A\u00f1o 1921 a.C. G\u00e9n 11:32<\/span>.<\/p>\n ciento cuarenta y cinco…<\/b><\/i> Se sigue PS \u2192 G\u00e9n 11:26<\/span>; G\u00e9n 12:4<\/span>; Hch 7:4<\/span>.<\/span><\/p>\n [o] LAS TRES PALABRAS DE DIOS CREADOR En el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis dijo Dios, y es la creaci\u00f3n. En el cap\u00edtulo 9, de nuevo dijo Dios, y es para dar su bendici\u00f3n a toda la humanidad. En el cap\u00edtulo 12, dijo Dios por tercera vez, y es el comienzo del pueblo de Dios. Son tres pasos de muy desigual extensi\u00f3n de la Biblia, ya que la revelaci\u00f3n hecha al pueblo de Dios va a ocupar gran parte de \u00e9sta. Lo que en ella leeremos interesa en realidad a toda la humanidad, pero ser\u00e1 lo que Dios ha dicho y hecho con su pueblo en particular. Si nos compenetramos del esp\u00edritu de la Biblia, descubriremos que estos tres aspectos de la obra divina conforman un todo y se armonizan entre s\u00ed de mil maneras. Pero, \u00a1cuidado! Si no hemos captado bien el sentido de esas tres palabras, llegar\u00e1 un momento en que no podremos aceptar m\u00e1s el testimonio de la Biblia y Jes\u00fas se nos esfumar\u00e1. Porque esas tres palabras chocan con algunos prejuicios que marcan profundamente a nuestro tiempo. Dijo Dios y su palabra cre\u00f3 el universo con sus leyes f\u00edsicas. La Biblia nos recordar\u00e1 que esas leyes son estables para siempre. Pero tambi\u00e9n nos dir\u00e1 que el universo est\u00e1 siempre a disposici\u00f3n de Dios y que obedece a su Palabra. Decir que Dios puso el piloto autom\u00e1tico para dirigir al mundo, es en parte verdad, pues no da golpes de tim\u00f3n a cada momento. Pero nos estar\u00edamos saliendo de la revelaci\u00f3n b\u00edblica si dij\u00e9ramos que Dios lo determin\u00f3 todo desde un principio y que por lo tanto no puede hacer intervenir cuando quiera fuerzas superiores que interfieren con aquellas o las ponen entre par\u00e9ntesis (desde nuestro punto de vista). Se dice que Dios descans\u00f3 de sus obras al s\u00e9ptimo d\u00eda (G\u00e9n., 2,4), pero lo contrario tiene tambi\u00e9n su verdad: \u00abel Padre todav\u00eda est\u00e1 trabajando\u00bb (Jn 5,17). Dios no cesa de expresarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de sus obras, y la creaci\u00f3n, de continuar viviendo y existiendo en \u00e9l. Las leyes de la naturaleza son la sombra de una justicia superior que est\u00e1 en Dios, pero en la naturaleza hay mucho m\u00e1s que leyes f\u00edsicas, comenzando por su riqueza y esplendor. Su constante creatividad, que es una de sus m\u00e1s misteriosas capacidades, es un reflejo de la libre creatividad de Dios, que no est\u00e1 nunca encadenada. Esto es m\u00e1s que suficiente para hacer saltar a todos los que toman por verdad absoluta a determinados postulados de la raz\u00f3n, como por ejemplo, que las leyes son inflexibles y que nada existe fuera de lo que puede ser medido. Sin esos postulados no habr\u00eda investigaci\u00f3n cient\u00edfica, pero eso no significa que expresen toda la realidad del mundo, ni siquiera lo esencial. Y sin embargo es justamente ese prejuicio lo que impide a muchos cristianos admitir cualquier tipo de intervenci\u00f3n de Dios en el orden habitual del mundo. De entrada se negar\u00e1n a admitir en el Evangelio la multiplicaci\u00f3n de los panes, la virginidad de Mar\u00eda, la Transfiguraci\u00f3n… o les har\u00e1n decir a los textos lo contrario de lo que dicen. Rechazar\u00e1n todos los testimonios actuales de los que han experimentado semejantes intervenciones soberanas de Dios. Luego negar\u00e1n cualquier intervenci\u00f3n directa de Dios en nuestro mundo interior, y muy l\u00f3gicamente se negar\u00e1 que la oraci\u00f3n tenga alg\u00fan sentido. Ese racionalismo inspirar\u00e1 muchos libros y discusiones, pero al fin y al cabo es est\u00e9ril. Jam\u00e1s har\u00e1 que brote la fe y nunca dar\u00e1 la alegr\u00eda. El \u00abdijo Dios\u00bb de la historia de No\u00e9 tambi\u00e9n tiene un profundo sentido. Dios act\u00faa en el tiempo despu\u00e9s del diluvio haciendo un pacto con todos los pueblos y con todas las religiones, puesto que todos son hijos de No\u00e9. Si Dios los bendice, eso quiere decir que les ofrece un camino de salvaci\u00f3n: lo hallar\u00e1n a trav\u00e9s de las mil culturas y religiones (He 17,27). Cuando la Palabra o Sabidur\u00eda de Dios se hace presente en su b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda, en las palabras de sus libros sagrados, \u00e9sta (la palabra de Dios) no hacer m\u00e1s que continuar su obra creadora, pues por ella dispuso Dios los tiempos de la creaci\u00f3n (Heb 1,2). Pues bien toda la marcha de la historia prolongar\u00e1 el plan de Dios Creador, y por su parte las religiones estar\u00e1n ligadas a un descubrimiento de Dios o \u00abde lo divino\u00bb en la naturaleza. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesitamos? \u00bfNo tiene all\u00ed la humanidad todo lo que necesita para terminar la creaci\u00f3n? Eso ser\u00eda olvidar que los \u00abhijos de No\u00e9\u00bb son siempre \u00abhijos de Ad\u00e1n\u00bb. Muy pronto se cae de los sue\u00f1os en una realidad que no es muy hermosa. Pero no insistamos en los fracasos y en los l\u00edmites de las Sabidur\u00eda humanas, porque lo importante est\u00e1 en otra parte. Para Dios la creaci\u00f3n es el medio que tiene para expresarse. Ahora bien, aunque \u00e9l entregara las riquezas del universo a una humanidad mucho m\u00e1s razonable de lo que somos, nada har\u00eda traslucir lo que hay de m\u00e1s extraordinario en \u00e9l: el dinamismo de un amor cuyas iniciativas s\u00f3lo \u00e9l comprende. Si no hubiera m\u00e1s que el hombre frente al Creador, s\u00f3lo aparecer\u00eda como grande y generoso. El no puede decir m\u00e1s sin romper el c\u00edrculo de una creaci\u00f3n aparentemente perfecta. Por eso Dios iba a llamar a personas y a grupos para que emprendieran con \u00e9l un camino muy singular y a menudo al rev\u00e9s de lo que ense\u00f1a la experiencia humana. Y el punto de partida, o la primera fractura, fue el llamado a Abrah\u00e1n. Este tercer \u00abdijo Dios\u00bb marca el comienzo de un pueblo de Dios, diferente a todos los dem\u00e1s y esta oposici\u00f3n, o mejor esta dualidad entre los que son elegidos para ser pueblo de Dios y los que no lo son, despierta un gran malestar en la conciencia de muchos cristianos de hoy. \u00bfPor qu\u00e9 dos pesos, por qu\u00e9 dos medidas? \u00bfEstamos seguros que la revelaci\u00f3n b\u00edblica es m\u00e1s que una religi\u00f3n entre todas las dem\u00e1s? Y a lo mejor hasta nos vemos tentados a renegar de nuestras riquezas: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 voy yo a tener la verdad m\u00e1s que los dem\u00e1s?\u00bb Es pues el momento de aceptar o no al Dios de la Biblia, al que es \u00abfavor y fidelidad\u00bb, \u00e9l llama al que quiere, y da a uno lo que no da a otro. Da m\u00e1s para que se produzca m\u00e1s y para que todo el mundo se aproveche; pero da lo que \u00e9l quiere. \u00bfNos ha llamado Dios para ser su pueblo? Esto no nos concede ning\u00fan derecho especial. Es una riqueza pertenecer al pueblo de Dios, m\u00e1s todav\u00eda es nuestro servicio al mundo. Es Dios quien nos hace surgir de la nada, todos \u00fanicos y necesarios. Y al mismo tiempo que nos hace lo que somos, nos pone en un camino que no forma m\u00e1s que una cosa con nuestras necesidades, nuestras esperanzas y nuestra sed de felicidad. El lector cristiano tiene pues que aceptar el car\u00e1cter \u00fanico de su vocaci\u00f3n. Querer olvidarla para ser m\u00e1s semejante a los dem\u00e1s no tendr\u00eda aqu\u00ed ning\u00fan sentido, puesto que los dem\u00e1s no nos envidian nuestro lugar. No ser\u00eda una muestra de humildad o de esp\u00edritu m\u00e1s abierto sino de miedo: miedo a ser diferente, o tal vez, este otro terror que es una falta de fe: \u00bfno son puras ilusiones las grandes promesas de Dios?<\/p>\n Tar\u00e9 vivi\u00f3 205 a\u00f1os, y muri\u00f3 Tar\u00e9 en Har\u00e1n. A\u00f1o 1921 a.C. G\u00e9n 11:32. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico ciento cuarenta y cinco… Se sigue PS \u2192 G\u00e9n 11:26; G\u00e9n 12:4; Hch 7:4. Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n [o] LAS TRES PALABRAS DE DIOS CREADOR En el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis dijo Dios, y … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 11:32 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-398","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=398"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/398\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"