{"id":39826,"date":"2022-07-16T09:19:06","date_gmt":"2022-07-16T14:19:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-84-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:19:06","modified_gmt":"2022-07-16T14:19:06","slug":"estudio-biblico-de-hechos-84-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-84-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 8:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 8:4<\/span><\/p>\n

As\u00ed que los que estaban dispersos iban por todas partes predicando la Palabra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El poder agresivo del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Que es pre -eminentemente por los movimientos agresivos que la Iglesia ha de prosperar. De esta manera, debe mantener la vida espiritual en su propia alma: hacer que la religi\u00f3n florezca en el hogar y extienda sus triunfos en el exterior.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdad de esta doctrina est\u00e1 sugerida por los primeros impulsos del principio religioso: el esp\u00edritu de amor en el seno de todo cristiano. Los falsos religiosos, tanto paganos como cristianos nominales, han ense\u00f1ado, lo s\u00e9, que la piedad era una especie de esp\u00edritu adormecido y contemplativo; que su poder deb\u00eda manifestarse en paciencia y resistencia en lugar de acci\u00f3n santa; en un retiro voluntario del mundo para evitar sus contaminaciones, m\u00e1s que en esfuerzos decididos para hacer el mundo mejor. Los impulsos sencillos del alma reci\u00e9n nacida son siempre para un esfuerzo activo por Dios. Esto se exhibe sorprendentemente en los j\u00f3venes conversos. Se ilustra con gran belleza en la conducta de los primeros disc\u00edpulos de Cristo. Concibe planes, exige esfuerzos, para la conversi\u00f3n del mundo. Todo verdadero cristiano que vive en el esp\u00edritu de la religi\u00f3n puede consultar su propia Conciencia sobre este tema. Vea tambi\u00e9n las vidas de hombres eminentemente santos en \u00e9pocas posteriores: Baxter, Brainerd, Martyn, Payson, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>La doctrina que he declarado se desprende adem\u00e1s del hecho de que la verdad es el gran instrumento que Dios emplea para derrocar el reino de Satan\u00e1s y promover y establecer el reino de Su Hijo. La Palabra de Dios no s\u00f3lo debe ser traducida a todos los idiomas de la tierra, sino que debe ser llevada a la puerta de cada hombre; es m\u00e1s, sus grandes verdades deben inculcarse en la conciencia de cada hombre. \u00a1Qu\u00e9 obra poderosa se abre aqu\u00ed para los cristianos de todo nombre! Es, adem\u00e1s, una obra eminentemente agresiva, un movimiento misionero. \u00bfC\u00f3mo van a lograrlo encerr\u00e1ndose en claustros?<\/p>\n

3. <\/strong>Tanto la necesidad como la importancia vital de los movimientos agresivos de la Iglesia se desprenden de la actitud misma de un mundo ca\u00eddo hacia Dios. Es uno de hostilidad a Su car\u00e1cter y oposici\u00f3n a Su verdad. El mundo no vendr\u00e1 a la Iglesia y anhelar\u00e1 instrucci\u00f3n de sus labios. As\u00ed como su Salvador la busc\u00f3, \u00c9l requiere que ella busque a los pecadores. En otras palabras, debe realizar movimientos externos y agresivos. No debe estudiar tanto su propia comodidad como su engrandecimiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Toda la corriente del precepto y la representaci\u00f3n de las Escrituras est\u00e1 en perfecto acuerdo con esta visi\u00f3n del tema. La Biblia nunca instruye a la Iglesia que debe conquistar el mundo por medio de sus virtudes pasivas: \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Toda la historia del evangelio confirma esta visi\u00f3n del tema. \u00bfCu\u00e1ndo se ha hecho alg\u00fan avance significativo en la obra de salvaci\u00f3n humana, excepto por un movimiento similar al descrito en el texto? La instituci\u00f3n Mosaica era peculiar. Era m\u00e1s conservador que agresivo. Pase a una p\u00e1gina a\u00fan posterior en la historia de la Iglesia. \u00bfC\u00f3mo fue en la Reforma? \u00bfC\u00f3mo fue en el per\u00edodo en que aparecieron Whitefield y Wesley? Y en la misma proporci\u00f3n en que cualquier rama de la Iglesia cristiana, en el esp\u00edritu de Cristo, intenta la agresi\u00f3n espiritual, en la misma proporci\u00f3n prosperan sus intereses. Se le ve cumpliendo su alto destino.<\/p>\n

Observaciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos por qu\u00e9 se organiza la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Este tema tambi\u00e9n indica el gran objeto de toda predicaci\u00f3n a la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta discusi\u00f3n arroja luz sobre las providencias de Dios hacia la Iglesia. Ahora, como en d\u00edas pasados, \u00c9l permite herej\u00edas, persecuciones, cismas y diversas formas de aflicci\u00f3n, de vez en cuando, para invadir la Iglesia. Los esfuerzos misioneros no formaban parte de su plan original; eran el plan de la Providencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Este tema arroja luz sobre el hecho melanc\u00f3lico, \u00abconocido y le\u00eddo por todos los hombres\u00bb, de que muchas iglesias que tienen n\u00fameros, riquezas y mucha influencia secular, no tienen el poder moral correspondiente. \u00a1Ay de las iglesias y de los ministros que est\u00e1n as\u00ed \u201ctranquilos en Sion\u201d! (JH Tinsley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio: su propagaci\u00f3n y efectos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es la voluntad de Dios propagar el evangelio de Su Hijo; y en todos los sentidos, por circunstancias adversas o pr\u00f3speras, \u00c9l le da curso libre. A veces es abriendo el comercio de las naciones, para que los mensajeros ocupen nuevos campos; a veces por alguna chispa de la pila de un m\u00e1rtir que enciende un neum\u00e1tico en una tierra o en un coraz\u00f3n. Grande como ha sido el efecto del patrocinio de los reyes, no ha sido nada en comparaci\u00f3n con esa constancia de fe hasta la muerte, de la que Esteban fue su primer ejemplo, seguido de aquellos de quienes habla nuestro texto. Esto fue todo lo que qued\u00f3 de los efectos de la primera persecuci\u00f3n cristiana; un testimonio a\u00f1adido, una circulaci\u00f3n m\u00e1s amplia y una devoci\u00f3n m\u00e1s decidida.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es este evangelio?<\/p>\n

1. <\/strong>Se llama \u201cla Palabra\u201d. Una palabra es la expresi\u00f3n de una mente, la raz\u00f3n comunic\u00e1ndose a s\u00ed misma. \u00bfCreemos que el evangelio es la expresi\u00f3n de la mente de Dios, la comunicaci\u00f3n de Su voluntad? Es una vista gloriosa la que se abre as\u00ed. Dios ha hablado acerca de nosotros, ya nosotros. Aquel misterio que durante edades y generaciones hab\u00eda envuelto los designios ulteriores del Todopoderoso Creador con respecto a Sus criaturas rebeldes, por fin se revela. Dios nos ha anunciado el perd\u00f3n de los pecados a trav\u00e9s de un Mediador y un Sacrificio; la santificaci\u00f3n de los pecadores, su recreaci\u00f3n en Su propia imagen perdida, por medio de un Esp\u00edritu Santo que mora en ellos; que la oraci\u00f3n es el \u00fanico v\u00ednculo de conexi\u00f3n entre nosotros y estos dos dones inefables; que es Su intenci\u00f3n resucitar a los muertos a una existencia inmortal, cuyo car\u00e1cter, para la felicidad o la miseria, depender\u00e1 de la vida que llevemos aqu\u00ed. Estas cosas est\u00e1n entre las revelaciones contenidas en esa Palabra que estos disc\u00edpulos dispersos predicaron, y que nosotros, si somos fieles a nuestra comisi\u00f3n, estamos predicando y escuchando todav\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, como ellos predicaban la Palabra, as\u00ed Felipe predicaba a Cristo (Hch 8:5<\/span>). No hab\u00eda diferencia entre los dos. Cristo es \u201cel Verbo\u201d, y se le designa as\u00ed porque es el Revelador de Dios: \u201cEl Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l le ha dado a conocer\u201d. Predicar a Cristo, en Su persona, en Su car\u00e1cter, en Su obra, es proclamar la Palabra de Dios, en su sencillez, plenitud y fuerza.<\/p>\n


III. <\/strong>Las credenciales de este evangelio. Cuando predicamos la Palabra, o Cristo, \u00bfc\u00f3mo la establecemos? Sin duda volvemos a las evidencias: hablamos del triple sello de Dios, de bondad, sabidur\u00eda y poder, como establecido en las palabras y obras de Cristo: Estos argumentos nunca se gastan; ni puede nunca ser seguro dejarlos en desuso. Pero cuando nuestro Se\u00f1or dijo: \u201cEstas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creen\u201d, nos ense\u00f1\u00f3 a buscar m\u00e1s que una mera prueba hist\u00f3rica. Cuando Felipe predic\u00f3, se produjeron ciertos resultados (Hechos 8:7<\/span>). As\u00ed pod\u00eda apelar a los efectos y decir: Juzgad si una doctrina que trae consigo estos signos infalibles es del hombre o de Dios. Estas se\u00f1ales visibles no acompa\u00f1an ahora a nuestra predicaci\u00f3n, y no deber\u00edamos quererlas; y \u201csi no o\u00edmos a Mois\u00e9s ya los profetas\u201d, si rechazamos la doctrina de Cristo y de los ap\u00f3stoles, tampoco debemos ser influenciados por ninguna se\u00f1al externa. Pero una vida cambiada, un esp\u00edritu alterado, la formaci\u00f3n de h\u00e1bitos cristianos y el uso diligente de las ordenanzas de Cristo, \u00e9stas son las verdaderas pruebas de la Palabra del evangelio en nuestros d\u00edas; por estas cosas otros hombres toman conocimiento de su poder y de su virtud.<\/p>\n


IV. <\/strong>El efecto del anuncio de la Palabra (Hch 8,8<\/span>). Es largo, podemos temer, ya que en todo lugar hubo gozo a causa del evangelio. Perm\u00edtanme preguntarles entonces en cuanto al alma individual, \u00bfQui\u00e9n de ustedes sabe lo que es el gozo en las cosas espirituales? \u00bfQui\u00e9n, en d\u00edas de salud y prosperidad, encuentra su felicidad simplemente en Cristo? \u00bfQui\u00e9n, en d\u00edas de enfermedad y decepci\u00f3n, no encuentra consternado que la luz del cielo tambi\u00e9n se ha apagado? La alegr\u00eda es el desbordamiento de la felicidad, la exuberancia de una comodidad y una tranquilidad que se siente habitualmente en el interior. Oh, \u00bfd\u00f3nde hay tal gozo como aquel del que habl\u00f3 nuestro Se\u00f1or: \u201cEstas cosas os he hablado, para que Mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo\u201d? Ligereza puede haber, y demasiada; esp\u00edritus alegres en algunos, felicidad dom\u00e9stica <\/strong>en algunos, satisfacci\u00f3n e incluso agradecimiento en unos pocos; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 entre nosotros esa gracia del gozo cristiano que parec\u00eda fluir tan naturalmente, en otros d\u00edas, desde la primera recepci\u00f3n de las nuevas de un Salvador? Y, sin embargo, ese gozo est\u00e1 m\u00e1s cerca de lo que imaginamos: el pecado perdonado, la expiaci\u00f3n cre\u00edda, el Esp\u00edritu Santo acariciado: el efecto natural de estas cosas es inspirar gozo. Pedid a Dios poder para captarlos como realidades, y la alegr\u00eda entrar\u00e1 con ellos; un gozo que no es de este mundo, un gozo que es un anticipo del cielo. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La libertad de profetizar<\/strong><\/p>\n

La gran mayor\u00eda de los dispersos Los cristianos no ocupaban ning\u00fan cargo eclesi\u00e1stico. Sin embargo, predicaron dondequiera que vinieron, sin ser llamados a hacerlo por un deber oficial o una comisi\u00f3n expresa, sino enteramente por la presi\u00f3n interna de la fe, que no puede dejar de hablar de lo que toca el coraz\u00f3n, por el impulso del Esp\u00edritu por el cual fueron designados, y por amor al Salvador, a quien deb\u00edan el perd\u00f3n de sus pecados y sus bienaventuradas esperanzas. De acuerdo con las ideas humanas sobre el gobierno y el cargo de la Iglesia, no deber\u00eda haber sido as\u00ed. Pero el Se\u00f1or de la Iglesia no se limita tanto al oficio del apostolado establecido por \u00c9l mismo, que todo deba realizarse enteramente por medio de \u00e9l para que sea l\u00edcito, agradable a Dios, bendito y lleno de promesas. Cristo muestra as\u00ed que ning\u00fan hombre y ning\u00fan oficio finito es indispensable y absolutamente necesario; s\u00f3lo \u00c9l mismo es siempre y en todas partes indispensable. (GV Lechler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter agresivo del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Un cristiano es uno que conoce y recibe como verdadero lo que Cristo ha revelado en su Palabra, cuyo estado interior (conciencia religiosa) est\u00e1 determinado por ese conocimiento, y cuya vida est\u00e1 dedicada a la obediencia y al servicio de Cristo. El cristianismo es, pues, un sistema de doctrina, una vida interior, una regla de acci\u00f3n. Por tanto, cuando hablamos del car\u00e1cter agresivo del cristianismo, podemos referirnos al antagonismo de la verdad con el error, al poder expansivo de los principios de la vida espiritual, oa la oposici\u00f3n del bien al mal en la vida exterior; o, como lo llaman las Escrituras, el reino de Dios. Podemos entender por el car\u00e1cter agresivo del cristianismo, su fuerza inherente, por la cual tiende a ganar m\u00e1s y m\u00e1s el control completo del hombre individual y de la sociedad humana; controlando todas las formas del pensamiento humano, el car\u00e1cter interior de los hombres y su conducta exterior.<\/p>\n


I. <\/strong>El cristianismo es as\u00ed agresivo. Tiende y se esfuerza por someter.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto se ense\u00f1a de diversas formas en las Escrituras. Se compara con una piedra, tallada en una monta\u00f1a, que gradualmente llena toda la tierra; a un \u00e1rbol cuyas ramas se extienden sobre todas las tierras; a la levadura; a un templo en proceso de erecci\u00f3n; al sol en su recorrido por los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>Es deducible de su naturaleza. La verdad es necesariamente antag\u00f3nica al error, y la santidad al pecado. El uno debe esforzarse por superar al otro, tanto en el individuo como en el mundo. Adem\u00e1s de ser una religi\u00f3n adaptada a las necesidades de todos los hombres, y absolutamente esencial para su bienestar aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1, no puede ser abrazada por el individuo sin la conciencia de su parte de la obligaci\u00f3n de sostenerla y extenderla. Un cristiano, por la naturaleza del caso, est\u00e1 inflamado de celo por la gloria de Cristo y de amor por sus semejantes.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 ilustrado en la historia de la Iglesia. La promesa original de que la simiente de la mujer herir\u00eda la cabeza de la serpiente se ha expandido a todo el sistema de la doctrina cristiana. Los ciento veinte disc\u00edpulos en Jerusal\u00e9n ocuparon Siria, Egipto, Grecia, Italia; y desde entonces el cristianismo ha conquistado el mundo civilizado. Ha desterrado la idolatr\u00eda, elevado al hombre y moldeado la sociedad humana.<\/p>\n

4. <\/strong>Se prueba en la experiencia de cada cristiano. Su vida interior es un progreso. Pasa de la infancia a la madurez. La verdad se vuelve m\u00e1s conocida y m\u00e1s firmemente cre\u00edda. El pecado que mora en nosotros se vuelve m\u00e1s d\u00e9bil y la gracia m\u00e1s fuerte. Donde esto no es verdad, no hay vida verdadera.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 se debe este poder agresivo?<\/p>\n

1. <\/strong>No a nada en s\u00ed mismo como sistema de verdad. Si se revelara a los perdidos en el otro mundo, ser\u00eda impotente. Si se revelara a hombres ca\u00eddos, se enviara en libros o por maestros vivos a los paganos, si se dejara a s\u00ed mismo, ser\u00eda universalmente rechazado. La oposici\u00f3n de Satan\u00e1s y el coraz\u00f3n malvado ser\u00eda demasiado para ella.<\/p>\n

2. <\/strong>No al efecto subjetivo en los corazones de aquellos que son llevados a abrazarlo. Si no se hiciera nada ab extra <\/em>para inducir la recepci\u00f3n del evangelio, el efecto interno y la agencia externa se desvanecer\u00edan.<\/p>\n

3. <\/strong>Sino al prop\u00f3sito de Dios y la cooperaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Cuando una mujer pone levadura en una medida de harina, est\u00e1 segura de que todo ser\u00e1 leudado, porque el efecto se debe a la operaci\u00f3n de leyes f\u00edsicas invariables. Pero cuando el evangelio se introduce en una comunidad, si echa ra\u00edces y se extiende, o no, depende de una obra ab extra<\/em> soberana del poder divino. Por lo tanto, debe reconocerse y cultivarse un sentido de dependencia. Es porque el cristianismo es la vida de Dios (es decir, <\/em>de un Cristo presente)<\/p>\n

que debe prevalecer.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque el evangelio depende de la agencia sobrenatural para su preservaci\u00f3n y extensi\u00f3n, la cooperaci\u00f3n humana se ordena como el medio. La fe y el amor son los poderes que debemos ejercer, dependiendo del Esp\u00edritu de Dios. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio de persecuci\u00f3n a She Church<\/strong><\/p>\n

El dispersos predicaron el evangelio. As\u00ed, por la tormenta, las semillas recogidas hasta ahora en un lugar se esparcen aqu\u00ed y all\u00e1, y se llevan lejos, donde germinan y dan fruto. As\u00ed el Redentor sabe convertir en bien lo que s\u00f3lo estaba destinado al mal; es decir, <\/em>no s\u00f3lo para impedir los <\/strong>dise\u00f1os malvados contemplados, sino por medio de ellos para obtener un avance inesperado de Su reino. (GV Lechler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Chispas llevadas por el viento<\/strong><\/p>\n

Las tormentas de la persecuci\u00f3n son s\u00f3lo vientos que avivan el fuego de la fe en la Iglesia, y llevan lejos las chispas de la verdad. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento m\u00e1s amplio de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Hacemos brotar la m\u00e1s grueso cuanto m\u00e1s a menudo somos segados. La sangre de los m\u00e1rtires es su semilla de cosecha. (Tertuliano.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El celo de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

Como un \u00e1rbol en llamas enciende todo un bosque en llamas, as\u00ed los ap\u00f3stoles, ardiendo con el fuego del cielo, han incendiado el mundo entero, y lo han llenado con la luz de la verdad y el calor de la caridad. (San Agust\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incendiarios \u00fatiles<\/strong><\/p>\n

Los ap\u00f3stoles eran como brasas, esparcidos por las naciones, \u00a1benditos incendiarios del mundo! (Arzobispo Leighton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 es la verdadera predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em> no supongas que estos buenos hombres se pararon en los p\u00falpitos y dieron sermones. Esto tambi\u00e9n es bueno; pero para esto a menudo no habr\u00eda tiempo; los hombres deb\u00edan darse prisa, sus enemigos estaban cerca de ellos, \u00a1deb\u00edan huir a la siguiente aldea! Pero, antes de decir, \u00abSolo escucha\u00bb, dec\u00edan. \u201cPreguntas por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed, por qu\u00e9 estamos en problemas y en peligro, \u00bfqu\u00e9 pasa? Te lo diremos. Luego vendr\u00eda la triste historia de Esteban. Y se volver\u00eda a pronunciar el Nombre que Esteban hab\u00eda amado; con la buena nueva de que Jes\u00fas, que hab\u00eda muerto, hab\u00eda resucitado y estaba a la diestra de Dios, para salvar de sus pecados a los que se arrepintieran y creyeran en \u00e9l. \u201c\u00a1Y \u00c9l nos ha salvado!\u201d dir\u00edan esos predicadores; \u201c\u00a1y \u00c9l est\u00e1 listo para salvarte!\u201d Puede que no sean, todos ellos, muy sabios, pero podr\u00edan decir tanto como esto. Y decir esto de verdad y <\/strong>fervientemente es \u201cpredicar el evangelio\u201d. Entonces, \u00bfno puede incluso un ni\u00f1o predicar a veces? (SGGreen, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 8:4 As\u00ed que los que estaban dispersos iban por todas partes predicando la Palabra. El poder agresivo del cristianismo Que es pre -eminentemente por los movimientos agresivos que la Iglesia ha de prosperar. De esta manera, debe mantener la vida espiritual en su propia alma: hacer que la religi\u00f3n florezca en el hogar y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 8:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}