{"id":39829,"date":"2022-07-16T09:19:18","date_gmt":"2022-07-16T14:19:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-814-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:19:18","modified_gmt":"2022-07-16T14:19:18","slug":"estudio-biblico-de-hechos-814-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-814-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 8:14-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 8,14-25<\/span><\/p>\n

Cuando los ap\u00f3stoles que estaban en Jerusal\u00e9n oyeron que Samaria hab\u00eda recibido la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La primera visita a la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La ocasi\u00f3n. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>Se debe fomentar la vida cristiana (v. 14).<\/p>\n

2. <\/strong>Una necesidad en la Iglesia de ser suplida (vers\u00edculo 16).<\/p>\n


II. <\/strong>Los visitantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Pedro: celo apost\u00f3lico.<\/p>\n

2. <\/strong>Ternura evang\u00e9lica.<\/p>\n


III. <\/strong>Las funciones.<\/em><\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n en nombre de la Iglesia (vers\u00edculo 16).<\/p>\n

2. <\/strong>Imposici\u00f3n de manos en el nombre de Dios (vers\u00edculo 17).<\/p>\n


IV. <\/strong>Los efectos.<\/p>\n

1. <\/strong>El fortalecimiento de la Iglesia (vers\u00edculo 17).<\/p>\n

2. <\/strong>El zarandeo (vers\u00edculo 18). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La delegaci\u00f3n a Samaria<\/strong><\/p>\n

Esto debe haber sido un experiencia muy instructiva para John. \u00a1El ap\u00f3stol que habr\u00eda orado por fuego destructivo es enviado a Samaria para invocar la ca\u00edda de otra llama que quema pero no consume! No podemos decir lo que podemos hacer todav\u00eda en la vida. Entre nuestras viejas enemistades a\u00fan podemos encontrar nuestras m\u00e1s dulces amistades. No busques destruir a ning\u00fan hombre, por mucho que te rechace o te malinterprete. Puede llegar un momento en que puedas prestarle el servicio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Los ap\u00f3stoles reciben un informe de Samaria (vers\u00edculo 14). El texto ahora es f\u00e1cil de leer, pero hubo un d\u00eda en que era una gran historia. Es el amanecer de un nuevo d\u00eda, la victoria de una gran batalla; ese d\u00eda los gentiles fueron admitidos en el reino de Cristo. Perdemos tanto al olvidar las circunstancias del caso. Este es un vers\u00edculo que ahora se lee como si no tuviera atm\u00f3sfera. \u00bfQu\u00e9 es lo que perdemos en la historia? La atm\u00f3sfera; \u00a1aquello que da al novelista o al dramaturgo la supremac\u00eda sobre el analista seco, t\u00e9cnico y erudito! La parte m\u00e1s triste de toda reuni\u00f3n misionera para muchas personas es la lectura del informe, una lectura que debe unir a toda la Iglesia en su m\u00e1s noble entusiasmo, gritando como un ej\u00e9rcito conquistador: \u201cAlabado sea Dios, de quien fluyen todas las bendiciones\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Cuando se hizo este informe, los ap\u00f3stoles enviaron a Pedro y Juan. \u00bfFue entonces realmente Pedro \u201cenviado abajo\u201d? \u00a1Pensamos que Peter habr\u00eda enviado a otros hombres! Sin embargo, \u00a1qu\u00e9 delicado el tributo a su indudable primac\u00eda del amor y del entusiasmo! \u00c9l fue quien fue seleccionado para bajar. No hay nada papal aqu\u00ed. El Papa no es \u201cbajado\u201d, baja. Nuestros mejores hombres siempre deben ser enviados a las aldeas en circunstancias como estas. Nuestros mejores predicadores deben ser nuestros misioneros.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando bajaron Pedro y Juan, \u00bfqu\u00e9 hicieron? Esto revelar\u00e1 el aspecto correcto de la influencia y el oficio apost\u00f3lico. Leamos el texto a nuestra manera: \u201cPedro y Juan estaban sentados en un trono grande y alto, y agitaban sobre los asombrados gentiles un bast\u00f3n que se supon\u00eda que ten\u00eda un poder singular en \u00e9l, y los aldeanos asombrados y asombrados retrocedieron ante tan deslumbrante dignidad y lamentaron su propia indignidad.\u201d \u00a1Eso ser\u00eda una pobre Escritura! \u00bfC\u00f3mo se lee realmente el texto?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando bajaron, oraron por los aldeanos. Oren por los que preguntan; no los domines. Oren en las grandes crisis religiosas, y as\u00ed magnifiquen el evento, y no lo disminuyan. \u00bfOramos ahora? \u00bfPedimos como si tuvi\u00e9ramos la intenci\u00f3n de tener lo que pedimos?<\/p>\n

2. <\/strong>Oraron para que Samaria pudiera recibir el Esp\u00edritu Santo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda recibido ya Samaria? S\u00f3lo el primer bautismo. El agua no te har\u00e1 ning\u00fan bien. Estaba destinado a ser un comienzo, no un final. Hemos cre\u00eddo, pero \u00bfhemos recibido el Esp\u00edritu Santo? La gente imagina que cuando han cre\u00eddo, el trabajo est\u00e1 hecho. Tambi\u00e9n dime que cuando has puesto el combustible en la parrilla, el fuego est\u00e1 encendido. Sabemos la verdad, lo que queremos es la chispa ardiente. No hay duda de eso. Ning\u00fan hombre puede confundir el fuego. Puedes pintarlo, pero no puedes calentarte las manos con la llama del lienzo. El fuego no se parece a nada m\u00e1s que a s\u00ed mismo. Separa al hombre del hombre, pero une al hombre con el hombre. Quema el ego\u00edsmo; purifica, glorifica. Le da al hombre individualidad. Lo separa de la multitud com\u00fan y le da una singularidad propia. Cuando la Iglesia haya recibido el Esp\u00edritu Santo ser\u00e1 diferente a cualquier otra comunidad. Cuando el p\u00falpito haya sido bautizado por el Esp\u00edritu Santo, permanecer\u00e1 solo en la supremac\u00eda de su poder. Actualmente es el retiro del murmurador, el vivir del ensayista. \u00a1Nuestra religi\u00f3n es en este momento un argumento, nuestro deseo es que se convierta en una pasi\u00f3n!<\/p>\n


IV. <\/strong>Al o\u00edr Sim\u00f3n que por la imposici\u00f3n de las manos de los <\/strong>ap\u00f3stoles se recib\u00eda el Esp\u00edritu Santo, les ofreci\u00f3 dinero.<\/p>\n

1. <\/strong>Es f\u00e1cil abusar de este hombre, pero actu\u00f3 de la manera m\u00e1s natural y racional, considerando su entrenamiento, afici\u00f3n y la influencia que hab\u00eda adquirido. Hab\u00eda vivido toda su vida en la plaza del mercado; nunca hab\u00eda respirado un aire m\u00e1s puro; s\u00f3lo conoc\u00eda un mundo y un idioma. S\u00f3lo vio el exterior, \u00bfqui\u00e9n de nosotros ve m\u00e1s all\u00e1? Creemos que porque hemos ido a la iglesia somos cristianos. Ese es precisamente el razonamiento de Sim\u00f3n. Ha crecido una costumbre que se conoce como simon\u00eda. El que quiere mantener su lugar en la Iglesia en virtud de haberla comprado es culpable de ello. Pero la simon\u00eda no est\u00e1 sola en el p\u00falpito. Podemos comprar influencia, estatus y autoridad en la Iglesia mediante el uso del dinero. \u00bfQui\u00e9n hay que no imagine que todo se puede comprar? Sin embargo, \u00a1qu\u00e9 poco en realidad podemos comprar con dinero! \u00bfPuedes comprar un buen juicio? \u00bfFuego po\u00e9tico? \u00bfIntuici\u00f3n prof\u00e9tica? \u00bfAlguna forma de poder espiritual y duradero? Sabed que el dinero tiene un peque\u00f1o mundo en el que vivir, y que los dones m\u00e1s elevados no se compran con oro. Dios ha escogido a los pobres de este mundo ricos en fe y fuertes en poder. Al hombre m\u00e1s pobre le dice: \u201cToma este evangelio y pred\u00edcalo\u201d. Un pesebre servir\u00e1 de cuna cuando est\u00e9 en \u00e9l el Salvador del mundo. \u00bfSupones que porque tienes poco dinero tienes poco poder, vida, responsabilidad? \u00bfQue tienes? \u00a1Puedes tener el poder de la oraci\u00f3n! Es posible que pueda \u201cdecir una palabra a tiempo al que est\u00e1 cansado\u201d. Pueden tener el don de la esperanza y la facultad de la m\u00fasica, y pueden ser capaces de levantar la carga de muchos corazones agobiados. \u00a1Pobre hombre, no desesperes! Puedes ser rico en ideas, en simpat\u00edas, en sugerencias y en todos los tesoros m\u00e1s nobles que pueden hacer a los hombres ricos con posesi\u00f3n indestructible.<\/p>\n

2. <\/strong>Probablemente no hab\u00eda una suma fija en la mente de Simon. Si pudiera efectuarse sobre \u00e9l una d\u00e1diva como la del Esp\u00edritu, el dinero no deber\u00eda interponerse en el camino. Esta fue la hora de la tentaci\u00f3n apost\u00f3lica. Plata y oro no ten\u00edan. El dinero es siempre una poderosa tentaci\u00f3n para el bolsillo vac\u00edo. Es muy f\u00e1cil cuando no existe la tentaci\u00f3n de decir lo que debemos hacer; pero cuando el dinero est\u00e1 en la mano del tentador, y cuando en un momento m\u00e1s puede estar en la nuestra, y cuando la cosa que se pide a cambio es en s\u00ed misma una buena cosa, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el hombre que puede devolver una negativa con la \u00e9nfasis del trueno y el acento del rel\u00e1mpago? La Iglesia siempre es tentada de la misma manera. Siempre debemos rechazar el patrocinio profano. \u00bfMe dirijo a un ministro que predica a un banco adinerado? Su ministerio ser\u00e1 arruinado con una condenaci\u00f3n bien merecida. \u00bfMinistro a una Iglesia que podr\u00eda aceptar patrocinio secular para predicar una teolog\u00eda establecida y determinada? Tal Iglesia habr\u00eda vendido su primogenitura por un precio despreciable. La fe debe difundir su propio tablero diario. El amor debe pagar su propio camino. \u00bfHablo con algunos que representan comunidades muy d\u00e9biles? No pidas a ning\u00fan hombre que te ayude, a menos que su ayuda sea la inspiraci\u00f3n del amor. Nunca se deje sobornar para guardar silencio. Nunca retengas la verdad de Dios, no sea que pierdas estatus o ingresos. No es necesario que ning\u00fan hombre viva, pero es necesario que todo hombre sea leal a la verdad de Cristo. Cuando el rey vino a encontrarse con Abram y le ofreci\u00f3 gran hospitalidad y patrocinio, Abram dijo: \u201cNo, para que no digas: Yo enriquec\u00ed a Abram\u201d. El poder principal es espiritual, no financiero. Pero la iglesia ha ca\u00eddo maravillosamente bajo la falacia que ense\u00f1a que la iglesia debe ser socialmente respetable.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo fue que los ap\u00f3stoles pudieron escapar de esta poderosa tentaci\u00f3n? La respuesta es que ten\u00edan un verdadero concepto de la elecci\u00f3n y funci\u00f3n espiritual de la Iglesia (v. 20). La Iglesia no se hab\u00eda convertido entonces en una m\u00e1quina. La ordenaci\u00f3n no era entonces algo que se arreglara. Fue inspiraci\u00f3n. Los hombres ahora est\u00e1n \u201cpreparados\u201d para el ministerio. Ahora \u201ceducamos\u201d hombres para el p\u00falpito. \u00a1Educad hombres para el ministerio!\u201d Tu educaci\u00f3n perece contigo, porque has pensado que el don de Dios\u201d podr\u00eda comprarse mediante la escolarizaci\u00f3n. Obt\u00e9n toda la educaci\u00f3n que puedas; s\u00e9 el hombre mejor informado de tu c\u00edrculo; pero la inspiraci\u00f3n hace al ministro y hace a la Iglesia. \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza\u201d, etc. \u00bfEst\u00e1s considerando, joven, si entrar\u00e1s o no en el ministerio de Cristo? Entonces ruega a Dios que nunca entres en \u00e9l; porque no es una cuesti\u00f3n para consideraci\u00f3n. Hay quienes, verg\u00fcenza de sus canas, nos dicen que si la Iglesia ofreciera m\u00e1s dinero a los j\u00f3venes de nuestras \u201cmejores familias\u201d, \u00a1posiblemente ellos se entreguen al ministerio! \u00a1Una maldici\u00f3n del cielo sea sobre tales pensamientos! \u00bfQuiere Cristo que los miembros de nuestras \u201cmejores familias\u201d sean lo suficientemente amables como para aceptar la posici\u00f3n de sus embajadores, expositores y amigos? \u00c9l elegir\u00e1 a sus propios ministros. \u00c9l se encargar\u00e1 de que el p\u00falpito nunca est\u00e9 en silencio.<\/p>\n


VI. <\/strong>Peter habl\u00f3 en su propio tono caracter\u00edstico. (vers\u00edculos 21-23). Su discurso no fue una mera denuncia. Su dignidad moral es positivamente sublime y, sin embargo, habiendo pronunciado la palabra de maldici\u00f3n, muestra que el verdadero objeto de la denuncia del mal es salvar al malhechor. Aqu\u00ed est\u00e1 el evangelio en un lugar inesperado. Despu\u00e9s de tal tormenta, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda haber esperado esta voz de la\u00fad y arpa? \u00a1Arrepentirse! \u00a1Perdonar! No te rindas hombre. No perdones su pecado; sostenga la luz m\u00e1s feroz sobre \u00e9l, pero se\u00f1ale al malhechor mismo la posibilidad del perd\u00f3n a trav\u00e9s del arrepentimiento y la s\u00faplica.<\/p>\n


VII.<\/strong> Sim\u00f3n no lo hizo, ni \u00bfpodr\u00eda esperarse que \u00e9l\u2014se apoderara de la idea espiritual que gobernaba el pensamiento del ap\u00f3stol? Su respuesta es muy natural, aunque a menudo condenada (vers\u00edculo 24). Pidi\u00f3 oraci\u00f3n, hasta ahora no se equivoc\u00f3. \u00c9l sugiri\u00f3 la oraci\u00f3n \u201cque ninguna de estas cosas que hab\u00e9is hablado venga sobre m\u00ed\u201d. All\u00ed no pudo ver el significado correcto de la oraci\u00f3n. No debemos acudir a Dios en s\u00faplica simplemente para escapar del castigo, sino para escapar del pecado. Sin embargo, que un hombre entre por cualquier puerta que <\/strong>se abra primero, \u00a1solo d\u00e9jalo entrar! Si un hombre llegara a odiar el pecado, si otro hombre de molde inferior dijera: \u201cTemo al infierno; Dios ten piedad de m\u00ed.\u201d Que \u00e9l tambi\u00e9n venga. Cada hombre debe orar como pueda. No puedes enviar el coraz\u00f3n a la escuela para ense\u00f1arle a orar. Donde est\u00e1 el dolor, debe estar la oraci\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visita del ap\u00f3stol a Samaria<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La desaparici\u00f3n de Felipe. como el Bautista; ante nuestro Se\u00f1or, Felipe se retira cuando entran en escena Pedro y Juan: Hay algo conmovedor en esta disposici\u00f3n a eclipsarse. Felipe, naturalmente, podr\u00eda haber sentido que hab\u00eda soportado la carga y el calor del d\u00eda, y que el \u00e9xito de los ap\u00f3stoles se deb\u00eda a sus esfuerzos. \u201c\u00c9l hab\u00eda trabajado\u201d (palabras dichas acerca de Samaria), \u201cy ellos hab\u00edan entrado en sus labores\u201d. Cav\u00f3 la tierra, sembr\u00f3 la semilla, la reg\u00f3, hasta que el campo qued\u00f3 blanco; y ahora s\u00f3lo les quedaba a los ap\u00f3stoles cosechar. Tampoco est\u00e1 celoso en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Su objetivo era el contrario al de Sim\u00f3n y, por consiguiente, cualquier aumento y confirmaci\u00f3n de la fe era motivo de alegr\u00eda. S\u00f3lo aquellos que despu\u00e9s de un trabajo honesto han sido superados por hombres de dones m\u00e1s brillantes pueden apreciar la prueba y la gracia para soportarla.<\/p>\n


II. <\/strong>La diputaci\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres escogidos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La presencia de Pedro era requerida por su posici\u00f3n en profec\u00eda y providencia. Nuestro Se\u00f1or le hab\u00eda confiado las llaves del reino de los cielos, lo que indica que iba a abrir las puertas de la dispensaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Juan est\u00e1 tan constantemente asociado con Pedro, que no nos sorprenda encontrarlos aqu\u00ed compa\u00f1eros. Pero es una sorprendente coincidencia que el que, dando rienda suelta a la hostilidad reinante contra los samaritanos, pidi\u00f3 fuego del cielo para consumirlos, debe, ahora que un esp\u00edritu m\u00e1s amoroso lo impuls\u00f3, ser seleccionado para hacer descender el fuego de la luz de Dios. y gracia vivificante.<\/p>\n

2. <\/strong>Su acto oficial.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto forma el fundamento b\u00edblico para el rito de la confirmaci\u00f3n. El bautismo tiene la naturaleza de un contrato en el cual Cristo entra con el alma, y la pr\u00e1ctica del bautismo de infantes <\/em>hace casi una necesidad tener alg\u00fan per\u00edodo en el cual un ni\u00f1o bautizado pueda conscientemente y por s\u00ed mismo acuerdo, celebrar este contrato. Cu\u00e1n conveniente, entonces, que ellos reciban la consumaci\u00f3n de su bautismo por medio de la oraci\u00f3n y la imposici\u00f3n de manos. Esto consagra, por as\u00ed decirlo, al bautizado al sacerdocio real, y lo aparta solemnemente para el servicio de Cristo. Sin embargo, mientras descubrimos en la Sagrada Escritura el germen de este rito, no consideramos que la confirmaci\u00f3n tenga la necesidad universal o la virtud de un sacramento. Porque el don del Esp\u00edritu se concedi\u00f3 independientemente de la imposici\u00f3n de manos, como en los casos de Cornelio, Saulo y el eunuco et\u00edope.<\/p>\n

3. <\/strong>Su trato hacia Sim\u00f3n. Una vez antes, se le ofreci\u00f3 dinero falso a Peter, para ganar una reputaci\u00f3n justa. Anan\u00edas hab\u00eda puesto dinero a sus pies, deseando que se entendiera como un todo. Simon ahora hace lo mismo para ganar poder e influencia. El secreto del poder de los ap\u00f3stoles era justo lo que \u00e9l quer\u00eda para recuperar su influencia perdida y eclipsar a Felipe. Lo que codiciaba no era el Esp\u00edritu Santo, sino el poder de comunicar el Esp\u00edritu a los dem\u00e1s. Y lo que se preocup\u00f3 por comunicar no fue la gracia del Esp\u00edritu, sino sus dones, y no cabe duda de que aquello por lo que ofreci\u00f3 dinero, ten\u00eda la intenci\u00f3n de ganarlo. El reproche de Pedro y su insinuaci\u00f3n de la dificultad de salvar a un personaje tan hundido en el mal (\u00abquiz\u00e1s\u00bb) no fue demasiado fuerte para la ocasi\u00f3n. Si hubiera habido un solo movimiento de conciencia, una sola aspiraci\u00f3n a la bondad, la r\u00e9plica habr\u00eda sido mucho m\u00e1s indulgente.<\/p>\n

4. <\/strong>Los contrastes de car\u00e1cter en la Iglesia. Aqu\u00ed est\u00e1 Sim\u00f3n el ap\u00f3stol, un hombre del m\u00e1s intenso desinter\u00e9s, que lo hab\u00eda dejado todo para seguir a su Maestro, confrontado con Sim\u00f3n el hechicero, que nominalmente hab\u00eda abrazado el cristianismo como un posible medio de riqueza y poder. Qu\u00e9 repulsi\u00f3n natural debe haber entre las mentes de los dos cuando cada uno tiene una idea del otro. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia y el mundo<\/strong><\/p>\n

Entre no hay dos cosas hay un mayor contraste. El contraste es doble: entre lo natural y lo sobrenatural, y entre lo santo y lo pecaminoso. Con respecto a los primeros, son el uno para el otro; y ah\u00ed est\u00e1 la tarea de la Iglesia. Con respecto al segundo, est\u00e1n uno contra el otro; y ah\u00ed est\u00e1 el peligro de la Iglesia. Tanto la tarea como el peligro se ejemplifican aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>La Iglesia en el mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>La extensi\u00f3n de la Iglesia en el mundo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Las palabras de nuestro Se\u00f1or al partir (Hch 1,8<\/span>) son el tema de toda la historia de la Iglesia, as\u00ed como de los primeros d\u00edas. La historia evang\u00e9lica de los primeros treinta y cuatro a\u00f1os de nuestra dispensaci\u00f3n nos conduce de Nazaret a Jerusal\u00e9n. La historia apost\u00f3lica de igual n\u00famero de a\u00f1os nos lleva de Jerusal\u00e9n a Roma. El puente entre Jerusal\u00e9n y el mundo pagano era Samaria, un campo plantado por nuestro Se\u00f1or, cuya profec\u00eda de la cosecha all\u00ed (Juan 4:35- 38<\/span>) ahora se cumpli\u00f3 en Felipe, empujado all\u00ed por la persecuci\u00f3n. La tempestad destruye las flores, pero esparce las semillas, un consuelo para la Iglesia de todos los tiempos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Felipe era guardi\u00e1n de los pobres, pero el Esp\u00edritu Santo lo hizo un evangelista La libertad del Esp\u00edritu no est\u00e1 sujeta al orden humano. Fund\u00f3 la Iglesia Madre de las Misiones en Antioqu\u00eda por medio de cristianos privados, y la Iglesia de Roma por hombres desconocidos; prisioneros llevaron el evangelio a los godos en Europa. \u00c9l \u201csopla donde quiere\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> En los d\u00edas de Jes\u00fas, Samaria se hab\u00eda conmovido mucho; entonces surgi\u00f3 un hechicero que gan\u00f3 al pueblo. El hambre se apodera de cualquier alimento, por lo cual tambi\u00e9n aceptaron la palabra de salvaci\u00f3n. La conversi\u00f3n de los samaritanos fue una se\u00f1al para los jud\u00edos (Mt 21,43<\/span>), y los ap\u00f3stoles la entendieron bien. La difusi\u00f3n del evangelio es siempre una se\u00f1al de advertencia. En nuestros d\u00edas ha comenzado de nuevo la era de las misiones. Que esto no sea una se\u00f1al de que la palabra de gracia se apartar\u00e1 si la estimamos poco. \u201cCompre\u201d, dice Luther, \u201cmientras el mercado est\u00e1 a su puerta. Re\u00fananse mientras el clima es malo y agradable. Use la palabra de la gracia de Dios mientras la tenga. Los jud\u00edos lo tuvieron una vez; pero lo perdieron, y ahora no tienen nada. Pablo lo trajo a Grecia; pero lo perdieron, y ahora tienen al Turco. Roma e Italia lo ten\u00edan; pero lo perdieron, y ahora tienen al Papa. Y vosotros, los alemanes, no deb\u00e9is pensar que lo tendr\u00e9is para siempre; porque la ingratitud y el desprecio no la dejar\u00e1n permanecer.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia preservando su unidad en el mundo. Los ap\u00f3stoles env\u00edan a Pedro y Juan para sancionar la obra de Felipe e incorporar a los cristianos a la Iglesia Apost\u00f3lica. La divisi\u00f3n del cuerpo de Cristo en tal multitud de sectas es de lamentar profundamente. Debemos pensar incesantemente en las palabras de Jes\u00fas (Juan 17:12<\/span>). Pero una unidad autoconcebida, hecha a s\u00ed misma, solo conduce al cisma. La unidad da fuerza, pero s\u00f3lo la verdadera unidad, la unidad en la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>El testimonio de la Iglesia en el mundo (vv. 15-17). No debe entenderse que el bautismo de Felipe fue ineficaz, y que la imposici\u00f3n de manos apost\u00f3licas lo hizo as\u00ed. La acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es doble. \u00c9l es un Esp\u00edritu de vida y un Esp\u00edritu de trabajo. \u00c9l nos hace hijos de Dios y siervos de Dios. La primera obra del Esp\u00edritu se llev\u00f3 a cabo a trav\u00e9s de Felipe, la segunda a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles. El primero es igual en todos, el segundo m\u00faltiple. Dios da varios dones de servicio, y estos no son necesaria y obviamente milagrosos. Los dones de conocimiento, de doctrina, de direcci\u00f3n, etc., no tienen en s\u00ed mismos nada llamativo, y sin embargo son tanto dones del Esp\u00edritu como los dem\u00e1s. Sin el poder y la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, todo nuestro trabajo y habilidad son en vano; pero con eso, nuestro trabajo da evidencia al mundo de que la Iglesia es poseedora de los poderes celestiales.<\/p>\n


II. <\/strong>El mundo en la Iglesia<\/p>\n

1. <\/strong>La reuni\u00f3n del mundo en la Iglesia. La red echada al mar recoge toda clase de peces. La condici\u00f3n de la Iglesia es necesariamente mixta; el trigo y la ciza\u00f1a deben crecer juntos aqu\u00ed. Cuando los segadores vengan en el Juicio, entonces la Iglesia ser\u00e1 pura. No juzguemos, para no ser juzgados; pero cuid\u00e9monos de que somos hijos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu del mundo en la Iglesia. Cu\u00e1l es el esp\u00edritu del mundo y el esp\u00edritu propio del reino de Dios (Mat 20:25-28<\/span>). El mundo se esfuerza por gobernar, el cristiano se regocija en servir; el uno quiere ser grande, el otro est\u00e1 dispuesto a no ser nada. No le bastaba a Sim\u00f3n ser cristiano; quer\u00eda desempe\u00f1ar el mismo gran papel que antes de su bautismo; y usar los poderes del Esp\u00edritu para la gratificaci\u00f3n de su mente ego\u00edsta. Y, sin embargo, su pecado creci\u00f3 del suelo corrupto del coraz\u00f3n, que es el mismo en todos. Apenas es expulsado el orgullo del hombre natural, cuando viene el orgullo del hombre espiritual. Y, como dice Lutero, \u201cel diablo blanco es peor que el negro\u201d. Qu\u00e9 dif\u00edcil es buscar nada m\u00e1s que el favor de Dios, cualquiera que sea la opini\u00f3n del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>El juicio de la Iglesia sobre ese esp\u00edritu. \u201cTu dinero perezca contigo\u201d–es decir, <\/em>todas tus artes por las cuales piensas que se deben obtener los poderes del Esp\u00edritu Santo. \u00a1Qu\u00e9 maravilla ser\u00e1 cuando, en el Juicio, los que ahora son tenidos por \u201cgrandes\u201d ser\u00e1n echados fuera, y los peque\u00f1os ser\u00e1n tenidos por grandes (Mat 7:22<\/a>, etc). A este juicio s\u00f3lo podemos escapar mediante un juicio penitente de nosotros mismos. (Prof. Luthardt.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 8,14-25 Cuando los ap\u00f3stoles que estaban en Jerusal\u00e9n oyeron que Samaria hab\u00eda recibido la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. La primera visita a la Iglesia I. La ocasi\u00f3n. Hay– 1. Se debe fomentar la vida cristiana (v. 14). 2. Una necesidad en la Iglesia de ser suplida (vers\u00edculo 16). … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 8:14-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}