{"id":39810,"date":"2022-07-16T09:18:17","date_gmt":"2022-07-16T14:18:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-723-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:18:17","modified_gmt":"2022-07-16T14:18:17","slug":"estudio-biblico-de-hechos-723-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-723-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 7:23-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 7,23-30<\/span><\/p>\n

Y cuando cumpli\u00f3 los cuarenta a\u00f1os, le vino al coraz\u00f3n visitar a sus hermanos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El patriotismo de Mois\u00e9s<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Cuidado prolongado: \u00abcuarenta a\u00f1os\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Inspirado en su madre. Podemos estar seguros de que el precioso tiempo durante el cual la princesa lo confi\u00f3 al cuidado de su nodriza, Jocabed, ser\u00eda bien empleado, y las oportunidades subsiguientes se utilizar\u00edan para recordarle qui\u00e9n era \u00e9l y su posible destino. como l\u00edder de su raza. Ning\u00fan trono en el universo es tan potente como la rodilla de la madre para bien o para mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Apreciado entre influencias asfixiantes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Gratitud a su libertador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aprendizaje egipcio y entrenamiento en la corte.<\/p>\n

(3)<\/strong> Perspectivas de avance, incluso al trono de Egipto. Deb\u00eda de ser necesario un instinto patri\u00f3tico muy arraigado para resistir todo esto.<\/p>\n


II. <\/strong>Exhibici\u00f3n prematura.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin un llamado Divino. Mois\u00e9s actu\u00f3 en el <\/strong>impulso espasm\u00f3dico del momento. He aqu\u00ed una oportunidad palpable -la primera que se le present\u00f3- de mostrar su patriotismo largamente abrigado, y el maltrato de sus hermanos actu\u00f3 como una chispa en un tren de p\u00f3lvora. Muchos hombres se llaman a s\u00ed mismos para rectificar ciertos males y confunden una aparente oportunidad con la voz de Dios. La pasi\u00f3n, por noble que sea, no es inspiraci\u00f3n. Esto se ve en sus efectos. Lo que lleva al asesinato, por grande que sea la provocaci\u00f3n, como en el caso de Mois\u00e9s y la <\/strong>Revoluci\u00f3n Francesa, manifiestamente no es del cielo. Cuando llegue la hora, el hombre ser\u00e1 inspirado; que el hombre, pues, espere la hora.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin la menor posibilidad de \u00e9xito. \u00bfQu\u00e9 era un hombre, incluso suponiendo que estuviera seguro de la lealtad de los esclavos desorganizados, contra el poder\u00edo disciplinado de Egipto? Este ha sido el error de patriotas bien intencionados pero impulsivos a lo largo de la historia, y los resultados siempre han sido fatales para los intereses de aquellos a quienes habr\u00edan servido.<\/p>\n


III. <\/strong>Finalmente rectificado. Mois\u00e9s pronto vio que la fuerza no era un remedio y que su pueblo dif\u00edcilmente era apto para la emancipaci\u00f3n inmediata. \u00bfQu\u00e9 oportunidad de liberaci\u00f3n para un pueblo dividido entre s\u00ed? La Uni\u00f3n es Fuerza; y Mois\u00e9s comenz\u00f3 a educar al pueblo en los dos grandes principios unificadores–<\/p>\n

1. <\/strong>Fraternidad. \u201cSe\u00f1ores, sois hermanos\u201d. Mois\u00e9s vio que la \u00fanica esperanza para Israel era el cultivo del sentimiento fraterno. Otros lazos sin este son cuerdas de arena.<\/p>\n

2. <\/strong>Justicia. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te equivocas?\u201d Los grilletes de las malas acciones internas son mucho m\u00e1s fuertes que los impuestos desde el exterior. Los tiranos est\u00e1n a salvo cuando sus s\u00fabditos son depravados. Si una comunidad resiste con \u00e9xito las iniquidades de los poderes f\u00e1cticos, debe ser respetuosa de la ley. Los agitadores est\u00e1n reconociendo largamente este principio y apelan apasionadamente a sus seguidores a no infringir la ley.<\/p>\n


IV. <\/strong>Desgraciadamente repudiado. Cuando Mois\u00e9s hiri\u00f3 al egipcio, no se levant\u00f3 ninguna protesta; pero al intentar sembrar las semillas de la liberaci\u00f3n propia se encontr\u00f3 con el destino de muchos reformadores. La mayor\u00eda de las personas est\u00e1n dispuestas a recibir ayuda; pero cuando se les insta a ayudarse a s\u00ed mismos, a menudo cambia toda la situaci\u00f3n. No ten\u00edan inconveniente en que Mois\u00e9s fuera gobernante y juez cuando atacaba al opresor; pero cuando aconsej\u00f3 a los oprimidos que siguieran un camino m\u00e1s exitoso pero prosaico y poco rom\u00e1ntico, se despertaron los peores sentimientos de celos. El sentimiento p\u00fablico hacia Cromwell era muy diferente cuando expulsaba a los Estuardo del que se expresaba cuando reduc\u00eda al orden los ca\u00f3ticos elementos nacionales.<\/p>\n


V. <\/strong>Abandonado de repente. \u201cEntonces Mois\u00e9s huy\u00f3.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No, bien podemos creer, por pura cobard\u00eda. El miedo al Fara\u00f3n tuvo algo que ver con eso, sin duda; pero este era el temor de un hombre que sent\u00eda que tendr\u00eda que enfrentarse solo al monarca. La causa era desesperada; no tendr\u00eda seguidores; fue in\u00fatil tirar su vida por la borda.<\/p>\n

2. <\/strong>El disgusto, podemos creer, tuvo algo que ver con eso. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda sacrificarse por un pueblo que ni siquiera lo tratar\u00eda con gratitud com\u00fan? \u201cAquellos que quieran ser libres deben dar el golpe ellos mismos\u201d. Mois\u00e9s adopt\u00f3 el camino correcto. Acept\u00f3 lo inevitable. El momento no estaba maduro, ni \u00e9l tampoco: una lecci\u00f3n para todos los aspirantes a patriotas y reformadores.<\/p>\n


VI. <\/strong>Divinamente revivido. Que su patriotismo se extingui\u00f3 en Madi\u00e1n es obvio por su reticencia a embarcarse en la misi\u00f3n cuando hab\u00eda llegado el momento. Al ocuparse de los asuntos de otras personas lo hab\u00eda perdido todo; de ahora en adelante cuidar\u00eda de los suyos, y as\u00ed lo hizo durante cuarenta a\u00f1os. Pero todo este tiempo \u00e9l estaba siendo Divinamente calificado. Su car\u00e1cter madur\u00f3, su antigua impulsividad desapareci\u00f3. La fr\u00eda raz\u00f3n ocup\u00f3 el lugar de la pasi\u00f3n espasm\u00f3dica. Se familiariz\u00f3 con h\u00e1bitos y escenas que le resultaron muy \u00fatiles durante los siguientes cuarenta a\u00f1os. Lleg\u00f3 el momento, y cuando lleg\u00f3, el fuego de la zarza se apoder\u00f3 de su alma, y el l\u00edder inspirado por Dios fue a desafiar a Fara\u00f3n y sacar a sus hermanos de la casa de la servidumbre. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un verdadero l\u00edder del pueblo<\/strong><\/p>\n

Estas palabras fueron pronunciadas por el m\u00e1rtir cristiano, Esteban, cuando estaba de pie ante el concilio jud\u00edo. Se le acus\u00f3 de tratar de derrocar las instituciones de Mois\u00e9s, y su mente volvi\u00f3 naturalmente a la \u00e9poca en que el propio Mois\u00e9s era un innovador, y los antepasados de los mismos hombres que ahora acusaban a Esteban de intentar cambiar las costumbres que \u00e9l hab\u00eda adoptado le repelieron. entregado a ellos. El pasaje de la vida de Mois\u00e9s que relata Esteban nos da un ejemplo de–<\/p>\n


I. <\/strong>El instinto del verdadero l\u00edder. Fue a ver a sus hermanos y a ver sus cargas. Este es el instinto de un verdadero l\u00edder. Lo hace desde la pol\u00edtica; porque \u00bfc\u00f3mo puede el general regular las marchas si no sabe cu\u00e1nto tiene que llevar el soldado? \u00bfO c\u00f3mo puede prescribir m\u00e9todos para aligerar cargas si no sabe en qu\u00e9 consisten? Pero no solo desde la pol\u00edtica; de la piedad y la humanidad. La naturaleza del verdadero l\u00edder comprende la naturaleza del verdadero pastor, no la del ladr\u00f3n o la del simple asalariado.<\/p>\n


II. <\/strong>El error del verdadero l\u00edder. Supuso que la gente lo entender\u00eda. Una mente superdotada a menudo encuentra una dificultad peculiar al juzgar la naturaleza humana promedio, y sus c\u00e1lculos pueden resultar mal fundados.<\/p>\n


III. <\/strong>El objetivo del verdadero l\u00edder. Es hacer que se reconozca la unidad; pues \u00bfqu\u00e9 sino la unidad puede dar el poder que es su naturaleza y su funci\u00f3n ejercer? Aqu\u00ed no faltaron los motivos naturales de uni\u00f3n. Ten\u00edan dos de los m\u00e1s fuertes: unidad de raza y un opresor com\u00fan.<\/p>\n


IV. <\/strong>La decepci\u00f3n del verdadero l\u00edder. Que sus esfuerzos por promover la uni\u00f3n fueron en vano. Pero en el caso de los israelitas, la ceguera se combin\u00f3 con los celos. Vieron en Mois\u00e9s s\u00f3lo a un hombre de su propia orden. \u201cLos suyos no lo recibieron\u201d. Esteban bien podr\u00eda recordar estas circunstancias cuando estaba de pie ante ese tribunal de sus compatriotas, que estaba perpetrando una negativa a\u00fan mayor. El rechazo fue personal; pero la decepci\u00f3n estuvo lejos de ser meramente personal. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 7,23-30 Y cuando cumpli\u00f3 los cuarenta a\u00f1os, le vino al coraz\u00f3n visitar a sus hermanos. El patriotismo de Mois\u00e9s<\/strong Yo. Cuidado prolongado: \u00abcuarenta a\u00f1os\u00bb. 1. Inspirado en su madre. Podemos estar seguros de que el precioso tiempo durante el cual la princesa lo confi\u00f3 al cuidado de su nodriza, Jocabed, ser\u00eda bien empleado, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 7:23-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39810\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}