{"id":39791,"date":"2022-07-16T09:17:13","date_gmt":"2022-07-16T14:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-529-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:17:13","modified_gmt":"2022-07-16T14:17:13","slug":"estudio-biblico-de-hechos-529-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-529-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 5:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 5:29<\/span><\/p>\n

Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Deber\u00eda<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201cdeber\u00eda\u201d no es m\u00e1s que una forma pasada antigua del verbo \u201cdeber\u201d; es, de hecho, otra forma de escribir \u00abdebido\u00bb. Por tanto, lo que deb\u00edamos<\/em> hacer, deb\u00edamos<\/em> hacerlo; lo que debemos<\/em> ser, debemos<\/em> ser. A Dios debemos nuestra vida; debemos pagarle con nuestras vidas. Lo que le debemos a nuestro pr\u00f3jimo, es lo que le debemos a Dios hacer por una criatura honrada de Dios. Debemos hacerlo porque debemos hacerlo. \u00a1Y sin embargo seguimos diciendo que deber\u00edamos<\/em> hacer y deber\u00edamos<\/em> ser, sin pensar nunca que debemos lo que debemos y que no pagamos lo que debemos! (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deber\u00eda<\/strong><\/p>\n

es la palabra que establece el sentido del deber. Difiere de todas las dem\u00e1s palabras del idioma excepto aquellas de significado af\u00edn: una palabra sin modos, tiempos verbales, conjugaci\u00f3n, por encima del tiempo, el espacio y las circunstancias, una palabra como la eternidad, perfecta y <\/strong>completa en s\u00ed mismo. \u00a1Deber\u00eda! \u00bfDe d\u00f3nde vino? No del tiempo, porque no est\u00e1 sujeto a las leyes del tiempo como otras palabras; es una palabra extraviada de la eternidad. En virtud de esta palabra, palabra central de la conciencia, el hombre est\u00e1 en la eternidad, y la eternidad est\u00e1 en el hombre. Esta palabra \u201cdeber\u00eda\u201d, o, si se prefiere, la verdad que esta palabra simboliza, la trascendental verdad del deber y la obligaci\u00f3n, es una \u201cgran luz\u201d colgada en el cielo del alma para siempre; y por muy brillante que sea el brillo del sol en el firmamento material de los sentidos, palidece al lado del brillo excesivo de la <\/strong>\u201cgran lumbrera que gobierna el d\u00eda\u201d en los cielos interiores del esp\u00edritu. (J. Cynddylan<\/em> Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su necesidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Orden\u00f3 (Dt 13:4<\/span>; Dt 10: 12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La condici\u00f3n de aceptaci\u00f3n con Dios (Ex 19:5<\/span>; Jerem\u00edas 7:23<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La condici\u00f3n de obtener la ayuda de Dios (Ex 23:22<\/span>; Dt 7:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Esperado del pueblo de Dios (Dt 27:9-10<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>M\u00e1s que holocaustos (1Sa 15:22<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Una compensaci\u00f3n adecuada por las misericordias de Dios (1Sa 15:24<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Debe obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch 4:19-20<\/span>; Hch 5:29<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Exhort\u00f3 (Jer 26,13<\/span>; Jer 38: 20<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>Una prueba de amistad con Cristo (Juan 15:14<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 incluye.<\/p>\n

1. <\/strong>Obedecer la voz de Dios (\u00c9xodo 19:5<\/span>; Jer 7:23<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Obedeciendo la ley de Dios (Jos 1:7<\/span>; Isa 42:24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Llevar todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2Co 10:5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Obedecer el evangelio (Rom 1:5<\/span>; Rom 6:17<\/span>; Rom 10:16<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Guardar los mandamientos de Dios (Ecl 12:13<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo ser renderizado. Deber\u00eda ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Del coraz\u00f3n (Dt 11:13<\/span>; Rom 6:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De buena gana (Sal 18:44<\/span>; Isa 1: 19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Fielmente (Josu\u00e9 22:2-3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sin desviarse (Dt 28:14<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Constantemente (Filipenses 2:12<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Motivos para.<\/p>\n

1. <\/strong>Promesas a (\u00c9xodo 23:22; 1Sa 12:14-15<\/span>; Isa\u00edas 1:19<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Bendici\u00f3n de (Dt 11:27<\/span>; Dt 28,1-14<\/span>; Luc 11,28<\/span>; Santiago 1:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Desobediencia castigada (Dt 11:28<\/span>; Dt 28:15-68<\/span>; Jos 5:6<\/span>; Is 1:20<\/span>). (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia a Dios<\/strong><\/p>\n

La proposici\u00f3n es aquella que recibe una asentimiento un\u00e1nime. Es una verdad vista por la intuici\u00f3n. Si hay un Dios, y \u00c9l tiene alguna voluntad con respecto a nuestra conducta, debemos obedecerle. Le debemos obediencia en todos los aspectos. \u00c9l es nuestro Hacedor, Propietario, Benefactor y un Ser infinitamente perfecto, incapaz de querer nada incompatible con la m\u00e1s estricta rectitud. Debemos obedecerle. \u00a1Deber\u00edamos! Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 le hemos desobedecido? De tu propia boca mentir\u00e1 nos juzgar\u00e1 y nos condenar\u00e1. Pero ya que hay errores en cuanto a lo que es y no es la obediencia, perm\u00edtanos–<\/p>\n


I. <\/strong>Dibuje algunas distinciones.<\/p>\n

1. <\/strong>El solo hacer lo que Dios manda no constituye obediencia, a menos que tambi\u00e9n nos abstengamos de lo que \u00c9l proh\u00edbe. Los preceptos negativos son tan obligatorios como los positivos.<\/p>\n

2. <\/strong>La obediencia debe ser universal. No s\u00f3lo debe tener respeto a todo<\/em> lo que est\u00e1 prohibido y requerido. Existen las mismas razones por las que debemos conformarnos a toda la voluntad como a cualquier parte de la voluntad de Dios. Si, por lo tanto, alguien desobedece a Dios en cualquier aspecto, pierde el car\u00e1cter de obediencia; y por eso est\u00e1 escrito, \u201cMaldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Obedecer a Dios no es simplemente actuar de acuerdo a Su voluntad, sino porque es Su voluntad. Una conformidad accidental de la voluntad del hombre con la voluntad de Dios no es obediencia. Debe ser intencional. Un ateo puede hacer lo que Dios requiere, pero por lo tanto no dir\u00edas que obedece a Dios. Un hombre puede hacer algunas cosas que Dios requiere de alguna consideraci\u00f3n inferior. As\u00ed, algunos son escrupulosamente honestos, porque la deshonestidad es vergonzosa, o un principio inherente de integridad, y no por respeto al Legislador Supremo. Los mismos elementos entran en la constituci\u00f3n de la obediencia filial. Un hijo obediente es aquel que hace lo que su padre le indica, no porque se ajuste a su propia inclinaci\u00f3n, o porque deba ganar algo con ello, sino por respeto a la voluntad de su padre. Es evidente, entonces, que puede haber mucha moralidad y rectitud entre los hombres donde no hay obediencia a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El hacer seg\u00fan la voluntad de Dios, por respeto a Dios, no constituye por s\u00ed solo obediencia. Depende de la naturaleza de la mirada. La consideraci\u00f3n puede ser servil: temor a los efectos del desagrado de Dios por la desobediencia. Puede ser mercenario: expectativa de recompensa por la obediencia. Pero la consideraci\u00f3n que se tiene a Dios en toda obediencia aceptable es la uni\u00f3n de respeto y amor.<\/p>\n

5. <\/strong>La obediencia, para ser aceptable, debe ser tanto interna como externa. Las acciones externas no son sino la expresi\u00f3n de la obediencia. \u00bfEn qu\u00e9 se comprende sumariamente la ley de Dios sino en un doble ejercicio del coraz\u00f3n? \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Todos los actos piadosos y caritativos deben, en Su cuenta, pasar por nada, a menos que sean las expresiones del amor, la obediencia del coraz\u00f3n<\/p>\n


II. <\/strong>Caracter\u00edsticas de la obediencia. Debe ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Constante; no ocasional e interrumpido. Existen las mismas razones imperativas por las que Dios debe ser obedecido en todo tiempo, como en cualquier tiempo. Y el amor de Dios, principio de la obediencia, no es una excitaci\u00f3n espasm\u00f3dica y febril, sino un latido regular y saludable.<\/p>\n

2. <\/strong>Incondicional. Debemos obedecer a Dios, cualquiera que sea la dificultad, las circunstancias o las consecuencias. No hay poder de dispensaci\u00f3n. Y, sin embargo, cu\u00e1ntas excepciones se toman por la simple raz\u00f3n de la inconveniencia, por ejemplo<\/em>, con respecto a la ley del s\u00e1bado. \u00bfY deben las leyes del Dios grande y temible, cuya majestad es tal que todas las naciones son ante \u00c9l como nada, deben doblegarse a la conveniencia humana? \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEs nuestro deber obedecer a Dios s\u00f3lo cuando es conveniente y agradable, o cuando no parece interferir con ninguno de nuestros intereses seculares?<\/p>\n

3. <\/strong>Supremo y primario, y no subordinado y secundario. Esta obligaci\u00f3n tiene precedencia sobre cualquier otra. Deben ceder a ello. Se doblar\u00e1 a ninguno. Quien es desobedecido, Dios debe ser obedecido.<\/p>\n

4. <\/strong>Inmediatamente, sin dudarlo. La demora es desobediencia, aunque debe ir acompa\u00f1ada de la determinaci\u00f3n de obedecer en lo sucesivo. \u00bfSe cumple la ley de Dios con buenas resoluciones y buenos prop\u00f3sitos?<\/p>\n

5. <\/strong>Incuestionable. No tenemos derecho a preguntar la raz\u00f3n de Sus mandamientos, o su utilidad. Basta que \u00c9l mande. Algunas ni\u00f1as de la escuela dominical fueron interrogadas en referencia a la petici\u00f3n, \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d, etc. \u201c\u00bfC\u00f3mo lo hacen los \u00e1ngeles en el cielo?\u201d \u201cInmediatamente\u201d, dijo uno; \u201cactivamente\u201d, dijo otro; \u201cUnidos\u201d, respondi\u00f3 un tercero; y luego hubo una pausa, cuando una ni\u00f1a dijo ‘\u201csin hacer preguntas\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>Sumisi\u00f3n. Las razones para la obediencia a la voluntad perceptiva de Dios son las mismas que para la sumisi\u00f3n a su voluntad providencial. \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d, significa \u201cque se cumplan tus prop\u00f3sitos y se obedezcan tus mandamientos\u201d.<\/p>\n

7. <\/strong>La impecabilidad es necesaria para la perfecci\u00f3n de la obediencia, pero no para su realidad. Sin embargo, el deseo y la oraci\u00f3n, y el objetivo y el esfuerzo, y la lucha por liberarse de \u00e9l, lo son. (W. Nevins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres clases de personas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El esp\u00edritu del creyente. Esto se muestra en la conducta de los disc\u00edpulos bajo la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Esp\u00edritu de trabajo. Tan pronto como son liberados, se encuentran en el templo trabajando para Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Un esp\u00edritu consciente. \u201cDebemos\u201d es el principio que rige su conducta.<\/p>\n

3. <\/strong>Un esp\u00edritu testigo. Note cu\u00e1n fuerte y claro es su testimonio (Hch 5:30-32<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Un esp\u00edritu de alegr\u00eda (Hch 5:41<\/span>). Se alegraron del privilegio de sufrir por la causa de su Maestro.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu del incr\u00e9dulo. Note c\u00f3mo esto contrasta marcadamente con el esp\u00edritu del creyente.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 el temor de los hombres (Hch 5:26<\/span>). Mientras que los ap\u00f3stoles no temen a la opini\u00f3n popular, sus perseguidores son temerosos y se asombran de la ira de la gente.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay odio contra la verdad (Hch 5:28<\/span>; Hechos 5:33<\/span>). Estos hombres no eran buscadores sinceros de la verdad. La verdad era el objeto particular de su enemistad.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 el esp\u00edritu de persecuci\u00f3n (Hch 5:40<\/span>). O los disc\u00edpulos ten\u00edan raz\u00f3n o estaban equivocados. Si estuvieran equivocados, el partido de los sacerdotes no tendr\u00eda por qu\u00e9 tener retaguardia: su causa quedar\u00eda en nada. Si ten\u00edan raz\u00f3n, era un crimen golpearlos. Pero reprimir la verdad por medio de la violencia ha sido objeto de persecuci\u00f3n en todos los tiempos.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu de indecisi\u00f3n. Esto lo observamos en el consejo de Gamaliel. Su alegato puede interpretarse como la expresi\u00f3n de una noble tolerancia o de una conveniencia sin principios; quiz\u00e1s ambos elementos entraron en ella.<\/p>\n

Obediencia a Dios antes que al hombre<\/strong><\/p>\n

Un padre severo un d\u00eda, cuando llegaba a casa de su trabajo, escuch\u00f3 un ruido como si alguien estuviera hablando en la habitaci\u00f3n de su hijo peque\u00f1o. Le pregunt\u00f3 a su <\/strong>esposa qu\u00e9 era. Ella le dijo que era Johnnie rezando. Esto lo hizo enojar. Le dijo a su peque\u00f1o hijo, en tono decidido, que si se atrev\u00eda a hacerlo de nuevo deb\u00eda salir de casa y buscar otro hogar. Al igual que Daniel, el querido Johnnie sab\u00eda todo lo que deb\u00eda sufrir; pero decidi\u00f3 seguir orando. Al d\u00eda siguiente, su padre lleg\u00f3 a casa y lo encontr\u00f3 orando nuevamente. Fue inmediatamente a su cuartito y con voz \u00e1spera dijo: \u201cEmpaca tus cosas y vete. No aceptar\u00e9 ninguna oraci\u00f3n tuya en mi casa. No vivir\u00e1s conmigo. Y as\u00ed el pobre hombre empac\u00f3 lo poco que era suyo, y tom\u00f3 su bulto y baj\u00f3 las escaleras para decir \u00abadi\u00f3s\u00bb. Primero fue hacia su madre y su hermana, y les dio el beso de \u201cadi\u00f3s\u201d; y luego, con el coraz\u00f3n lleno, se inclin\u00f3 sobre la cuna y junt\u00f3 sus labios temblorosos con los de la peque\u00f1a que tanto amaba. Su madre se qued\u00f3 llorando. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda separarse de ella? Finalmente, ech\u00e1ndole los brazos al cuello y con l\u00e1grimas en los ojos, solloz\u00f3: \u201c\u00a1Adi\u00f3s, madre!\u201d. Y luego el peque\u00f1o h\u00e9roe se volvi\u00f3 amablemente hacia su severo padre y, tendi\u00e9ndole la mano, dijo: \u00abAdi\u00f3s, padre\u00bb. Pero el padre no pudo soportarlo m\u00e1s. No pudo evitar las l\u00e1grimas calientes de sus ojos. No, no pod\u00eda, despu\u00e9s de todo, ahuyentar a su noble muchacho. \u201cJohnnie, no necesitas irte ahora. Reza por m\u00ed. He sido un hombre malvado para tratar de evitar que ores. Estaba equivocado; ten\u00edas raz\u00f3n al orar. Oh, oren por el carrete\u201d <\/strong>fue todo lo que pudo decir. Y Johnnie or\u00f3. S\u00ed, y el padre or\u00f3 tambi\u00e9n. Se convirti\u00f3 en un hombre convertido y amaba, con su familia, inclinarse ante el propiciatorio. (EP Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obediencia a Dios a pesar del peligro<\/strong><\/p>\n

Un s\u00e1bado all\u00ed Era un ni\u00f1o peque\u00f1o llamado Jamie Brown que empujaba por la carretera de camino a casa. Apenas hab\u00eda recorrido una milla cuando, en un recodo del camino, tres o cuatro muchachos muy malvados, a los que no les agradaba que fuera a la iglesia y se negaban a unirse a ellos en sus travesuras, salieron corriendo de un grupo de \u00e1rboles con un bulldog feroz, y dijo: \u00abBrown, debes decir las malas palabras que te decimos antes de dar otro paso, o te enviaremos al perro\u00bb. Y luego comenzaron a maldecir, y <\/strong>hablar la peor de las palabras. Ahora bien, hab\u00eda una cosa que Jamie hab\u00eda aprendido junto a la chimenea de su madre, y era que estaba mal tomar el nombre de Dios en vano, y estaba mal ensuciarse la lengua con malas palabras. Pero simplemente dijo: \u201cD\u00e9jame ir; Quiero llegar a casa. \u201cNi un paso m\u00e1s\u201d, dijo el tipo m\u00e1s grande, \u201chasta que pronuncies estas palabras despu\u00e9s de m\u00ed. Haz este juramento y te dejaremos ir\u201d, y repiti\u00f3 palabras salvajes y malvadas. \u00abNo me atrevo a decir eso\u00bb, respondi\u00f3 el ni\u00f1o; y no tienes derecho a preguntarme. \u00abHaz el juramento en este momento, o dejaremos escapar al perro\u00bb. \u201cNo har\u00e9 ese juramento; y no tienes derecho a dejar que se me escape el perro. Le dieron una oportunidad m\u00e1s y luego soltaron al perro. Esa noche, mientras su madre y los dem\u00e1s ni\u00f1os se sentaban alrededor del fuego, el valiente ni\u00f1o cont\u00f3 el resto de la aventura. Se le ocurri\u00f3, mientras sus salvajes perseguidores soltaban al perro, que Dios, que cerr\u00f3 la boca de los leones en el foso donde estaba Daniel, podr\u00eda cerrar la boca del perro feroz en ese camino solitario. Y Dios cerr\u00f3 la boca del perro. Los sinverg\u00fcenzas grandes y corpulentos, m\u00e1s brutales que su perro, le gritaron al ni\u00f1o inofensivo. El perro ladr\u00f3 furiosamente durante uno o dos segundos y corri\u00f3 hacia \u00e9l. Pero ni mordi\u00f3 ni se ofreci\u00f3 a morder. Y Jamie fue entregado <\/strong>de sus manos. (NTAnecdotes.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 5:29 Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. Deber\u00eda La palabra \u201cdeber\u00eda\u201d no es m\u00e1s que una forma pasada antigua del verbo \u201cdeber\u201d; es, de hecho, otra forma de escribir \u00abdebido\u00bb. Por tanto, lo que deb\u00edamos hacer, deb\u00edamos hacerlo; lo que debemos ser, debemos ser. A Dios debemos nuestra vida; debemos pagarle … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 5:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}