{"id":39798,"date":"2022-07-16T09:17:34","date_gmt":"2022-07-16T14:17:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-542-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:17:34","modified_gmt":"2022-07-16T14:17:34","slug":"estudio-biblico-de-hechos-542-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-542-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 5:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 5,42<\/span><\/p>\n

Y cada d\u00eda en en el templo, y en cada casa, no cesaban de ense\u00f1ar y predicar a Jesucristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Diarias labores apost\u00f3licas<\/strong><\/p>\n

Esta es una imagen sugestiva de la vida y obra de la Iglesia primitiva. Nos gusta rastrear las empresas hasta sus comienzos, los r\u00edos hasta sus manantiales. Eran tiempos de santo celo y fervor que pueden explicarse por cuatro consideraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ap\u00f3stoles sintieron el impulso de una nueva empresa.<\/p>\n

2. <\/strong>Mantuvieron fresca en la memoria su relaci\u00f3n con su Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Ten\u00edan la energ\u00eda interior del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Estaban inspirados por las verdades que predicaban. El texto es una de las mejores exhibiciones de esta energ\u00eda, y nos sugiere–<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestro trabajo. \u201cEnse\u00f1ar y predicar a Jesucristo\u201d. Ese puede parecer el trabajo espec\u00edfico de los ap\u00f3stoles y ministros, pero en verdad es el trabajo de cada cristiano. Mois\u00e9s deseaba que \u201ctodo el pueblo del Se\u00f1or fueran profetas\u201d; Jes\u00fas dijo: \u201cVe a casa con tus amigos y cu\u00e9ntales cu\u00e1n grandes cosas ha hecho el Se\u00f1or por ti\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El sujeto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Jes\u00fas, considerado como el objeto del amor, en la gracia infinita de Su car\u00e1cter, y en las persuasiones de Su auto- amor sacrificado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo, como objeto de la fe: en su misi\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

(3) <\/strong> Jesucristo: enviado de Dios para salvar del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>La modalidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Predicar, anunciar, anunciar, testificar, proclamar al <\/strong>Salvador presente y todopoderoso para salvar.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Ense\u00f1anza: instrucci\u00f3n cuidadosa y minuciosa en hechos, verdades y deberes cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestras esferas. \u201cEn el templo y en cada casa\u201d. No s\u00f3lo en los santuarios designados, sino tambi\u00e9n en–<\/p>\n

1. <\/strong>Sociedad, que debemos leudar y purificar para Cristo con sabias ense\u00f1anzas y predicaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestras casas–hogares donde los lazos familiares y las simpat\u00edas hacen de ella un ambiente preparatorio. Nuestro primer c\u00edrculo para ganar para Cristo es el c\u00edrculo del hogar. Pero estos dos c\u00edrculos no pueden ser ocupados apropiadamente de ninguna manera ni por ninguna agencia. Queremos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una voz de vida, el testimonio de una conducta cotidiana pura y servicial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una voz de labios, el testimonio de palabras sabias, fervientes y amorosas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una voz de obras, la influencia santificadora de las buenas y misericordiosas obras.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro tiempo. \u201cDiariamente\u201d, es decir,<\/em> siempre. No debe pasar un d\u00eda sin alg\u00fan testimonio de Cristo. Cristo quiere nuestro servicio tanto los d\u00edas de semana como los domingos. Podemos predicar–<\/p>\n

1. <\/strong>Esp\u00edritu de Cristo, que es caridad.<\/p>\n

2. <\/strong>la voluntad de Cristo, que es la santidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La salvaci\u00f3n de Cristo. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fidelidad y dedicaci\u00f3n ministerial<\/strong><\/p>\n

En este breve pero registro enf\u00e1tico de las labores de los primeros ap\u00f3stoles, podemos encontrar un patr\u00f3n seg\u00fan el cual modelar el nuestro, en la prosecuci\u00f3n de esa gran obra para la cual hemos sido apartados.<\/p>\n


I . <\/strong>Examinar el car\u00e1cter integral del cargo ministerial delineado, marcando su adecuaci\u00f3n al fin para el cual fue originalmente instituido. La recuperaci\u00f3n del <\/strong>pecador, su restauraci\u00f3n a la imagen y el favor divinos, es el prop\u00f3sito revelado de Dios. No debemos rehuir declarar todo el consejo de Dios. Aqu\u00ed percibimos lo que deber\u00eda constituir el elemento b\u00e1sico de nuestra predicaci\u00f3n. Es Cristo, en la gloria de su persona, en la suficiencia de sus oficios, en las riquezas de su gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Predicar a Jes\u00fas es anunciarlo como un Pacificador, que trajo, por Su \u00fanica oblaci\u00f3n de S\u00ed mismo una vez ofrecida, una expiaci\u00f3n. Es proclamarlo como el <\/strong>Salvador, con exclusi\u00f3n de todos los dem\u00e1s m\u00e9todos ideados por el hombre, en los que se busca la salvaci\u00f3n; un Salvador, adecuado y suficiente, adecuado como hombre, suficiente como Dios, siendo Su deidad el altar sobre el cual Su humanidad fue inmolada; \u201cel altar que santifica la ofrenda.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Predicar a Jes\u00fas es \u201canunciar su justicia para perd\u00f3n de los pecados\u201d; una justicia que resulta de Su obediencia, a la vez activa y pasiva, exigida y entregada como sustituto del pecador, e impartida a todos los que ejercen fe en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, el t\u00edtulo de Cristo se aplica al Salvador. Cristo, el ungido Profeta, Sacerdote, Abogado y Rey.<\/p>\n

4. <\/strong>Se registra adem\u00e1s de los ap\u00f3stoles que no restringieron sus labores al servicio del templo, sino que instruyeron \u00abde casa en casa\u00bb. \u201cNosotros velamos por las almas\u201d, y por lo tanto debemos tener a nuestra gente bajo constante inspecci\u00f3n y supervisi\u00f3n siempre alerta. Por tal proceder probaremos mejor que estamos realmente atentos a sus m\u00e1s altos intereses; por esto se promover\u00e1 mejor la causa de la religi\u00f3n y la moralidad y la tranquilidad p\u00fablica; por esto, tambi\u00e9n, estaremos mejor preparados para enfrentar esa pregunta solemne, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el reba\u00f1o que te fue dado, tu hermoso reba\u00f1o?\u00bb<\/p>\n

5. <\/strong>Otra observaci\u00f3n sobre esta parte de nuestro tema es sugerida por la expresi\u00f3n, \u201cellos ense\u00f1aron a Jesucristo\u201d. Est\u00e1 en el poder de la conducta, as\u00ed como de las palabras, transmitir instrucci\u00f3n. \u201cVosotros\u201d, dijo nuestro Se\u00f1or, \u201csois la luz del mundo\u201d. Como un faro moral, encendido desde lo alto, estamos colocados en l\u00ednea directa con el puerto de la eternidad, para que, por los rayos concentrados de la pureza de la doctrina y de la conducta, podamos guiar al pecador en peligro a trav\u00e9s de estas aguas peligrosas, donde muchos est\u00e1n sumergidos y perdidos para siempre. Debemos ser \u201cejemplos para nuestro reba\u00f1o\u201d, dando fuerza y poder a nuestras amonestaciones p\u00fablicas mediante la consistencia de nuestro comportamiento privado. Lo que hemos \u201co\u00eddo y visto\u201d, probado y disfrutado, lo declaramos a nuestros compa\u00f1eros pecadores que perecen; y esto confiere a nuestras direcciones un encanto y un poder que nada menos que eso podr\u00eda impartir. Lo nuestro es dar testimonio confirmado por la experiencia; y \u00bfqui\u00e9n puede dejar de admitir su fuerza, en su peculiar adecuaci\u00f3n al fin trazado?<\/p>\n


II. <\/strong>La constancia y plenitud de dedicaci\u00f3n a su obra exhibida por los ap\u00f3stoles, proveyendo para nuestra imitaci\u00f3n un modelo justo e impresionante. Fue una noble declaraci\u00f3n de los doce: \u201cNos entregaremos continuamente a la oraci\u00f3n y al ministerio de la Palabra\u201d. Parecen haber sido influenciados por una \u00abinconcebible severidad de convicci\u00f3n, que ten\u00edan una cosa que hacer\u00bb. Sobre este \u00fanico objeto se gast\u00f3 toda la fuerza de su mente. Para su promoci\u00f3n se contentaron con sufrir la p\u00e9rdida de todas las cosas, considerando el reproche un honor, el sufrimiento un privilegio, la muerte de un m\u00e1rtir una ganancia. Todav\u00eda existe la necesidad de esta devoci\u00f3n abnegada, para que alcancemos el m\u00e1s alto estilo de excelencia ministerial.<\/p>\n

1. <\/strong>El ministerio del evangelio, en su m\u00e1s amplia aceptaci\u00f3n, es enf\u00e1ticamente el trabajo que tenemos que hacer. Bien podemos nosotros, comprometidos en tal empresa, afirmar en el lenguaje de Nehem\u00edas: \u201cEstoy haciendo una gran obra\u201d. La magnitud de ese trabajo se ver\u00e1 adem\u00e1s en la diversidad del empleo relacionado con su debida ejecuci\u00f3n. Al pastor cristiano pertenece el estudio del car\u00e1cter humano en todos sus diferentes aspectos. Tendr\u00e1 que adaptar sus recursos a las peculiaridades de cada rango y edad en la Iglesia y en el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La desproporci\u00f3n entre nuestros poderes y la empresa en la que deben gastarse es otra consideraci\u00f3n calculada para probar la necesidad de la fuerza acumulada de todos nuestros poderes en su desempe\u00f1o.<\/p>\n

3 . <\/strong>Adem\u00e1s, podemos observar que la cantidad de nuestro \u00e9xito tendr\u00e1 cierta proporci\u00f3n con nuestros esfuerzos. La semilla se reproducir\u00e1 por s\u00ed misma, y cuanto mayor sea la cantidad sembrada en oraci\u00f3n y regada por esa influencia de gracia que invoca la s\u00faplica fiel y sostenida, m\u00e1s abundante ser\u00e1 la cosecha. La manifestaci\u00f3n de este \u00e9xito puede ser negada por un tiempo; se nos puede permitir seguir trabajando, siendo testigos del peque\u00f1o fruto de nuestro trabajo; sin embargo, el resultado es seguro. (Henry Abney, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un ministerio cristiano modelo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su tema. No cosas acerca de Jesucristo, sino de \u00c9l mismo. Los credos pueden satisfacer la raz\u00f3n, pero el coraz\u00f3n anhela una Persona. El coraz\u00f3n crece, pero los credos son estacionarios. Cristo y Su plenitud siempre trascienden nuestra m\u00e1xima necesidad. Un ministerio del cual Cristo no es el gran tema es un nombre inapropiado\u2014sin valor y perjudicial:<\/p>\n


II. <\/strong>Su m\u00e9todo. \u201cPredicar\u201d, es decir,<\/em> evangelizar; \u201cense\u00f1anza\u201d, es decir,<\/em> instruyendo a aquellos que han recibido el evangelio, Note–<\/p>\n

1. <\/strong>La gran importancia de estas dos cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>La dificultad de hacer ambas cosas bien.<\/p>\n

3. <\/strong>La dificultad de obtener aprecio por ambos en una congregaci\u00f3n. Sin embargo, la Iglesia debe tener y ejercer ambos.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus esferas.<\/p>\n

1. <\/strong>P\u00fablico.<\/p>\n

2. <\/strong>Dom\u00e9stico (Hechos 2:46<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Su frecuencia. \u00abDiariamente.\u00bb Aqu\u00ed hay un mensaje para aquellos que nunca entran al santuario excepto en el d\u00eda del Se\u00f1or. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministerio apost\u00f3lico<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Su tema. \u201cJesucristo.<\/strong>\u201d Este no fue un tema entre muchos; era el \u00fanico. Tenga en cuenta que este es un tema de–<\/p>\n

1. <\/strong>Importancia infinita. \u201cTampoco hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d Usted puede estar interesado en muchos temas; puede que te guste la m\u00fasica, la historia, etc.; pero puedes morir ma\u00f1ana; y sin un inter\u00e9s en Cristo est\u00e1is perdidos: y por tanto saber c\u00f3mo hab\u00e9is de ser salvos debe ser asunto de infinita importancia.<\/p>\n

2. <\/strong>Adecuaci\u00f3n sin igual. Se adapta a las necesidades morales de toda la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Vapor sin fin. La mente del hombre est\u00e1 constituida de tal manera que nunca puede ser feliz sin variedad; y esa variedad nos est\u00e1 provista en los cielos y en la tierra. Pero en Cristo se encuentran todas las maravillas de Dios; \u00c9l es el gran Centro de ambos mundos, en quien se concentran las glorias de ambos. Dif\u00edcilmente puedo mirar un objeto en la creaci\u00f3n sin recordarlo; y la Biblia est\u00e1 destinada a que mire por donde la mire, me predique acerca de Jesucristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Dulzura peculiar. \u00bfQu\u00e9 es tan dulce para un hambriento como la comida, para un viajero cansado como el descanso, para el criminal como el perd\u00f3n?<\/p>\n

5. <\/strong>Singular eficacia. Es el poder de Dios y la sabidur\u00eda de Dios. \u00bfY qu\u00e9 sujeto tiene la eficacia que \u00e9ste posee? El mahometanismo ha convertido a sus millones; \u00bfpero c\u00f3mo? Por la espada y por la concesi\u00f3n de la indulgencia sensual. La idolatr\u00eda tiene sus millones; pero maldicen a sus deidades insensatas y sanguinarias por la esclavitud que les imponen. Pero sin ninguna arma carnal o autoridad humana, la simple predicaci\u00f3n de Cristo, que primero conquist\u00f3 al mundo romano, llev\u00f3 a Inglaterra al estado en el que se encuentra ahora, y por medio de sus benditas conquistas, finalmente convertir\u00e1 y someter\u00e1 al mundo entero. Si est\u00e1is alarmados por el vicio y la miseria de Londres, mirad los trofeos de la sencilla predicaci\u00f3n de Jesucristo. Sa\u00fal, el intolerante perseguidor; Mar\u00eda Magdalena, morada de inmundos demonios; el ladr\u00f3n en la cruz, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>Duraci\u00f3n eterna. Muchos temas que son excelentes en su naturaleza y se adaptan a las necesidades actuales del hombre, implican s\u00f3lo los intereses del tiempo. Pero este tema promete paz presente y felicidad eterna. Ser\u00eda cristiano si su influencia no se extendiera m\u00e1s all\u00e1 de las aguas del Jord\u00e1n. Pero aunque hay una gran bienaventuranza ahora, es solo una muestra de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n


II. <\/strong>Su m\u00e9todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Predicaci\u00f3n p\u00fablica. Esto estaba de acuerdo con el mandato de nuestro Salvador: \u00abId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u00bb, y de acuerdo con el plan de la sabidur\u00eda divina. Por la necedad de predicar \u201cagrad\u00f3 a Dios salvar a los que creen\u201d. Y este es un modo adaptado a las necesidades, h\u00e1bitos y la constituci\u00f3n de la mente humana. A la gente le gusta la multitud, y Dios la ha dispuesto de tal manera que mediante la predicaci\u00f3n del evangelio se re\u00fanan multitudes para escucharla. No pod\u00edan gastar el tiempo ni el dinero que requerir\u00edan los libros para derivar la misma instrucci\u00f3n; por lo tanto, se congregan para salvar a ambos. La misma atenci\u00f3n empleada en la lectura no producir\u00eda los mismos efectos que produce la predicaci\u00f3n; hay cierto encanto, entusiasmo en la voz humana, la mirada penetrante, los modales animados del hablante, que ning\u00fan libro en el mundo puede proporcionar. Tambi\u00e9n hay algo en el lugar; hay algo encantador para la mente en un lugar consagrado al servicio de Dios. Si alguna vez el mundo se convierte, los predicadores deben multiplicarse, y multiplicarse hasta el punto del cual, en la actualidad, tenemos muy poco conocimiento: no debemos esperar hasta que se construyan nuevas iglesias. Debemos convertir las aulas de las escuelas en lugares de predicaci\u00f3n, y los graneros en capillas, y cada casa en la que podamos entrar en un lugar en el que las multitudes puedan reunirse para escuchar las palabras de vida. Este era el plan apost\u00f3lico. La casa de Juan Marcos era la casa donde la gente se reun\u00eda para orar por la liberaci\u00f3n de Pedro. La Iglesia reunida en la casa de Aquila y Priscila. La Iglesia reunida en la casa de Ones\u00edforo. Y si \u00e9stos no pueden obtenerse, entonces debemos predicar al aire libre, con el cielo como caja de resonancia y las multitudes alrededor como congregaci\u00f3n. Cada lugar est\u00e1 consagrado. Si vas a bordo de un barco, Cristo estuvo all\u00ed antes y predic\u00f3 all\u00ed. Si vas a las colinas, los ap\u00f3stoles predicaron all\u00ed antes que t\u00fa. Si vas a las c\u00e1rceles, los ap\u00f3stoles predicaron all\u00ed antes que t\u00fa.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1anza particular. No estaban satisfechos con la predicaci\u00f3n p\u00fablica, sino que iban a todas las casas. Esta es la comunicaci\u00f3n de la verdad a los individuos, como la otra era la comunicaci\u00f3n de la verdad a las multitudes. David hab\u00eda o\u00eddo muchas veces a Nathan hablar en p\u00fablico; pero \u00e9l lo escuch\u00f3 en privado a prop\u00f3sito cuando vino y cont\u00f3 su par\u00e1bola, y luego dijo: \u201cT\u00fa eres el hombre\u201d. No dudo que una parte de esta ense\u00f1anza privada consistiera en la aplicaci\u00f3n de la consolaci\u00f3n del evangelio a individuos que han sido compungidos en sus corazones, y sus mentes un poco iluminadas por la verdad: ten\u00edan que fortalecer a los que eran d\u00e9biles, y traer de vuelta a los que se hab\u00edan apartado. Pero el objetivo principal de esta instrucci\u00f3n privada era buscar lo que se hab\u00eda perdido. Ahora bien, los ministros no solo deben ense\u00f1ar y predicar a los que vendr\u00e1n, sino que tambi\u00e9n deben ir a los que no vendr\u00e1n. No solo deben invitar a la gente a venir al templo, sino que deben ir a sus casas.<\/p>\n


III. <\/strong>Su constancia. \u201cCada d\u00eda\u2026 no cesaron\u201d. La influencia del Esp\u00edritu de Dios produjo tres benditos estados mentales.<\/p>\n

1. <\/strong>Celo ardiente por la gloria de su Se\u00f1or. Entraron en \u201ctodas las casas\u201d; no s\u00f3lo aquellos a los que fueron invitados; tanto de los ricos como de los pobres; de los eruditos como de los analfabetos. \u00bfY si se dijera: \u201cNo tienes nada que hacer aqu\u00ed; \u00a1Gu\u00e1rdate tu religi\u00f3n para ti mismo!\u201d El honor de su Maestro era lo que intentaban sostener: y si los hombres los deshonraban, ataban el desprecio a su frente y se gloriaban en su verg\u00fcenza.<\/p>\n

2. <\/strong>Ardiente amor por las almas de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Perseverancia infatigable en su trabajo. (J. Sherman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ense\u00f1ar y predicar<\/strong><\/p>\n

Como predicadores, los ap\u00f3stoles proclamaron el evangelio a los hombres; y como maestros expon\u00edan sus doctrinas y hac\u00edan cumplir sus deberes. En esto obedecieron el mandato de su Se\u00f1or: \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Id y discipulad a todas las naciones,\u2026 ense\u00f1\u00e1ndoles.\u201d Durante su propio ministerio personal, ejemplific\u00f3 lo que as\u00ed orden\u00f3. \u201cRecorr\u00eda \u00e9l toda Galilea, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Este mandato no fue puesto s\u00f3lo sobre los ap\u00f3stoles, sino sobre el ministerio que ellos hab\u00edan inaugurado tan vigorosamente.<\/p>\n

1. <\/strong>En la era que sucedi\u00f3 a la de los ap\u00f3stoles, los cristianos mantuvieron diligentemente la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. De cada congregaci\u00f3n parecen haber salido hombres como evangelistas para dar a conocer el mensaje de salvaci\u00f3n; y en las asambleas de los <\/strong>creyentes, adem\u00e1s de la lectura de las Escrituras, un discurso pronunciado en la audiencia del pueblo formaba parte regular del servicio. Justin Martyr, en la primera mitad del siglo segundo, da cuenta de c\u00f3mo se llevaba a cabo el servicio en la asamblea de los cristianos en el d\u00eda del Se\u00f1or; y dice que despu\u00e9s de la lectura de las Escrituras el presidente pronunci\u00f3 un discurso de car\u00e1cter exhortativo en el que amonest\u00f3 a sus oyentes a que redujeran a la pr\u00e1ctica lo que hab\u00edan o\u00eddo leer. Estos discursos eran discursos hogare\u00f1os, no artificiales, que participaban m\u00e1s de la naturaleza de los enunciados conversacionales que de oraciones o discursos construidos regularmente. En las iglesias orientales, donde se usaban principalmente en la edad m\u00e1s temprana, se les dio el nombre de homil\u00eda<\/em>, palabra que significa relaci\u00f3n, conversaci\u00f3n y, en segundo lugar, instrucci\u00f3n. Durante mucho tiempo estas homil\u00edas continuaron siendo meras exposiciones de la Escritura con aplicaciones pr\u00e1cticas y exhortaciones, a menudo del car\u00e1cter m\u00e1s simple, pero que a veces conten\u00edan los resultados de una investigaci\u00f3n cuidadosa y una reflexi\u00f3n profunda, como en el caso de Or\u00edgenes, cuyas homil\u00edas todav\u00eda son valoradas por eruditos por su sugesti\u00f3n y la luz que a veces arrojan sobre el significado de las Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>A medida que avanzaba el cristianismo, y las asambleas cristianas se hac\u00edan m\u00e1s numerosas y cultas, los discursos de los pastores pasaron a tener un car\u00e1cter m\u00e1s ambicioso, y a formarse m\u00e1s sobre el modelo del oratorio del senado o del foro. . La plataforma ligeramente elevada que al principio era com\u00fan al lector y al predicador, fue cambiada por este \u00faltimo primero por un p\u00falpito m\u00e1s alto, y luego por un trono, desde el cual el obispo pronunciaba su oraci\u00f3n. Gradualmente se abandon\u00f3 el antiguo y saludable uso de exponer los escritos prof\u00e9ticos y evang\u00e9licos, y en su lugar se ofrecieron al pueblo discursos de alabanza a los m\u00e1rtires u oraciones f\u00fanebres, arengas muy ornamentadas y piezas de ret\u00f3rica artificiosa, que cautivado por la llamativa espect\u00e1culo, siguieron el uso del teatro, y al final de cada explosi\u00f3n elocuente, expresaron su aprobaci\u00f3n con aclamaciones y aplausos.<\/p>\n

3. <\/strong>Durante la Edad Media y hasta la \u00e9poca de la Reforma,) el alcance y la ense\u00f1anza casi hab\u00edan cesado. Es cierto que se siguieron escribiendo sermones, y probablemente se pronunciaron, pero como estaban en una lengua que s\u00f3lo entend\u00edan los eruditos, su uso se limit\u00f3 al clero; y tambi\u00e9n es cierto que gobernantes ilustrados como Carlomagno y Alfredo el Grande vieron la importancia de que el pueblo fuera instruido en religi\u00f3n, y tomaron medidas para imponer al clero el deber de predicar al pueblo en lengua vulgar; pero cu\u00e1n poco preparado estaba el clero puede deducirse del hecho de que el Emperador consider\u00f3 necesario ordenar que \u201clos obispos y los presb\u00edteros deben comprender el Padrenuestro y predicarlo a todos para que cada uno sepa lo que pide a Dios\u201d. De vez en cuando un hombre encendido por el celo santo -un Tauler, un Wicliffe, un Huss, un Gerson, un Savonarola- predicaba el evangelio a la gente y les ense\u00f1aba las verdades y los deberes del cristianismo, y sin duda hab\u00eda fieles pero desconocidos. hombres que trabajan en barrios retirados. Pero en su mayor parte, a lo largo de estos tristes siglos, el p\u00falpito era pr\u00e1cticamente una insignificancia en la cristiandad, y la gente perec\u00eda por falta de conocimiento. Las cosas estaban en su peor momento cuando lleg\u00f3 el amanecer de un d\u00eda mejor, y, como lo expresa Milton, \u201centonces fue buscada la Sagrada Biblia de los rincones polvorientos donde la falsedad profana y el descuido la hab\u00edan arrojado, se abrieron las escuelas, el saber divino y humano. arrancados de las brasas de las lenguas olvidadas, los pr\u00edncipes y las ciudades avanzando r\u00e1pidamente hacia el estandarte de salvaci\u00f3n reci\u00e9n erigido.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Todos los principales reformadores fueron asiduos y eminentes predicadores, y por esto, m\u00e1s que por cualquier otro medio, hicieron buena su posici\u00f3n y efectuaron un reavivamiento real y duradero de la vida religiosa entre las naciones. Desde entonces, en todas las Iglesias protestantes, la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza han sido reconocidas como un deber principal del pastor cristiano; e incluso en las iglesias romana y griega el valor de estos es en mayor o menor medida pr\u00e1cticamente reconocido.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00daltimamente se ha mostrado una tendencia a despreciar la predicaci\u00f3n en comparaci\u00f3n con las partes devocionales de nuestros servicios p\u00fablicos. Se ha escuchado un clamor por menos predicaci\u00f3n y m\u00e1s oraci\u00f3n y alabanza. Pero despu\u00e9s de mucha consideraci\u00f3n y observaci\u00f3n llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que no s\u00f3lo para la instrucci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para la devoci\u00f3n y la vivificaci\u00f3n espiritual, es necesario que la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios mantenga el lugar en el servicio del santuario que ocupa la sabidur\u00eda. y la piedad de nuestros antepasados les llev\u00f3 a asignarle. Considera bien las siguientes cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>El testimonio de la experiencia est\u00e1 fuertemente a favor del valor de la predicaci\u00f3n como medio para sostener la vida espiritual en la Iglesia. Hojee los vol\u00famenes de la historia de la Iglesia y encontrar\u00e1 que la predicaci\u00f3n libre y ferviente de la Palabra de Dios siempre ha ido de la mano con un estado vivo de sentimiento religioso y una devoci\u00f3n ferviente y elevada entre la gente; mientras que, por otro lado, cuando la Iglesia ha confiado principalmente en la oraci\u00f3n y la alabanza para el sustento de su vigor espiritual, la frialdad, la indiferencia y la formalidad se han convertido en caracter\u00edsticas de sus miembros, y el fuego puro de la devoci\u00f3n en su altar ha dado lugar. a una llama espeluznante y malsana.<\/p>\n

2. <\/strong>Siendo la devoci\u00f3n la expresi\u00f3n de un sentimiento, no tiene poder de sustentaci\u00f3n propia. Ninguna emoci\u00f3n, alta o baja, sagrada o com\u00fan, se sustenta a s\u00ed misma; a menos que sea alimentado desde afuera, se debilita y muere. Pero, \u00bfc\u00f3mo se puede alimentar la emoci\u00f3n devocional sino con la Palabra de Dios? Pero es predicando y ense\u00f1ando en el santuario que la Palabra de Dios debe ser ministrada principal y m\u00e1s eficazmente al pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cualquiera que sea la ayuda que los ejercicios devocionales puedan prestar a la santificaci\u00f3n del alma, nunca podr\u00e1n ministrar tan directamente a ella como lo hace la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Si la devoci\u00f3n aviva la llama, es la predicaci\u00f3n la que debe suministrar el combustible, y es por ella que debe encenderse el fuego. Los afectos puros brotan de los pensamientos santos, y los pensamientos santos son fruto del conocimiento divino.<\/p>\n

4. <\/strong>La escucha adecuada de la Palabra de Dios es en s\u00ed misma un acto de adoraci\u00f3n y devoci\u00f3n. Si de hecho es simplemente para estar complacido por un predicador interesante que la gente venga a la iglesia; o si vienen meramente para juzgarlo o para disfrutar de un pasatiempo intelectual o de una demostraci\u00f3n sensacional, entonces verdaderamente est\u00e1n tan lejos de la adoraci\u00f3n como si estuvieran ocupados en cualquier actividad secular o diversi\u00f3n mundana. . Pero si vienen a escuchar la Palabra de Dios, inclinando sus mentes y corazones a la expresi\u00f3n de la mente divina y buscando la bendici\u00f3n que se encuentra en la recepci\u00f3n de la verdad, entonces en ese mismo acto se elevan a una verdadera devoci\u00f3n y ofrecen una adoraci\u00f3n aceptable a Dios. (WL Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando a Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El tema. Para predicar a Jesucristo correctamente debemos predicarlo en–<\/p>\n

1. <\/strong>Su divinidad infinita e indiscutible. Quitad la divinidad de Cristo del evangelio, y no os quedar\u00e1 nada sobre lo que el alma ansiosa pueda descansar. Si Cristo no fuera Dios, ser\u00eda el m\u00e1s bajo de los impostores.<\/p>\n

2. <\/strong>Su verdadera humanidad. Nunca debemos hacer que \u00c9l sea menos semejante a un hombre porque \u00c9l era perfectamente Divino. Debemos tener un Cristo humano, no de sombras ni fantas\u00edas, con quien podamos hablar, con quien podamos caminar, \u201cque en su medida sienta de nuevo lo que cada miembro lleva\u201d.<\/p>\n

3 . <\/strong>Su personalidad. Un Cristo doctrinal, un Cristo pr\u00e1ctico o un Cristo experimental. No me siento suficiente para el pueblo de Dios. Queremos un Cristo personal. Este ha sido un poder para la Iglesia romana, un poder que han usado para mal, pero siempre un poder. Cualquier cosa que dejemos de predicar, debemos predicarle a \u00c9l. Si nos equivocamos en muchos puntos, si acertamos aqu\u00ed, esto salvar\u00e1 nuestro ministerio de las llamas; pero si aqu\u00ed nos equivocamos, por ortodoxos que pretendamos ser, no podemos acertar en lo dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Su solitaria mediaci\u00f3n. Admitiendo la eficacia de la intercesi\u00f3n de los santos vivientes por los pecadores, debemos saber que el \u00fanico Mediador en los cielos, y el \u00fanico Intercesor directo con Dios, es Jesucristo Hombre. No, no debemos contentarnos con hacer de \u00c9l el \u00fanico Mediador; debemos dejar de lado todo acercamiento a Dios de cualquier manera, excepto por \u00c9l. No s\u00f3lo debemos tenerlo por Sacerdote, sino que debemos tenerlo por Altar, V\u00edctima y Ofrenda tambi\u00e9n. No debemos permitir ni por un momento que el hermoso lino blanco de Su justicia se manche con el remiendo de nuestros trapos de inmundicia.<\/p>\n

5. <\/strong>Su autoridad como \u00fanico Legislador y Rabino de la Iglesia. Cuando pones como canon de tu fe que la Iglesia tiene el derecho y el poder de decretar ritos y ceremonias, le has robado a Cristo la posici\u00f3n que le corresponde. O cuando reclamas el oficio de controlar las conciencias de otros hombres por decreto de la Iglesia, o el voto de un s\u00ednodo aparte de la autoridad de Cristo, le has quitado a Cristo la silla que \u00c9l ocupa en la Iglesia cristiana.<\/p <\/p>\n

6. <\/strong>Su dignidad como \u00fanico Rey de la Iglesia. La Iglesia es reina sobre todas las reinas, y Cristo su \u00fanico Rey. Si alguno de nuestros actos viola las leyes civiles, somos ciudadanos y reconocemos el derecho de un estado a gobernarnos como individuos. Pero sostenemos que la excomuni\u00f3n de una Iglesia cristiana nunca puede ser revocada por el poder civil, ni sus censuras deben ser examinadas, mucho menos removidas, mitigadas o incluso juzgadas.<\/p>\n

7 . <\/strong>Su supremac\u00eda como Rey de reyes. Tiene derecho absoluto a todo el dominio de este mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las excelencias superadoras de la materia.<\/p>\n

1. <\/strong>Variedad bendita. Hay muchas cuerdas en el arpa del evangelio. Hay algunos hermanos que est\u00e1n tan encantados con cinco de las cuerdas, que ciertamente tienen una m\u00fasica muy rica en ellas, que nunca se entrometen con ninguna de las otras; las telara\u00f1as cuelgan del resto mientras que estos cinco est\u00e1n bastante desgastados. Cualquier hombre que predique a Cristo asegurar\u00e1 variedad en su predicaci\u00f3n. \u00c9l es toda clase de perfume precioso, mirra, \u00e1loe y casia. \u00c9l es todo tipo de m\u00fasica, \u00c9l es todo lo que es dulce al o\u00eddo; \u00c9l es toda clase de frutos; no hay una delicadeza en \u00c9l, sino muchas. \u00c9l es toda clase de ropa; \u00c9l es la vestidura de oro para la hermosura, \u00c9l es la vestidura c\u00e1lida para el consuelo, \u00c9l es la vestidura robusta para el arn\u00e9s en el d\u00eda de la batalla. Hay todas las cosas en Cristo, y el que tiene a Cristo tendr\u00e1 una variedad tan grande como la que se encuentra en el paisaje del mundo donde no hay dos rocas iguales, y no hay dos r\u00edos que fluyan exactamente de la misma manera, y no hay dos \u00e1rboles crecen exactamente de la misma forma.<\/p>\n

2. <\/strong>Se adapta a todo tipo de personas. \u00bfHay rebeldes? Predica a Cristo; les convendr\u00e1. \u00bfHay pecadores perdonados? \u00bfQu\u00e9 es mejor para derretir sus corazones que la sangre del Se\u00f1or Jes\u00fas? \u00bfHay cristianos que dudan? \u00bfQu\u00e9 puede alegrarlos mejor que el nombre de Cristo? \u00bfHay creyentes fuertes? \u00bfQu\u00e9 carne es m\u00e1s fuerte que Jes\u00fas crucificado? \u00bfHay oyentes eruditos, educados e intelectuales? Si no est\u00e1n <\/strong>satisfechos con Cristo, deber\u00edan estarlo. \u00bfHay hombres pobres, ignorantes, iletrados? Jesucristo es justo lo que hay que predicarles: un Cristo desnudo para sus simples o\u00eddos. Jesucristo es un tema que se mantendr\u00e1 en todos los climas. De pie en Nueva Zelanda en medio de hombres incivilizados, de pie en medio de la po\u00e9tica Persia o de la veleidosa Francia, la Cruz se adapta a todos.<\/p>\n


III. <\/strong>El poder de este sujeto.<\/p>\n

1. <\/strong>Promover la uni\u00f3n del pueblo de Dios. Hay un hombre ah\u00ed, es casi pusey\u00edsta. \u201cNo me gusta\u201d, dice uno. Hay otro hombre, un presbiteriano; no puede soportar la Independencia. \u201cBueno, me gusta un poco m\u00e1s; pero supongo que no nos llevaremos muy bien. Hay otro hombre, un calvinista muy fuerte. No lo admirar\u00e9. \u00a1Para para! Ese hombre de all\u00e1, a quien llam\u00e9 casi pusey\u00edsta, era George Herbert; \u00a1pero qu\u00e9 cristiano! \u00a1Qu\u00e9 amante de Jes\u00fas! T\u00fa conoces ese himno suyo, \u201c\u00a1Cu\u00e1n dulcemente suena el sonido de mi Maestro!\u201d Ese segundo hombre, el presbiteriano, a quien no le hubiera gustado George Herbert, era Samuel Rutherford. \u00a1Qu\u00e9 esp\u00edritu ser\u00e1fico! Bueno, ahora, creo, presentaremos al Sr. Rutherford y al Sr. Herbert juntos, y estoy persuadido de que cuando comiencen a hablar sobre su Maestro, se encontrar\u00e1n como parientes m\u00e1s cercanos; y estoy seguro de que, para este momento, Samuel Rutherford y George Herbert se han encontrado en el cielo y est\u00e1n sentados uno al lado del otro. Ese alto calvinista era el Dr. Hawker. Ahora, estoy seguro de que a George Herbert no le habr\u00eda gustado el Dr. Hawker, y estoy seguro de que al Dr. Hawker no le habr\u00eda gustado George Herbert, y no creo que Samuel Rutherford hubiera tenido nada que ver con ninguno de ellos. \u00a1Pero qu\u00e9 dulce esp\u00edritu! No puede tomar su pluma, pero la moja en Cristo y comienza a escribir sobre su Se\u00f1or de inmediato. \u201cPrecioso Emanuel, precioso Jes\u00fas\u201d. Esas palabras en sus porciones matutinas y vespertinas se repiten una y otra vez. Que un hombre se levante y exalte a Cristo, y todos estamos de acuerdo.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre el coraz\u00f3n de los pecadores. Hay una persona, ahora miembro de mi iglesia, cuya conversi\u00f3n se debi\u00f3 a la lectura de ese himno: \u201cJes\u00fas, amado de mi alma\u201d. \u201cAh,\u201d dice \u00e9l, \u201c\u00bfAma Jes\u00fas mi alma? Entonces, \u00a1cu\u00e1n vil he sido al descuidarlo!\u201d Hay partituras cuya conversi\u00f3n es distinta y directamente rastreable, no a la doctrina, aunque a menudo es \u00fatil, ni a la experiencia, ni a la pr\u00e1ctica, aunque estas sean fruct\u00edferas, sino a la predicaci\u00f3n de Cristo. Esta es una semilla que rara vez se pudre debajo del terr\u00f3n. Uno puede caer sobre el suelo pedregoso, pero sucede m\u00e1s a menudo que la semilla rompe la piedra cuando cae. Debemos proclamar las amenazas de Dios, pero nunca deben ser el tema principal. No juzgu\u00e9is el ministerio de nadie. El mundo ha condenado con demasiada frecuencia al hombre a quien Dios quer\u00eda honrar. No digas de tal \u00abNo puede hacer ning\u00fan bien, porque su lenguaje es \u00e1spero y grosero\u00bb. No digas de otro que su estilo a menudo se ve empa\u00f1ado por la frivolidad. No digas de un tercero que es demasiado erudito o vuela demasiado alto. Cada hombre en su propio orden. Si ese hombre predica a Cristo, ya sea Pablo, Apolos o Cefas, Dios bendecir\u00e1 al Cristo que predica y perdonar\u00e1 el error que se mezcl\u00f3 con su ministerio. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando a Cristo<\/strong><\/p>\n

Los peque\u00f1os comienzos tienen grandes finales. Un hombre deja caer una peque\u00f1a semilla sobre la tierra, y arranca y se expande en un \u00e1rbol de mil brazos. El delgado riachuelo que salta de una roca pronto se convierte en un arroyo, y el arroyo crece hasta convertirse en un r\u00edo, y el r\u00edo, reuni\u00e9ndose a medida que rueda, se convierte en el brazo del mar; y luego hay una mezcla, un barrido y una expansi\u00f3n de las aguas a trav\u00e9s del circuito del ancho oc\u00e9ano. Y as\u00ed del surgimiento y progreso de la religi\u00f3n de Jes\u00fas. Primero fue la pronunciaci\u00f3n de una sola voz en las soledades del desierto, y luego fue el testimonio del Hijo de Dios acerca de S\u00ed mismo en el pueblo y en la ciudad; luego fue la reuni\u00f3n de los doce, y una declaraci\u00f3n de estos del evangelio a las naciones vecinas. Entonces surgi\u00f3 de los ap\u00f3stoles la gran compa\u00f1\u00eda de predicadores que se multiplicaron y ampliaron sus c\u00edrculos de influencia en toda la tierra hasta el presente, y mirando hacia adelante anticipamos el tiempo en que todo el mundo, que ahora yace en tinieblas, ser\u00e1 lleno del conocimiento del Se\u00f1or. como las aguas cubren los canales del mar. S\u00ed, sea lo que sea o sea, el aspecto del globo en la luz y la belleza de la santidad viene bajo el Dios de la predicaci\u00f3n. Esta es la gran palanca, que poco a poco est\u00e1 sacando al ancho universo de la esclavitud de la ignorancia y la superstici\u00f3n. Fue esto lo que derrib\u00f3 la econom\u00eda mosaica, lo que golpe\u00f3 en su centro y estremeci\u00f3 a los \u00eddolos de los paganos, lo que encendi\u00f3 una luz que el poder de los m\u00e1s numerosos y poderosos de los adversarios no pudo apagar, lo que arrebat\u00f3 de las garras de Satan\u00e1s , que sac\u00f3 como tizones del fuego, a miles de almas que ahora ministran ante el trono del Cordero.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestras obligaciones de predicar a Jesucristo. Es el objeto solemne de nuestra ordenaci\u00f3n, y ser\u00edamos recreadores de nuestros votos, ap\u00f3statas de los art\u00edculos de nuestra fe y traidores a la causa que profesamos abrazar, si contradij\u00e9ramos la apelaci\u00f3n que nos apremia. Ense\u00f1ar y predicar a Jes\u00fas es el gran negocio de nuestros d\u00edas; cualquiera que sea la variedad de nuestros talentos, <\/strong>si las l\u00edneas no convergen hacia este centro, se abusa de nuestros talentos; cualquiera que sea la plenitud de nuestra fuerza, si no est\u00e1 consagrada a esto, nuestra fuerza es peor que in\u00fatil. Nuestra l\u00e1mpara debe arder en el altar, nuestros tendones deben llevar la cruz. Nuestras obligaciones de predicar a Jesucristo descansan sobre la convicci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los pecadores tienen necesidad de \u00c9l. En su estado natural son<\/p>\n

(1)<\/strong> ciegos.<\/p>\n

(a) <\/strong>En su ignorancia del verdadero Dios y Jesucristo, a quien ha enviado.<\/p>\n

(b) <\/strong>Al inter\u00e9s de sus almas, prefiriendo el mal y desechando el bien, y volviendo la espalda a la \u00fanica luz que alumbra para guiar sus pasos al cielo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pobre.<\/p>\n

(a) <\/strong>Como despojados de los privilegios y honores de un estado m\u00e1s feliz.<\/p>\n

(b) <\/strong>Como defraudado por un enemigo de la primogenitura de los hijos de Dios.<\/p>\n

(c) <\/strong>Como arrojados de la abundancia del jard\u00edn a las necesidades del desierto.<\/p>\n

(d) <\/strong>Como herederos de dolores corporales, y como v\u00edctimas de una interna angustia consumidora a causa de la culpa y del juicio.<\/p>\n

(e) <\/strong>Como esclavos del pecado y sujetos a la muerte, temporal y eternamente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Desnudo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Como posesi\u00f3n no canten ropa en su propia justicia, ni en la de otros, con la cual puedan estar vestidos a la vista de Dios.<\/em><\/p>\n

(b) <\/strong>Como queriendo esa vestidura blanca que solo Cristo puede ponerse.<\/p>\n

2. <\/strong>Que en todas las m\u00faltiples necesidades del hombre, Cristo es el Uno, el cercano, el todo suficiente, el siempre vivo, el suministro inagotable. El pobre reba\u00f1o errante y desfalleciente carece de un pastor que lo gu\u00ede y lo cuide: Cristo es el verdadero Pastor. Los azotados por la peste carecen de la mano del m\u00e9dico para vendar y sanar – Cristo es el M\u00e9dico sabio, Los enga\u00f1ados, los desamparados y los abandonados carecen del consejero fiel, del defensor capaz, del consejero del bien – Cristo es el Amigo inmutable, Abogado poderoso y Pr\u00edncipe de paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Que sin \u00c9l todo es nada, mientras que con \u00c9l y en \u00c9l hay mucho m\u00e1s de lo que podemos pedir o pensar para satisfacer y enriquecer aqu\u00ed, y para bendecir eternamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 es predicar a Jesucristo.<\/p>\n

1. <\/strong>En sustancia. Analicemos el t\u00edtulo:<\/p>\n

(1)<\/strong> Jes\u00fas, un nombre sin\u00f3nimo de Josu\u00e9, y que significa libertador, un libertador de la esclavitud del pecado; de la tiran\u00eda de Satan\u00e1s; del pecado como principio rector y como violencia destructora; de los temores del valle de la sombra de la muerte y de los terrores de las tinieblas m\u00e1s profundas m\u00e1s all\u00e1 IA libertador de estos males, y por qu\u00e9 medios? \u00bfA que costo? Por el ofrecimiento de S\u00ed mismo, el justo por los injustos, por el derramamiento de Su sangre como Cordero de expiaci\u00f3n por los pecados del mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo, es decir,<\/em> el ungido. Los ungidos, los consagrados, por el Esp\u00edritu. \u00bfReconoces a Cristo en las glorias separadas de sus oficios teniendo en cada uno el sello y el testimonio del Esp\u00edritu?<\/p>\n

2. <\/strong>La manera debe caracterizarse por un esp\u00edritu de sencillez, decisi\u00f3n, fidelidad, afecto y la devoci\u00f3n de un celo santo. El hombre debe ser olvidado en su mensaje, el sabio, seg\u00fan los rudimentos de este mundo, debe ocultarse a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s en el oficio de ministro de Cristo.<\/p>\n


III . <\/strong>La postura en la que debes escuchar la predicaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Como plenamente consciente del valor del privilegio de o\u00edr. \u00bfQu\u00e9 gema no hab\u00eda arrancado David de su corona real para una de las oportunidades con las que eres bendecido? \u00a1Cu\u00e1n pr\u00f3digos han sido los sacerdotes de sus distinciones y los profetas de sus dones a cambio de una hora de vuestros s\u00e1bados! Y oh, los tesoros gastados y la sangre derramada por vuestra presente libertad.<\/p>\n

2. <\/strong>Como hombres personalmente interesados y dirigidos en toda s\u00faplica e invitaci\u00f3n y reprensi\u00f3n, en toda promesa y maldici\u00f3n. Deber\u00edas llevar la aplicaci\u00f3n a casa, sin imaginarte lo bien que la palabra del predicador se adapta a otra persona.<\/p>\n

3. <\/strong>Con humildad, manteni\u00e9ndose en sujeci\u00f3n, educando su arrogancia natural en la dependencia y simple credibilidad del ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>Con vigilancia contra los pecados y tentaciones <\/strong>que m\u00e1s prevalecen; y con oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo de Dios para que os impresione, os santifique, y os gu\u00ede a toda verdad.<\/p>\n

5. <\/strong>Recibir con fe los misterios de Cristo como misterios, como esas cosas m\u00e1s profundas de Dios, cuya recepci\u00f3n es para un ejercicio de fe aqu\u00ed, y cuya soluci\u00f3n y descubrimiento estar\u00e1n entre las felicidades de la eternidad. (TJ Judkin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La forma correcta de predicar<\/strong><\/p>\n

Un serm\u00f3n dedicado a la metaf\u00edsica es una pila de tallos de ma\u00edz secos, despu\u00e9s de que el ma\u00edz ha sido arrancado con la clavija descascaradora, un serm\u00f3n entregado a un discurso sentimental y florido es como un ramillete arrojado a un marinero que se ahoga. Un serm\u00f3n dedicado al ensayo moral es una cesta de patatas fritas para ayudar en el gran incendio. Lo que el mundo quiere ahora es que se cuente de la manera m\u00e1s despreocupada de Jesucristo que viene a salvar a los hombres de la condenaci\u00f3n eterna.<\/p>\n


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Hch 5,42 Y cada d\u00eda en en el templo, y en cada casa, no cesaban de ense\u00f1ar y predicar a Jesucristo. Diarias labores apost\u00f3licas Esta es una imagen sugestiva de la vida y obra de la Iglesia primitiva. Nos gusta rastrear las empresas hasta sus comienzos, los r\u00edos hasta sus manantiales. Eran tiempos de santo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 5:42 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}