{"id":39816,"date":"2022-07-16T09:18:35","date_gmt":"2022-07-16T14:18:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-751-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:18:35","modified_gmt":"2022-07-16T14:18:35","slug":"estudio-biblico-de-hechos-751-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-751-53-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 7:51-53 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 7,51-53<\/span><\/p>\n

Vosotros, duros de cerviz e incircuncisos de coraz\u00f3n y de o\u00eddos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El cambio de tono de Esteban<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Justificado.<\/p>\n

1. <\/strong>Este no era el primer serm\u00f3n cristiano que los jud\u00edos o el Sanedr\u00edn escuchaban. De lo contrario, posiblemente, denuncias tan vehementes y despiadadas hubieran estado fuera de lugar. Ya hab\u00edan o\u00eddo hablar de Cristo dos veces por medio de sus mensajeros inspirados, y no habl\u00f3 hasta que los gobernantes eclesi\u00e1sticos mostraron un \u00e1nimo decidido a poner el pie en el evangelio. Esteban habl\u00f3 a un concilio que ten\u00eda, y todav\u00eda ten\u00eda, resistencia a la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Esteban se dirig\u00eda a las autoridades, y el tono de Pedro hacia ellas hab\u00eda sido muy diferente al tono que ten\u00eda con la gente (Hch 3:17<\/strong> a>; cf <\/u>Hechos 4:11<\/span>; Hechos 6:30). Hab\u00eda profunda raz\u00f3n y equidad en esta diferencia. Fue el Sanedr\u00edn el que siempre hab\u00eda fomentado la hostilidad del pueblo hacia Cristo. La gente com\u00fan escuch\u00f3 a Cristo con alegr\u00eda y grit\u00f3 Hosannah; y en la escena final fue s\u00f3lo por la <\/strong>persuasi\u00f3n de los principales sacerdotes y ancianos que fueron inducidos a \u00abpreguntar a Barrab\u00e1s y destruir a Jes\u00fas\u00bb. Sin duda, ten\u00edan toda su parte de culpa, y Peter los acusa de ser c\u00f3mplices; pero, como en la Ca\u00edda, Dios reconoce una diferencia en el grado de culpa entre el hombre y la serpiente, as\u00ed los que son del mismo parecer con Dios hacen una distinci\u00f3n entre los que pecan por debilidad y los que pecan por malicia. Es contra este \u00faltimo que Stephen lanza su indignada invectiva.<\/p>\n


II. <\/strong>Contabilizado.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaba la fricci\u00f3n natural que su propio argumento produc\u00eda en su mente. A medida que repasaba la historia de su naci\u00f3n, se le abrieron panorama tras panorama de la perversidad, el fanatismo y la oposici\u00f3n deliberada a la verdad que los hab\u00eda caracterizado en cada per\u00edodo. Hab\u00edan sido demasiado consistentes en rechazar a los mensajeros divinos, y ahora, al rechazar el amor y el Esp\u00edritu de Dios, hab\u00edan dado el golpe final a su pecado. Este repetido desaf\u00edo a Dios lo irrita y enciende su santa indignaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Con toda probabilidad, su cita de Isa\u00edas, tan evidentemente contraria a su visi\u00f3n del templo, y tan imposible de responder, los escoci\u00f3 profundamente. Esto se indica en la narraci\u00f3n: \u201cEllos, mientras escuchaban, se lastimaron el coraz\u00f3n y rechinaban los dientes contra \u00e9l\u201d. No es dif\u00edcil imaginar la escena. Se escuchan murmullos audibles cuando Esteban dice: \u201cEl Alt\u00edsimo no habita en templos\u201d, etc. Hacen gestos amenazadores como si las bestias salvajes saltaran sobre su presa. All\u00ed, dos escribas, acerc\u00e1ndose el uno al otro, tienen un rollo entre ellos, en el que se\u00f1alan pasajes que creen que lo refutan. Un dedo est\u00e1 sobre las palabras: \u201cHe santificado esta casa\u201d, etc.; el pu\u00f1o de los dem\u00e1s se contrae y se levanta hacia el prisionero. El joven de la sinagoga de Cicilia mira de un lado a otro del acusado a Gamaliel. El gran doctor hab\u00eda hecho en un concilio anterior un desv\u00edo a favor de los ap\u00f3stoles. Pero en esa ocasi\u00f3n parece que el sumo sacerdote hab\u00eda estado bajo la influencia de los saduceos. El discurso de Esteban destac\u00f3 por completo el elemento antifarisaico del evangelio. Y mientras lo hac\u00eda, los ojos de Sa\u00fal se vuelven melanc\u00f3licos hacia su gran autoridad y preguntan en silencio: \u00ab\u00bfSuplicar\u00e1s ahora por estos galileos?\u00bb Y el ce\u00f1o fruncido de Gamaliel responde \u201cNo\u201d. Luego, captando los s\u00edntomas de la tormenta que se avecina desde hace mucho tiempo, con esa r\u00e1pida aprensi\u00f3n que siempre caracteriza a un orador ferviente, y viendo en un momento a \u00ablos labradores malvados\u00bb ante \u00e9l, estalla en las palabras del texto. En la primera parte de su discurso es cauteloso y evita ofender; \u201c\u00c9l guarda su boca como con freno, mientras el imp\u00edo est\u00e1 a la vista\u201d. Pero al final su coraz\u00f3n se calienta dentro de \u00e9l, y mientras reflexiona sobre las circunstancias que ha recitado, el fuego se enciende; y al final se deshace de su cautela y habla con acentos de ardiente indignaci\u00f3n. Conclusi\u00f3n: Lo dicho puede leernos una lecci\u00f3n necesaria sobre el tema de la caridad espuria. La caridad no es suavidad uniforme en todas las circunstancias; tiene en s\u00ed un elemento severo de indignaci\u00f3n moral que es la sal que lo mantiene alejado de la corrupci\u00f3n. La caridad nunca halaga a un hombre en pecado voluntario, sino que le dice claramente que la permanencia significa muerte; as\u00ed como un cirujano, que no desea otra cosa que la salud de su paciente, no duda en realizar una operaci\u00f3n dolorosa. Y porque la herej\u00eda es da\u00f1ina para las almas, la caridad no le hace ning\u00fan cumplido. Si se requieren algunas salvaguardas con perfecta justicia de indignaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Limpiar la mente del resentimiento personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Aseg\u00farese de que se trata de un error vital y no lo confunda con su punto de vista. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ustedes siempre resisten al Esp\u00edritu Santo<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/p>\n

Resistiendo al Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter aqu\u00ed dado de hombres impenitentes e imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su caracter\u00edstica principal es la obstinaci\u00f3n, que las Escrituras llaman dureza de coraz\u00f3n. Puede haber una variedad de disposiciones, pero todas se fusionan en este esp\u00edritu.<\/p>\n

(1)<\/strong> Rigidizado significa casi lo mismo que <\/strong>coraz\u00f3n valiente ; el que es inflexible y obstinado; que menosprecia los consejos de Dios y sigue los suyos propios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Incircunciso de coraz\u00f3n y de o\u00eddos. La circuncisi\u00f3n era un rito destinado a se\u00f1alar la naturaleza y la necesidad de la renovaci\u00f3n espiritual (Dt 10:16-18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La obstinaci\u00f3n de un imp\u00edo puede resolverse en–<\/p>\n

(1)<\/strong> Sensualidad (Dt 21:18-20<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Orgullo y prejuicio (Jer 6:10-13<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Negligencia habitual y esp\u00edritu de sue\u00f1o (Isa\u00edas 66:8<\/span>; Isa\u00edas 66:4<\/span>; Isa\u00edas 29:9-13<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo los hombres imp\u00edos resisten al Esp\u00edritu Santo. Que una criatura se levante en rebeli\u00f3n contra el gran Creador podr\u00eda parecer incre\u00edble, si no tuvi\u00e9ramos una demostraci\u00f3n del hecho. Gamaliel dijo: \u201cSi este concilio, o esta obra, es de Dios, no la pod\u00e9is derribar, no sea que se\u00e1is hallados luchando contra Dios.\u201d Hay muchas formas en que los hombres luchan contra Dios; pero lo m\u00e1s terrible es resistir al Esp\u00edritu Santo. El Soberano del universo mantiene una comunicaci\u00f3n con nuestro mundo ca\u00eddo por medio de Su Esp\u00edritu. Ahora bien, este Esp\u00edritu Divino se llama–<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu de la Verdad. \u00c9l nos revel\u00f3 la voluntad de Dios. Cuando alguien se opone a la verdad divina, resiste al Esp\u00edritu Santo. Las grandes <\/strong>doctrinas del evangelio son manifiestamente claras y sencillas en la Palabra. \u00bfC\u00f3mo es entonces que no son recibidos? (Isa 30:8-13<\/span>; Juan 3 :19<\/span>.) Para aquellos que prefieren las cosas agradables, que halagan la imaginaci\u00f3n errante y el coraz\u00f3n no renovado, una exhibici\u00f3n completa de la verdad Divina, nunca ser\u00e1 bienvenida. En esto consiste la culpa de la incredulidad obstinada y la impenitencia. De ah\u00ed, tambi\u00e9n, surge el sofisma que trama mil artima\u00f1as sutiles para anular la Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu de pureza. \u00c9l es la \u00fanica fuente y autor eficaz de la santidad. Ha dado un sello sagrado y peculiar a los diversos preceptos, ordenanzas e instituciones de la religi\u00f3n verdadera. Ahora bien, el hombre que se esfuerza por manchar este sello de pureza resiste al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu de Gracia. Dios se comprometi\u00f3 a derramar el esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica. El favor de Jehov\u00e1 se manifiesta eminentemente por medio del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, \u00a1ay!, un gran n\u00famero resiste a este Agente Divino de misericordia, sofocando aquellas convicciones que son producidas por Su poder. La verdad es escuchada, pero no atendida y aplicada.<\/p>\n


III. <\/strong>Las tremendas consecuencias de resistir al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellas personas que durante mucho tiempo y obstinadamente se han opuesto a la verdad, por lo general se entregan a una mente reprobada. La luz que tanto han trabajado para excluir se retira, y se ven envueltos en la espesa oscuridad que aman. Los remordimientos de conciencia disminuyen gradualmente hasta que dejan de sentir. \u201cMi Esp\u00edritu no contender\u00e1 para siempre con el hombre\u201d, etc. \u201cEfra\u00edn se uni\u00f3 a los \u00eddolos, d\u00e9jalo\u201d. \u201cPorque es imposible para los que una vez fueron iluminados\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo futuro de aquellos que han resistido al <\/strong>Esp\u00edritu Santo ser\u00e1 terrible m\u00e1s all\u00e1 de toda expresi\u00f3n. Aunque por un tiempo se endurezcan, hasta el punto de tener poco o ning\u00fan temor, la justicia de Dios est\u00e1 preparando su condenaci\u00f3n. El que despreciaba la ley de Mois\u00e9s, mor\u00eda sin piedad, bajo dos o tres testigos; de cu\u00e1nto mayor castigo, etc. \u201c\u00a1Ay del que pleitea con su Hacedor!\u201d (Recordatorio Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistiendo al Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El oficio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Convincente.<\/p>\n

2. <\/strong>Suplicante.<\/p>\n

3. <\/strong>Amonestamiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Amenazar.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios que utiliza.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejemplos.<\/p>\n

3. <\/strong>Conciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Tratos providenciales.<\/p>\n


III. <\/strong>Los modos de resistirle.<\/p>\n

1. <\/strong>Falta de atenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Procrastinaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Contradicci\u00f3n. (WW Wythe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre resistir al Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Resistir al Esp\u00edritu Santo es un pecado de la culpa m\u00e1s profunda. Es la m\u00e1s vil ingratitud contra Dios; porque es resistir los mismos medios que Dios, en su infinita misericordia, ofrece gratuitamente para recuperar nuestras almas del pecado y llevarnos a Cristo, nuestro \u00fanico Salvador. \u00bfNo parece extra\u00f1o que contra alguien tan bueno, tan misericordioso, tan dispuesto a ayudarnos y consolarnos, seamos llevados alguna vez a pecar voluntariamente?<\/p>\n

1. <\/strong>Los cristianos de hoy abordan este \u201cpecado\u201d de varias maneras; y primero cuando desprecian o ridiculizan las cosas que pertenecen a Dios. Si perseveran en estos h\u00e1bitos pecaminosos, al final pueden perder toda reverencia por las cosas santas; y luego, si, con un alma indiferente a las cosas espirituales, mueren, \u00bftienen esperanza de que su pecado pueda ser perdonado? Como los fariseos de anta\u00f1o, parec\u00edan haber rechazado los mismos medios por los cuales podr\u00edan haber sido llevados a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otra manera por la cual los cristianos \u201cresistimos al Esp\u00edritu Santo\u201d; y esto, en el lenguaje de las Escrituras, se llama entristecer o apagar al Esp\u00edritu Santo. En cierto sentido, cada pecado cometido deliberadamente contra Dios, cada deber cristiano conocido omitido deliberadamente, est\u00e1 entristeciendo al Esp\u00edritu Santo. Pero de una manera m\u00e1s especial los cristianos entristecen al Esp\u00edritu Santo cuando reh\u00fasan recibir aquellas doctrinas del evangelio de Jesucristo que \u00c9l mismo ha revelado; cuando las claras ense\u00f1anzas de las Escrituras les parezcan \u201clocura\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo de Dios es resistido tambi\u00e9n por todo aquel que, en oposici\u00f3n directa a la conciencia, rechazando la santa ayuda que es la \u00fanica que podr\u00eda haberlo preservado, comete pecado voluntariamente, violando a sabiendas la ley moral de Dios. Tales son algunas de las terribles consideraciones que surgen del tema que tenemos ante nosotros. Advertidos del peligro, velemos y oremos contra \u00e9l. No resistamos al Esp\u00edritu Santo en este nuestro tiempo aceptado, y \u00c9l nos capacitar\u00e1 para el pleno disfrute de la salvaci\u00f3n comprada por la sangre y asegurada por la intercesi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. (H. Marriott, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfA cu\u00e1l de los profetas no persiguieron vuestros padres?<\/strong>–<\/p <\/p>\n

Devoci\u00f3n a lo convencional<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El rechazo de Cristo fue el pecado nacional del pueblo jud\u00edo. Fue el acto de toda la naci\u00f3n, el resultado del pleno desarrollo del entonces modo jud\u00edo de ver el mundo: el esp\u00edritu de la \u00e9poca.<\/p>\n

1. <\/strong>El t\u00e9rmino, un pecado nacional, quiere una definici\u00f3n clara. Se utiliza en la actualidad imprudentemente. Cada partido declara a sus oponentes culpables de un pecado nacional. Pero un pecado nacional no es un mal hecho por cualquiera de las partes de la naci\u00f3n, sino un mal hecho por la naci\u00f3n misma. Podr\u00eda mencionar cursos de acci\u00f3n pol\u00edtica en los que Inglaterra ha persistido durante a\u00f1os, a trav\u00e9s de todos los cambios de partido, que tienen el car\u00e1cter de pecados nacionales, pero me contentar\u00e9 con decir que uno de los peores pecados nacionales es el rechazo o la negligencia. de los grandes hombres que Dios ha enviado para salvar o ense\u00f1ar a la naci\u00f3n. Es prueba de la perfecta cultura de un pueblo, cuando reconoce a sus grandes hombres, los pone al frente de inmediato y los obedece.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre de noble genio, el profeta, o como se le llame, es la prueba de la naci\u00f3n. Perdidos est\u00e1n los que lo rechazan, toda la naci\u00f3n est\u00e1 perdida si toda la naci\u00f3n lo rechaza, porque no es tanto a \u00e9l a quien rechaza como a las ideas salvadoras de las que \u00e9l es el veh\u00edculo. La cuesti\u00f3n de si Cristo ser\u00e1 aceptado o rechazado se ha planteado una y otra vez ante las <\/strong>naciones. Fue puesto ante los jud\u00edos de la manera m\u00e1s completa a la aparici\u00f3n del Hombre perfecto, est\u00e1 puesto ante cada uno de nosotros, ya que \u00c9l era la representaci\u00f3n de lo m\u00e1s noble de la humanidad. Esta obra pasiva fue reconocida por Sime\u00f3n cuando dijo: \u201cEste ni\u00f1o est\u00e1 puesto para ca\u00edda y para levantamiento de muchos en Israel\u201d. Fue reconocido por Cristo mismo cuando dijo: \u00abPara juicio\u00bb, es decir<\/em> para divisi\u00f3n, para separar la paja del trigo, \u00abhe venido al mundo\u00bb. Y as\u00ed fue, dondequiera que iba, era la piedra de toque de los hombres. Los que eran puros y sinceros de coraz\u00f3n lo vieron y lo amaron; aquellos que estaban conscientes de su necesidad y pecado creyeron en \u00c9l, bebieron profundamente de Su Esp\u00edritu y encontraron redenci\u00f3n y reposo. Aquellos que eran viles o falsos de coraz\u00f3n, naturalmente retrocedieron ante \u00c9l y, para deshacerse de \u00c9l, Lo colgaron de un \u00e1rbol. Al hacerlo, y este fue el acto de la masa del pueblo, destruyeron su nacionalidad que estaba escondida en su recepci\u00f3n de Cristo. Coincidiendo con esto, el sacerdocio rechaz\u00f3 a Cristo con palabras que repudiaban su existencia distinta como naci\u00f3n: \u201cNo tenemos m\u00e1s rey que C\u00e9sar\u201d. No hizo nada manifiesto para producir esto. \u00c9l simplemente vivi\u00f3 Su vida, y actu\u00f3 sobre el mundo jud\u00edo como una corriente el\u00e9ctrica sobre el agua; separ\u00f3 sus elementos.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa de este rechazo fue principalmente la devoci\u00f3n a lo convencional, que es pr\u00e1cticamente id\u00e9ntica a la falta de individualidad, una de las carencias m\u00e1s dolorosas de nuestra sociedad actual.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora la rectificaci\u00f3n de ese mal est\u00e1 en la ra\u00edz del cristianismo. Cristo vino para asegurar la vida distinta, la originalidad de cada hombre, para rescatar a los hombres de que se confundan, \u00e1tomos indistinguibles, con la masa del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu del mundo est\u00e1 exactamente en oposici\u00f3n a esto. Su tendencia es reducir a todos los hombres y mujeres a un patr\u00f3n. No debe haber nada original en el lenguaje del mundo, exc\u00e9ntrico, err\u00e1tico. La costumbre es ser d\u00e9spota. Todos debemos vestirnos de la misma manera, leer los mismos libros, hablar de las mismas cosas. No objetamos el progreso, pero todos deben nivelarse y luego avanzar colectivamente; nadie debe abandonar las filas ni pasar al frente.<\/p>\n

3. <\/strong>Este es el esp\u00edritu que o no puede ver, o, viendo, odia a los hombres de genio. Est\u00e1n en conflicto con los modos de acci\u00f3n conocidos y acreditados. As\u00ed sucede que se deprecian y se descuidan; o, si son demasiado grandes y persisten, perseguidos y asesinados. Y, en verdad, no es dif\u00edcil librarse de ellos, porque los hombres de genio no pueden respirar en esta atm\u00f3sfera, los mata. Lo lamentable de la sociedad inglesa actual es que corre el peligro de convertirse en una uniformidad tan espantosa que ning\u00fan hombre original pueda desarrollarse en ella. Esto, en todo caso, se convertir\u00e1 en la ruina de la grandeza de Inglaterra.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay, es cierto, una especie de reacci\u00f3n en curso en la actualidad contra esta tiran\u00eda. Los hombres y mujeres j\u00f3venes, cansados de los placeres mon\u00f3tonos, se rebelan, pero toda la condici\u00f3n social se ha degradado tanto que se precipitan hacia placeres y excitaciones a\u00fan m\u00e1s artificiales y antinaturales; al esforzarse por ser libres, se esclavizan m\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que pueden hacer mucho, hacen poco. Una de las ventajas de la riqueza y de la alta posici\u00f3n es que quienes las poseen pueden iniciar lo ins\u00f3lito sin que se levante un grito contra ellos. Pero incluso en cada oportunidad, \u00a1qu\u00e9 poca imaginaci\u00f3n despliegan, qu\u00e9 poca inventiva, qu\u00e9 poco hacen para aliviar la melanc\u00f3lica uniformidad de nuestros placeres, o la intensa tristeza de nuestro trabajo!<\/p>\n

6 . <\/strong>Este era precisamente el esp\u00edritu del mundo religioso jud\u00edo en la \u00e9poca de Cristo. Los hombres estaban sujetos a una multitud de reglas y m\u00e1ximas fijas; estaban cercados por todos lados. Fue el convencionalismo de religi\u00f3n m\u00e1s acabado, a pesar de las diferentes sectas, que el mundo haya visto jam\u00e1s. Luego vino Cristo, completamente original, proclamando nuevas ideas, o viejas verdades en una nueva forma, derribando ceremonias gastadas, denunciando cosas grises con el polvo de los siglos, dejando entrar la luz de la verdad en las c\u00e1maras donde los sacerdotes y los abogados giraban. sus redes de teolog\u00eda para atrapar las almas libres de los hombres, pisoteando implacablemente las queridas costumbres del antiguo conservadurismo, escandalizando y desconcertando a la sociedad religiosa. No guard\u00f3, dijeron, el d\u00eda de reposo. Comi\u00f3 y bebi\u00f3 -\u00a1iniquidad abominable!- con publicanos y pecadores. Permiti\u00f3 que una mujer ca\u00edda lo tocara. Peor a\u00fan, no se lav\u00f3 las manos antes de comer pan. No ense\u00f1\u00f3 como lo hicieron los escribas. No vivi\u00f3 la vida consagrada y asc\u00e9tica de un profeta. Se atrevi\u00f3 a hablar contra el sacerdocio y la aristocracia. Ven\u00eda de Nazaret, eso bastaba; nada bueno pod\u00eda venir de Nazaret. Era hijo de un carpintero y analfabeto, y ning\u00fan profeta se hizo, ni se pudo hacer, con tales materiales. \u00a1Y este hombre! Se atreve a perturbarnos, a cuestionar nuestras m\u00e1ximas, a despreciar nuestras costumbres, a ponerse en pie contra nuestro despotismo. \u201cVenid, mat\u00e9mosle;\u201d y as\u00ed lo crucificaron. No vieron, los miserables, que al asesinarlo a \u00c9l, asesinaron tambi\u00e9n a su naci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Saque la pregunta ahora del \u00e1mbito del pensamiento y la historia, y apl\u00edquela en la pr\u00e1ctica. H\u00e1ganse dos preguntas:–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el destino de Cristo si de repente apareciera como maestro en medio de Londres? \u00bfC\u00f3mo lo recibir\u00eda nuestra sociedad religiosa ortodoxa y nuestro mundo social convencional? Queriendo hablar con toda reverencia, horrorizar\u00eda al uno por sus opiniones heterodoxas, al otro por su absoluto desprecio de muchos de los mismos palladia de la sociedad. Suponiendo que denunciara, como lo har\u00eda en t\u00e9rminos no medidos, nuestro sistema de castas; atacar nuestras m\u00e1ximas m\u00e1s apreciadas sobre la propiedad y los derechos; vivir en oposici\u00f3n a ciertas reglas sociales, despreciar con desd\u00e9n nuestras acreditadas hipocres\u00edas; vive entre nosotros Su vida libre, audaz, no convencional y franca; \u00bfC\u00f3mo debemos recibirlo? Es una pregunta que vale la pena que la sociedad se haga. Conf\u00edo en que m\u00e1s aclamar\u00edan Su advenimiento de lo que pensamos. Creo que ha llegado el momento en que los hombres est\u00e1n hartos de la tiran\u00eda de la costumbre de vivir en la irrealidad; que est\u00e1n anhelando una nueva vida y un nuevo orden de cosas, que vengan algunas ideas frescas y agiten, como el \u00e1ngel, el estanque estancado. Creo que hay miles que se unir\u00edan a \u00c9l, miles de hombres verdaderos de todos los cuerpos religiosos, y de aquellos que ahora est\u00e1n abundantemente salpicados con los ep\u00edtetos de racionalistas, infieles, herejes y ateos; pero hay miles que se llaman a s\u00ed mismos por Su nombre que lo descuidar\u00edan o lo perseguir\u00edan, porque \u00c9l vendr\u00eda entre nuestros viejos conservadurismos de religi\u00f3n, nuestros sistemas doctrinales, supersticiones, sacerdocios y ritualismos, como vino de antiguo. Si pudi\u00e9ramos aceptar la revoluci\u00f3n que \u00c9l har\u00eda, nuestra naci\u00f3n y religi\u00f3n se salvar\u00edan, si no, ser\u00eda enervada por el golpe y morir\u00eda. Al darnos cuenta de estas cosas, al darnos cuenta de que Cristo nos habla como lo har\u00eda ahora, debemos sentir nuestra falsedad. Podemos salvar a nuestra naci\u00f3n si decidimos, cada uno aqu\u00ed por s\u00ed mismo, liberarnos de la hipocres\u00eda, el formalismo y la superstici\u00f3n, para entrar en el aire limpio de la libertad, la individualidad, la verdad y la santidad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfHasta qu\u00e9 punto el esp\u00edritu del mundo te impide recibir personalmente a Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfTu \u00fanico objetivo es el esfuerzo de complacer a tu partido, perdiendo tu individualidad? ? Entonces no puedes recibir a Cristo, porque \u00c9l exige que seas fiel a tu propia alma.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfTe est\u00e1s permitiendo participar en la baja moralidad del d\u00eda? , para aceptar el est\u00e1ndar com\u00fan, repudiando el deseo de ser mejor que sus vecinos, y llegando as\u00ed finalmente a unirse a la risa ligera con la que el mundo trata las inmoralidades de la sociedad o el comercio, o la verg\u00fcenza, la deshonestidad y la locura m\u00e1s flagrantes que adornar el c\u00e9sped\u2014Dejar que los males sigan su curso, hasta que gradualmente los males te parezcan al principio soportables, y luego incluso hermosos, estando protegidos por las deidades de la costumbre y la moda, que entronizamos en lugar de Dios? \u00bfEst\u00e1s a la deriva en tal estado de coraz\u00f3n? Si es as\u00ed, no puede esperar poder recibir a Cristo, porque \u00c9l exige que la vida sea como la de Dios; no la prudencia del silencio sobre el mal, sino la imprudencia de la audaz separaci\u00f3n del mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Y para volver a la vida espiritual interior, \u00bfes su religi\u00f3n s\u00f3lo una criatura de la costumbre, no de la convicci\u00f3n? \u00bfHa recibido y adoptado opiniones actuales porque son actuales, ortodoxas porque es la moda ser ortodoxo, o heterodoxas porque es la moda ser heterodoxo? \u00bfC\u00f3mo puedes recibir a Cristo? Porque donde \u00c9l viene, reclama la realidad. Deb\u00e9is nacer de nuevo; nacido de una forma de religi\u00f3n muerta, farisaica y convencional en una uni\u00f3n individual viva con la vida de Dios. Dos cosas, pues, se os presentan este d\u00eda: la religi\u00f3n convencional, un sepulcro blanqueado; religi\u00f3n personal, un templo justo, cuyos cimientos seguros est\u00e1n unidos por la fuerza retorcida de las fibras m\u00e1s internas del alma. (Stopford<\/em> A. Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 7,51-53 Vosotros, duros de cerviz e incircuncisos de coraz\u00f3n y de o\u00eddos. El cambio de tono de Esteban Yo. Justificado. 1. Este no era el primer serm\u00f3n cristiano que los jud\u00edos o el Sanedr\u00edn escuchaban. De lo contrario, posiblemente, denuncias tan vehementes y despiadadas hubieran estado fuera de lugar. Ya hab\u00edan o\u00eddo hablar de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 7:51-53 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}