{"id":39803,"date":"2022-07-16T09:17:51","date_gmt":"2022-07-16T14:17:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-611-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:17:51","modified_gmt":"2022-07-16T14:17:51","slug":"estudio-biblico-de-hechos-611-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-611-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 6:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 6,11-15<\/span><\/p>\n

Luego sobornaron a los hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La acusaci\u00f3n de Esteban<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Sus autores (Hch 6:9<\/span>). Observe aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la perversidad moral es com\u00fan a los hombres de todas las razas. Todos estos hombres, \u201cLibertinos\u201d, etc., muy diferentes en muchos aspectos, coincid\u00edan en su antagonismo con lo verdadero y lo Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Esa controversia teol\u00f3gica a menudo irrita m\u00e1s que convence.<\/p>\n


II. <\/strong>Su esp\u00edritu (Hechos 6:10<\/span>)–hostilidad hacia una verdad que se sent\u00edan totalmente incapaces de negar. Se les impuso una verdad desagradable, a pesar de todo su conocimiento y l\u00f3gica, por los abrumadores argumentos de un hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto mortific\u00f3 su orgullo. Nada enfurece tanto al alma como para herir su orgullo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto golpe\u00f3 sus prejuicios m\u00e1s preciados.<\/p>\n


III. <\/strong>Su sujeto (Hechos 6:11<\/span>; Hch 6,13-14<\/span>). El cargo aqu\u00ed preferido ser\u00eda considerado por el Sanedr\u00edn como el m\u00e1s atroz de los cr\u00edmenes, suficiente para despertar la venganza de la naci\u00f3n. \u00a1Palabras blasfemas contra Mois\u00e9s, Dios, el lugar santo y la ley, una amenaza para destruir Jerusal\u00e9n y cambiar las costumbres de la naci\u00f3n jud\u00eda!<\/p>\n


IV. <\/strong>Su debilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>El modo de procurar testigos (Hch 6:11<\/span>). Tambi\u00e9n que debe haber hombres que prefieran la piel al principio. Los hechos no requieren tal apoyo.<\/p>\n

2. <\/strong>La apariencia del acusado (Hch 6:15<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> El rostro es el espejo del alma.<\/p>\n

(2)<\/strong> El cristianismo hace que el alma sea angelical. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La acusaci\u00f3n y transfiguraci\u00f3n de San Esteban<\/strong><\/p>\n

Es necesario que la Biblia sea breve. Un libro tan importante debe hacerse port\u00e1til por la mano y la memoria. En consecuencia, de una gran masa de materiales, los escritores sagrados se han dirigido a la elecci\u00f3n de muy pocos. Los treinta y tres milagros de nuestro Se\u00f1or son espec\u00edmenes; \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de detallarse otros que no arrojan nuevas lecciones? La tautolog\u00eda s\u00f3lo debilita el efecto. San Esteban suministr\u00f3 el esp\u00e9cimen inspirado del martirio, aunque hubo muchos otros. Conformidad con los sufrimientos de Cristo seg\u00fan aquella Palabra, \u201cCiertamente beber\u00e9is del c\u00e1liz\u201d, etc. Aqu\u00ed lo ten\u00e9is. Valiente protesta por Cristo ante los que tienen poder para matar el cuerpo, est\u00e1 aqu\u00ed. Alegr\u00eda en la esperanza puesta ante el m\u00e1rtir: irradia del rostro de Esteban. Amor a los perseguidores mezclado con fidelidad severa: exhala como un perfume precioso de la oraci\u00f3n de Esteban. Imitaci\u00f3n estudiada de Cristo en el acto de morir: en ninguna parte se exhibe esto m\u00e1s notablemente que en la muerte de Esteban. Esta conformidad providencial a la imagen de Cristo, sin embargo (a diferencia de la estudiada imitaci\u00f3n de \u00c9l), es lo primero que nos llama la atenci\u00f3n. Lo que le sucedi\u00f3 al disc\u00edpulo es lo que le sucedi\u00f3 al Maestro nuevamente.<\/p>\n


I. <\/strong>La conducta de los oponentes de Esteban. Enfurecidos por la derrota en la discusi\u00f3n, recurrieron a la calumnia y la violencia. Se emplearon agentes para iniciar una historia de blasfemia. Con precipitada violencia -la palabra usada es la que se aplica al apresamiento del demon\u00edaco por la legi\u00f3n de demonios, y al apresamiento del barco de San Pablo por la furia del viento-, le echaron mano y se lo llevaron apresuradamente. al Sanedr\u00edn. Los agentes pagados de las sinagogas helenistas pronunciaron la acusaci\u00f3n formal: \u00abEste hombre no cesa de hablar\u00bb, etc. Ahora que se va a hacer la declaraci\u00f3n real, y los testigos sienten que sus palabras pueden ser cuestionadas, no escuchamos m\u00e1s de los grandes t\u00e9rminos de Hechos 6:11<\/span>. Dios es cambiado por \u201cel lugar santo\u201d, y Mois\u00e9s por \u201cla ley\u201d. Sab\u00edan muy bien que Esteban no hab\u00eda dicho nada despectivo de Mois\u00e9s, y mucho menos de Dios. Sin duda hab\u00eda dicho mucho en este sentido. Cristo hab\u00eda predicho que no se dejar\u00eda piedra sobre piedra del templo, y Esteban se hizo eco de la predicci\u00f3n. Esteban probablemente tambi\u00e9n hab\u00eda profundizado en el misterio de la admisi\u00f3n de los gentiles, y muy posiblemente pudo haber predicado que los ritos jud\u00edos no eran esenciales para la salvaci\u00f3n. Pero si Esteban hab\u00eda predicho todo esto, \u00bfpor qu\u00e9 los testigos son estigmatizados como falsos? Porque sacaron sus palabras del contexto que las interpretaba, y les dieron un color totalmente diferente. Sin duda, como su Maestro, Esteban ten\u00eda la m\u00e1s profunda veneraci\u00f3n por el templo y la ley. Pero ten\u00eda una comprensi\u00f3n inteligente del lugar que cada uno ocupaba en el sistema de la religi\u00f3n verdadera. Vio que ambos eran elementos de una disciplina preparatoria, y que ahora \u00abha venido la fe\u00bb el \u00abmaestro\u00bb era innecesario. Un hombre que dice que se puede separar un libro de texto cuando la educaci\u00f3n ha terminado, de ninguna manera implica que los libros de texto son innecesarios mientras la educaci\u00f3n est\u00e1 en progreso. Y si las palabras \u201cLos libros escolares no tienen valor\u201d se separaran de su explicaci\u00f3n de las circunstancias, el testigo ser\u00eda falso. Al decir la mitad de la verdad, podemos transmitir una impresi\u00f3n tan err\u00f3nea como una contradicci\u00f3n de la verdad\u201d. Nada es m\u00e1s f\u00e1cil y m\u00e1s com\u00fan que hacer acusaciones radicales contra aquellos que sostienen proposiciones sospechosas, mientras ignoran deliberadamente su explicaci\u00f3n de lo que sostienen. No tengo derecho a decir que un hombre niega la inspiraci\u00f3n porque niega la inspiraci\u00f3n verbal; ni que impugne la expiaci\u00f3n porque disiente de ciertos puntos de vista populares al respecto.<\/p>\n


II. <\/strong>Comportamiento de Stephen.<\/p>\n

1. <\/strong>Escuch\u00f3 la acusaci\u00f3n calumniosa. No es dif\u00edcil ver qu\u00e9 curso tomar\u00eda el sentimiento natural. En primer lugar habr\u00eda indignaci\u00f3n; y luego vendr\u00eda la perplejidad tan pronto como se hiciera evidente que la acusaci\u00f3n estaba redactada de tal manera que no pod\u00eda responderse con una simple negaci\u00f3n rotunda. Con estos sentimientos se mezclar\u00eda el miedo, y se producir\u00eda una perturbaci\u00f3n y una vacilaci\u00f3n de la mente totalmente dolorosas que se comunicar\u00edan a los sentimientos del acusado. Pero en ese emocionante momento Stephen conserv\u00f3 la m\u00e1s perfecta serenidad de esp\u00edritu. Cuando se present\u00f3 la acusaci\u00f3n, todos los miembros de la corte se volvieron para ver c\u00f3mo se ver\u00eda el siervo de Cristo as\u00ed acorralado. Quedaron muy sorprendidos y por el momento desconcertados. Este no era un culpable p\u00e1lido y demacrado; esos rasgos no hablaban m\u00e1s que de la comuni\u00f3n con el Dios invisible, del amor, la alegr\u00eda y la paz que son el resultado de tal comuni\u00f3n (Hch 6:15<\/a>)–un grado inferior de transfiguraci\u00f3n. El Sanedr\u00edn est\u00e1 moment\u00e1neamente acobardado, como lo est\u00e1n tan a menudo los agentes del diablo por la majestad de la santa inocencia. Posiblemente el resplandor del semblante de Esteban les record\u00f3 el resplandor similar del rostro de Mois\u00e9s, resultado de una comuni\u00f3n similar con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPodr\u00eda haber habido un acercamiento m\u00e1s cercano que este a las circunstancias de nuestro Se\u00f1or? \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda sido apresado con repentina violencia; en Su caso se sobornaron falsos testigos; Sus palabras tambi\u00e9n fueron torcidas de su significado, y finalmente Su comportamiento hizo que Sus enemigos se acobardaran. Puede haber sido que esta conformidad a la imagen de su Maestro fuera el secreto de la alegr\u00eda sobrenatural que irradiaba el semblante de Esteban.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cNo os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que os ha sobrevenido\u201d: no lo consider\u00e9is ajeno a la experiencia cristiana. Si el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n se perfeccion\u00f3 a trav\u00e9s del sufrimiento, que sus soldados no pretendan exenci\u00f3n. Por lo tanto, cuando la cruz sea puesta sobre nosotros, alegr\u00e9monos en la semejanza entre nosotros y nuestro Maestro, y en la perspectiva de la perfecta conformidad que esa semejanza garantiza.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el resplandor sobrenatural de los rasgos de Esteban, captados por la contemplaci\u00f3n de su Maestro, nos recuerde la transfiguraci\u00f3n espiritual que deber\u00eda estar ocurriendo diariamente en nosotros. \u201cNo os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos\u201d, etc., y el secreto de esto se revela en \u201cNosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados\u201d, etc. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Stephen ante sus acusadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El car\u00e1cter de Esteban (Hch 6:8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l estaba \u201clleno de gracia y de poder\u201d. Esa era su condici\u00f3n espiritual. No todo poder, para ser severo, tir\u00e1nico, abrumador, sino poder caracterizado por el amor, la cordialidad, la simpat\u00eda, la dulzura. No toda gracia, para que no se le confundiera con un mero sentimentalista, que se contentaba con expresiones exquisitas, sin buscar su realizaci\u00f3n en las cualidades m\u00e1s severas del car\u00e1cter. Esteban era por tanto un hombre completo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l \u201chizo grandes prodigios y se\u00f1ales entre el pueblo\u201d. Esa fue su vida exterior. Marca la hermosa correspondencia entre lo espiritual y lo activo. El uno da cuenta del otro. Con menos calidad espiritual habr\u00eda habido menos demostraci\u00f3n social e influencia. La \u201cmaravilla\u201d no fue un truco de la mano; era una expresi\u00f3n de la profunda historia espiritual de la vida del alma. El \u201cmilagro\u201d no fue pintado en un tablero; brot\u00f3 de un fuego interior y sagrado. Esta descripci\u00f3n de Esteban deber\u00eda ser la descripci\u00f3n del <\/strong>hombre cristiano y de la Iglesia cristiana. No se puede agregar una l\u00ednea a esta imagen. No hacemos maravillas ni milagros. \u00bfPor qu\u00e9? Porque tenemos muy poca gracia y poder. Hemos visto el lado equivocado de este negocio. Hemos estado deseando m\u00e1s \u201cmaravillas\u201d y m\u00e1s \u201cmilagros\u201d en lugar de mirar dentro de la condici\u00f3n interna del coraz\u00f3n. Haz bueno el \u00e1rbol, y el fruto ser\u00e1 bueno.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus acusadores.<\/p>\n

1. <\/strong>Fueron controvertidos, \u00abdiscutieron\u00bb con Esteban. La controversia no es cristianismo. Es muy dif\u00edcil para cualquier hombre ser a la vez un polemista y un cristiano. Mientras la Iglesia estuvo en la era del sufrimiento, no tuvo tiempo para debatir. Sus controversias eran entonces luchas por la vida. La vida cristiana es siempre una controversia; pero \u201cno tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados\u201d, etc. Guard\u00e9monos todos del esp\u00edritu de controversia, que se deleita en el reordenamiento de las palabras y olvida que el cristianismo es un sacrificio, una vida de obediencia.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Siendo controvertidos, eran necesariamente injustos. Ellos \u201csobornaron\u201d a los hombres para que dijeran mentiras. El objetivo del debate no es asegurar la verdad, sino asegurar alg\u00fan triunfo mezquino, o llevar a su melanc\u00f3lico fin alg\u00fan prejuicio arraigado, o alguna antipat\u00eda vergonzosa. Este es mi temor de algunas instituciones colaterales que se forman en las iglesias cristianas. Hay l\u00edmites dentro de los cuales el debate puede llevarse a cabo con gran ventaja intelectual; pero quien entra en un curso de debate meramente como tal, sin tener como objetivo supremo conocer, amar, aceptar y obedecer la verdad, somete su vida espiritual a una severa tensi\u00f3n. Siempre encontrar\u00e1s detr\u00e1s de la hostilidad intelectual hacia el cristianismo una condici\u00f3n moral explicativa. Un hombre que no ama la luz usar\u00e1 cualquier excusa para alejarse de ella.<\/p>\n

Aprende de esta narraci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>El peligro que a menudo se acumula a la verdad de sus supuestos amigos. \u201cHemos o\u00eddo a Esteban hablar palabras blasfemas contra Mois\u00e9s y contra Dios\u201d. Este es uno de los primeros casos de caza de herej\u00edas. De una vez por todas, establezcamos como una imposibilidad que los hombres malos sean jueces de la verdad y la falsedad. \u00a1Hombres que hab\u00edan aceptado un soborno salieron a defender la ortodoxia! Ning\u00fan ciego es nombrado juez de cuadros, ni sordo de m\u00fasica. Pero un hombre malo va a la iglesia y se aventura a opinar sobre la ortodoxia o la heterodoxia del predicador, y dice, con intolerable impertinencia, que \u00e9l mismo puede no ser lo que debe ser, pero \u00a1\u00c9l sabe la verdad cuando la escucha! \u00bfQu\u00e9 es tu vida? \u00bfCu\u00e1l es tu esp\u00edritu? \u00bfCu\u00e1les son tus maravillas y milagros? \u00bfY cu\u00e1l es la condici\u00f3n interior del coraz\u00f3n que las explica? Estas son las preguntas que deber\u00edan ser respondidas. Busque en la cr\u00edtica estrecha, envenenada e innoble en cada \u00e9poca, y encontrar\u00e1 que los hombres que m\u00e1s hablan en contra de la blasfemia en la doctrina son a menudo los hombres que no podr\u00edan vivir de otra manera que diciendo mentiras.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma en que se debe enfrentar la calumnia. \u00bfCu\u00e1l era la condici\u00f3n de Esteban en ese momento? \u00a1Al escuchar estas mentiras, seguramente saltar\u00e1 de su asiento y negar\u00e1 indignado la acusaci\u00f3n! Algunos hombres dicen que \u201cno pueden quedarse quietos y escuchar declaraciones falsas sobre s\u00ed mismos\u201d. Si fueran hombres m\u00e1s grandes, aprender\u00edan el arte de la paciencia. Los grandes cuerpos son tranquilos. Stephen se qued\u00f3 quieto, pero su rostro brillaba como un \u00e1ngel. Si hubieras visto las otras caras, con las muecas significativas, las bocas \u00e1speras, habr\u00edas sabido, sin escuchar a la defensa, qui\u00e9n ten\u00eda raz\u00f3n y qui\u00e9n no. \u00a1Ojal\u00e1 pudi\u00e9ramos mirar m\u00e1s y decir menos!<\/p>\n

3. <\/strong>El poder transfigurador del cristianismo. El rostro de Esteban brillaba como el rostro de un \u00e1ngel. Esto es t\u00edpico del car\u00e1cter. Siempre que el car\u00e1cter est\u00e1 bajo la influencia de la inspiraci\u00f3n cristiana, brilla. \u201cVosotros sois la luz del mundo\u201d. Es t\u00edpico tambi\u00e9n de la resurrecci\u00f3n, el \u00faltimo gran milagro que se realizar\u00e1 sobre estos cuerpos comunes. El rostro una vez apagado se iluminar\u00e1 con una luz interior que lo transfigurar\u00e1 en nobleza y graciosa expresividad. \u201cA\u00fan no se manifiesta lo que hemos de ser.\u201d El cristianismo nunca se apodera de un hombre sin convertirlo en una nueva criatura y sin investirlo de una nueva belleza, nobleza y, en ocasiones, incluso esplendor de expresi\u00f3n. Pero tanto si esto puede tener lugar en el cuerpo como si no, siempre tiene lugar en el car\u00e1cter, y el car\u00e1cter determina al hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>Todos podemos estar llenos de fe o gracia, y todos podemos hacer milagros y prodigios. Hemos estado demasiado contentos para sentarnos bajo la impresi\u00f3n de que los milagros han cesado. \u00a1Pero qu\u00e9 maravilla ser\u00eda, por ejemplo, si alguno de nosotros alguna vez ayudara a un pr\u00f3jimo bajo cualquier circunstancia! Esa maravilla es posible para ti. \u00a1Qu\u00e9 maravilla ser\u00eda para algunos de nosotros si alguna vez nos encontraran de buen humor! \u00a1Maravillas, milagros, se\u00f1ales! \u00a1Vaya, la dificultad es escapar de ellos! \u00a1Qu\u00e9 maravilla ser\u00eda si algunos de nosotros pudi\u00e9ramos ser pacientes bajo el sufrimiento! \u00a1Cre\u00edas que la era de las \u201cmaravillas\u201d hab\u00eda pasado, porque los signos meramente introductorios han desaparecido! La flor se ha ido para que el fruto pueda venir. Y nosotros, los de estos \u00faltimos tiempos, estamos llamados a exhibir la maravilla de un car\u00e1cter disciplinado, la maravilla de un temperamento santificado, el fen\u00f3meno brillante de una filiaci\u00f3n verdaderamente obediente. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Le hemos o\u00eddo hablar palabras blasfemas.<\/strong>—<\/p>\n

Una falsa acusaci\u00f3n con apariencia de verdad<\/strong><\/p>\n

En estas palabras, en esta falsa acusaci\u00f3n, incluso a trav\u00e9s de su falsedad, obtenemos un atisbo del car\u00e1cter de la predicaci\u00f3n de San Esteban. . Una acusaci\u00f3n falsa no tiene por qu\u00e9 ser necesariamente del todo falsa. Para que sea eficaz para el da\u00f1o, una acusaci\u00f3n tergiversada y distorsionada, con alguna base de verdad, es lo mejor para el prop\u00f3sito del acusador y lo m\u00e1s dif\u00edcil de responder para el acusado. San Esteban estaba madurando para el cielo m\u00e1s r\u00e1pidamente que los mismos ap\u00f3stoles. Estaba aprendiendo m\u00e1s r\u00e1pidamente que el mismo San Pedro el verdadero significado espiritual del esquema cristiano. Hab\u00eda ense\u00f1ado, en un lenguaje nada ambiguo, el car\u00e1cter universal del evangelio y la misi\u00f3n cat\u00f3lica de la Iglesia. Y los jud\u00edos griegos de mente estrecha, ansiosos por vindicar su ortodoxia, de la que sus hermanos hebreos dudaban, distorsionaron el concepto m\u00e1s amplio y grandioso de Esteban y lo acusaron de blasfemia contra el hombre santo. Qu\u00e9 cuadro del futuro de los mejores y m\u00e1s verdaderos testigos de Cristo, especialmente cuando se insiste en alg\u00fan aspecto m\u00e1s noble, m\u00e1s amplio u olvidado de la verdad. Su ense\u00f1anza siempre ha sido sospechosa, distorsionada, acusada de blasfemia; y as\u00ed debe ser siempre. Y, sin embargo, los siervos de Dios, cuando se encuentran as\u00ed mal representados, pueden darse cuenta de que est\u00e1n siguiendo el curso que los santos de todas las \u00e9pocas han seguido, que est\u00e1n siendo hechos semejantes a la imagen de Esteban, el primer m\u00e1rtir, y de Jesucristo mismo, el Rey de los Santos, quien sufri\u00f3 bajo una acusaci\u00f3n similar. La ense\u00f1anza de San Pablo fue acusada de tender al libertinaje; los primeros cristianos fueron acusados de las pr\u00e1cticas m\u00e1s viles; San Atanasio, en su lucha por la verdad, fue acusado de rebeli\u00f3n y asesinato; los reformadores fueron acusados de anarqu\u00eda; John Wesley del romanismo y la deslealtad; William Wilberforce de ser enemigo del comercio brit\u00e1nico; John Howard de ser un <\/strong>fomentador del crimen y la inmoralidad. Content\u00e9monos, pues, si nuestra suerte est\u00e1 con los santos, y nuestra porci\u00f3n la de los siervos del Alt\u00edsimo. Una vez m\u00e1s, aprendemos de este lugar c\u00f3mo el celo religioso puede derrocar a la religi\u00f3n y llevar a cabo los prop\u00f3sitos del mal. Los hombres no pueden, en verdad, ahora sobornar a los hombres y presentar cargos fatales contra ellos en materia de religi\u00f3n y, sin embargo, pueden caer exactamente en el mismo crimen. La religi\u00f3n del partido y el celo del partido llevan a los hombres precisamente a las mismas causas que en los d\u00edas de San Esteban. El partidismo les hace violar todas las leyes del honor, de la honradez, de la caridad cristiana, imaginando que con ello est\u00e1n haciendo avanzar la causa de Cristo, olvidando que act\u00faan seg\u00fan la regla que las Escrituras repudian, haciendo el mal para que venga el bien, y esforzarse por promover el reino de Cristo mediante una violaci\u00f3n de sus preceptos fundamentales. \u00a1Oh, por m\u00e1s del esp\u00edritu de la verdadera caridad, que llevar\u00e1 a los hombres a apoyar sus propios puntos de vista en un esp\u00edritu de amor cristiano! \u00a1Oh, por m\u00e1s de esa verdadera comprensi\u00f3n del cristianismo que ense\u00f1ar\u00e1 que una violaci\u00f3n de la caridad cristiana es mucho peor que cualquier cantidad de error especulativo! (GTStokes, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 6,11-15 Luego sobornaron a los hombres. La acusaci\u00f3n de Esteban Yo. Sus autores (Hch 6:9). Observe aqu\u00ed– 1. Que la perversidad moral es com\u00fan a los hombres de todas las razas. Todos estos hombres, \u201cLibertinos\u201d, etc., muy diferentes en muchos aspectos, coincid\u00edan en su antagonismo con lo verdadero y lo Divino. 2. Esa controversia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 6:11-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}