{"id":39823,"date":"2022-07-16T09:18:57","date_gmt":"2022-07-16T14:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-81-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:18:57","modified_gmt":"2022-07-16T14:18:57","slug":"estudio-biblico-de-hechos-81-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-81-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 8:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 8,1-8<\/span><\/p>\n

Y Saulo consent\u00eda en su muerte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tres grandes figuras en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El perseguidor de Saulo. En esta parte de la narraci\u00f3n el nombre de Sa\u00fal aparece tres veces (Hch 7:58<\/span>; Hechos 8:1<\/span>; Hechos 8:3<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido el desarrollo y qu\u00e9 seguro! En primer lugar, mir\u00f3 la ropa de los hombres que apedrearon a Esteban; luego expres\u00f3 en cada rasgo de su rostro la satisfacci\u00f3n por la muerte del m\u00e1rtir; y luego \u00e9l mismo tom\u00f3 el asunto seriamente con ambas manos. Golpe\u00f3 a la Iglesia como nunca antes hab\u00eda sido golpeada. El gusto por la sangre es un gusto adquirido, pero \u201ccrece de lo que se alimenta\u201d. Este hombre Sa\u00fal comenz\u00f3 como termin\u00f3. No hab\u00eda nada ambiguo en \u00e9l. \u00a1Un tremendo enemigo, un glorioso amigo! Vemos en esta parte de la narraci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>El poder de la religi\u00f3n cristiana para excitar las peores pasiones de los hombres. Es un \u201color de vida para vida, o de muerte para muerte\u201d. El cristianismo mata o salva. Nos hemos familiarizado tanto con \u00e9l externamente que ponemos en duda esto. Se ha hecho posible que los creyentes cristianos nominales no se preocupen por nada de su fe. La \u00e9poca se ha apoderado de lo que se conoce como el horror del dogmatismo. Pero el cristianismo no tiene raz\u00f3n de ser si no es positivo. La poes\u00eda puede negociar con la ficci\u00f3n en prosa, porque pertenecen a la misma categor\u00eda. Pero la aritm\u00e9tica no dice: \u00abSi me lo permiten, me atrevo a sugerir que la multiplicaci\u00f3n de tales y cuales n\u00fameros puede dar como resultado tal o cual total\u00bb. Ahora bien, en la medida en que una religi\u00f3n es verdadera, \u00bfno puede rebajarse a mantener una conversaci\u00f3n con nadie? No es una sugerencia, es una revelaci\u00f3n. No es un enigma al que los ingenios \u00e1vidos de adivinar pueden dar cien respuestas; es un or\u00e1culo. \u00bfPuedes preguntarte, entonces, que una religi\u00f3n que pretend\u00eda ser la misma voz y gloria de Dios, haya encontrado la hostilidad m\u00e1s maligna y despiadada? Si hubiera podido venir agachado, o a modo de disculpa, y haber dicho: \u201cCreo, sugiero, espero\u201d, podr\u00eda haber sido escuchado a conveniencia del mundo. Pero siendo cierto con las canciones de los \u00e1ngeles, elev\u00f3 al mundo al antagonismo y al conflicto mortal. As\u00ed ser\u00e1 toda vida verdadera. No tenemos enemigos porque no tenemos evangelio. Pasamos con bastante facilidad, porque no molestamos los prejuicios o las travesuras de los hombres. Derribamos por tierra a los dioses de nadie; pisoteamos las idolatr\u00edas de nadie; y por eso no tenemos m\u00e1rtires. En tiempos antiguos, el cristianismo atac\u00f3 las ciudadelas m\u00e1s formidables del pensamiento, el prejuicio y el error, y atrajo sobre s\u00ed mismo el pu\u00f1o de la furiosa represalia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el \u00e9xito del enemigo se convirti\u00f3 en su fracaso m\u00e1s mort\u00edfero. \u201cLos que estaban dispersos\u201d (Hch 8:4<\/span>), no iban por todas partes con la verg\u00fcenza ardiendo en sus mejillas, ni gimiendo y gimiendo porque estaban condenados a una vida in\u00fatil. Fueron hechos evangelistas por el sufrimiento. Esa es la verdadera forma de tratar todo tipo de agresi\u00f3n. Cuando el p\u00falpito sea atacado por estar atrasado, que el p\u00falpito predique mejor que nunca y m\u00e1s que nunca, y que esa sea su respuesta triunfal. Cuando el cristianismo sea atacado, publ\u00edcalo m\u00e1s. La evangelizaci\u00f3n es la mejor respuesta a toda forma de agresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El cristianismo seguido de su propio resultado. \u201cY hubo gran alegr\u00eda en aquella ciudad\u201d. Alegr\u00eda era una palabra que se asoci\u00f3 temprano con el cristianismo. Dijo el \u00e1ngel: \u201cOs traigo buenas nuevas de gran gozo\u201d. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora ese canto, santo gozo? Hemos perdido la m\u00fasica, hemos retenido las l\u00e1grimas. El jolgorio es ahora en la otra casa.<\/p>\n


II. <\/strong>El muerto Esteban. Ya hay dos tumbas en la Iglesia primitiva. En el mismo yacen Anan\u00edas y Safira, en la tumba abierta hoy yacen Esteban. \u00a1En una u otra de estas tumbas debemos ser enterrados! Sobre el primero no hubo lamentaci\u00f3n. \u00a1Triste tumba! \u00a1El refugio de los mentirosos, el escondite sin nombre de los hip\u00f3critas! \u00bfSer\u00e1s enterrado all\u00ed? Luego est\u00e1 la tumba del buen hombre, que no es una tumba en absoluto, est\u00e1 tan llena de paz y promesa, \u00bfser\u00e1s enterrado all\u00ed? El camino hacia \u00e9l es \u00e1spero, pero el resto es profundo y dulce, \u00a1y la inmortalidad despierta! \u00bfVivir\u00e1s de tal manera que se te extra\u00f1e mucho por tus buenas obras?<\/p>\n


III. <\/strong>El evangelista Felipe (Hch 8:5<\/span>). Esteban muerto, Felipe ocupando su lugar: \u00a1esa es la regla militar! El pr\u00f3ximo hombre, \u00a1Adelante! <\/em>\u201c\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 bautizado por los muertos?\u201d Cuando mataron a Esteban, el resto de los siete no se asust\u00f3 ni huy\u00f3 cobardemente aterrorizado, sino que Felipe, el pr\u00f3ximo hombre, ocup\u00f3 el lugar vacante y predic\u00f3 a Cristo en Samaria. \u00bfQui\u00e9n ocupar\u00e1 los lugares de los grandes hombres y de los buenos? \u00bfSer\u00e1 la Iglesia una l\u00ednea quebrada o un cuadrado s\u00f3lido e invencible? Estas tres grandes figuras todav\u00eda est\u00e1n en la Iglesia. Nuestros Stephens no est\u00e1n muertos. Ya no los vemos en la carne, pero son m\u00e1s poderosos que nunca desde que subieron al cielo, dejando tras de s\u00ed la inspiraci\u00f3n de un noble ejemplo. John Bunyan est\u00e1 m\u00e1s vivo hoy que cuando escribi\u00f3 \u201cEl Progreso del Peregrino\u201d. John Wesley est\u00e1 m\u00e1s vivo hoy que cuando comenz\u00f3 a predicar la Palabra en Inglaterra. Tu hijo no est\u00e1 muerto cuando su memoria te lleva a hacer algo de bondad a alg\u00fan otro ni\u00f1o. Nuestros padres, heroicos y nobles, no est\u00e1n muertos, cuando somos capaces en sus tumbas de volver a encender las antorchas y seguir con nuestra obra sagrada. No podemos leer una narraci\u00f3n de este tipo sin sentir que estamos en una gran sucesi\u00f3n y que debemos ser en proporci\u00f3n grandes sucesores. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Stephen and Saul<\/strong><\/p>\n

Una de las mayores demandas que la Iglesia nos hace es cuando nos convoca a pasar abruptamente del d\u00eda de Navidad a la fiesta de San Esteban; desde la alegr\u00eda pac\u00edfica de la sagrada familia y los cantos de los \u00e1ngeles hasta la violencia de la turba; desde el Rey de los \u00e1ngeles hasta el primero que dio testimonio de su fe y paciencia. En una escena como la del martirio de San Esteban es un alivio ponerse en el lugar de un espectador. All\u00ed est\u00e1 Saulo, la ant\u00edtesis misma de Esteban, joven y entusiasta como \u00e9l, pero apasionadamente apegado al farise\u00edsmo como Esteban lo estaba al evangelio. Como sabemos Pablo en sus Ep\u00edstolas, su gran don caracter\u00edstico fue la simpat\u00eda. \u00bfC\u00f3mo entonces pudo haber consentido esta tragedia?<\/p>\n


I. <\/strong>Las razones de su consentimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaba siguiendo la corriente de la opini\u00f3n. Toda Jerusal\u00e9n estuvo de acuerdo en que Esteban merec\u00eda su destino; y Pablo todav\u00eda no ten\u00eda motivos para resistir la voluntad de la mayor\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba siguiendo los instintos de lealtad religiosa tal como los entend\u00eda. Para \u00e9l Esteban era un rebelde contra la autoridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Estaba siguiendo los instintos de la piedad. El cargo en su contra fue que calumniaba a Dios, a Mois\u00e9s, al templo ya la ley. El primero fue claramente una inferencia del resto, y sobre el resto hab\u00eda tanta verdad, que sin duda predic\u00f3 a los cristianos en contra de asistir a la adoraci\u00f3n en el templo. Esto, pens\u00f3, estaba en desacuerdo con la misi\u00f3n mundial de Cristo. En consecuencia, prob\u00f3 ante el Sanedr\u00edn que no hab\u00eda nada que demostrara que la presencia de Dios estaba confinada a la Tierra Prometida, y mucho menos a un lugar particular de ella. Todo esto para Pablo era una novedad blasfema.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus reflexiones sobre la tragedia. Cuando todo termin\u00f3, los recuerdos de lo que hab\u00eda pasado volvieron, y cuando vio la muerte de Stephen en retrospectiva, sinti\u00f3 la fuerza de tres formas de poder: sufrimiento, santidad, verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>El sufrimiento es poder–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando es voluntario. Esto suscita en nosotros un sentimiento de solidaridad incluso cuando se sufre por un objeto que condenamos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Este poder es grande en proporci\u00f3n al sacrificio que implica. Las muertes de los muy viejos o de los j\u00f3venes nos conmueven menos que la de un joven que acaba de llegar y es consciente de la madurez de sus facultades. \u00c9l da lo mejor que la naturaleza humana tiene para dar. As\u00ed sucedi\u00f3 con Esteban y Sa\u00fal cuando record\u00f3 esta vida de joven varonil aplastado y sinti\u00f3 el poder del sufrimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La santidad es poder, mayor cuando se asocia con el sufrimiento. Esteban no era simplemente bueno, manteni\u00e9ndose alejado de lo que es malo; \u00e9l era santo. Ten\u00eda un esp\u00edritu que refleja un mundo superior: \u201clleno de fe y del Esp\u00edritu Santo\u201d. Esta santidad ilumin\u00f3 su estructura corporal y qued\u00f3 perfectamente clara en su oraci\u00f3n de agon\u00eda. Esto no pas\u00f3 desapercibido para Sa\u00fal.<\/p>\n

3. <\/strong>La verdad es poder. Cuando Sa\u00fal oy\u00f3 la declaraci\u00f3n de Esteban, toda su alma se levant\u00f3 contra ella; sin embargo, las ideas del discurso de Esteban obsesionaron al joven fariseo, y se convirtieron en las grandes posiciones caracter\u00edsticas de su ministerio posterior.<\/p>\n

4. <\/strong>Estas tres caracter\u00edsticas del m\u00e1rtir encuentran su perfecta encarnaci\u00f3n s\u00f3lo en Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Consideraciones finales.<\/p>\n

1. <\/strong>La visi\u00f3n que un cristiano debe tener de un oponente de la verdad cristiana: la de un posible converso y aliado.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que los perseguidores pueden y no pueden hacer. Pueden acabar con una creencia determinada mediante el exterminio, como el cristianismo fue aplastado en el norte de \u00c1frica y el protestantismo en Espa\u00f1a. Pero si la persecuci\u00f3n no extermina, s\u00f3lo aviva la llama, como hicieron los emperadores perseguidores y la reina Mar\u00eda. La persecuci\u00f3n iniciada por la <\/strong>muerte de Esteban s\u00f3lo contribuy\u00f3 a la difusi\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>La locura criminal de la persecuci\u00f3n por parte de los cristianos, ya que es un intento de lograr mediante la violencia exterior y mec\u00e1nica resultados que para que valgan algo ante Dios deben ser el producto de su gracia que convierte.<\/p>\n

4. <\/strong>El destacado servicio que los m\u00e1rtires han rendido al mundo: enriquecer a su pa\u00eds, iglesia, era, con nuevas y vigorizantes ideas de la verdad, y por lo tanto, mientras otros que sufren mueren y son olvidados, el m\u00e1rtir tiene su lugar en el mundo. calendario de la Iglesia y en el coraz\u00f3n de sus hijos fieles. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despu\u00e9s de Stephen, Paul<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> se dice de Juan Huss que, cuando un compatriota le arroj\u00f3 un haz de le\u00f1a a la cabeza, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh, santa sencillez! \u00a1Dios te env\u00ede mejor luz! T\u00fa asas el ganso ahora, pero un cisne vendr\u00e1 detr\u00e1s de m\u00ed, y escapar\u00e1 de tu fuego. Por extra\u00f1o que parezca, \u00abHuss\u00bb es la palabra bohemia para \u00abganso\u00bb, mientras que el significado de \u00abLutero\u00bb es \u00abun cisne\u00bb.<\/p>\n

Fuertes contrastes de car\u00e1cter moral<\/strong><\/p>\n

(textos, y Acto 9:5<\/span>; Acto 9 :11<\/span>):–Aqu\u00ed hay car\u00e1cter moral–<\/p>\n


I. <\/strong>Consintiendo tranquilamente en el mal (vers\u00edculo 1). De la muerte de Esteban Sa\u00fal sin duda tomar\u00eda la inspiraci\u00f3n de su vida futura. Su educaci\u00f3n jud\u00eda lo ha preparado para esta crisis. Estaba bastante preparado para guardar la ropa de aquellos que matar\u00edan a un cristiano. Aqu\u00ed, entonces, se encuentra en su puesto con calma e inamovible, el sujeto de dos influencias extremas, la turba agitada y apasionada, y la oraci\u00f3n ferviente del m\u00e1rtir. Este evento fue educativo para Saulo. La conducta varonil, el discurso ferviente y la santa muerte de Esteban atraer\u00edan sus sentimientos m\u00e1s divinos; mientras que el tumulto y las intenciones asesinas de la multitud influir\u00edan en su lado m\u00e1s bajo. \u00bfA cu\u00e1l ceder\u00e1? Toda la fuerza de su vida pasada se inclina hacia esta \u00faltima. \u00bfPero ese rostro p\u00e1lido y ese llamado devoto al cielo no pueden vencer su prejuicio? \u00a1No! abandona la escena con una fr\u00eda determinaci\u00f3n de convertirla en algo t\u00edpico de su futuro. Pero, as\u00ed como un pensamiento puede acechar en la mente, oculto y no reconocido, as\u00ed los impulsos despertados en el coraz\u00f3n de Sa\u00fal por este evento solo esperaban el toque adicional del Esp\u00edritu Divino para convertirlos en los poderes maestros de su alma. \u00bfQui\u00e9n puede decir el poder formativo que un evento puede ejercer sobre nuestras vidas? Pero no pensemos que podemos soportar mirar el pecado sin compartir su culpa.<\/p>\n


II. <\/strong>En determinada hostilidad hacia la derecha (v. 3). Esta hostilidad fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Atrevido. \u201cLa Iglesia\u201d, podr\u00eda esforzarse por arrebatar las estrellas del alcance divino, pero tocar el objeto del cuidado peculiar de Dios fue m\u00e1s all\u00e1 de toda descripci\u00f3n audaz. Nos asombramos de que los hombres se atrevan a atacar a la Iglesia, oa conspirar contra ella. Tal conducta es una prueba de su valent\u00eda, o estar\u00edan asombrados por su santa presencia y Divina Protectora.<\/p>\n

2. <\/strong>Amplia. \u201cHizo estragos\u201d. A menudo parece extra\u00f1o que Dios permita que los hombres sigan, a veces sin control, un curso de da\u00f1o determinado para Su Iglesia. Este hecho casi hace tambalear a la raz\u00f3n, y s\u00f3lo la fe puede reposar en su rectitud y sabidur\u00eda. Pero los hombres no necesitan tomar la espada; basta el cuento del chismoso, la formalidad del hip\u00f3crita.<\/p>\n

3. <\/strong>Desvergonzado. \u201cEntrando en cada casa\u201d. \u00bfQu\u00e9 derecho ten\u00eda Sa\u00fal en la casa de otro hombre, y especialmente para tal prop\u00f3sito? La casa de un hombre es sagrada, consagrada a la uni\u00f3n familiar y al amor. Ning\u00fan extra\u00f1o sin invitaci\u00f3n, ning\u00fan enemigo debe entrar. Pero el fanatismo religioso no piensa en el uso social, mucho menos en la cortes\u00eda cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>Inhumano. \u00abHaling hombres y mujeres\u00bb. Una vez que el fanatismo se apodera de un hombre, no cede ante ning\u00fan argumento, ni siquiera ante el de la tierna feminidad. Vea a qu\u00e9 viene el pecado quiescente. Los hombres que comienzan por guardar las ropas de los perseguidores, pronto se convierten ellos mismos en perseguidores. El camino del pecado es siempre hacia abajo.<\/p>\n


III. <\/strong>Emocionado e inquisitivo (Hechos 9:5<\/span>). Las transiciones del car\u00e1cter moral a menudo son–<\/p>\n

1. <\/strong>Repentino. Poco esperaba Sa\u00fal que en unos pocos meses estar\u00eda orando al mismo Ser cuyos seguidores estaba asesinando; estaba en una misi\u00f3n de rabia, y nunca pens\u00f3 que resultar\u00eda en una misi\u00f3n de misericordia para s\u00ed mismo<\/p>\n

2. <\/strong>Abrumador. Sa\u00fal est\u00e1 casi at\u00f3nito. Su ser moral est\u00e1 completamente confuso. El cambio que ahora opera dentro de su alma es demasiado grande para hacerlo con calma. El \u00fanico alivio de su alma semiinconsciente es el grito: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que haga?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Asombroso para los dem\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda el concilio jud\u00edo sobre el cambio que se hab\u00eda producido en Saulo? Los disc\u00edpulos de Cristo lo recibieron medio con recelo. \u00a1Qu\u00e9 impresi\u00f3n causar\u00eda su conversi\u00f3n en el p\u00fablico en general!<\/p>\n

4. <\/strong>Productivo de grandes resultados para la humanidad. Cu\u00e1ntos han recibido la verdad y el beneficio a trav\u00e9s de las fatigas del Ap\u00f3stol Pablo durante su vida; y \u00a1cu\u00e1ntas mentes ha instruido, cu\u00e1ntas almas ha ayudado en las luchas de la vida con sus escritos! As\u00ed vemos que los cambios repentinos que se producen en el car\u00e1cter moral a menudo producen grandes resultados para el individuo mismo y para la humanidad en general.<\/p>\n


IV. <\/strong>En comuni\u00f3n con Dios (Hechos 9:11<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n es un \u00edndice del car\u00e1cter. El hombre que ora no es Saulo el perseguidor, sino Saulo el pecador penitente. Los perseguidores no oran a Jesucristo. Cada vez que vea a un hombre en oraci\u00f3n ferviente a Cristo, puede tener una idea de su car\u00e1cter moral.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n es motivo de ayuda. Anan\u00edas deb\u00eda ir a Saulo e instruirlo, \u201cporque he aqu\u00ed, \u00e9l ora\u201d. No importa cu\u00e1les sean nuestras circunstancias, si oramos, Dios enviar\u00e1 Su ayuda y consuelo. No es regla del cielo ayudar a un alma que no ora. \u00bfConoces un alma penitente? Es tu deber llevarle un mensaje de paz y esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Es probable que una vida que comienza con la oraci\u00f3n sea \u00fatil. \u00bfNo ha sido Pablo \u00fatil a la Iglesia y al mundo? \u00bfY por qu\u00e9? \u00bfNo fue porque Dios pudo decir de \u00e9l, \u201cHe aqu\u00ed, \u00e9l ora.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Dios nota la primera oraci\u00f3n de contrici\u00f3n y llama la atenci\u00f3n sobre ella. \u00abMirad.\u00bb Es una vista interesante hasta el cielo.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios env\u00eda socorro a las almas contritas. \u00bfNo te ha enviado con frecuencia un Anan\u00edas, compa\u00f1ero pecador? \u00bfCu\u00e1les han sido los contrastes morales de su vida? \u00bfHay un viaje a Damasco entre ellos? Conclusi\u00f3n: Aprende a no estimar enteramente el car\u00e1cter de los hombres a partir de un recuerdo pasado de ellos. Supongamos que un socio de Sa\u00fal que lo hubiera conocido en la primera parte de su vida, pero que no lo hab\u00eda visto durante alg\u00fan tiempo, hubiera hablado de \u00e9l como un perseguidor y fan\u00e1tico jud\u00edo, \u00a1cu\u00e1n equivocada habr\u00eda sido su opini\u00f3n y cu\u00e1n injusto para \u00e9l! \u00a1el ap\u00f3stol convertido! No debemos apresurarnos a emitir una opini\u00f3n sobre nuestros amigos a partir de un recuerdo pasado de ellos. Es posible que desde entonces hayan experimentado un cambio moral para mejor. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los maravillosos caminos del Se\u00f1or en la propagaci\u00f3n de Su reino<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El m\u00e1rtir Esteban riega la Iglesia con su sangre.<\/p>\n

2. <\/strong>El furioso Saulo sirve, incluso como perseguidor, inconscientemente a la extensi\u00f3n del reino de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los cristianos fugitivos son los primeros mensajeros del evangelio a distancia. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y en aquel pueblo hubo una gran persecuci\u00f3n<\/strong>. <\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

La persecuci\u00f3n despu\u00e9s de Esteban<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos <\/strong>tener–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Un hombre que se convirti\u00f3 en el mayor ap\u00f3stol del cristianismo actuando como su enemigo m\u00e1s militante.<\/p>\n

1. <\/strong>Saulo fue c\u00f3mplice del martirio de Esteban, y se regocij\u00f3 en \u00e9l (Hch 7:58<\/span>; Hechos 22:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Fue un l\u00edder enfurecido en la persecuci\u00f3n general. La palabra \u201chace estragos\u201d se aplica com\u00fanmente a las fieras (Hch 21:10<\/span>; G\u00e1latas 1:6<\/span>). Ahora, el hecho de que este hombre se convirti\u00f3 en el mayor ap\u00f3stol Demuestra–<\/p>\n

(1)<\/strong> La grandeza de su conversi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder del evangelio.<\/p>\n

(3)<\/strong> La infinitud de la misericordia divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Hombres que se elevan por encima de las circunstancias m\u00e1s poderosamente hostiles.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ap\u00f3stoles permanecieron tranquilos en el escenario donde sus vidas estaban en peligro m\u00e1s inminente, y cuando la mayor\u00eda de sus condisc\u00edpulos hab\u00edan huido.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres devotos cumplieron con un deber que excitaba la ira de sus enemigos. Fuera, entonces, el dogma de que el hombre es la criatura de las circunstancias. S\u00f3lo lo es cuando pierde su hombr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>La persecuci\u00f3n m\u00e1s intolerante que promueve la causa de la verdad Persecuci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Echa cada vez m\u00e1s a los perseguidos sobre su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Les permite proporcionar en sus vidas una manifestaci\u00f3n m\u00e1s noble del cristianismo al mundo; m\u00e1s fervorosos, unidos, devotos.<\/p>\n

3. <\/strong>Despierta la simpat\u00eda general entre los hombres a favor de ellos, y as\u00ed los dispone a prestar atenci\u00f3n a sus ense\u00f1anzas. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El efecto de la persecuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El fuego sagrado, que podr\u00eda haber ardido en el hogar del aposento alto de Jerusal\u00e9n, se encendi\u00f3 en nuevo calor y esplendor cuando sus tizones se esparcieron por toda Judea y Samaria, y los gentiles circuncisos fueron admitidos por el bautismo en el redil de Cristo. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estaban todos dispersos en el extranjero<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

La dispersi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Jerusal\u00e9n fue naturalmente el escenario principal de la persecuci\u00f3n, y los pueblos vecinos, Hebr\u00f3n, Gaza, Lida y Jope se convirtieron en lugares de refugio. Probablemente fue a esta afluencia de creyentes en Cristo que podemos rastrear la existencia de comunidades cristianas en las dos \u00faltimas ciudades. La elecci\u00f3n de Samaria fue, quiz\u00e1s, sugerida por el odio de ese pueblo hacia los jud\u00edos. Los que hu\u00edan de una persecuci\u00f3n iniciada por los sacerdotes y gobernantes de Jerusal\u00e9n estaban casi ipso facto <\/em>seguros de ser bienvenidos en Ne\u00e1polis y otras ciudades. Pero la elecci\u00f3n de \u00e9ste como lugar de refugio indicaba que las barreras de la vieja antipat\u00eda ya estaban en parte derribadas. Lo que parec\u00eda la presi\u00f3n de las circunstancias estaba conduciendo directamente al cumplimiento de los mandatos de nuestro Se\u00f1or, que los disc\u00edpulos deb\u00edan ser testigos tanto en Samaria como en Judea (Act 1: 8<\/span>). (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La extensi\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La intenci\u00f3n de Dios es que Su Iglesia se disperse por todo el mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo una tendencia en nuestra humanidad al principio a permanecer juntos; por lo tanto, los primeros padres grises se esforzaron por construir una torre central alrededor de la cual deber\u00eda reunirse la raza. Pero Dios confundi\u00f3 su lengua y los dispers\u00f3 para que poblaran el mundo. Jerusal\u00e9n fue primero el punto central de la cristiandad, y la tendencia sin duda era mantener fuerte el centro. A menudo he escuchado el argumento: \u00abNo tenga demasiadas estaciones externas, mantenga una fuerza central fuerte\u00bb. Pero el plan de Dios era que la fuerza santa se distribuyera; la simiente santa debe ser sembrada\u2014para hacer esto, el Se\u00f1or us\u00f3 la mano dura de la persecuci\u00f3n. Uno fue por aqu\u00ed, y el otro por otro; y los fieles se dispersaron.<\/p>\n

2. <\/strong>Toda Iglesia dotada del Esp\u00edritu se extender\u00e1 al exterior. Dios nunca quiso que la Iglesia fuera encerrada en un caparaz\u00f3n o, como un ung\u00fcento, encerrada en una caja. El precioso perfume del evangelio debe derramarse para endulzar el aire. Ahora que la persecuci\u00f3n ha cesado, los hombres piadosos se dispersan por la necesidad de ganarse la vida. A veces lamentamos que los j\u00f3venes tengan que irse lejos, que las familias tengan que emigrar. Pero, \u00bfno siembra el Se\u00f1or por este medio ampliamente la buena semilla? Es muy agradable estar c\u00f3modamente instalado bajo un ministerio edificante, pero el Se\u00f1or tiene necesidad de algunos de sus siervos en lugares donde no hay luz; y deben por s\u00ed mismos dispersarse voluntariamente. Todo cristiano debe decir: \u00ab\u00bfD\u00f3nde puedo hacer m\u00e1s bien?\u00bb Y si no salimos al campo voluntariamente, Dios puede usar la necesidad providencial como el medio forzoso de nuestra dispersi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El dise\u00f1o de Dios no es el esparcimiento en s\u00ed mismo, sino el esparcimiento con un prop\u00f3sito: predicar la Palabra. La palabra \u201cproclamar\u201d no est\u00e1 tan sujeta al sentido moderno que ha echado a perder la palabra \u201cpredicar\u201d. Este \u00faltimo se ha convertido en una especie de t\u00e9rmino oficial para pronunciar un discurso fijo; mientras que la predicaci\u00f3n del evangelio es proclamar el evangelio de cualquier manera. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>La universalidad de la obra evangelizadora. Todos los dispersos iban por todas partes; no parece haber habido ninguna excepci\u00f3n. Pensaste que dir\u00eda \u00ablos ap\u00f3stoles\u00bb, pero eran solo las personas que no fueron en absoluto. Los generales pueden tener que quedarse quietos en el centro de la batalla para dirigir las fuerzas; pero estas eran batallas de soldados, y as\u00ed deben ser todas las batallas de la Cruz.<\/p>\n

2. <\/strong>No hubo distinciones personales. No se dice que los ministros predicaran la Palabra, casi nada ha sido m\u00e1s perjudicial para el reino de Cristo que la distinci\u00f3n entre el clero y los laicos. Tal distinci\u00f3n no aparece en la Biblia. \u201cVosotros sois Kle?ros<\/em> de Dios\u201d: todos los santos de Dios son herencia de Dios. \u201cVosotros sois real sacerdocio\u201d. Aunque Dios le da a Su Iglesia ap\u00f3stoles, maestros, pastores, etc., no por medio de establecer una casta profesional que haga todo el trabajo mientras los dem\u00e1s se quedan quietos. Todo hombre convertido debe ense\u00f1ar lo que sabe. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia dispersa; o bien del mal<\/strong><\/p>\n

La historia es Dios ense\u00f1ando con el ejemplo. Las peores cosas de la historia no necesariamente carecen de algunos elementos que pueden ser divinamente usados para el bien. Las riendas nunca <\/strong>se caen de la mano que las gu\u00eda. La rabia pagana. Pero el Se\u00f1or se sienta como Rey en Sion. Las luces y sombras contrastadas de esta narraci\u00f3n merecen, y recompensar\u00e1n, la mayor atenci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La simpat\u00eda y la bondad humanas se manifiestan <\/em>en medio de una crueldad exultante. La frase en relaci\u00f3n a Sa\u00fal significa aprobar, complacerse y deleitarse en lo que otros han hecho. Estaba \u201cmuy enojado\u201d contra los <\/strong>creyentes en Jes\u00fas. En medio de tales manifestaciones de cruel depravaci\u00f3n, hubo hombres devotos que llevaron los restos destrozados del di\u00e1cono martirizado a un entierro reverente. La frase se refiere a los mejores elementos de la sociedad jud\u00eda: los hombres moderados que odiaban la persecuci\u00f3n. La violencia siempre se extralimita. La simpat\u00eda se despierta cuando el mal se jacta de sus victorias. Esteban muere; pero los que temen a Dios, aunque no hayan adoptado su fe, se animan a hacer frente a las corrientes de la opini\u00f3n injusta ya enfrentarse a la multitud que aplaude un hecho infame. Fue lo mismo en el caso de Jes\u00fas, quien fue enterrado por Jos\u00e9 y Nicodemo en el jard\u00edn de Jos\u00e9. La historia est\u00e1 llena de tales contrastes. La humanidad tiene su retroceso de la injusticia y la violencia. La villan\u00eda exitosa siempre es ruinosa. Las pasiones, eclesi\u00e1sticas o pol\u00edticas, saciadas de sangre, implican tanto un disparate como un crimen. Las animosidades religiosas son enfrentadas por esta inmensa fuerza en la naturaleza humana, y no se resiste la influencia de esa piedad que evoca la violencia injusta. Las l\u00e1grimas derramadas sobre un cad\u00e1ver martirizado son m\u00e1s potentes que los m\u00e1s poderosos motores de persecuci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La adversidad y la persecuci\u00f3n son anuladas por el Se\u00f1or ascendido para la extensi\u00f3n de la Iglesia. La se\u00f1al, por la muerte de Esteban, fue dada para un estallido general para exterminar a los cristianos. Cuando las fieras prueban la sangre, su furia se convierte en locura. \u00abEn cuanto a Sa\u00fal\u00bb. La palabra utilizada significa ultraje violento y maltrato f\u00edsico. Llev\u00f3 a la Iglesia a la ruina con ataques brutales y sangrientos contra las personas de sus miembros. El fanatismo religioso oriental siempre ha sido tigreso en su crueldad. Debajo de la Media Luna se han forjado actos de sangre que han maldecido y condenado el fanatismo mahometano. El Se\u00f1or reina. Los cristianos son fugitivos; pero llevan el cristianismo adondequiera que van. Por todas partes surgen nuevos centros de vida y organizaci\u00f3n cristianas. Cuando Roma expuls\u00f3 a nuestros propios reformadores, encontraron tiempo libre en el continente para perfeccionar las traducciones de las Sagradas Escrituras en la lengua materna. La mano de Dios estuvo en ello cuando el poder de Roma fue establecido en nuestra tierra. C\u00e9sar \u201cno quiso decir eso, ni su coraz\u00f3n lo pens\u00f3 as\u00ed\u201d. Debajo de sus \u00e1guilas fue llevada la cruz. Gran Breta\u00f1a fue conquistada por los romanos para que pudiera ser conquistada por Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Un principio y un est\u00edmulo respecto a la extensi\u00f3n de la Iglesia. Los creyentes fugitivos son los primeros mensajeros del evangelio a regiones distantes. Felipe no era ap\u00f3stol, ni pastor. El suyo era un oficio secular. Pero cuando esos deberes cesaron por la dispersi\u00f3n, todav\u00eda estaba listo para el servicio. Cambiando su lugar, no cambi\u00f3 su disposici\u00f3n. Encontr\u00f3, nuevo trabajo para s\u00ed mismo. Mientras dentro de la Iglesia, para ense\u00f1ar y gobernar, los hombres reciben un llamamiento especial y ordenaci\u00f3n del Se\u00f1or, hay un servicio de Cristo para el cual no es indispensable el nombramiento oficial. Los hombres que son cristianos pueden y deben dar a conocer a Cristo a los que no lo son. El orden es decoroso; pero no es <\/strong>desplazar energ\u00eda y celo. (WH Davison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Excepto los ap\u00f3stoles.<\/strong>—<\/p>\n

Los los ap\u00f3stoles permanecieron valientemente en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Pod\u00edan ser llevados al este a la c\u00e1rcel, o incluso condenados a muerte, pero no quisieron ir. Deben estar all\u00ed para ayudar y consolar a los pobres en su peligro. A menudo he le\u00eddo sobre naufragios y, en general, he encontrado que cuando las terribles olas azotaban el barco y los marineros bajaban los botes para que los pasajeros pudieran escapar, el capit\u00e1n y los oficiales permanec\u00edan en cubierta hasta el final. Los ap\u00f3stoles eran como esos valientes oficiales. \u00bfSe hundir\u00e1 el barco? No; pero si es as\u00ed, se hundir\u00e1n con ella. Pero muchos otros abandonaron la ciudad. Era tan correcto para ellos irse como para los ap\u00f3stoles quedarse. Varios de ellos pueden haber tenido ni\u00f1os peque\u00f1os a su cargo, por cuyo bien deben tratar de vivir y trabajar. Entonces, mientras vivieran, podr\u00edan hablar por Cristo, y as\u00ed hacer el bien a los dem\u00e1s. (SGGreen, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 8,1-8 Y Saulo consent\u00eda en su muerte. Tres grandes figuras en la Iglesia Yo. El perseguidor de Saulo. En esta parte de la narraci\u00f3n el nombre de Sa\u00fal aparece tres veces (Hch 7:58; Hechos 8:1; Hechos 8:3). \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido el desarrollo y qu\u00e9 seguro! En primer lugar, mir\u00f3 la ropa de los hombres que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 8:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39823"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39823\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}