{"id":39818,"date":"2022-07-16T09:18:41","date_gmt":"2022-07-16T14:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-755-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:18:41","modified_gmt":"2022-07-16T14:18:41","slug":"estudio-biblico-de-hechos-755-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-755-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 7:55-56 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 7,55-56<\/span><\/p>\n

Estando lleno del Esp\u00edritu Santo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La obra del Esp\u00edritu en el protom\u00e1rtir<\/strong><\/p>\n

Observe cu\u00e1n expl\u00edcitamente el car\u00e1cter, los logros y el triunfo de Esteban se atribuyen al Esp\u00edritu Santo. En el primer aviso de \u00e9l se le llama \u201cun hombre <\/strong>lleno de fe y del Esp\u00edritu Santo\u201d. As\u00ed que aqu\u00ed en su muerte. Teniendo esto en cuenta, observe–<\/p>\n


I. <\/strong>Mir\u00f3 firmemente hacia el cielo, donde su coraz\u00f3n y su tesoro <\/strong>hab\u00edan estado durante mucho tiempo. \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s podr\u00eda mirar? Todo lo instaba a apartar la mirada de la tierra y lo invitaba a mirar hacia el cielo. No ten\u00eda ninguna simpat\u00eda abajo, pero hab\u00eda toda simpat\u00eda arriba. Estaban los redimidos que le hab\u00edan precedido, los \u00e1ngeles, Jes\u00fas, su Padre celestial, todos esperando para darle la bienvenida. As\u00ed se saca el bien del mal, y la violencia del hombre se hace para acelerar la bienaventuranza del santo. \u201cComo tus d\u00edas ser\u00e1n tus fuerzas\u201d. Cuando la tierra nos echa fuera, el cielo espera para recibirnos.<\/p>\n


II. <\/strong>Mientras miraba, vio la gloria de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En Isa\u00edas 6:1-13<\/span>. podemos ver el significado de esta gloria, especialmente seg\u00fan la interpretaci\u00f3n de Juan. \u201cEstas cosas, dijo Isa\u00edas, cuando vio la gloria de Cristo.\u201d Los serafines vieron en Cristo la gloria de Dios: Su misericordia y Su santidad, c\u00f3mo \u00c9l pod\u00eda ser justo y perdonador. As\u00ed vio Esteban el honor Divino asegurado por aquella redenci\u00f3n por la cual fue llamado a morir.<\/p>\n

2. <\/strong>Vio a Jes\u00fas de pie, y la gloria de Dios se suaviz\u00f3 en la Persona de su Salvador. Vio a Jes\u00fas–<\/p>\n

(1)<\/strong> Glorioso despu\u00e9s de Su humillaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aceptado por el Padre, y en que la prueba de que Su obra fue cumplida.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cDe pie\u201d, para dar a entender que \u00c9l estaba intercediendo, dando el Esp\u00edritu, y que la naturaleza humana era en verdad exaltada en Su Persona.<\/p>\n


III. <\/strong>En plena armon\u00eda con estos puntos de vista, dijo: \u00abSe\u00f1or Jes\u00fas, recibe mi esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Ten\u00eda una clara aprehensi\u00f3n de la independencia del alma respecto del cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Sab\u00eda que tan pronto como sus enemigos lo hubieran despachado, su alma ser\u00eda admitida en la gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Se dio cuenta de la suficiencia de Cristo para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se ejercit\u00f3 con sus enemigos? \u00c9l or\u00f3, Se\u00f1or, no les culpes por este pecado.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Qu\u00e9 puntos de vista justos de Cristo descubren estas oraciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 visi\u00f3n da su conducta del poder del cristianismo.<\/p>\n


V. <\/strong>Fue mientras expresaba tal esp\u00edritu que se durmi\u00f3. Aprenda del ejemplo de Esteban–<\/p>\n

1. <\/strong>C\u00f3mo morir en paz.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el Esp\u00edritu ha dado gran gloria a Cristo por la muerte de su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la gloria del m\u00e1rtir en el cielo? (J. Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera concepci\u00f3n de la adoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente. No consiste en–<\/p>\n

(1)<\/strong> Mera ceremonia externa.<\/p>\n

(2)<\/strong> La mera pronunciaci\u00f3n de cualquier formas prescritas de oraci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cualquier actitud especial de devoci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Mero sentimiento devocional.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente. La verdadera concepci\u00f3n de la adoraci\u00f3n se realiza s\u00f3lo en la visi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

Este punto de vista–<\/p>\n

1. <\/strong>Respeta su car\u00e1cter Divino-humano.<\/p>\n

2. <\/strong>Se centra en Jes\u00fas como Mediador.<\/p>\n

3. <\/strong>Se dirige a Cristo en Su posici\u00f3n de dignidad oficial.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus caracter\u00edsticas. Esteban–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cMir\u00f3\u201d. Esto fue–<\/p>\n

(1)<\/strong> Personal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Presente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Inquieto.<\/p>\n

(4)<\/strong> Inteligente.<\/p>\n

(5)<\/strong> Glorioso.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cFirmemente\u201d. El alma estaba en el acto. No fue una mera \u00abmirada vac\u00eda\u00bb; ninguna mirada ociosa y curiosa.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cAl cielo\u201d. Entr\u00f3 detr\u00e1s del velo y ador\u00f3 con los esp\u00edritus ante el trono. No se content\u00f3 con mirar simplemente sus puertas bru\u00f1idas.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cVi la gloria de Dios\u201d. El instrumento de la visi\u00f3n era el ojo del alma. No vio por fe la gloria exterior, sino la interior, del templo de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su condici\u00f3n moral. Estaba \u201clleno del Esp\u00edritu Santo\u201d. Es el poder del Esp\u00edritu Santo el que purifica el coraz\u00f3n, espiritualiza las concepciones y desarrolla la verdadera facultad de adoraci\u00f3n en el hombre. La adoraci\u00f3n es letra muerta sin tal poder. (John Tesseyman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mir\u00f3 fijamente al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jes\u00fas de pie.<\/strong><\/p>\n

El rapto de Esteban<\/strong><\/p>\n

Consideremos esto como–<\/p>\n


I. <\/strong>Una visi\u00f3n deslumbrante de las realidades celestiales. Las manifestaciones divinas suelen depender de algo en la fortuna o en los pensamientos de quienes las reciben. A Josu\u00e9, a punto de sitiar Jeric\u00f3, se le aparece el \u00e1ngel del Se\u00f1or como capit\u00e1n; a los magos, cuyo estudio era la astronom\u00eda, la revelaci\u00f3n del nacimiento de Cristo fue hecha por una estrella; a San Pedro ya sus compa\u00f1eros pescadores, se les da una se\u00f1al del poder de Cristo en una pesca milagrosa. Esteban estaba ahora en el templo y estaba familiarizado con la historia de la shekinah de su lugar sagrado. Estaba ante el sumo sacerdote, con cuya funci\u00f3n en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n tambi\u00e9n estaba familiarizado. Entonces, con esta imagen en su mente, ve la shekinah del santuario celestial, y el gran Sumo Sacerdote de pie ante Dios para interceder por la raza humana.<\/p>\n


II. <\/strong>Una confesi\u00f3n de Cristo ante los que lo hab\u00edan crucificado. La mente de Esteban estaba llena de las palabras de su Maestro cuando se encontraba en circunstancias similares: \u201cEn lo sucesivo ver\u00e9is al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder\u201d, y su declaraci\u00f3n equivale a \u201cHe aqu\u00ed, se cumplen sus palabras. Veo a tu difunta V\u00edctima coronada de gloria a la diestra de Dios.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Un consuelo y apoyo para s\u00ed mismo. Nuestro Se\u00f1or hab\u00eda advertido a los jud\u00edos que lo ver\u00edan \u201csentado\u201d; Esteban lo ve \u201cde pie\u201d. La diferencia es significativa. A los jud\u00edos se sentar\u00e1 como juez; a Esteban \u00c9l est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Como listo para ayudarlo. Una persona que se sienta a contemplar los sufrimientos de otra da una impresi\u00f3n de indiferencia. Aquel que se levanta y avanza hacia nosotros demuestra que escucha nuestro clamor y est\u00e1 dispuesto a ayudar.<\/p>\n

2. <\/strong>Como dispuesto a suplicar por \u00e9l. El sumo sacerdote terrenal se sent\u00f3 ante \u00e9l como juez, con furia en su semblante, y lo conden\u00f3. El Sumo Sacerdote celestial se presenta como su Abogado ante el Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Como listos para recibirlo en cumplimiento de Sus propias palabras llenas de gracia (Juan 14:2-3<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Conformar al m\u00e1rtir a la imagen de su Se\u00f1or. En el bautismo de Cristo \u201cse abrieron los cielos\u201d, y en Getseman\u00ed \u201cse apareci\u00f3 un \u00e1ngel del cielo para fortalecerlo\u201d. As\u00ed fue preparado para los dos grandes conflictos de la tentaci\u00f3n y la pasi\u00f3n. Ahora bien, para que los disc\u00edpulos pudieran ser hechos como \u00c9l, agrad\u00f3 a Dios, en el primer martirio, conceder el apoyo de una visi\u00f3n celestial. Sucedi\u00f3 de otra manera con Santiago. No ten\u00eda visi\u00f3n, pero lo que hab\u00eda sucedido en el caso de Stephen debe haberle dado apoyo. \u201cEl que recibi\u00f3 a Esteban, me recibir\u00e1 a m\u00ed\u201d. Estas diferentes circunstancias de los dos martirios abren el plan general de la administraci\u00f3n de Dios de su Iglesia. \u00abCaminamos por fe, no por vista.\u00bb Si cada creyente tuviera tal visi\u00f3n, ya no tendr\u00eda ninguna prueba de car\u00e1cter en la fe, y el gran objeto de nuestra prueba se ver\u00eda seriamente interferido. El plan de Dios, por lo tanto, es dar vislumbres del mundo celestial solo al comienzo de una dispensaci\u00f3n. Pero si nuestros privilegios son menos altos a este respecto, tenemos la oportunidad de ejercer una fe m\u00e1s noble. \u201cBienaventurados los que no vieron y creyeron.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Poniendo en relieve la estupidez de los jud\u00edos. Cegados por su furia maliciosa, no pueden ver a Cristo m\u00e1s que Balaam al \u00e1ngel. En esto hay algo muy horrible. Estaba ocurriendo una transacci\u00f3n en el mundo espiritual, que les concern\u00eda \u00edntimamente, de la cual eran totalmente inconscientes. As\u00ed puede ser con nosotros; y s\u00f3lo hay una cosa que puede hacer que el mundo espiritual sea una realidad para nosotros, y es la facultad que penetra en lo invisible: la fe. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perspectiva y visi\u00f3n de Stephen<\/strong><\/p>\n

El ojo del hombre es \u201c la ventana de su alma.\u201d A trav\u00e9s de \u00e9l, \u00e9l mismo se asoma; y si alguien tiene una confianza lo suficientemente alta, a trav\u00e9s de ella tambi\u00e9n puede mirar hacia adentro. La direcci\u00f3n de una sola mirada a veces exhibe un car\u00e1cter completo en un solo destello de revelaci\u00f3n: y esto puede ser provocado por el mismo objeto. Lot mir\u00f3 hacia Sodoma; as\u00ed mostr\u00f3 su avaricia. La esposa de Lot mir\u00f3 hacia Sodoma; as\u00ed revel\u00f3 su desobediencia. Abraham mir\u00f3 hacia Sodoma; as\u00ed mostr\u00f3 su fe despu\u00e9s de la oraci\u00f3n. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Perspectiva de Stephen.<\/p>\n

1. <\/strong>Su expectativa. \u00ab\u00c9l mir\u00f3.\u00bb Ahora estaba en busca de ayuda en su extremidad; no se encontraba por ning\u00fan lado en ese vecindario. Desvi\u00f3 la mirada de todo lo terrenal, envi\u00f3 su mente hacia atr\u00e1s en busca de alguna vieja promesa, hacia adelante en busca de una nueva revelaci\u00f3n de esperanza y hacia arriba m\u00e1s all\u00e1 de todo dolor y preocupaci\u00f3n por s\u00ed mismo o por la joven Iglesia que amaba. Nuestra lecci\u00f3n es esta: Entregar toda responsabilidad por la historia del mundo en manos de un Dios fiel. C\u00f3mo algunas personas se angustian por el futuro de sus hijos; olvidando que vivieron de alguna manera despu\u00e9s de la muerte de sus padres. Dios vive siempre.<\/p>\n

2. <\/strong>Su inteligencia. \u00abMir\u00f3 hacia arriba\u00bb. \u00c9l podr\u00eda haber buscado, de alguna manera, la ayuda del gobierno romano, o la simpat\u00eda de sus hermanos en la fe, pero \u00abhacia arriba\u00bb era la \u00fanica forma de mirar, para alguien que hab\u00eda le\u00eddo el Antiguo Testamento como lo hab\u00eda hecho (Is 31:1<\/span>). As\u00ed que debemos descansar para ayuda viva, y para morir gracia, en Jesucristo (Heb 12:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su tranquilidad. \u00abMir\u00f3 hacia arriba con firmeza\u00bb. Aqu\u00ed no hay acobardamiento del cobarde, ni humillaci\u00f3n del cautivo, ni d\u00e9bil simpat\u00eda por aquellos que llorar\u00edan su muerte. \u00bfNo es extra\u00f1o que la \u00fanica persona en todo el mundo que expresar\u00eda adecuadamente sus sentimientos exactos estaba en pie en ese momento? (Hechos 20:24<\/span>). Y cualquier creyente sincero puede depender de que Dios, que guarda el pacto, le d\u00e9 perfecta paz al morir, incluso en las circunstancias m\u00e1s terribles.<\/p>\n

4. <\/strong>Su triunfo. \u201cAl cielo\u201d. La fe verdadera, eminente e intr\u00e9pida, tiene una vista propia, que demostrar\u00e1 ser gloriosamente \u00fatil en el momento final de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>La visi\u00f3n. Cuando Stephen mir\u00f3 hacia arriba, \u00bfqu\u00e9 vio? Dos a\u00f1os despu\u00e9s, el \u201cjoven\u201d Saulo vio el mismo gran espect\u00e1culo (cap. 9:3-5). Lo hizo ap\u00f3stol (1Co 9:1<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa gloria de Dios\u201d. Mois\u00e9s y El\u00edas aparecieron en gloria con Cristo (Lc 9,31<\/span>). Cuando Mois\u00e9s y Aar\u00f3n lo vieron, era como un pavimento de zafiros (\u00c9xodo 24:10<\/span>). El m\u00e1rtir moribundo vio un esplendor indecible. Salt\u00f3 hacia \u00e9l con un gesto impulsivo de descubrimiento. Se olvid\u00f3 de d\u00f3nde estaba e incluso dej\u00f3 de pensar en la audiencia poco comprensiva que ten\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl Hijo del Hombre\u201d. Nuestro Se\u00f1or se llam\u00f3 a s\u00ed mismo con ese nombre a menudo, pero nadie m\u00e1s hasta que muri\u00f3 este m\u00e1rtir. El Hijo de Dios sigue siendo el Hijo del Hombre. Conclusi\u00f3n: El cielo es–<\/p>\n

1. <\/strong>Lo \u00fanico real en el universo.<\/p>\n

2. <\/strong>La \u00fanica esperanza que vale la pena atesorar.<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00fanico fin por el que vale la pena luchar. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Stephen<\/strong><\/p>\n

Recibimos la nota clave de la vida de Stephen y car\u00e1cter en el texto: \u201c\u00c9l, estando lleno del Esp\u00edritu Santo, levant\u00f3 los ojos al cielo\u201d. Aquello no fue un mero gesto exterior, un acto solitario, sino que expres\u00f3 el h\u00e1bito constante, la actitud normal de su alma. Habitualmente mir\u00f3 a trav\u00e9s de las cosas que se ven a las cosas que no se ven, y vio la vida en la luz de Dios. Vio la gloria de Dios, la \u00fanica revelaci\u00f3n perfecta del car\u00e1cter de Dios, en el rostro de Jesucristo. Mir\u00f3 a trav\u00e9s de todos los cambios ya trav\u00e9s de toda la aparente confusi\u00f3n moral de este mundo a la realidad Divina detr\u00e1s.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, se dice, estaba \u201clleno de gracia y de poder\u201d. En el mismo cap\u00edtulo se dice que estaba \u201clleno de fe y del Esp\u00edritu Santo\u201d. Pr\u00e1cticamente es lo mismo. \u201cLlena de fe y del Esp\u00edritu Santo\u201d, y \u201cllena de gracia y de poder\u201d: la una es la condici\u00f3n de la otra. Uno apunta al hecho interno, lo que lo hizo lo que era; el otro a la manifestaci\u00f3n de eso, la impresi\u00f3n que dej\u00f3 en aquellos que entraron en contacto con \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l estaba \u201clleno de gracia\u201d. La expresi\u00f3n sugiere un tipo de car\u00e1cter con cualidades propias, que no s\u00f3lo suscita nuestra admiraci\u00f3n, sino que eleva nuestro pensamiento hacia Dios. Hay personas que, de manera especial, nos hacen pensar en el Se\u00f1or Jesucristo. Reconocemos el car\u00e1cter que estoy se\u00f1alando cuando nos encontramos con \u00e9l, aunque podemos sentir que s\u00f3lo podemos describirlo de manera muy inadecuada. Es un car\u00e1cter en parte como el de Cristo mismo, pero tambi\u00e9n diferente en algunos detalles esenciales; gusta en presencia de la confianza sencilla en Dios, y la pureza de coraz\u00f3n, y la fidelidad pronta de la obediencia amorosa; como en el dolor y la indignaci\u00f3n que causa la falsedad, la crueldad y la mezquindad; como en el amor que no busca lo suyo, que no se irrita f\u00e1cilmente, que todo lo soporta y todo lo espera; pero tambi\u00e9n <\/strong>a diferencia de \u00e9l, no s\u00f3lo en la imperfecci\u00f3n que pertenece a la bondad humana en su m\u00e1xima expresi\u00f3n, sino en la profunda humildad que acompa\u00f1a a la conciencia profunda del pecado, y el amor agradecido que brota del pecado perdonado. S\u00ed, sabemos muy bien que hay un car\u00e1cter que tiene algo distintivo, algo peculiarmente propio, incluso cuando est\u00e1 muy imperfectamente desarrollado, algo que reconocemos y sabemos de d\u00f3nde es y c\u00f3mo viene. Sabemos de d\u00f3nde es, porque es gracia; y sabemos c\u00f3mo viene, porque viene por esa fe que realiza lo invisible y vive como en la presencia de Aquel que es invisible, que habitualmente mira hacia el cielo, que ha aprendido a ver la gloria de Dios en el rostro de Jes\u00fas. Cristo, y que, como resultado de contemplar la gloria del Se\u00f1or, la refleja y se transforma en la misma imagen.<\/p>\n

2. <\/strong>Y siendo \u00ablleno de gracia\u00bb, estaba \u00ablleno de poder\u00bb. El poder aqu\u00ed indicado no era simplemente el de hacer milagros, ni siquiera era fuerza intelectual: la sabidur\u00eda con la que seleccion\u00f3 de una memoria bien almacenada con las Escrituras del Antiguo Testamento, y la fuerza con la que llev\u00f3 a casa sus argumentos, aunque eso era parte de ello; pero fue sobre todo la fuerza moral del car\u00e1cter, el poder que siempre va junto con la gracia, y no sufre vida cuando eso va a ser sin resultado. Porque la gracia en s\u00ed misma es poder. Podemos entender que Stephen estaba \u00ablleno de poder\u00bb cuando presionaba a sus antagonistas en el debate con argumentos que no pod\u00edan responder, y se retiraron paso a paso, desconcertados y silenciados, y finalmente se escabulleron avergonzados. Podemos entenderlo cuando percibimos c\u00f3mo, mientras profesaba tratar con el pasado, en realidad estaba poniendo la historia ante ellos como un espejo, en el que pod\u00edan verse y observar que en un aspecto al menos estaban demostrando ser los mismos. hijos de los padres, haciendo conforme a sus obras; y podemos entenderlo de nuevo, cuando su sentimiento reprimido encuentra finalmente desahogo en un estallido de denuncia indignada, que debe haber hecho temblar en su presencia a aquellos hombres que ten\u00edan su vida en sus manos. Reconocemos que all\u00ed hab\u00eda un poder; y tal vez no sea eso en nosotros lo que es m\u00e1s af\u00edn al esp\u00edritu de Cristo, lo que es m\u00e1s r\u00e1pido para apreciar esa clase de poder; pero cu\u00e1n lentos somos para darnos cuenta de que tal vez hab\u00eda un poder mayor, m\u00e1s amplio y m\u00e1s duradero en la rutina diaria del deber com\u00fan, en los ministerios inadvertidos de la caridad, mientras \u00e9l se abr\u00eda paso diariamente por las calles. y clausura de la ciudad entre los pobres entregados a su cargo, en su ejemplo de paciencia y dominio de s\u00ed mismo, en la ayuda que prestaba con el consejo amistoso, en la silenciosa influencia de su vida ordinaria. Es bueno codiciar fervientemente los mejores dones; pero es bueno recordar que hay algo m\u00e1s excelente, porque m\u00e1s grande, m\u00e1s grande en poder, que todo esto es el amor, el amor que se vivifica y sostiene mirando fijamente al cielo y contemplando a Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1 en armon\u00eda con lo que se nos dice de Esteban, \u00abque estaba lleno de gracia\u00bb, que leemos de esa gloria sobre su rostro en la gran crisis de su vida. Porque la gracia es la belleza interior del alma; este fue el resplandor de esa belleza interior. \u00bfA qui\u00e9n le importa detenerse a discutir la cuesti\u00f3n de si esto fue, en el sentido com\u00fanmente aceptado de la palabra, milagroso? \u00bfAcaso lo que es interior no tiende nunca a encontrar por s\u00ed mismo una expresi\u00f3n exterior? \u00bfNo se registran en el semblante las emociones habituales y los pensamientos queridos del alma? Y si las malas disposiciones se escriben en el rostro, \u00bfno tienden a hacer lo mismo los mejores sentimientos del coraz\u00f3n, no la gracia? \u00bfNo hay algo inequ\u00edvocamente propio en el ojo de la ingenuidad y la franqueza transparente? La confianza habitual que descansa en Dios, \u00bfno llega al fin a reflejarse en una serena placidez de expresi\u00f3n? \u00bfNo glorifica el amor en sus formas m\u00e1s puras, intensas y abnegadas (el amor de una madre, por ejemplo)?<\/p>\n


III. <\/strong>La semejanza interior con Cristo, que viene por mirarle fijamente, que se manifest\u00f3 en la vida de Esteban, haci\u00e9ndola llena de gracia y poder, tambi\u00e9n fue conspicua en su muerte. Es como su Se\u00f1or en la fe y en el amor.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es como \u00c9l en la fe. Hay una confianza similar, pero con una diferencia significativa. Nuestro Se\u00f1or al morir hab\u00eda dicho: \u201cPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d. Esteban, en su \u00faltima agon\u00eda, no encomienda su esp\u00edritu directamente al Padre, sino a Jes\u00fas, quien lo ha comprado con su sangre, sabiendo en qui\u00e9n ha cre\u00eddo, y que es poderoso para guardar lo que le es encomendado contra aquel. d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Y, una vez m\u00e1s, en la hora de su muerte, al mostrarse fuerte en el amor, Esteban revela cu\u00e1n llenos est\u00e1n su mente y su coraz\u00f3n del pensamiento de su Salvador, y cu\u00e1n profundamente ha bebido de Su Esp\u00edritu. Mientras las cegadoras andanadas de piedras vuelan a su alrededor, estrell\u00e1ndose contra el cuerpo y el cerebro, el \u00faltimo esfuerzo de su todav\u00eda clara conciencia es un acto de oraci\u00f3n; y la oraci\u00f3n de Jes\u00fas por los que lo estaban clavando en la cruz se hace eco en su llamamiento agonizante: \u201cSe\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado\u201d. Dif\u00edcilmente podemos dejar de pensar en un maravilloso contraste. En los d\u00edas del rey Jo\u00e1s, Zacar\u00edas, hijo de Joiada, el fiel amigo y consejero del rey, se present\u00f3 para reprender la corrupci\u00f3n del culto popular. Como la de Esteban, su advertencia provoc\u00f3 un estallido de furia popular; y como \u00e9l, recibi\u00f3 la recompensa terrenal de su fidelidad al ser apedreado hasta la muerte, siendo el rey, con vergonzosa ingratitud, parte de ello; y cuando muri\u00f3, dijo: \u201cMire el Se\u00f1or y lo requiera\u201d. En qu\u00e9 tono diferente se declara el primer m\u00e1rtir cristiano. Desde los tiempos del antiguo profeta se hab\u00eda dado a los hombres una nueva revelaci\u00f3n del amor divino; se les hab\u00eda presentado un nuevo ejemplo de amor humano; un nuevo motivo de amor hab\u00eda comenzado a obrar en ellos; les hab\u00eda sido impartido un nuevo esp\u00edritu de amor, el Esp\u00edritu del mismo Cristo; y de ese Esp\u00edritu Esteban estaba lleno\u2014\u201clleno del Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta es la \u00fanica narraci\u00f3n con detalles completos de cualquier muerte en el Nuevo Testamento, excepto Una. \u00bfEs err\u00f3neo inferir de esto que en el Nuevo Testamento se da mayor importancia a la forma de vida de un hombre que a la forma de muerte de un hombre; que en su tentaci\u00f3n vencedora al vivir, a\u00fan m\u00e1s que en su triunfo sobre el miedo al morir, se manifiesta el poder de la gracia de Cristo? De todos modos, por una vez se nos pide que contemplemos a un cristiano en la hora de su partida. El suyo fue un pasaje tormentoso hacia el descanso celestial; pero esto es lo que tenemos que recordar: lo que era cierto en su caso es cierto en cuanto a las cosas principales en todos los que han obtenido una fe tan preciosa. Puede que no haya un brillo como el reflejo de la gloria celestial que ilumina el rostro; puede que no se hable de una visi\u00f3n de los cielos abiertos; puede haber s\u00f3lo dolor y debilidad, estupor sordo e inconsciente o una mente nublada; pero, no obstante, es cierto que, como aqu\u00ed, el Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 sobre cada creyente moribundo para socorrer y recibir el esp\u00edritu que le encomienda en ese momento, o que le ha encomendado mucho antes. Preciosa a los ojos del Se\u00f1or es la muerte de todos Sus santos. Como Esteban, se duermen y se despiertan para contemplar Su rostro en justicia, y estar\u00e1n satisfechos con Su semejanza. (AO Johnston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de Stephen<\/strong><\/p>\n

Aviso:<\/p>\n


Yo. <\/strong>La escena gloriosa que existe en el mundo de arriba: \u00abla gloria de Dios, y Jes\u00fas de pie a la diestra de Dios\u00bb. Este Esteban vio; pero no lleg\u00f3 a existir entonces; exist\u00eda antes; est\u00e1 en existencia ahora. Encontramos dif\u00edcil dar realidad en nuestras mentes a cosas distantes e invisibles. Mi amigo en alguna tierra remota es un ser realmente existente, aunque no puedo darme cuenta de su presencia. Ninguno de nosotros duda de la existencia de pa\u00edses al otro lado del globo. Son tan reales como si los hubi\u00e9semos contemplado. As\u00ed de las cosas celestiales.<\/p>\n


II. <\/strong>Esas escenas angustiosas que a menudo ocurren en nuestro mundo de abajo. Escenas como esa a menudo se representan en nuestro mundo. Parecen ser parte de la triste herencia de nuestro mundo ca\u00eddo. Para algunos de nosotros, la injusticia, la crueldad y el mal genio de aquellos con quienes vivimos, han amargado nuestras vidas. No debemos murmurar por esto. Debe soportarse con paciencia, como la enfermedad o cualquier otra calamidad. Anhelemos, como uno de sus frutos, un mundo en el que nosotros y todos los admitidos seamos criaturas de otra mente, todos felices unos en otros, as\u00ed como felices en nuestro Dios.<\/strong> p><\/p>\n


III. <\/strong>La conducta del cristiano fiel en medio de los escenarios angustiosos de la vida. \u201cLe rechinaban los dientes\u201d. Se estaban volviendo salvajes en su ira contra \u00e9l: sin embargo, \u00bfqu\u00e9 hace \u00e9l? \u00bfEsforzarse por aplacar su ira? \u00bfRecurso de amparo a los jueces? \u00bfMirar alrededor para encontrar a alguien menos violento que el resto, para interponerse en su favor? No; Por grande que parezca su peligro, mira por encima de \u00e9l. \u201cLleno del Esp\u00edritu Santo, mira fijamente al cielo\u201d. La expresi\u00f3n implica que estaba seguro de que all\u00ed hab\u00eda ayuda para \u00e9l. Aqu\u00ed est\u00e1 el secreto para sobrellevar bien los problemas: no es mantener nuestros ojos en nuestros problemas, ansiosos por cualquiera y listos para atrapar el primer alivio; es mirar por encima de nuestros problemas, para tener toda nuestra alma clavada en Cristo en los cielos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La manifestaci\u00f3n que el Se\u00f1or a veces hace de s\u00ed mismo a sus siervos que esperan. Nuestro Se\u00f1or hab\u00eda prometido a sus disc\u00edpulos que si lo amaban y guardaban sus mandamientos, a\u00fan se manifestar\u00eda a ellos. Ahora, para llamar nuestra atenci\u00f3n sobre esta promesa, y para asegurarnos de su cumplimiento, podemos concebir que sea el dise\u00f1o de esta maravillosa visi\u00f3n. En este momento ciertamente amaba a su Se\u00f1or y le demostraba su afecto por el peligro en que se hab\u00eda puesto a s\u00ed mismo por Su causa. Aqu\u00ed, entonces, hab\u00eda una oportunidad para que el Se\u00f1or mostrara cu\u00e1n preciosas son para \u00c9l las personas que lo aman, y cu\u00e1n consciente es \u00c9l de Su propia palabra. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viendo la gloria de Cristo<\/strong><\/p>\n

Dr. Owen, justo antes de su muerte, dijo: \u201cVoy a Aquel a quien ninguna alma ha amado, o, m\u00e1s bien, que me ha amado con un amor eterno, que es la \u00fanica base de todo mi consuelo\u201d. Cuando el Sr. Payne le dijo: \u201cDoctor, acabo de publicar su libro sobre ‘La gloria de Cristo’\u201d, respondi\u00f3: \u201cMe alegra escucharlo. Pero, oh, hermano Payne, el d\u00eda largamente esperado ha llegado por fin, en el que ver\u00e9 esa gloria de una manera diferente a la que he visto hasta ahora, o que era capaz de ver en este mundo.\u201d<\/p>\n

La presencia de Cristo en la hora de su muerte<\/strong><\/p>\n

Robert Glover, mencionado por el Sr. Foxe en el \u00abLibro de los m\u00e1rtires\u00bb, aunque era un hombre muy bondadoso y santo, dando fielmente testimonio de la verdad, sin embargo, agrad\u00f3 a Dios retirarse a s\u00ed mismo y la presencia de \u00e9l, tanto que estaba muy angustiado mientras estaba en la c\u00e1rcel, y, abri\u00e9ndose a su amigo; Le dijo que Dios se hab\u00eda ido y lo hab\u00eda abandonado. Su amigo lo exhort\u00f3 a\u00fan a esperar en Dios, lo cual se esforz\u00f3 por hacer, y la noche antes de su ejecuci\u00f3n pas\u00f3 gran parte de ese tiempo en oraci\u00f3n; sin embargo, no vino ning\u00fan consuelo, ninguna manifestaci\u00f3n de la presencia de Cristo. Al d\u00eda siguiente fue llevado a la hoguera para morir por la verdad, y mientras iba se lament\u00f3 mucho por la presencia de Cristo; pero cuando estuvo a la vista de la hoguera, agrad\u00f3 a Dios llenar su coraz\u00f3n y su alma con consuelo y los ingresos de su amor, de modo que grit\u00f3 a su amigo: \u201c\u00a1Oh, Austin, ha venido! \u00a1\u00c9l ha venido! \u00a1\u00c9l ha venido! El buen hombre estuvo en la oscuridad por un gran tiempo, pero cuando en el tiempo m\u00e1s oscuro vino Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mirada del m\u00e1rtir sobre su Se\u00f1or ascendido<\/strong><\/p>\n

Pero dos veces, por lo que sabemos, desde la ascensi\u00f3n de Cristo, la nube que lo recibi\u00f3 fuera de la vista de aquellos primeros amantes, abri\u00f3 sus cegadores pliegues, una vez para la conversi\u00f3n del perseguidor Saulo, otra vez para el apoyo del sufriente Esteban. Fue una gran crisis en la historia de la nueva fe. \u00a1Cu\u00e1nto depend\u00eda de la fiel resistencia de ese joven campe\u00f3n! Para \u00e9l, hombres y mujeres torturados mirar\u00edan hacia atr\u00e1s de muchas escenas de agon\u00eda y cobrar\u00edan valor. Pero no ten\u00eda ejemplo. A \u00e9l, por lo tanto, se le concedi\u00f3 este apoyo de la manera m\u00e1s adecuada. Y marca el modo de su otorgamiento: \u201cEsteban, lleno del Esp\u00edritu Santo, mir\u00f3 fijamente al cielo\u201d. \u00a1Qu\u00e9 mirada fue esa! \u00a1Cu\u00e1nta fe, deseo, amor, necesidad, s\u00faplica se reuni\u00f3 en \u00e9l! Y mientras mira, he aqu\u00ed, la nube se desvanece; estando \u201clleno del Esp\u00edritu Santo\u201d, el poder de la intuici\u00f3n, tan debilitado en nosotros los hombres ca\u00eddos, se fortalece sobrenaturalmente, y ve a Jes\u00fas de pie, porque es la actitud sacerdotal del gran Intercesor, y porque la actitud de su intercesi\u00f3n es la actitud de Su ayuda. Y as\u00ed se mostr\u00f3 extendiendo desde la orilla eterna hacia las olas de esta amarga tormenta la mano traspasada para ser el sost\u00e9n de su m\u00e1rtir. Y esa vista cambi\u00f3 todas las cosas para \u00e9l. Las luces de la tierra palidecieron bajo su brillo; los sonidos de la tierra fueron silenciados por su inefable armon\u00eda; el poderoso latido que se dispar\u00f3 a trav\u00e9s de su esp\u00edritu amortigu\u00f3 el poder de notar cualquier sensaci\u00f3n inferior, cuando vio esa visi\u00f3n de gloria, y conoci\u00f3 ese contenido de amor que se inclinaba completamente sobre \u00e9l. Vio el reino de Dios en su fuerza, su inmensidad y su reposo, y estaba a salvo. \u00bfC\u00f3mo puede la onda alrededor de su base oscurecida agitar esos cimientos adamantinos? \u00bfC\u00f3mo puede el odio del hombre arrancarlo de esa mano traspasada por el amor y llena de omnipotencia? \u201cEl Hijo del Hombre, el part\u00edcipe de mi naturaleza\u201d. Y mientras la sombra del gran Intercesor cae sobre \u00e9l, transform\u00e1ndolo a su propia semejanza, el m\u00e1rtir moribundo aboga por sus asesinos. Y entonces, no como quien retrocede ante el dolor, sino como un alma en \u00e9xtasis, sedienta de su plena realizaci\u00f3n, invoca a su Se\u00f1or manifestado para recibir su esp\u00edritu; hasta que en medio de esa tormenta de violencia asesina, tranquilo como el ni\u00f1o callado sobre el pecho de su madre, se hunde en un descanso m\u00e1s dulce que el de la infancia pac\u00edfica, y se duerme verdaderamente en Jes\u00fas. En aras de sus grandes lecciones pr\u00e1cticas–<\/p>\n


I. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed un ejemplo notable de la forma en que toda nuestra santa religi\u00f3n se basa en hechos. Vemos lo que fue entre sus primeros confesores en un momento de experimento crucial. No fue un conjunto de m\u00e1ximos ben\u00e9ficos los que leudaron y elevaron el tono de la sociedad; no un conjunto de ideas elevadas que, gradualmente, con la ayuda del tiempo y la distancia, formaron un medio muy colorido a trav\u00e9s del cual la reverencia y el afecto pudieron mirar hacia atr\u00e1s a la forma de su primer enunciador, y mirarlo con una maravilla que al final. lo invisti\u00f3 con el atributo imaginado de un dios. \u00a1No! desde el principio fue la fe en una Persona, divina y humana, junto a su seguidor, capaz y dispuesta a sostenerlo en cada lucha. El esp\u00edritu de Stephen no se arroj\u00f3 sobre abstracciones sublimes. \u00a1No! mira hacia arriba firmemente al cielo con la mirada ferviente, anhelante y escrutadora de una expectativa indudable, siguiendo la forma ascendida hasta donde la nube lo hab\u00eda recibido fuera de su vista; y ante tal mirada la nube se derriti\u00f3, y \u201cvio los cielos abiertos, ya Jes\u00fas de pie a la diestra de Dios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Si as\u00ed la palabra de Dios era un conjunto de hechos, cualquier intento de resolverlo en un conjunto de ideas subvierte sus mismos cimientos y destruye todo el edificio. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es tomar una posici\u00f3n completamente diferente a la que ocuparon los primeros creyentes, y as\u00ed sacudir completamente su cr\u00e9dito, ya que, en este punto de vista, o eran tan ignorantes como para ser enga\u00f1ados, o tan falsos como para ser enga\u00f1ados. confundir. Esto no es todo; el gran Maestro mismo apel\u00f3 a estos hechos como pruebas de su comisi\u00f3n (Juan 10:38<\/span>; Juan 15:24<\/span>). O, por tanto, los hechos eran reales, o el Maestro era un enga\u00f1ador.<\/p>\n

2. <\/strong>No es posible, de acuerdo con ninguna regla de razonamiento, hacer una selecci\u00f3n de los hechos y, sin embargo, tratar de retener las ideas. Una filosof\u00eda, siendo una especulaci\u00f3n, puede contener multitud de grandes y verdaderas ideas, mezcladas con fantas\u00edas y ficciones; y es oficio de las inteligencias superiores separar lo precioso de lo vil. Pero en un sistema de supuestos hechos que descansan sobre la evidencia, la presencia de una falsedad sacude la verdad de todo el tejido. Esta es la cuesti\u00f3n misma a la que San Pablo plantea toda la cuesti\u00f3n: \u201cSi Cristo no resucit\u00f3, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n, vana es tambi\u00e9n vuestra fe\u201d.<\/p>\n


tercero <\/strong>La luz arrojada por la presente sobre las dificultades en cuanto a los milagros evang\u00e9licos.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas dificultades descansan principalmente en la supuesta existencia de una contradicci\u00f3n entre la ley de causas y efectos universalmente observada, y la interposici\u00f3n de cualquier poder interviniente para suspender o invertir esas leyes. Tales interrupciones fingidas, se nos dice, ninguna evidencia podr\u00eda establecer, y que por lo tanto un milagro es imposible. La misma conclusi\u00f3n es insinuada m\u00e1s suavemente por aquellos que quieren hacernos pensar que el poder milagroso no es m\u00e1s que un conocimiento m\u00e1s profundo de la naturaleza, que permite al operador hacer un truco y llamarlo un milagro; hacer, como algunos han hecho por los salvajes, cuando invocaron en su ayuda los secretos de la ciencia para asombrar con pretendidos portentos la ignorancia de los incivilizados.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero echa sobre todas estas dificultades el brillo de la visi\u00f3n de San Esteban, y se dispersan en un momento; porque nos eleva de inmediato del aburrido nivel del naturalismo a las nuevas luces y sombras de la monta\u00f1a de Dios. Si uno de estos hechos registrados es verdadero y real, es por s\u00ed mismo suficiente para probar que el Se\u00f1or de la naturaleza, para Sus sabios prop\u00f3sitos, ha resuelto manifestarnos, a trav\u00e9s de nuestras facultades sensibles, Su presencia peculiar y Su obra directa; y esto una vez admitido, la probabilidad est\u00e1 a favor de la verdad de cualquier otro milagro bien atestiguado. Porque as\u00ed como un rel\u00e1mpago evidencia la existencia de tales condiciones de la atm\u00f3sfera que pueden esperarse que produzcan un segundo, y as\u00ed hace que la llegada de ese segundo sea tan probable entonces como ser\u00eda improbable en otro momento; as\u00ed una prueba directa de la obra manifiesta de la mano del Maestro hace incluso probable que, de acuerdo con Su sabio prop\u00f3sito, pueda ser seguida por otra. Uno de esos hechos, por lo tanto, prueba que no estamos bajo una dispensaci\u00f3n de la naturaleza sino de la gracia; que somos introducidos en una nueva atm\u00f3sfera, a la que no podemos aplicar las leyes que reg\u00edan aquella de la que hemos sido transportados; que no podemos discutir sobre lo que puede y no puede ser a partir de los datos del mero naturalismo, de lo que podemos medir las leyes de la luz por el conocimiento obtenido de la oscuridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed, entonces, somos conducidos a la verdadera causa de tales dificultades. Se encuentra en la falta de fe sincera en el mundo espiritual. Para cualquiera que tenga tal h\u00e1bito mental, todas las dificultades se multiplican espont\u00e1neamente seg\u00fan su especie. Es con tales esp\u00edritus como con los cuerpos de los hombres que viven junto a los desag\u00fces abiertos, o est\u00e1n envueltos en la malaria de un pantano; ellos beben inconscientemente por cada poro el veneno que acecha: debes elevarlos a tierras m\u00e1s altas y aires m\u00e1s puros si quieres dar salud a sus miembros afligidos por la fiebre. Para sanar estos esp\u00edritus atribulados debes colocarlos con San Esteban en la monta\u00f1a de Dios. Si ese ojo, tan enfermizamente diminuto en sus peque\u00f1as cr\u00edticas; si esa aprehensi\u00f3n, tan pronta pero tan superficial en su poder; si por eso, tan febrilmente capcioso en sus preguntas; si esa alma encorvada, angosta y temblorosa pudiera ser levantada a esas alturas, si pudiera ser inducida a mirar firmemente hacia el cielo, sus dificultades pasar\u00edan incluso inconscientemente, y su cura ser\u00eda segura. .<\/p>\n

4. <\/strong>He aqu\u00ed, pues, el verdadero modo de hacer frente a estas dificultades: no cerrando d\u00e9bilmente los ojos ante ellas, no apart\u00e1ndonos de ellas como si tuvi\u00e9ramos miedo de ellas; pero mir\u00e1ndolos, no en la oscuridad ciega de una petulancia criticona, sino a la luz de estas verdades espirituales. Vivir en esta luz es nuestro derecho de nacimiento cristiano. No necesitamos estar con San Esteban en la agon\u00eda del martirio para alcanzarlo. Dios nos ha hecho de tal manera que la vida com\u00fan nos da oportunidades diarias, si las usamos, de obtener esta percepci\u00f3n. A cada alma que lo busca as\u00ed, \u00c9l se revela a S\u00ed mismo; la nube se abre; se ve la forma del Hijo del Hombre; y entonces creer es comparativamente f\u00e1cil, y las dificultades que deben subsistir, mientras mantienen nuestra fe humilde y vigilante, dejan de ser desconcertantes para el alma.<\/p>\n

5. <\/strong>Si esto es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 pasa entonces con la supuesta moralidad de las dudas incitadas en cualquier hombre cristiano? Seguramente podemos ver la completa falsedad de representarlos como el paciente que busca con un esp\u00edritu inquisitivo la luz que anhela. luz; y en lugar de llevar los nobles t\u00edtulos de investigaci\u00f3n razonable y fiel, deber\u00edan ser degradados por todo coraz\u00f3n sincero a la desacreditada categor\u00eda de sospechas alimentadas en corazones gangrenados contra la veracidad de un padre o el honor de una madre. Oscura y triste es la historia de tal curso. Sus pasos conducen seguramente hacia abajo desde la monta\u00f1a de la luz. El \u00fanico Sol que alumbra a todo hombre que viene al mundo, se hunde para el que lo pisa en las brumas que se acumulan cada vez m\u00e1s espesas en torno a su horizonte ennegrecido. La adoraci\u00f3n en su fervor, la oraci\u00f3n en su realidad, y luego la confianza, el amor y la paz, uno por uno, se extinguen, pico tras pico pierde el \u00faltimo rayo de luz del d\u00eda, hasta que todo es oscuro (Is 59:9-11<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>No es s\u00f3lo sobre las dificultades de la creencia, sino sobre todas las luchas a trav\u00e9s de las cuales la vida de Dios se mantiene dentro de nuestras almas, que esta visi\u00f3n de San Esteban arroja su luz. Nunca se someta la tiran\u00eda impetuosa del apetito, y el alma y el cuerpo se mantengan en pureza, salvo por estos poderes del mundo venidero. Cuando la carne es fuerte por dentro, \u00bfqu\u00e9 nos ayudar\u00e1 en la contienda como mirar fijamente al cielo y ver al Hijo del Hombre como nuestro ayudante? O, de nuevo, a medida que pasan los a\u00f1os, y estas tentaciones impetuosas de la vida anterior han pasado un poco, otras nuevas de una mundanalidad m\u00e1s sobria, m\u00e1s pesada y m\u00e1s estupefaciente han tomado su lugar, \u00bfqu\u00e9 otra cosa puede protegernos de hundirnos en el aburrido y respetable mundo? , vulgar conformidad con el mal que, como las blancas cenizas tras el incendio, sucede con tanta naturalidad al estallido de la indulgencia juvenil, como al sentido siempre vivo de nuestra cercan\u00eda al Se\u00f1or y de su perpetua presencia con nosotros? \u00bfQu\u00e9 puede suscitar la vigilancia, mantener viva la oraci\u00f3n, encender el amor, profundizar la humildad, renovar la contrici\u00f3n, avivar el celo, ministrar apoyo en el dolor, o despertar alabanzas en el alma que Dios guarda con gracia, como la perpetua realizaci\u00f3n por el ojo de la fe de lo que es ahora pasando dentro del velo? (Bp. S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exaltaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Para comprender la naturaleza y el alcance de ese honor y gloria a la que ahora es exaltado el Redentor, primero dirija sus pensamientos a ese estado de humillaci\u00f3n al que fue sometido una vez sobre la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed como los sufrimientos del Redentor hab\u00edan sido m\u00e1s severos que cualquier ejemplo, as\u00ed es Su triunfo sobre cada enemigo completo m\u00e1s all\u00e1 del poder de la descripci\u00f3n. Comenz\u00f3 en el momento en que rompi\u00f3 las cadenas de la muerte y se levant\u00f3 triunfante de la tumba; y se mostr\u00f3 a\u00fan m\u00e1s conspicuamente en la hora de su ascensi\u00f3n al cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>Considere la mejora a realizar en este tema. Las doctrinas del evangelio nos animan a evitar los caminos del pecado al mostrarnos los peligros que los acosan, o nos estimulan a vivir una vida de fe en el Hijo del Hombre al mostrar las ricas recompensas que esperan a los justos.<\/p>\n

1. <\/strong>De la \u00faltima descripci\u00f3n es la doctrina de la exaltaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or; y la primera inferencia obvia que se deriva de ella es que proporciona un tema de gozo y j\u00fabilo al verdadero cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra lecci\u00f3n que se debe aprender de esta doctrina es una confianza firme en las promesas del evangelio. De la verdad de estas promesas, la historia de los sufrimientos y triunfos de nuestro Salvador ofrece la evidencia m\u00e1s amplia.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta doctrina proporciona un est\u00edmulo noble y poderos\u00edsimo a una vida de fe en el Hijo del Hombre. Nuestro bendito Redentor ascendi\u00f3 al seno de su Padre celestial, no menos para preparar un lugar para sus fieles seguidores que para entrar \u00c9l mismo en su gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere la exaltaci\u00f3n de Cristo como una ense\u00f1anza que nos ense\u00f1a a dar un valor justo y apropiado a las cosas que pertenecen a nuestra salvaci\u00f3n eterna, y como algo que nos transmite la importante lecci\u00f3n de poner nuestro afecto en las cosas de arriba y no en las de abajo . Porque \u00bfqu\u00e9 son los honores, las riquezas y los placeres de este mundo, en comparaci\u00f3n con la gloria que est\u00e1 a la diestra de Dios? (James Bryce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo aparece por su pueblo en tiempo de peligro<\/strong><\/p>\n

A un ni\u00f1o peque\u00f1o de blanco estaba jugando en el parque. Mientras corr\u00eda por la hierba, la enfermera no le prestaba atenci\u00f3n: estaba a salvo. En ese momento, los piececitos eligieron un camino que bajaba al agua, y la buena nodriza fue tras la peque\u00f1a en un momento: estaba en peligro. Mientras nos acostamos en el verde pasto del Salmo 23, el Buen Pastor no puede parece notarnos, estamos a salvo; pero cuando las ovejas est\u00e9n entre los lobos de Mat 10:16<\/span>, el <\/strong>Buen Pastor correr\u00e1 en su ayuda- -Est\u00e1n en peligro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 7,55-56 Estando lleno del Esp\u00edritu Santo. La obra del Esp\u00edritu en el protom\u00e1rtir Observe cu\u00e1n expl\u00edcitamente el car\u00e1cter, los logros y el triunfo de Esteban se atribuyen al Esp\u00edritu Santo. En el primer aviso de \u00e9l se le llama \u201cun hombre lleno de fe y del Esp\u00edritu Santo\u201d. As\u00ed que aqu\u00ed en su muerte. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 7:55-56 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}