{"id":39800,"date":"2022-07-16T09:17:42","date_gmt":"2022-07-16T14:17:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-63-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:17:42","modified_gmt":"2022-07-16T14:17:42","slug":"estudio-biblico-de-hechos-63-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-63-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 6:3-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 6,3-6<\/span><\/p>\n

Por tanto, hermanos, mirad entre vosotros a siete varones.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La obra del Esp\u00edritu en la diacon\u00eda de la Iglesia cristiana<\/p>\n


Yo. <\/strong>Las razones aducidas.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que los ap\u00f3stoles sean relevados de sus deberes seculares. Esto no surgi\u00f3 de ninguna idea de superioridad. Eran los servidores de todos, dispuestos a ser, hacer o sufrir cualquier cosa que fuera para la gloria de Dios y el bien de los hombres. Tampoco surgi\u00f3 de una baja estimaci\u00f3n de los intereses temporales de la Iglesia. No eran ascetas. Las temporalidades eran importantes en s\u00ed mismas y en su influencia sobre las preocupaciones espirituales. Surgi\u00f3 de su cargo superior y de sus reclamos absorbentes. Con estos no se debe permitir que nada interfiera. Por muy valiosos que fueran los cuerpos de los hombres, sus almas lo eran a\u00fan m\u00e1s. \u00a1Qu\u00e9 reprensi\u00f3n se administra aqu\u00ed a los ministros y laicos modernos! \u00a1Cu\u00e1ntos ministros est\u00e1n sirviendo mesas! Y la ofensa se agrava cuando \u00e9sta es consecuencia de la negligencia de los laicos. Ambos sufren: el ministro cuya mente est\u00e1 secularizada y la gente que est\u00e1 menos instruida.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que los ap\u00f3stoles se dediquen enteramente a sus deberes propios. Esta es la \u00abraz\u00f3n\u00bb. El deber de un ministro es apuntar a la conversi\u00f3n de los pecadores, y emplear todos los medios para asegurarla. Y el peligro es que su mente no se vea sometida a ninguna influencia que la desanime o la descalifique. Estos fines s\u00f3lo se obtienen mediante una devoci\u00f3n completa a la sagrada vocaci\u00f3n. Pablo le dice a Timoteo: \u201cEntr\u00e9gate por completo a ellos\u201d. La filosof\u00eda es tan s\u00f3lida como celestial el sentimiento. El m\u00e9dico que quiera tener \u00e9xito en su profesi\u00f3n debe dedicarse a ella. Lo mismo deben hacer el comerciante y el trabajador. Los ap\u00f3stoles deb\u00edan entregarse a la oraci\u00f3n en secreto ya la Palabra en p\u00fablico. Sin oraci\u00f3n no habr\u00e1 coraz\u00f3n para la Palabra, no habr\u00e1 \u00e9xito en ella. Sin la Palabra la oraci\u00f3n ser\u00e1 un pretexto y una burla. Juntos son omnipotentes por la gracia. Que <\/strong>todos los arreglos de la Iglesia sean tales que aprecien y alienten su uni\u00f3n. Que sus temporalidades sean manejadas por los miembros de tal manera que el ministerio pueda ser relevado.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera. Los miembros de la Iglesia eleg\u00edan a los oficiales de la Iglesia en la era apost\u00f3lica. Mat\u00edas fue as\u00ed elegido. La voz de la Iglesia es esencial para la validez del ministerio. Los miembros tienen un inter\u00e9s en el ministro que han elegido que nunca pueden tener en uno colocado sobre ellos sin su aprobaci\u00f3n. Al mismo tiempo, las guardias son necesarias.<\/p>\n

1. <\/strong>La pureza de la Iglesia. Su membres\u00eda no debe ser una comunidad promiscua. Los hombres del mundo son incompetentes para elegir un ministro cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>La sanci\u00f3n del ministerio existente. Como estos di\u00e1conos fueron elegidos por el pueblo, fueron designados por los ap\u00f3stoles. Ambos ten\u00edan sus derechos y sus deberes. Cualquiera de los dos podr\u00eda negar el consentimiento. Y as\u00ed, uno era una sana restricci\u00f3n sobre el otro. \u00a1Qu\u00e9 conocimiento consumado de la naturaleza humana se manifest\u00f3 en la organizaci\u00f3n de la Iglesia! Su Autor realmente \u201csab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Las calificaciones (Act 6:3<\/span>; Act 6 :8<\/span>). Tenga en cuenta que estas son las calificaciones requeridas para la gesti\u00f3n de preocupaciones temporales. No se debe suponer, entonces, que los meros hombres de negocios puedan manejar tal cosa. Tienen un porte sagrado; deben ser conducidas sobre principios santos y dirigidas a fines santos. Los deberes m\u00e1s bajos pueden ser elevados por motivos elevados. Los di\u00e1conos deb\u00edan ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Hombres de informe honesto. Su conducta debe ser tal que imponga respeto. El p\u00fablico rara vez se equivoca al juzgar a los hombres. Pueden <\/strong>disgustar su piedad y perseguirlos, pero en secreto los honrar\u00e1n, especialmente si son, como deben ser, \u00fatiles y amables tambi\u00e9n.<\/p>\n

2. <\/strong>Lleno del Esp\u00edritu Santo. No s\u00f3lo deben ser hombres de piedad, sino eminentemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Hombres de sabidur\u00eda. La piedad, aunque sea el primer requisito, no es el \u00fanico. Hay hombres de cuya piedad podemos estar persuadidos, pero en cuya habilidad para la direcci\u00f3n de los asuntos no tenemos confianza.<\/p>\n

4. <\/strong>Lleno de fe.<\/p>\n

5. <\/strong>Como resultado de todo esto habr\u00e1 poder, gran influencia para bien.<\/p>\n


IV. <\/strong>La cita.<\/p>\n

1. <\/strong>Los disc\u00edpulos colocaron a los di\u00e1conos electos ante los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ap\u00f3stoles oraron por ellos. Sin Dios se sent\u00eda que todo el procedimiento era vano. No debemos hacer nada en la Iglesia sobre lo cual no podamos pedir Su bendici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces les impusieron las manos. El Esp\u00edritu se buscaba para los hombres que ya ten\u00edan el Esp\u00edritu, y esto deb\u00eda ser una se\u00f1al del aumento de sus dones y gracias para sus nuevos deberes.<\/p>\n


V. <\/strong>Los efectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Se previnieron muchos males de los que no se hace menci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Se acall\u00f3 el descontento, porque se quit\u00f3 la causa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los ap\u00f3stoles no fueron obstaculizados o distra\u00eddos por malentendidos en la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Mejor que esto, se hizo mucho bien.<\/p>\n

(1)<\/strong> La Palabra de Dios crec\u00eda. Se predic\u00f3 de manera m\u00e1s general y poderosa, y una mayor bendici\u00f3n recay\u00f3 sobre los predicadores.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los m\u00e1s prejuiciosos, \u00ablos sacerdotes\u00bb, fueron persuadidos. Los enemigos m\u00e1s ac\u00e9rrimos se ganaron para la amistad, y hasta ahora se derrib\u00f3 la barrera m\u00e1s grande para el evangelio. \u201cCuando los caminos del hombre agradan a Jehov\u00e1, \u00c9l hace que sus enemigos est\u00e9n en paz con \u00e9l.\u201d Conclusi\u00f3n: N\u00f3tese la conexi\u00f3n entre un gobierno eclesi\u00e1stico correcto y una ministraci\u00f3n exitosa de la Palabra. Por supuesto que Dios puede bendecir Su Palabra bajo cualquier forma de gobierno; pero hay una pol\u00edtica que obstaculiza y una pol\u00edtica que promueve la verdad. (J. Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres id\u00f3neos para ser buscados por la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Se ha cometido un error radical al suponer que es necesario en todos los casos que el deseo por el oficio sagrado surja primero y espont\u00e1neamente en el pecho del aspirante. Como consecuencia de esto, se han adelantado muchos que eran del todo ineptos para la obra; mientras que muchos, como eminentemente calificados para ello, han sido retenidos por la modestia. \u00bfNo parece ser obra de los pastores y de las iglesias llamar de entre ellos a los m\u00e1s dotados y <\/strong>piadosos de sus miembros para este objeto? \u00bfDeber\u00eda dejarse este asunto a las inflaciones del engreimiento, a las insinuaciones de la vanidad, oa los impulsos, puede ser de un celo sincero, pero al mismo tiempo no ilustrado? Nada puede ser m\u00e1s err\u00f3neo que el hecho de que este llamado de la Iglesia ser\u00eda una intromisi\u00f3n oficiosa con la obra del Esp\u00edritu al llamar al ministerio, porque seguramente se puede concebir como una noci\u00f3n bastante racional suponer que el Esp\u00edritu llama a una persona. a trav\u00e9s de la Iglesia y su pastor, como para imaginar que la comisi\u00f3n de lo alto llega directamente al coraz\u00f3n de un individuo, especialmente cuando la Iglesia y el pastor, o al menos este \u00faltimo, se aplica generalmente, como un juez de la aptitud del candidato para el trabajo; y as\u00ed, despu\u00e9s de todo, el poder y el derecho de pronunciar un juicio sobre la supuesta llamada de este agente Divino est\u00e1n investidos con el pastor y la Iglesia. Afirmar que no se puede suponer que un individuo tenga una idoneidad muy grande para el oficio, a menos que su amor por las almas haya sido lo suficientemente fuerte como para impulsarlo a desear la obra del ministerio, y que no es probable que sea muy ferviente en ello. , si es as\u00ed enviado, en lugar de ir por su propia voluntad, es asumir demasiado; porque en el plan aqu\u00ed recomendado, se supone que el individuo que atrae la atenci\u00f3n del pastor es aquel que, adem\u00e1s de verdadera piedad y habilidades competentes, ha <\/strong>manifestado un celo activo en la manera de hacer bien. Es s\u00f3lo en tal persona que su ojo se fijar\u00eda, oa quien se aventurar\u00eda a hacer la sugerencia. En ninguno de los nombramientos oficiales registrados en el Nuevo Testamento, desde un ap\u00f3stol hasta un di\u00e1cono, se pidi\u00f3 a la gente que buscara hombres adecuados y que no esperara hasta que se presentaran. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 siete di\u00e1conos?<\/strong><\/p>\n

Algunos han afirmado que fue as\u00ed determinado porque siete era un n\u00famero sagrado, otros porque ahora hab\u00eda siete congregaciones en Jerusal\u00e9n, o siete mil conversos. Quiz\u00e1s, sin embargo, la verdadera raz\u00f3n fue simplemente que siete es un n\u00famero pr\u00e1ctico muy conveniente. En caso de diferencia de opini\u00f3n, siempre se puede asegurar una mayor\u00eda de un lado u otro, y evitar todos los bloqueos. El n\u00famero siete se mantuvo durante mucho tiempo en relaci\u00f3n con el orden de los di\u00e1conos, a imitaci\u00f3n de la instituci\u00f3n apost\u00f3lica. Un concilio de Neo-Ces\u00e1rea, en el a\u00f1o 814 d. C., orden\u00f3 que el n\u00famero de siete di\u00e1conos nunca se excediera en ninguna ciudad, mientras que en la Iglesia de Roma prevaleci\u00f3 la misma limitaci\u00f3n desde el siglo II hasta el XII, de modo que los cardenales romanos, que eran el clero parroquial de Roma, contados entre ellos s\u00f3lo siete di\u00e1conos hasta ese per\u00edodo tard\u00edo. Los siete escogidos por la Iglesia primitiva deb\u00edan ser hombres de buen nombre porque deb\u00edan ser funcionarios p\u00fablicos, cuyas decisiones deb\u00edan disipar conmociones y murmuraciones; y por lo tanto deb\u00edan ser hombres de peso, en quienes el p\u00fablico tuviera confianza. Pero, adem\u00e1s, deben ser hombres \u201cllenos del Esp\u00edritu y de sabidur\u00eda\u201d. La piedad no era la <\/strong>\u00fanica calificaci\u00f3n; deben ser sabios, prudentes, sanos en el juicio tambi\u00e9n. (GT Stokes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nos entregaremos continuamente a la oraci\u00f3n y al ministerio de la Palabra<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Oraci\u00f3n y predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Alternados o simult\u00e1neos, son el lado derecho e izquierdo de un ministerio vivo. La obra de predicar puede realizarse laboriosa y concienzudamente sin comodidad ni \u00e9xito si la otra parte est\u00e1 paralizada por cualquier causa. Observ\u00e9 una vez las operaciones de un fabricante de ladrillos en un campo de arcilla. Hab\u00eda gran agilidad en sus movimientos. Trabajaba a destajo, y cuanto m\u00e1s produc\u00eda, mayor era su paga. Su cuerpo se mov\u00eda como una m\u00e1quina. Su tarea durante un tiempo fue simplemente elevar una cantidad de arcilla de un nivel inferior a un nivel superior por medio de una pala, arroj\u00f3 una palada y luego sumergi\u00f3 su herramienta en un balde de agua que estaba a su lado. Despu\u00e9s de cada palada de arcilla hab\u00eda un chapuz\u00f3n en el agua. La operaci\u00f3n de sumergir ocupaba tanto tiempo como la de levantar. Lo primero que pens\u00e9 fue que, si prescindiera de estos bautismos aparentemente in\u00fatiles, podr\u00eda realizar casi el doble de trabajo. Mi segundo pensamiento fue m\u00e1s sabio: al reflexionar, vi que si continuaba trabajando sin estos lavados alternos, la arcilla se habr\u00eda adherido a la pala y el progreso se habr\u00eda detenido por completo. Me dije a m\u00ed mismo: Ve t\u00fa y haz lo mismo. La oraci\u00f3n es el bautismo que hace progresar r\u00e1pidamente. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros deben entregarse a la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cYo Estuve \u00faltimamente en compa\u00f1\u00eda de uno de nuestros ministros mayores\u201d, dijo un joven ministro el otro d\u00eda; \u201cuno que ha trabajado mucho y con mucho \u00e9xito en algunos de los campos m\u00e1s dif\u00edciles de la Iglesia. El objeto de mi entrevista era aprender de \u00e9l el secreto del \u00e9xito con que Dios hab\u00eda querido coronar su ministerio en puestos y lugares donde otros hab\u00edan fracasado. Sin embargo, en lugar de darme directamente la informaci\u00f3n que deseaba, me dijo con gran tristeza la raz\u00f3n por la que hab\u00eda logrado tan poco, y dijo con tristeza no afectada: ‘Mi joven amigo, el error de mi vida ha sido que no he or\u00f3 m\u00e1s. Ca\u00ed en el error de la mayor\u00eda de los ministros: estudi\u00e9 y prediqu\u00e9. Trabaj\u00e9 y me preocup\u00e9 demasiado, y rec\u00e9 demasiado poco. Si pudiera volver a vivir mi vida, estar\u00eda m\u00e1s con Dios y menos con los hombres. Lo veo todo ahora: \u00a1cu\u00e1ntos a\u00f1os perdidos de inquietud he pasado, cu\u00e1nto de mi vida fue obra m\u00eda y cu\u00e1n poco Dios ha estado en mi ministerio activo! Ahora, en el ocaso de mis d\u00edas, solo puedo pedirle a Dios que perdone mis defectos y que me ayude a pasar los pocos a\u00f1os que me quedan de manera diferente a la forma imperfecta en que he servido a mi Maestro.\u201d<\/p>\n

Oraci\u00f3n y poder<\/strong><\/p>\n

Un amigo que conoci\u00f3 al Sr. Spurgeon hace muchos a\u00f1os, y que lo escuch\u00f3 predicar en muchas ocasiones, dice que una vez lo escuch\u00f3 predicar en uno de nuestros pueblos grandes en la tarde y noche de un d\u00eda determinado; y que al final del servicio de la tarde el Sr. Spurgeon habl\u00f3 de la conciencia de que el servicio no hab\u00eda sido lo que deber\u00eda haber sido. Su amigo (entonces estudiante) admiti\u00f3 que pensaba que el predicador no hab\u00eda sido \u00e9l mismo en la predicaci\u00f3n. El Sr. Spurgeon, con un comentario en el sentido de que nunca volver\u00eda a repetir el fracaso por la noche, sali\u00f3 al bosque a orar. De hecho, pas\u00f3 todo el intervalo entre los servicios de la tarde y la noche en oraci\u00f3n. La \u00faltima reuni\u00f3n fue de gran poder y diferente en todos los aspectos de la de la tarde. Muchos predicadores de hoy en d\u00eda podr\u00edan imitar el ejemplo del Sr. Spurgeon con gran ventaja para ellos y sus congregaciones.<\/p>\n

Oraci\u00f3n y \u00e9xito ministerial<\/strong><\/p>\n

Un ministro que observa un pobre hombre al borde del camino rompiendo piedras con un martillo, y arrodill\u00e1ndose para hacer mejor su trabajo, le dijo: \u201c\u00a1Ah, John, desear\u00eda poder romper los corazones de piedra de mis oyentes tan f\u00e1cilmente como t\u00fa est\u00e1s rompiendo estas piedras! \u201d El hombre respondi\u00f3: \u201cTal vez, maestro, \u00bfusted no trabaja de rodillas?\u201d<\/p>\n

Les impusieron las manos<\/strong>.<\/em> <\/strong>—<\/p>\n

Imposici\u00f3n de manos<\/strong><\/p>\n

Esta acci\u00f3n era de uso frecuente entre los jud\u00edos antiguos. Los ap\u00f3stoles deben haber recordado que se emple\u00f3 en la designaci\u00f3n de Josu\u00e9 como l\u00edder de Israel en lugar de Mois\u00e9s (Num 27:18-23<\/a>; cf. Dt 34:9<\/span>), que se usaba incluso en la sinagoga en el nombramiento de rabinos jud\u00edos, y hab\u00eda sido sancionado por la pr\u00e1ctica de nuestro Se\u00f1or. Naturalmente, por lo tanto, usaron este s\u00edmbolo en el nombramiento solemne de los primeros di\u00e1conos, y el mismo ceremonial se repiti\u00f3 en ocasiones similares (ver Hechos 13:3<\/a>; 2Ti 1:6<\/span>; Hebreos 6:2<\/a>). Esta ceremonia tambi\u00e9n fue empleada por los ap\u00f3stoles como el rito que completaba y perfeccionaba el bautismo que hab\u00eda sido administrado por otros (Hch 8:17<\/span>) . La ceremonia de imposici\u00f3n de manos era un punto tan esencial y distintivo, que Simon Magus lo selecciona como el que desea por encima de todos los dem\u00e1s para adquirir eficazmente, de modo que el s\u00edmbolo exterior pueda ser seguido por la gracia interior (Hechos 8:19<\/span>). De nuevo en el cap. 19. Encontramos a San Pablo usando la misma ceremonia visible en el caso de los disc\u00edpulos de San Juan, quienes primero fueron bautizados con el bautismo cristiano, y luego investidos por San Pablo con el don del Esp\u00edritu. La imposici\u00f3n de manos en el caso de la ordenaci\u00f3n es un s\u00edmbolo natural, indicativo de la transmisi\u00f3n de funci\u00f3n y autoridad. Indica y notifica adecuadamente a toda la Iglesia las personas que han sido ordenadas y, por lo tanto, siempre se ha considerado como una parte necesaria de la ordenaci\u00f3n. (GT Stokes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre lleno de fe y del Esp\u00edritu Santo<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/p>\n

La fe de Esteban y su origen<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La fe de Esteban. Del discurso que pronunci\u00f3 en defensa podemos extraer algunas de las principales caracter\u00edsticas de su fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Esteban cre\u00eda que la mano de Dios era perceptible en la historia. Da un vistazo r\u00e1pido a la historia de las Escrituras desde el llamado de Abraham hasta la muerte de Jes\u00fas, y muestra c\u00f3mo Dios lo anul\u00f3 todo. La noci\u00f3n com\u00fan es que los reyes y los estadistas hacen la historia. Esteban cre\u00eda que Dios lo hizo. Para \u00e9l, el <\/strong>valor de la historia no era simplemente que contaba a las generaciones sucesivas las cosas que les hab\u00edan sucedido a sus padres y las obras que hab\u00edan hecho sus padres, sino que revelaba a Dios, daba a conocer su car\u00e1cter, principios y la relaci\u00f3n con el hombre. La vida y el alma de la historia es Dios. Es notable que el discurso de Stephen est\u00e1 lejos de ser exacto en sus declaraciones. Dean Stanley se\u00f1ala no menos de doce diferencias con la historia de Mosaic. Pero la mera precisi\u00f3n del registro no era su objetivo. Deseaba mostrar los prop\u00f3sitos de Dios. Puede haber la m\u00e1s m\u00ednima exactitud de delineaci\u00f3n y, sin embargo, no hay vida. El verdadero artista sacrificar\u00e1 la rectitud de una l\u00ednea para poder expresar el alma de su tema.<\/p>\n

2. <\/strong>Stephen cre\u00eda que acababa de pasar el hito m\u00e1s notable de la marcha universal. Era la Cruz de Jes\u00fas. Hasta ahora la carrera hab\u00eda estado viajando una y otra vez hacia el Calvario.<\/p>\n

3. <\/strong>Esteban cre\u00eda que Jes\u00fas, despu\u00e9s de su cruz y pasi\u00f3n, hab\u00eda resucitado de entre los muertos y ascendido a la diestra del Padre.<\/p>\n

4. <\/strong>Esteban cre\u00eda que el exaltado Jes\u00fas todav\u00eda cuidaba y pod\u00eda ayudar a Sus siervos en todo su trabajo y sufrimiento sobre la tierra. Vio a Jes\u00fas \u201cde pie a la diestra de Dios\u201d, como si estuviera listo para ayudarlo, y or\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>La posesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Esteban.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue esto lo que dio vida a su fe. No es la correcci\u00f3n del credo lo que hace cristiano a un hombre, en el m\u00e1s alto sentido, sino el poder vivificador del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Si queremos ser \u00fatiles como siervos de Dios entre los hombres debemos ser bautizados en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>No, no podemos vivir correctamente sin esto.<\/p>\n

4. <\/strong>La pregunta m\u00e1s importante que nos pueden hacer es: \u00ab\u00bfHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu Santo?\u00bb (J. Kirk Pike.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El personaje de Stephen<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las dotes espirituales por las que se distingui\u00f3. \u201cLlenos de fe y del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El alto y honorable cargo para el que fue elegido exigir\u00eda el ejercicio continuo de una simple promesa en el poder, la fidelidad, el amor de Jesucristo, en la estabilidad de esa religi\u00f3n a la que se dedic\u00f3. –en el cumplimiento de esa promesa (Mateo 28:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esteban tambi\u00e9n estaba lleno del Esp\u00edritu Santo. As\u00ed como la Shekinah, el emblema brillante de la presencia Divina, descendi\u00f3 del cielo y llen\u00f3 el lugar sant\u00edsimo, as\u00ed una influencia sagrada de lo alto llen\u00f3 el coraz\u00f3n de Esteban y convirti\u00f3 su cuerpo en el templo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>La seriedad de su labor en la causa de Cristo. El que est\u00e1 lleno de fe y del Esp\u00edritu Santo, prueba el poder de la religi\u00f3n como principio pr\u00e1ctico abundando en toda buena palabra y obra. Sus obligaciones con la Fuente de la Misericordia son tan grandes, su liberaci\u00f3n tan graciosa, su esperanza tan animadora, sus responsabilidades tan terribles, que un sentimiento maestro ocupar\u00e1 su mente: el deseo de caminar como es digno de Dios, quien lo ha llamado a Su reino y gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>A estas cualidades de San Esteban hay que a\u00f1adir su audacia al confesar a Cristo. R. Christian ciertamente deber\u00eda cargar sobre su conciencia el abstenerse, tanto como le corresponda, de la controversia religiosa. Las disputas innecesarias y las oposiciones de la ciencia teol\u00f3gica son muy hostiles al amor y poder de la verdad divina en su coraz\u00f3n. Pero cuando su fe es atacada; cuando el fundamento de toda esperanza en que descansa el alma es atacado por la atrevida impiedad del blasfemo, o por la m\u00e1s encubierta insinuaci\u00f3n del secreto incr\u00e9dulo, recuerde que el silencio y la indiferencia son traici\u00f3n contra el Salvador que lo compr\u00f3 con su sangre. <\/p>\n


IV. <\/strong>Considerando los eventos finales de la vida de San Esteban en el orden de la narraci\u00f3n sagrada, destacamos a continuaci\u00f3n su apoyo en <\/strong>la hora de la prueba. Tuvo tal visi\u00f3n del poder y la gloria de su Redentor resucitado que lo fortaleci\u00f3 para soportar sin titubeos el destino que le esperaba; y tal anticipo de la bienaventuranza que le esperaba que le hizo desear partir y estar con Cristo.<\/p>\n


V. <\/strong>La caridad con la que San Esteban rezaba por sus asesinos: \u201cSe\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado\u201d. En este esp\u00edritu de caridad debemos vivir y morir si esperamos el cielo. Nunca nos dirijamos a Dios con una oraci\u00f3n pidiendo nuestro propio perd\u00f3n, si no podemos perdonar sinceramente a otros sus ofensas contra nosotros.<\/p>\n


VI. <\/strong>La confianza con la que San Esteban entreg\u00f3 su alma en la mano de Cristo. (RP Buddicom, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano lleno de fe y del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un ejemplo. \u00a1Con qu\u00e9 sencillez est\u00e1 esbozado el personaje! y \u00a1cu\u00e1n claramente se dice de d\u00f3nde era que este hombre era lo que era! Dichosa la Iglesia que tiene muchos tales entre sus laicos, \u201chombres llenos del Esp\u00edritu Santo y de sabidur\u00eda\u201d. \u00bfC\u00f3mo sabremos eso? \u00bfQu\u00e9 es lo que debemos buscar cuando queremos serlo?<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n y qu\u00e9 es ese hombre lleno de fe y del Esp\u00edritu Santo? La fe que cree en la promesa con respecto al don del Esp\u00edritu Santo, que conf\u00eda en Su presencia y ayuda, que mira a \u00c9l continuamente, que se apoya confiadamente en Su asistencia, es necesaria para que una persona est\u00e9 llena del Esp\u00edritu Santo: \u201cllena de fe\u201d y \u201clleno del Esp\u00edritu Santo\u201d est\u00e1n inseparablemente unidos: se entrelazan, crecen cada uno en su plenitud juntos. El Esp\u00edritu Santo es el autor de la fe: es por Su don y operaci\u00f3n que la fe de los creyentes \u201ccrece sobremanera\u201d. \u00c9l revela la verdad \u201cde fe en fe\u201d. Y la fe abre cada vez m\u00e1s la puerta del coraz\u00f3n para su recepci\u00f3n; y la fe, actuando sobre las promesas, atrae una morada cada vez mayor de ese bendito visitante. Es casi innecesario decir que la expresi\u00f3n \u201cestar lleno del Esp\u00edritu Santo\u201d debe significar estar bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo: Su influencia ejercida sobre el hombre completo, en todos sus poderes, bajo todas las circunstancias, en todo momento. Es por el Esp\u00edritu Santo que es guiado. Est\u00e1 continuamente bajo la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu. Ese bendito Esp\u00edritu est\u00e1 actuando, con todas sus pruebas, por medio de ellos para santificarlo. La influencia del Esp\u00edritu Santo est\u00e1 sobre el hombre en todo lo que piensa o hace: esto es \u201cser lleno del Esp\u00edritu Santo\u201d. Por eso se dice que los cristianos caminan en el Esp\u00edritu, oran en el Esp\u00edritu, viven en el Esp\u00edritu. Pasamos ahora a los efectos producidos, aquellos que los dem\u00e1s ven visibles en nuestra disposici\u00f3n y conducta. La morada del Esp\u00edritu debe manifestarse a nosotros mismos. En los verdaderos cristianos -pues es de ellos de los que ahora estamos hablando especialmente- una de las operaciones principales y m\u00e1s evidentes del Esp\u00edritu Santo, donde Su influencia es ricamente impartida, es el derramamiento de un amor a Dios y una amor a todos los verdaderos cristianos. En estrecha relaci\u00f3n con el amor est\u00e1 la esperanza, una confianza confiada en Dios. \u201cY por cuanto sois hijos, Dios envi\u00f3 a vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre\u201d (G\u00e1l 4:6<\/a>). Con estos, y tal vez brotando de ellos en cierta medida, el amor y la esperanza, se unen el gozo y la paz, obra del Esp\u00edritu Santo. \u201cEl fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz\u201d (G\u00e1l 5,22<\/span>), dice el ap\u00f3stol: \u201cgozo del Esp\u00edritu Santo \u201d (2Tes 1:6<\/span>), vuelve a decir. Tambi\u00e9n hay exhibiciones de excelencia cristiana, estas vienen del Esp\u00edritu: hay obras hechas por cristianos, estas son originadas por el Esp\u00edritu. La Escritura es muy clara y definida en su lenguaje. Debemos observarla donde es tan marcada y positiva en su expresi\u00f3n: no habla de la bondad, la caridad, la templanza, etc., como nuestras propias virtudes, que debemos seguir; pero los llama \u201cfrutos del Esp\u00edritu\u201d. \u201cPero el fruto del Esp\u00edritu\u201d, dice San Pablo, \u201ces amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza\u201d. Estas, si son realmente gracias cristianas, provienen de la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu. \u00c9l los comienza; \u00c9l los nutre; \u00c9l les da su crecimiento; \u00c9l los sacar\u00e1 a su plena realizaci\u00f3n en otro mundo. Observo tambi\u00e9n que todos estos frutos del Esp\u00edritu deben ser buscados por el cristiano. Nuestro Salvador denuncia el quebrantamiento de uno de sus m\u00e1s peque\u00f1os mandamientos. Estas gracias del Esp\u00edritu Santo difieren, en muchos aspectos, de aquellas excelencias que el coraz\u00f3n inmutable del hombre puede exhibir. Podemos notar una <\/strong>de estas gracias en San Esteban, ese hombre \u201clleno de fe y del Esp\u00edritu Santo\u201d. Las gracias cristianas tienen sus opuestos, pero ambos aparecen. Donde obra el Esp\u00edritu de Dios, as\u00ed ser\u00e1. Ved en San Esteban al le\u00f3n y al cordero unidos: es el le\u00f3n en valor, cuando se enfrenta a sus perseguidores, cuando se levanta valientemente por la verdad: es el cordero en mansedumbre, cuando se arrodilla y ora por sus asesinos , \u201cSe\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra pecaminosidad al no alcanzar esto, o puede ser incluso, solemne y doloroso como lo es el pensamiento, en algunos casos, de no poseerlo en absoluto. \u00a1Piensa con qu\u00e9 frecuencia Sus buenas influencias han sido apagadas, Su obra sobre el alma interferida y m\u00e1s o menos estropeada! Humillaos por estas cosas. Esfu\u00e9rzate por verlos correctamente. Confi\u00e9salos. Esta es la \u00fanica forma de obtener la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Los est\u00edmulos para que busquemos este car\u00e1cter y, en dependencia de Dios, hagamos que nuestro objetivo sea ser hombres llenos de fe y del Esp\u00edritu Santo. (JEDalton, BD<\/em>)<\/p>\n

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Hch 6,3-6 Por tanto, hermanos, mirad entre vosotros a siete varones. La obra del Esp\u00edritu en la diacon\u00eda de la Iglesia cristiana Yo. Las razones aducidas. 1. Para que los ap\u00f3stoles sean relevados de sus deberes seculares. Esto no surgi\u00f3 de ninguna idea de superioridad. Eran los servidores de todos, dispuestos a ser, hacer o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 6:3-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}