{"id":39807,"date":"2022-07-16T09:18:07","date_gmt":"2022-07-16T14:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-79-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:18:07","modified_gmt":"2022-07-16T14:18:07","slug":"estudio-biblico-de-hechos-79-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-79-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 7:9-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 7,9-15<\/span><\/p>\n

Y los patriarcas, movidos por la envidia, vendieron a Jos\u00e9 para Egipto; pero Dios estaba con \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los patriarcas y su hermano menor<\/strong><\/p>\n

Esta imagen de la vida patriarcal es no halagador, y fue \u00abescrito para nuestra ense\u00f1anza\u00bb. Jacob, de ninguna manera un hijo modelo, no era un padre modelo y estaba ciego a los males del favoritismo de los padres tan claramente ilustrados en su historia temprana. No puede <\/strong>haber duda de que su preferencia conspicua por Jos\u00e9 fue la ra\u00edz, si no la ocasi\u00f3n inmediata, de la \u201cenvidia\u201d del texto. Los hermanos de Jos\u00e9, sin embargo, se encuentran en una situaci\u00f3n peor. Nadie, y mucho menos un hermano, debe sufrir por las faltas de los dem\u00e1s. Incluso suponiendo que el afecto de los padres estuviera teniendo un efecto adverso en su joven pariente, la influencia fraternal deber\u00eda haber hecho mucho para detenerlo; y la caballer\u00eda fraternal deber\u00eda haber sugerido un curso menos dr\u00e1stico que el que siguieron. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Su motivo: \u00abenvidia\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Su causa \u00faltima. Ocasionado por la parcialidad de Jacob, creci\u00f3 a proporciones portentosas por los sue\u00f1os de Jos\u00e9. Sin duda, Jos\u00e9 fue muy tonto al contarles sus sue\u00f1os, sabiendo, como debe haberlo hecho, su actitud hacia \u00e9l y, como podr\u00eda haber adivinado, el motivo que le imputar\u00edan. Incluso Jacob protest\u00f3 contra el sue\u00f1o que indicaba que \u00abel sol y la luna\u00bb, as\u00ed como \u00ablas once estrellas\u00bb, tendr\u00edan que inclinarse ante el joven so\u00f1ador. Por lo tanto, a Jos\u00e9 se le ha atribuido una vanidad atroz; pero no hay nada en la narraci\u00f3n que sea incompatible con la sencillez infantil.<\/p>\n

2. <\/strong>Es malvado. Aparte de sus consecuencias, la envidia es la mayor maldici\u00f3n que puede afligir a un hombre. No es dif\u00edcil leer entre l\u00edneas y ver la miseria de los once patriarcas mientras meditaban sobre la ofensa de su hermano y planeaban su ruina. Lo malo lo vemos hoy en d\u00eda en la miseria de los hombres que abrigan la venganza, o que codician <\/strong>los talentos, la posici\u00f3n o la riqueza de sus vecinos.<\/p>\n


II. <\/strong>Su acto. No hay extremos a los que la envidia no llegue.<\/p>\n

1. <\/strong>Ellos tramaron el asesinato de Jos\u00e9, y \u00a1cu\u00e1ntos hombres han asesinado la reputaci\u00f3n, la fortuna o incluso la vida por envidia! Y eran culpables de ello por cuanto estaba en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. La interposici\u00f3n oportuna de Reuben dio tiempo a que su ira se enfriara, y el fr\u00edo c\u00e1lculo de Judah vio en \u00faltima instancia una ventaja personal en salvar la vida de su hermano. La envidia ante el calor blanco solo estudia la venganza sin importar las consecuencias; la envidia con una pizca de razon en que trama para el propio beneficio de uno a expensas de otro. Por lo tanto, argumentaron: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve matarlo cuando perdonarlo significa dinero\u00bb. As\u00ed que lo vendieron a Egipto. No es que <\/strong>sus duros corazones se ablandaran en lo m\u00e1s m\u00ednimo, porque sab\u00edan que con toda probabilidad humana \u00e9l iba a una vida peor que la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>Su frustraci\u00f3n. \u201cPero\u201d \u00a1qu\u00e9 giro da esta peque\u00f1a palabra para bien o para mal! Si leemos algo bueno acerca de un hombre, la conjunci\u00f3n nos prepara para la inevitable detracci\u00f3n que sigue. Naam\u00e1n era un gran hombre, \u201cpero era leproso\u201d. La palabra, sin embargo, da un giro brillante a veces a la historia, como en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Jos\u00e9 fue librado de todas sus aflicciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue nombrado gobernador de todo Egipto. Lo <\/strong>opuesto a todo lo que pretend\u00edan sucedi\u00f3. \u00a1Cu\u00e1ntas veces se ven as\u00ed frustrados los designios de la envidia, y sofocada la mala pasi\u00f3n por lo que esperaba consumir!<\/p>\n


IV. <\/strong>Su humillaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Se hicieron dependientes de su hermano maltratado. Imagina la situaci\u00f3n. Ahora estaban mendigando pan del muchacho a quien pensaban asesinar; las once estrellas estaban postradas ante la estrella que pensaban eclipsar. Muchos otros hombres envidiosos se han visto en la misma situaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Jos\u00e9 los abrum\u00f3 con su perd\u00f3n y generosidad; mostrando la otra cara de la venganza, y el atributo propio del cristiano hacia los que le envidian. \u201cSi tu enemigo tiene hambre, dale de comer\u201d, etc.<\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo las fuerzas no calculadas en la vida humana pueden operar para consternaci\u00f3n de los malvados y frustraci\u00f3n de los planes malvados. Los patriarcas, como todos los perseguidores, dejaron a Dios fuera de sus c\u00e1lculos.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo los mismos medios empleados para afligir a los justos pueden ser los mismos instrumentos de su prosperidad. Si Jos\u00e9 no hubiera sido vendido a los ismaelitas, nunca hubiera sido gobernador de Egipto.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1C\u00f3mo lo que est\u00e1 destinado a la destrucci\u00f3n de uno puede ser la salvaci\u00f3n de muchos! Si Jos\u00e9 no hubiera sido vendido a Egipto, Egipto podr\u00eda no haber tenido su abundante cosecha, y Jos\u00e9 y toda su familia podr\u00edan haber perecido. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ejemplos de envidia<\/strong><\/p>\n

La encontraremos en Ca\u00edn, el proto-asesino, que mat\u00f3 a su hermano instigado por la envidia. Lo encontraremos en el esp\u00edritu oscuro, sombr\u00edo y vengativo de Sa\u00fal, quien, bajo la influencia de la envidia, plane\u00f3 durante a\u00f1os la matanza de David. Lo encontraremos en el rey de Israel, cuando suspiraba por la vi\u00f1a de Nabot, y derram\u00f3 su sangre para ganarla. S\u00ed, fue la envidia la que perpetr\u00f3 el crimen m\u00e1s atroz jam\u00e1s planeado en el infierno o ejecutado en la tierra, al que el sol se neg\u00f3 a mirar, y al que la Naturaleza dio muestras de aborrecimiento por el desgarramiento de las rocas: me refiero a la crucifixi\u00f3n de Cristo; pues el evangelista nos dice que por envidia los jud\u00edos entregaron a nuestro Se\u00f1or. (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La envidia: sus motivos<\/strong><\/p>\n

Como una sombra acompa\u00f1a a los que anda al sol, as\u00ed la envidia es compa\u00f1era constante de los que superan a los dem\u00e1s. Como no hay sombra donde no hay sol, as\u00ed no hay envidia donde no hay prosperidad. El enamorado Cal\u00edgula mat\u00f3 a su hermano porque era un joven hermoso. Se not\u00f3 que Mucio, un ciudadano de Roma, era de una disposici\u00f3n tan envidiosa y mal\u00e9vola, que Publio, un d\u00eda, al observar que estaba muy triste, dijo: \u201cO un gran mal le ha sucedido a Mucio, o un gran bien a otro. .\u201d \u201cDionisio el tirano\u201d, dice Plutarco, \u201cpor envidia, castig\u00f3 a Filoxenio el m\u00fasico porque sab\u00eda cantar, y a Plat\u00f3n el fil\u00f3sofo porque pod\u00eda discutir mejor que \u00e9l\u201d. Cambises mat\u00f3 a su hermano Esmerdis porque pod\u00eda tensar un arco m\u00e1s fuerte que \u00e9l o cualquiera de su partido.<\/p>\n

La envidia: sus males<\/strong><\/p>\n

Como las alegr\u00edas de los los felices aumentan, las penas de los envidiosos se multiplican. Como un barco sacudido por olas continuas, as\u00ed el envidioso est\u00e1 siempre en problemas de mente, quej\u00e1ndose del \u00e9xito de los dem\u00e1s. (Cawdray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La envidia personalmente hiriente<\/strong><\/p>\n

La v\u00edbora y el sapo tienen veneno mortal en ellos, que hieren a los dem\u00e1s, pero no a ellos mismos; pero la envidia es tan mort\u00edfera, que mata al que la tiene, y tambi\u00e9n a los dem\u00e1s. El envidioso se inquieta y languidece cuando a los dem\u00e1s les va bien. No puede comer ni dormir tranquilo, a menos que alguna travesura caiga sobre la persona a la que envidia. (Cawdray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La envidia autodestructiva<\/strong><\/p>\n

Recuerdo haber le\u00eddo en alg\u00fan lugar de un griego historia de un hombre que se suicid\u00f3 por envidia. Sus conciudadanos hab\u00edan erigido una estatua a uno de ellos que fue un c\u00e9lebre vencedor en los juegos p\u00fablicos. Tan fuerte era el sentimiento de envidia que esto incitaba en el pecho de uno de los rivales del h\u00e9roe, que sal\u00eda todas las noches, para, si era posible, destruir aquel monumento. Despu\u00e9s de repetidos esfuerzos lo movi\u00f3 de su pedestal, y cay\u00f3, y en su ca\u00edda lo aplast\u00f3. Un acto simb\u00f3lico no intencional fue este, mostrando la acci\u00f3n suicida de la envidia sobre el alma. Siempre es un elemento de miseria, un carb\u00f3n ardiente que \u201cviene silbando del infierno\u201d. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Envidia: es buena<\/strong><\/p>\n

La envidia, como la gusano, nunca corre sino a la fruta m\u00e1s hermosa: como un sabueso astuto, selecciona al ciervo m\u00e1s gordo del reba\u00f1o. Las riquezas de Abraham eran la envidia de los filisteos; y la bendici\u00f3n de Jacob engendr\u00f3 el odio de Esa\u00fa. (J. Beaumont.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La envidia: su universalidad<\/strong><\/p>\n

La envidia es una mala hierba que crece en todos los suelos y climas, y no es menos exuberante en el campo que en la corte; no se limita a ning\u00fan rango de hombres o grado de fortuna, sino que rabia en los pechos de todos los grados. Alejandro no estaba m\u00e1s orgulloso que Di\u00f3genes; y puede ser que, si quisi\u00e9ramos sorprenderlo en su vestimenta y atuendo m\u00e1s llamativos, y en el ejercicio de su imperio y tiran\u00eda completos, lo encontrar\u00edamos en maestros de escuela y eruditos, o en alguna dama de campo, o el caballero su esposo; todos aquellos rangos de personas que desprecian m\u00e1s a sus vecinos que todos los grados de honor en los que abundan las cortes; y se enfurece tanto en un vestido s\u00f3rdido y afectado como en todas las sedas y bordados con que el exceso de la edad y la locura de la juventud se complacen en adornarse. (Lord Clarendon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Envidia: ventaja de la benevolencia sobre<\/strong><\/p>\n

Los ben\u00e9volos tienen la ventaja de los envidiosos, aun en esta vida presente; porque el envidioso est\u00e1 atormentado no s\u00f3lo por todo el mal que le sucede, sino por todo el bien que le sucede a otro: mientras que el hombre ben\u00e9volo est\u00e1 mejor preparado para soportar sus propias calamidades imperturbable, por la complacencia y la serenidad que ha obtenido al contemplar la prosperidad de todos los que le rodean. (Colton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicciones y avance de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Sus aflicciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus causas.<\/p>\n

(1)<\/strong> La envidia de los patriarcas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los deseos de La mujer de Potifar.<\/p>\n

(3)<\/strong> El olvido del copero.<\/p>\n

2. <\/strong>En qu\u00e9 consist\u00edan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Incivilidades de sus hermanos.<\/p>\n

(2)<\/strong> P\u00e9rdida de libertad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Exilio de casa.<\/p>\n

(4)<\/strong> Falsa acusaci\u00f3n y prisi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Su avance.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios estaba con \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios lo libr\u00f3 de todas sus aflicciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios le dio gracia y sabidur\u00eda a los ojos de Fara\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Fara\u00f3n lo nombr\u00f3 gobernador, etc. (Museo B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 tipo de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En las aflicciones que padeci\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue odiado por sus hermanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue vendido como esclavo.<\/p>\n


II. <\/strong>En la belleza de su car\u00e1cter. Esto se ve claramente en cada incidente registrado de su vida, pero especialmente–<\/p>\n

1. <\/strong>En la forma en que resisti\u00f3 la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En el esp\u00edritu de perd\u00f3n se manifest\u00f3.<\/p>\n


III. <\/strong>En el consejo que imparti\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Su consejo fue sabio (Gn 41:33-40<\/span>; G\u00e9n 45:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Sabio porque Dios lo dirigi\u00f3. Jos\u00e9, como Daniel, ense\u00f1\u00f3 de Dios. As\u00ed que de Jes\u00fas leemos: \u201cJam\u00e1s hombre alguno habl\u00f3\u201d, etc. (Juan 7:46<\/span>). \u201cEn \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda\u201d (Col 2:3<\/span>). \u201cTe aconsejo que me compres\u201d, etc. (Ap 3:18<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>En la liberaci\u00f3n que realiz\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>De hambre y <\/strong>muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Por jud\u00edos y gentiles, por sus hermanos, tambi\u00e9n por egipcios y por todas las tierras alrededor de Egipto (G\u00e9n 41:56-57<\/strong> a>).<\/p>\n


V. <\/strong>En la exaltaci\u00f3n que obtuvo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se obtuvo a trav\u00e9s de la humildad y la fidelidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue reconocido incluso por sus enemigos. As\u00ed Cristo es exaltado (Flp 2,5-11<\/span>). (F. Jos\u00e9.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00e9 tipo de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En su humillaci\u00f3n<\/p>\n

1. <\/strong>Hijo amado de su padre, pero escarnio y ofensa de sus hermanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Consciente desde la infancia de la grandeza futura, s\u00f3lo alcanzada mediante el sufrimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue odiado por los suyos; vendido en manos de pecadores; falsamente acusado e injustamente condenado.<\/p>\n


II. <\/strong>En su exaltaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Coronado de honor despu\u00e9s de la prueba, la verg\u00fcenza y el sufrimiento<\/p>\n

2. <\/strong>Puesto para bendici\u00f3n sobre un pueblo hambriento.<\/p>\n

3. <\/strong>Reconocido con estremecimiento por aquellos que en otro tiempo lo negaban y <\/strong>lo persegu\u00edan.<\/p>\n

4. <\/strong>recompensando con favor y bondad a los que le hicieron mal. (Preacher’s Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fara\u00f3n… lo nombr\u00f3 gobernador<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

La exaltaci\u00f3n de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

Cambia la cadena del cautivo por atav\u00edos de oro; la prisi\u00f3n, atav\u00edo de vestidura cortesana; los estrechos muros de una c\u00e1rcel para calles llenas de gente, a trav\u00e9s de los cuales, en medio de aclamaciones que desgarran los cielos, es conducido en un carro real. \u00c9l era esclavo de Potifar; se ha convertido en se\u00f1or de Potifar. Pidi\u00f3 favores a un mayordomo; los pr\u00edncipes m\u00e1s orgullosos de Egipto ahora viven en sus sonrisas y tiemblan ante su ce\u00f1o fruncido. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y en la segunda vez Jos\u00e9 se dio a conocer a sus hermanos.<\/strong>— <\/p>\n

La segunda vez<\/strong><\/p>\n

Hay un claro paralelo entre Jos\u00e9 y Jes\u00fas, sus hermanos y nosotros. Ciertas clases de verdaderos buscadores no encuentran la paz de inmediato: van a Jes\u00fas de cierta manera, y regresan de \u00c9l como fueron. Nuestro temor es que puedan volverse indiferentes o desesperados. Nuestra esperanza es que vuelvan a ir y que pronto descubran el gran secreto y encuentren alimento para sus almas. Con este fin, seguir\u00edamos la pista de la historia de Jos\u00e9 y la utilizar\u00edamos como una alegor\u00eda en beneficio del buscador.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay algo que no sabes. Los hijos de Israel no conocieron a Jos\u00e9. Como ellos–<\/p>\n

1. <\/strong>No tienes idea de qui\u00e9n y qu\u00e9 es Jes\u00fas. El poder y la piedad se mezclan en \u00c9l. \u00c9l es mucho m\u00e1s de lo que parece.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo ves solo como grande, se\u00f1orial, inaccesible; un gran y severo gobernador y recaudador de impuestos.<\/p>\n

3. <\/strong>No sabes que \u00c9l es tu hermano, uno contigo en naturaleza, relaci\u00f3n y amor.<\/p>\n

4. <\/strong>No pod\u00e9is concebir c\u00f3mo ama \u00c9l; \u00c9l anhela darse a conocer; Su coraz\u00f3n est\u00e1 henchido de compasi\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>No puedes adivinar lo que \u00c9l har\u00e1 por ti: todo lo que \u00c9l es y tiene estar\u00e1 a tu disposici\u00f3n. Imag\u00ednese a los pastores israelitas en presencia del exaltado pr\u00edncipe egipcio, velado en misterio, ce\u00f1ido con poder y rodeado de honor. Poco pod\u00edan imaginar que se trataba de Jos\u00e9 su hermano.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay una raz\u00f3n por la que en tu primera visita no has aprendido esto. Jos\u00e9 no fue dado a conocer a sus hermanos en el primer viaje, ni vosotros hab\u00e9is descubierto todav\u00eda a Jes\u00fas para conocer su amor.<\/p>\n

1. <\/strong>No lo hab\u00e9is buscado. Los hijos de Jacob fueron a Egipto por grano, no por un hermano. Est\u00e1s buscando comodidad, etc., no al Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>A\u00fan no has sentido tu pecado contra Jes\u00fas, y \u00c9l te llevar\u00e1 al arrepentimiento, as\u00ed como Jos\u00e9 llev\u00f3 a sus hermanos a confesar su gran error.<\/p>\n

3. <\/strong>No has ido con toda tu fuerza. As\u00ed como los hermanos dejaron a Benjam\u00edn en casa, t\u00fa has dejado dormida, o congelada, alguna facultad o capacidad en tu b\u00fasqueda de la gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Tienes una mayor bendici\u00f3n a trav\u00e9s de la demora; y el Se\u00f1or Jes\u00fas se revelar\u00e1 en la hora m\u00e1s oportuna, como lo hizo Jos\u00e9. Hasta entonces se abstiene.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay una gran esperanza en la gira de volver a \u00e9l. Los hermanos de Jos\u00e9 hicieron un gran descubrimiento la segunda vez; usted est\u00e1 en circunstancias similares a ellos. Ve por segunda vez; para–<\/p>\n

1. <\/strong>Debes irte o perecer. S\u00f3lo hab\u00eda ma\u00edz en Egipto; y hay salvaci\u00f3n s\u00f3lo en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros han ido y acelerado. Todas las naciones fueron a Egipto, y ninguna fue rechazada. \u00bfJes\u00fas ha echado fuera a alguno?<\/p>\n

3. <\/strong>Ya te has demorado demasiado, como lo hicieron los hijos de Israel.<\/p>\n

4. <\/strong>Le espera una bienvenida. Jos\u00e9 anhelaba ver a sus hermanos, y Jes\u00fas anhela verte a ti.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay pron\u00f3sticos de lo que suceder\u00e1 si vas. <\/strong>La historia se presta a la profec\u00eda. Como a los hijos de Israel les fue con Jos\u00e9, as\u00ed les ir\u00e1 a ustedes con Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>Temblar\u00e1s en Su presencia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l te pedir\u00e1 que te acerques.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l te consolar\u00e1 revel\u00e1ndose a ti.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l te bendecir\u00e1 y te enriquecer\u00e1 y te enviar\u00e1 a casa gozoso, para llevarle a toda tu familia.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l gobernar\u00e1 todo el mundo por vosotros, y vosotros estar\u00e9is con \u00c9l, y de \u00c9l os nutrir\u00e9is.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Apresur\u00e9monos a ir a nuestro Salvador por segunda vez.<\/p>\n

2. <\/strong>Ciertamente esta es la temporada, porque el Esp\u00edritu Santo dice \u201choy\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos sus parientes, sesenta y quince almas<\/strong>.<\/p>\n

Setenta se da como n\u00famero, incluidos Jacob, Jos\u00e9 y sus dos hijos, en Gn 46:27<\/span>; \u00c9xodo 1:5<\/span>; Dt 10:22<\/span>. Aqu\u00ed, sin embargo, Esteban ten\u00eda la autoridad de la LXX. de G\u00e9n 46:27<\/span>, que da el n\u00famero setenta y cinco y lo completa insertando el hijo y el nieto de Manas\u00e9s, dos hijos y un nieto de Efra\u00edn. Con ellos probablemente fue una correcci\u00f3n editorial basada en N\u00fam 26:27-27<\/span>. Stephen, como jud\u00edo helen\u00edstico, naturalmente acept\u00f3, sin preocuparse de investigar, el n\u00famero que encontr\u00f3 en la versi\u00f3n griega. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 7,9-15 Y los patriarcas, movidos por la envidia, vendieron a Jos\u00e9 para Egipto; pero Dios estaba con \u00e9l. Los patriarcas y su hermano menor Esta imagen de la vida patriarcal es no halagador, y fue \u00abescrito para nuestra ense\u00f1anza\u00bb. Jacob, de ninguna manera un hijo modelo, no era un padre modelo y estaba ciego … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 7:9-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39807"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39807\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}