes, etc., unidos contra Dios y contra Su Cristo, y dicho: \u00bfQu\u00e9 somos nosotros contra el mundo? Pero su ojo no estaba as\u00ed limitado. Por encima de todo el albedr\u00edo humano para el mal, vieron la mano de Dios obrando totalmente para el bien. El asesinato de Jes\u00fas, \u00bfqu\u00e9 fue? En s\u00ed mismo, un acto sat\u00e1nico, diab\u00f3lico; en sus consecuencias, la realizaci\u00f3n <\/strong>del consejo de Dios; la redenci\u00f3n de un mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Pr\u00e1ctico. Estamos demasiado dispuestos a dejar que nuestras oraciones se detengan en s\u00ed mismas; contentarse con un rayo de consuelo, con un pensamiento pasajero de paz tras de s\u00ed. Tenemos nuestra recompensa, tal como la prescribimos. Pero estos adoradores miraban a la conducta, al deber, a las futuras pruebas de su fe y constancia, y ped\u00edan gracia suficiente. Para avivar este celo, para fortalecer esta devoci\u00f3n, oran para que la mano de Dios est\u00e9 todav\u00eda extendida para sanar; que nunca los dejar\u00e1 sin testimonio, sino que les dar\u00e1 prueba cada d\u00eda de que su santo Siervo Jes\u00fas es verdaderamente fuerte para ayudar, poderoso para salvar. En la oraci\u00f3n debemos pensar en la prueba venidera; y mientras confiamos en Dios impl\u00edcitamente con lo imprevisto, para pedir Su ayuda expresamente para aquello que podemos ver delante de nosotros. Una palabra de solicitud definitiva vale vol\u00famenes de vagas aspiraciones generales.<\/p>\n

(1)<\/strong> En s\u00ed mismo; porque es real y significa algo; porque es el discurso de un hombre vivo a un Dios vivo sobre un tema que concierne a la vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> En sus efectos; porque una cosa efectivamente concedida es prueba de ser o\u00eddo; es el propio testigo de Dios de su propia gracia; es se\u00f1al de bien, mostrada y comprobada, que alienta la confianza en Aquel que no es s\u00f3lo el Dador de bendiciones singulares, sino la Fuente de todo bien, y la fuente misma de la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus efectos. Una se\u00f1al inmediata lo sigui\u00f3. El lugar se estremeci\u00f3. Estas cosas son del pasado. Entonces los hombres buscaron se\u00f1ales externas y las desearon, mientras la fe era joven. En esta era no hay se\u00f1al externa que el escepticismo no pueda explicar: las se\u00f1ales no convencer\u00edan al incr\u00e9dulo, y los creyentes no las pedir\u00edan. Pero, \u00bfno tiene Dios, entonces, ninguna se\u00f1al para su pueblo? \u00bfNo tiene la adoraci\u00f3n ninguna se\u00f1al de su aceptaci\u00f3n? \u00bfNo hay nada ahora que corresponda a la llama del altar que atestigu\u00f3 la consideraci\u00f3n de Dios por la ofrenda del hombre? S\u00ed, hay una paz interior que sigue a la comuni\u00f3n divina: un resplandor de fe, y un consuelo de amor, y <\/strong>una alegr\u00eda de esperanza, por la cual \u201cel Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios.\u201d El que busca a Dios con todo su coraz\u00f3n, en cualquier ocasi\u00f3n de adoraci\u00f3n, lo encontrar\u00e1, y sabr\u00e1 que lo encuentra: le har\u00e1 bien estar aqu\u00ed, y ser\u00e1 enviado a su camino gozoso. Lleno del Esp\u00edritu Santo, por una comunicaci\u00f3n consciente entre su alma y Dios, saldr\u00e1 adelante para dar un testimonio m\u00e1s completo y m\u00e1s consistente del evangelio. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Espere grandes cosas de la adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n ser\u00e1, en gran medida, lo que hag\u00e1is de ella en vuestro uso y expectativa. Si buscas mucho, tambi\u00e9n recibir\u00e1s mucho: si esperas poco, tambi\u00e9n cosechar\u00e1s poco.<\/p>\n

2. <\/strong>Lleve consigo sus pensamientos de adoraci\u00f3n. Que no se disipen con palabras ociosas, con tonta ligereza, fuera o incluso dentro de estos muros. El gran enemigo os vigilar\u00e1 despu\u00e9s de este servicio, para arrebatar la semilla sembrada. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de la Iglesia en Jerusal\u00e9n bajo persecuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Contiene un claro reconocimiento del poder todopoderoso de Dios. \u201cSe\u00f1or, T\u00fa eres Dios\u201d, etc. Nuestras concepciones m\u00e1s elevadas del poder de Dios se derivan del acto de la creaci\u00f3n. <\/strong>El poder finito puede moldear y moldear, pero nunca puede crear.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios cre\u00f3 el cielo de los cielos: el lugar donde ha erigido su trono, y donde se complace especialmente en manifestarse a los poderes celestiales. All\u00ed se ve la humanidad de Cristo. Ese mundo que nuestro Salvador ha descrito como la \u201ccasa de Su Padre\u201d. Si la Reina de Saba se desmay\u00f3 al ver el esplendor de la corte de Salom\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 se pensar\u00e1 del templo del gran Rey? \u00c9l cre\u00f3 a todos los habitantes de ese mundo. De estos hay varios \u00f3rdenes. \u201cTronos, dominios\u201d, etc. Su n\u00famero es grande. Todos derivan su existencia de Dios, su inmortalidad, su intelecto poderoso, su conocimiento profundo y comprensivo, su amor ardiente, sus goces ricos y elevados.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l hizo el cielos visibles. El sol, la luna, las estrellas y los planetas. sus magnitudes; la regularidad y rapidez de sus movimientos; el vasto recorrido de sus \u00f3rbitas; todos declaran la grandeza de Su poder.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l hizo la tierra. Sus llanuras y valles, sus desiertos, sus colinas, sus sustancias minerales, sus fuentes refrescantes, su movimiento diario y anual, con sus estaciones cambiantes, las nubes que le proveen de la lluvia fecunda, los vientos que barren su superficie, la atm\u00f3sfera en que se mueve, todos atestiguan la grandeza de su poder. \u00c9l hizo todo lo que contiene la tierra. Las variedades del reino vegetal; las aves del aire, con el tren interminable de criaturas sintientes. El hombre, su estructura exterior, tan \u201ctemible y maravillosamente hecha\u201d, su mente, por cuya sagacidad se penetran los secretos de la naturaleza, y se subordinan los elementos rebeldes y los animales; y por el cual se adquiere el conocimiento de Dios, y se presenta un culto espiritual. La lecci\u00f3n es que la mano poderosa que fabric\u00f3 todo esto se comprometi\u00f3 a defender al cristiano del mal. De ah\u00ed esta oraci\u00f3n. La tormenta de la persecuci\u00f3n estaba rugiendo. El peligro es espantoso; pero Dios est\u00e1 cerca; y su pueblo se refugia en su omnipotencia. \u00bfCu\u00e1l es el poder de los gobernantes ante el gran Se\u00f1or de la tierra y el cielo? \u201cEl nombre del Se\u00f1or es una torre fuerte: el justo corre hacia ella y est\u00e1 a salvo\u201d. He aqu\u00ed, pues, un ejemplo digno de imitar. En toda perplejidad y peligro, invoquemos a Dios en oraci\u00f3n, y cubr\u00e1monos con su omnipotencia. \u201cDios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Un claro reconocimiento de la sabidur\u00eda gobernante de Dios (vers\u00edculos 25-28; cf. Sal 2:1-12<\/span>. ).<\/p>\n

(1)<\/strong> Debido a que los hombres que dieron muerte a nuestro Se\u00f1or hicieron lo que Dios hab\u00eda \u00abdeterminado antes que se hiciera\u00bb, algunos han llegado a la conclusi\u00f3n de que fueron obligados. Pero en cuanto a su perpetraci\u00f3n, esta opini\u00f3n es deshonrosa para Dios e injuriosa para la piedad. Probaremos que no es la doctrina de la Sagrada Escritura.<\/p>\n

(a) <\/strong>Fue el prop\u00f3sito de Dios que Su Hijo muriera. Este era el m\u00e9todo se\u00f1alado para la salvaci\u00f3n humana. El hombre hab\u00eda pecado y no pod\u00eda ser justificado sin una expiaci\u00f3n. Por lo tanto, esa expiaci\u00f3n fue determinada en los consejos de la Mente Divina antes de que comenzara el tiempo; porque \u00c9l \u201cen verdad fue predestinado antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d. La muerte de Cristo, por lo tanto, fue efectivamente declarada en la primera promesa: fue prefigurada por los sacrificios de las antiguas dispensaciones, y fue atestiguada por los profetas. Pero ahora n\u00f3tese que en lo que se refiere a los jud\u00edos, la crucifixi\u00f3n involucr\u00f3 una desatenci\u00f3n criminal a las predicciones de sus propias Escrituras. Deliberadamente cerraron sus ojos a la luz de la evidencia m\u00e1s clara, en cuanto a Su car\u00e1cter real, que surge de Sus milagros y ense\u00f1anzas. Suponer que Dios deber\u00eda prohibir solemnemente toda esta maldad, y revelar Su ira contra ella, y aun as\u00ed impulsar a cualquiera de Sus criaturas a cometerla, es una calumnia asquerosa contra Su verdad y santidad, as\u00ed como contra Su justicia y amor.<\/p>\n

(b) <\/strong>Se ha llegado precipitadamente a la conclusi\u00f3n de que si las autoridades hubieran cre\u00eddo en Jes\u00fas y se hubieran abstenido de ponerle manos violentas sobre \u00c9l, el plan divino de la redenci\u00f3n debe haber fracasado; pero tales temores surgen de puntos de vista muy imperfectos de la profundidad de los consejos de Dios. Su sabidur\u00eda podr\u00eda haber ideado mil medios para asegurar la muerte de Su Hijo independientemente de toda acci\u00f3n pecaminosa. Si \u00c9l \u201cno necesita la obra del hombre\u201d, para llevar a cabo Sus planes, ciertamente no necesita la maldad del hombre para tal prop\u00f3sito. Pero sobre tal tema es in\u00fatil especular. La muerte de Cristo se ha cumplido, y con ella la redenci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

(e) <\/strong>Algunas personas han pensado que las profec\u00edas impon\u00edan al pueblo jud\u00edo la necesidad de poner a Jes\u00fas a muerte; pero de esto no hay prueba. La profec\u00eda, en este caso, era simplemente una expresi\u00f3n de la presciencia de Dios. Si la conducta de las autoridades jud\u00edas y romanas hacia nuestro Se\u00f1or hubiera sido amistosa, la Mente Divina lo habr\u00eda visto as\u00ed; y la profec\u00eda le habr\u00eda correspondido. El simple conocimiento previo no influye m\u00e1s en un hecho que el conocimiento posterior; y las acciones de un agente moral no est\u00e1n m\u00e1s determinadas por una mera predicci\u00f3n que por la historia.<\/p>\n

(2)<\/strong> En todas las circunstancias que acompa\u00f1an a la crucifixi\u00f3n, tenemos una exhibici\u00f3n sorprendente de la sabidur\u00eda de Dios. Los jud\u00edos incuestionablemente pretend\u00edan–<\/p>\n

(a) <\/strong>Cubrir Su nombre con odio indeleble, pero Dios lo ha convertido en una ocasi\u00f3n de la m\u00e1s alta gloria.<\/p>\n

(b) <\/strong>Para subvertir Su reino espiritual. \u00a1Hombres vanidosos! Los medios que adoptaron lo llevaron a la posesi\u00f3n de un dominio ancho como el universo, y duradero como la eternidad.<\/p>\n

(c) <\/strong>Por la muerte espantosa y atormentadora a la que nuestro Se\u00f1or fue sometido, para aterrorizar y dispersar a sus disc\u00edpulos. Aqu\u00ed nuevamente vemos la miop\u00eda del hombre; la Cruz fue el medio para unir a los disc\u00edpulos de Cristo a \u00c9l para siempre.<\/p>\n

(3)<\/strong> He aqu\u00ed, entonces, otra base de confianza hacia Dios. El que as\u00ed sac\u00f3 el bien del mal es siempre el mismo. A los hombres a menudo se les toma por sorpresa; pero \u00c9l ve el final desde el principio, y por lo tanto est\u00e1 preparado para todos los eventos.<\/p>\n

3. <\/strong>Una aplicaci\u00f3n directa a Dios por su interposici\u00f3n inmediata. Piden que se d\u00e9 a los ap\u00f3stoles audacia sobrenatural en el ejercicio de su ministerio. Esta es una petici\u00f3n muy notable, y pone bajo una luz sorprendente la sencillez de coraz\u00f3n de los primeros cristianos. La comodidad, el honor, la libertad, los amigos, la vida misma, todo debe ser sacrificado, en lugar de que la palabra de Dios sea atada. Como un medio de inspirar a los ap\u00f3stoles con el requisito de \u00abvalent\u00eda\u00bb, la Iglesia ora para que los milagros contin\u00faen y aumenten. Aqu\u00ed se supone que los milagros son la obra peculiar de Dios: porque si el poder milagroso hubiera sido inherente, la oraci\u00f3n habr\u00eda sido absurda. De hecho, los milagros fueron obrados por medio de los ap\u00f3stoles, porque estaban destinados a autenticar el sistema de verdad que fueron designados para ense\u00f1ar; pero los milagros mismos fueron efectos producidos por el ejercicio inmediato del poder de Dios; y en cada caso depend\u00edan de Su voluntad.<\/p>\n

4. <\/strong>La oraci\u00f3n est\u00e1 marcada por la ausencia de todo sentimiento de ira. Al predicar a Cristo, los ap\u00f3stoles no violaron ninguna ley; hiri\u00f3 a nadie; confer\u00edan el mayor bien posible a las multitudes. Mientras descargaban as\u00ed sus conciencias y beneficiaban a la humanidad, fueron censurados, encarcelados, intimidados y severamente amenazados. Sin embargo, la \u00fanica alusi\u00f3n que se hace a esta conducta cruel e irrazonable es: \u201cY ahora, Se\u00f1or, mira sus amenazas\u201d. \u00a1Cu\u00e1n semejante a su Se\u00f1or que, cuando \u201cfue insultado, no volvi\u00f3 a insultar\u201d!; y \u201ccuando padec\u00eda injustamente\u201d, se abstuvo de \u201camenazar\u201d. Con el mismo esp\u00edritu sufri\u00f3 Esteban Hubo un tiempo en que los disc\u00edpulos propusieron castigar a las personas inh\u00f3spitas con fuego del cielo. Pero ahora estaban impulsados por sentimientos m\u00e1s sagrados. El esp\u00edritu del cristianismo es un esp\u00edritu de amor.<\/p>\n

5. <\/strong>La oraci\u00f3n presenta un hermoso ejemplo de unanimidad cristiana. La multitud reunida \u201calz\u00f3 la voz un\u00e1nimemente\u201d. Qu\u00e9 diferente de las congregaciones de hombres imp\u00edos, reunidos por alg\u00fan objeto mundano, y actuados por el ego\u00edsmo, la ira o la curiosidad (Hechos 19:32<\/span> ). Aqu\u00ed hay una unidad completa de prop\u00f3sito y deseo. Ni un ojo errante, ni apat\u00eda, falta de atenci\u00f3n o formalidad; sin labios silenciosos; porque aqu\u00ed no hay un coraz\u00f3n fr\u00edo e insensible. El Esp\u00edritu Santo ha producido en todos ellos un intenso deseo por la conservaci\u00f3n y extensi\u00f3n de la causa de Cristo. \u00a1Oh, cu\u00e1ndo nuestras asambleas se parecer\u00e1n a esto! \u00bfCu\u00e1ndo dejaremos de quejarnos de la asistencia tard\u00eda a nuestras ordenanzas religiosas? de adoradores no devotos?<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta que Dios en su gracia concedi\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Recibieron una se\u00f1al sensible de la presencia divina. \u201cEl lugar se estremeci\u00f3\u201d. Todo el tejido fue movido por el poder de Dios; pero ninguna piedra parece haber sido desplazada. El efecto debi\u00f3 ser algo similar al producido en Jacob y El\u00edas (Gen 28:16-17<\/span>; 1Re 19:12-13<\/span>). Solo que en este caso no hab\u00eda culpa que aterrorizar; porque su pecado fue limpiado; y el m\u00e1s d\u00e9bil entre ellos era mayor en conocimiento divino y disfrute celestial que el profeta m\u00e1s distinguido. Para ellos, por tanto, la presencia de Dios era causa de santo gozo. Los milagros ya no son necesarios y, por lo tanto, se suspenden; pero Dios est\u00e1 tan realmente presente en las asambleas de Su pueblo en este d\u00eda como lo estaba cuando se reun\u00edan en Jerusal\u00e9n; y todo nuestro esp\u00edritu y comportamiento en Su casa debe corresponder a esta convicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Fueron favorecidos con una rica efusi\u00f3n de influencia Divina. \u201cTodos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. Siendo este el caso–<\/p>\n

(1)<\/strong> Fueron, por supuesto, vaciados de todo lo que se opon\u00eda a Su mente y naturaleza; y todo lo que era defectuoso en la piedad de cualquiera de ellos ahora fue suplido. Los que eran d\u00e9biles en la fe ahora estaban inspirados con una gran confianza. Cada uno de ellos fue enteramente santificado a Dios y perfeccionado en toda gracia cristiana. No s\u00f3lo fueron salvos de todo pecado, sino que fueron llenos de la plenitud de Dios. Habitaron en Dios, por constantes actos de fe y amor; y habit\u00f3 en ellos con toda la plenitud del poder de su Esp\u00edritu. Puede cuestionarse con justicia si el poder del cristianismo se manifest\u00f3 alguna vez de manera m\u00e1s sorprendente que en esta ocasi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9nes eran estas personas? La mayor parte de ellos eran jud\u00edos en quienes la inmaculada pureza del ejemplo de nuestro Salvador, e incluso la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, no hab\u00edan causado ninguna impresi\u00f3n saludable. En realidad hab\u00edan sido \u201csus traidores y asesinos\u201d. Sin embargo, tan pronto como creen en Jes\u00fas y son llevados bajo el pleno poder del Esp\u00edritu Santo, se convierten en ejemplos para la Iglesia en todas las \u00e9pocas hasta el fin de los tiempos. \u00bfQui\u00e9n, pues, puede desesperar de la conversi\u00f3n de alguno? \u00bfPor qu\u00e9 en la actualidad no deber\u00edamos ser testigos de demostraciones igualmente impactantes del poder y la gracia de Cristo? Incluso nuestros misioneros nunca se encuentran con personas m\u00e1s profundamente depravadas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ellos \u201chablaban la palabra de Dios\u201d con renovada \u201cvalent\u00eda\u201d. Ten\u00edan la plena seguridad del triunfo de la causa cristiana, cualquiera que fuera la oposici\u00f3n que pudieran encontrar. Por lo tanto, predicaron a Cristo en cada oportunidad con un ardor intr\u00e9pido; porque sintieron que Dios estaba con ellos, confiriendo al mundo las m\u00e1s ricas bendiciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cLa multitud de los que hab\u00edan cre\u00eddo era de un solo coraz\u00f3n y de una sola alma. .\u201d El \u201creba\u00f1o peque\u00f1o\u201d se hab\u00eda convertido ahora en una \u201cmultitud\u201d; sin embargo, eran perfectamente uno en esp\u00edritu. Ninguna controversia airada los agit\u00f3; porque no hab\u00edan aprendido a intentar resolver cuestiones que ninguna sagacidad humana puede resolver. La autoridad del Hijo de Dios fue suficiente para fijar el asentimiento de sus entendimientos, como lo fue para influir en su voluntad y ordenar su obediencia. Hab\u00eda en ellos tal identidad de sentimiento, y ternura de simpat\u00eda y afecto, como el mundo nunca antes hab\u00eda visto. Los m\u00e1s ricos compart\u00edan las bendiciones de la Divina Providencia con los pobres; y los corazones de todos estaban tan puestos en el tesoro celestial, que ninguno de ellos llamaba suyas las cosas terrenales que le pertenec\u00edan. No viv\u00edan bajo un bajo grado de influencia divina; esa influencia tampoco se limit\u00f3 a unos pocos individuos. \u201cGran gracia estaba sobre ellos\u201d; y estaba sobre ellos \u201ctodos\u201d. As\u00ed fue respondida la petici\u00f3n agonizante del Salvador (Juan 17:20-23<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La causa del cristianismo se extendi\u00f3 mucho. La Iglesia or\u00f3 para que Dios \u201cextienda Su mano\u201d; y ahora el historiador contin\u00faa afirmando que \u201cpor la mano de los ap\u00f3stoles se hicieron muchas se\u00f1ales y prodigios en el pueblo.\u201d<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: El tema nos recuerda–<\/p>\n

1. <\/strong>De nuestras obligaciones a la providencia misericordiosa de Dios, para nuestra exenci\u00f3n de aquellas acosadoras persecuciones por las cuales la Iglesia fue oprimida anteriormente.<\/p>\n

2. <\/strong>En tiempos de angustia buscar alivio en la oraci\u00f3n. Aunque estamos exentos de persecuci\u00f3n legal, estamos expuestos a varias otras calamidades, de las cuales no tenemos forma de escapar.<\/p>\n

3. <\/strong>Del verdadero secreto del poder de la Iglesia. Por d\u00e9bil que sea la Iglesia en s\u00ed misma, est\u00e1 armada con la verdad de Dios. Esta es el arma que ninguna forma de mal puede resistir con eficacia, cuando se aplica correctamente. La Iglesia tambi\u00e9n es favorecida con la presencia y operaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed est\u00e1 el celo. Volvamos, pues, a los primeros principios de nuestra santa religi\u00f3n. Estudiemos el cristianismo como est\u00e1 incorporado en los libros del Nuevo Testamento, y como fue ejemplificado por la Iglesia bajo el bautismo pentecostal del Esp\u00edritu Santo. (Thomas Jackson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de la Iglesia primitiva<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n no es la origen de un movimiento, sino el resultado de uno. Est\u00e1s parado en la orilla de un lago y escuchas un sonido misterioso proveniente de la pared muerta de un castillo gris en ruinas que se encuentra en una isla cerca de la costa. El sonido, sin embargo, no se gener\u00f3 en esa ruina. Las palabras de un hombre vivo, flotando sobre las aguas tranquilas, golpearon la vieja y silenciosa torre del homenaje, y su muro devolvi\u00f3 el eco. La oraci\u00f3n, el grito del hombre a Dios, es la segunda de una serie de vibraciones, un eco despertado en la humanidad muda y arruinada, por la dulce promesa de Dios que baja del cielo. Podemos descubrir la promesa espec\u00edfica a la que responde esta oraci\u00f3n (Is 40,26-27<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 posici\u00f3n tan sublime ocupan estos suplicantes! Son admitidos en el consejo divino. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. Pudieron marcar en las Escrituras el lugar preciso al que hab\u00edan llegado en el esquema de la providencia, como un patr\u00f3n de barco marca su latitud en su carta. En la tranquila confianza de la fe, se dan cuenta de que las combinaciones hostiles solo logran el prop\u00f3sito misericordioso de Dios. En el vers\u00edculo 29 viene la m\u00e1s importante de todas sus peticiones. Las peticiones parlamentarias son a veces de gran extensi\u00f3n. Puede haber una narraci\u00f3n de hechos, larga e intrincada; puede haber la cita de precedentes; puede haber argumentos y planes; pero es com\u00fan pasar por alto todo esto cuando se presenta el documento, y leer solo lo que se denomina \u00abla oraci\u00f3n de la petici\u00f3n\u00bb, es decir,<\/em> la cl\u00e1usula al final que declara lo que los peticionarios quieren. . El vers\u00edculo 29 contiene la oraci\u00f3n de esta petici\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 fue? No venganza, no inmunidad del peligro, sino gracia para ser fiel bajo persecuci\u00f3n. Esto exhibe una hermosa desconfianza en uno mismo y confianza en Dios. Su \u00fanica preocupaci\u00f3n era que la natural retracci\u00f3n del sufrimiento los tentara a ocultar las partes \u00e1speras de su testimonio. Nuestras circunstancias son diversas a las de ellos; sin embargo, la presi\u00f3n que tienta a la t\u00edmida infidelidad s\u00f3lo se elimina de un lado a otro. \u201cEl temor del hombre trae lazo\u201d, pero los lazos no son todos de la misma forma o material. Una fuerza que es difusa y suave puede tener una mayor presi\u00f3n que una que es aguda y dura, ya que la atm\u00f3sfera sobre el cuerpo de un hombre es m\u00e1s pesada para \u00e9l que cualquier otra carga que haya soportado. Amenazar a un testigo de Cristo con la prisi\u00f3n o el pat\u00edbulo es una forma de apartarlo de su fidelidad, poner ante \u00e9l el favor de un c\u00edrculo pulido pero mundano es otra. Si dos barcos se pierden en el mar <\/strong>por la falsa direcci\u00f3n de sus br\u00fajulas, no importar\u00e1 en cuanto a la p\u00e9rdida de bienes o vidas que la br\u00fajula de un barco no pueda apuntar verdaderamente por un clavo que sujet\u00f3 a cubierta, y que la br\u00fajula del otro fue apartada secretamente por una masa de hierro oculta en la bodega. As\u00ed, un antiguo predicador que retuvo la verdad por miedo al calabozo, y un ministro moderno que suaviza y disfraza la verdad, porque escucha una congregaci\u00f3n alegre, mundana y cr\u00edtica, deben estar uno al lado del otro. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El holocausto de una verdadera oraci\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El altar sobre el que debe ser colocado: la comuni\u00f3n de los creyentes.<\/p>\n


II. <\/strong>El fuego en el que debe arder: el resplandor del amor fraterno.<\/p>\n


III. <\/strong>El viento que debe soplar sobre ella: la tempestad de la persecuci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La madera con la que debe alimentarse: las promesas divinas tomadas del bosque siempre verde de la Escritura. W. El Dios a quien asciende: el Todopoderoso Creador y Se\u00f1or del cielo y de la tierra.<\/p>\n


VI. <\/strong>El Am\u00e9n que le toca en suerte; renovaci\u00f3n y fortalecimiento del Esp\u00edritu Santo.(K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 4,23-37 Y siendo despedidos, se fueron a su propia empresa. Siendo despedidos No sabemos lo que somos nosotros u otras personas hasta que se quita la restricci\u00f3n. Nos llamamos libres, pero no hay un hombre absolutamente libre en el universo. Tenemos la libertad de la ley. Tenemos la libertad de una teocracia. \u201cEl Se\u00f1or … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 4:23-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}