{"id":39832,"date":"2022-07-16T09:19:27","date_gmt":"2022-07-16T14:19:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-826-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:19:27","modified_gmt":"2022-07-16T14:19:27","slug":"estudio-biblico-de-hechos-826-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-826-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 8:26-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 8,26-39<\/span><\/p>\n

Y el \u00e1ngel del Se\u00f1or habl\u00f3 a Felipe, diciendo: Lev\u00e1ntate, y vete.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Hombre contra \u00e1ngel<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el \u00e1ngel no fue \u00e9l mismo? Porque esta era una misi\u00f3n donde un hombre val\u00eda m\u00e1s que un \u00e1ngel. En el plan de salvaci\u00f3n del Se\u00f1or hay un lugar para los pecadores redimidos como testigos de Cristo, para hacer una obra que ning\u00fan \u00e1ngel podr\u00eda realizar. No nos corresponde a nosotros decir que Dios podr\u00eda haber tenido un plan mejor que este. Tal como est\u00e1 el plan, se necesita al hombre para su prosecuci\u00f3n. Lo mejor que puede hacer un \u00e1ngel es venir como un mensajero de Dios y decirle al hombre que se levante y se vaya. (HC Trumbull, D. D<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacia el sur\u2026 hasta Gaza, que es desierto<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Gaza<\/strong><\/p>\n

El <\/em> historia de la ciudad llamada as\u00ed (que aparece a veces en la versi\u00f3n inglesa– Deu 2:23; 1Re 4:24<\/span>; Jerem\u00edas 25:20<\/span> –como Azzah) se remonta incluso <\/strong>hasta Damasco, en los primeros registros de Israel. Era la ciudad fronteriza o m\u00e1s al sur de los primeros cananeos (Gen 10:19<\/span>), y fue ocupada primero por los Avim y luego por los caftoreos (Dt 2:23<\/span>). Josu\u00e9 no pudo conquistarla (Jos 10:41<\/span>; Jos 11 :22<\/span>). La tribu de Jud\u00e1 la retuvo por poco tiempo (Jdg 1:18<\/span>), pero pronto cay\u00f3 en manos de los filisteos (Jueces 3:3<\/span>; Jueces 13:1<\/span>), y aunque fue atacado por Sans\u00f3n, fue retenido por ellos durante los tiempos de Samuel, Sa\u00fal y David (1Sa 6:17<\/span>; 1Sa 14:52<\/span>; 2Sa 21:15<\/span>). Salom\u00f3n (1Re 4:24<\/span>), y m\u00e1s tarde Ezequ\u00edas (2Re 18:8<\/span>) lo atac\u00f3. Resisti\u00f3 Alejandro Magno durante un asedio de cinco meses, y fue una importante posici\u00f3n militar, la clave misma del pa\u00eds, durante las luchas entre los Ptolomeos y los Sel\u00e9ucidas, y en las <\/strong>guerras de los Macabeos. (1Ma 11:61). Su nombre, se puede notar, significaba el \u00abfuerte\u00bb. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hasta Gaza, que es desierto<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Cuando nos presentan a Philip, lo encontramos ocupado en un trabajo prometedor, y a\u00fan quedaba mucho por hacer. Philip podr\u00eda haber supuesto con raz\u00f3n que se le permitir\u00eda permanecer en un campo tan rico y adecuado hasta que hubiera agotado todas sus posibilidades. Y, sin embargo, fue convocado divinamente para abandonarlo y marcharse al desierto. Este lugar estaba en el extremo sur, el m\u00e1s alejado de todas las escenas y asociaciones de la vida de Philip, y si hubiera razonado, naturalmente se habr\u00eda preguntado mucho por qu\u00e9 lo enviaron a un lugar tan apartado. \u00bfQu\u00e9 bien podr\u00eda hacer all\u00ed? Y, sin embargo, obedeci\u00f3 inmediatamente el mandato divino. Y al hacerlo, la voluntad de Dios le fue dada a conocer. Encontr\u00f3 all\u00ed un campo de utilidad m\u00e1s fruct\u00edfero que incluso Samaria. Los hombres de ciencia nos han mostrado los maravillosos arreglos por los cuales los insectos y las flores se juntan para realizar los fines del mundo vegetal. La flor est\u00e1 equipada con una celda de miel, est\u00e1 pintada con matices brillantes, enriquecida con fragancia y moldeada de una manera particular, para atraer y guiar a los insectos, por cuya agencia la planta puede ser fertilizada y capacitada para producir semillas. M\u00e1s maravillosos a\u00fan son los arreglos providenciales por los cuales Dios une el alma y el Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos pueden decir que no vali\u00f3 la pena apartar a Felipe de la gran tarea de convertir multitudes con el prop\u00f3sito de salvar a un solo extra\u00f1o. Pero tales personas no han aprendido tanto de Cristo, quien dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?\u201d y quien cont\u00f3 la par\u00e1bola de la oveja perdida. Pero no era la salvaci\u00f3n de una sola alma lo que estaba en juego. El eunuco et\u00edope era un gran dignatario, el siguiente en rango a la Reina de Etiop\u00eda; y la influencia que podr\u00eda esperarse que ejerciera la conversi\u00f3n de tal hombre ser\u00eda, por la naturaleza de las cosas, inmensa y de largo alcance, y la tradici\u00f3n le atribuye la conversi\u00f3n a su nueva fe de Candace y de muchos de sus s\u00fabditos, y pudo haber preparado el camino para la maravillosa obra que tuvo lugar entre los et\u00edopes en un per\u00edodo posterior, cuando toda la naci\u00f3n se hizo cristiana y se cumplieron las antiguas profec\u00edas de las Escrituras de que Etiop\u00eda a\u00fan levantar\u00eda sus manos a Dios. La superioridad en la fe religiosa y en todas las artes de la vida de que disfrutan los abisinios sobre todos los ignorantes hijos del sol puede atribuirse en primer lugar a la obra del eunuco et\u00edope. Tenemos un ejemplo similar de los m\u00e9todos sabios de la Providencia cuando Pablo se vio obligado a abandonar su amplio e importante campo de trabajo en Asia y pasar a Europa, que le parec\u00eda, en comparaci\u00f3n, un lugar desierto.<\/p>\n

3<\/strong>. <\/em><\/strong>La <\/em>escena de la conversi\u00f3n del eunuco fue admirablemente adaptada para este prop\u00f3sito. Cuando Jes\u00fas estaba a punto de curar al sordo y mudo, lo apart\u00f3 de la multitud; y cuando estaba a punto de abrirle los ojos al ciego de nacimiento, lo tom\u00f3 de la mano y lo sac\u00f3 fuera del pueblo. Jes\u00fas aisl\u00f3 a los hombres para que, adem\u00e1s de las interrupciones de la multitud, se hicieran m\u00e1s receptivos a impresiones profundas y duraderas. Y as\u00ed fue con el eunuco et\u00edope. Hab\u00eda tomado parte en todos los servicios solemnes de las m\u00e1s grandiosas festividades jud\u00edas. Adem\u00e1s, un pros\u00e9lito de rango e influencia como \u00e9l recibir\u00eda mucha atenci\u00f3n. Pero la atm\u00f3sfera de la Ciudad Santa era desfavorable para la meditaci\u00f3n tranquila que limpia el ojo interior, desarrolla la vida espiritual y abre el coraz\u00f3n para recibir la verdad de Dios. Y as\u00ed lo que no pudo obtener en la ciudad llena de gente lo encontr\u00f3 en el desierto solitario. Un esp\u00edritu de indagaci\u00f3n se hab\u00eda despertado dentro de \u00e9l; y aqu\u00ed nada distraer\u00eda sus pensamientos. Cuando Felipe se uni\u00f3 a \u00e9l, su mente se hizo pl\u00e1stica y su coraz\u00f3n sensible a las impresiones espirituales. Excluidos del mundo, solos con Dios y las obras de sus manos, reducidos a su primitiva simplicidad, tanto el eunuco como el evangelista sintieron cu\u00e1n terrible era este lugar desierto. No era otra que la casa de Dios y la puerta del cielo. All\u00ed se instal\u00f3 la escalera por la que el ignorante africano subi\u00f3 a la luz y al gozo del cielo. Encontr\u00f3 all\u00ed no s\u00f3lo el agua por la que fue bautizado como cristiano, sino en su propia alma una fuente de agua que brotaba para vida eterna.<\/p>\n

4. <\/strong>Este incidente es un tipo de lo que sucede a menudo en la experiencia del pueblo de Dios. Nuestro Se\u00f1or mismo en una ocasi\u00f3n dej\u00f3 las ciudades atareadas y abarrotadas donde estaba llevando a cabo un ministerio ben\u00e9fico, por el desierto solitario, para que all\u00ed pudiera curar al demon\u00edaco solitario, quien, a su vez, era el medio de un milagro maravilloso. despertar espiritual entre la gente de Dec\u00e1polis. Pedro fue enviado desde la gran ciudad mar\u00edtima de Jope, donde pod\u00eda predicar a personas de todas partes del mundo, para instruir a una sola familia gentil en el peque\u00f1o pueblo de Cesarea. Y as\u00ed, Dios ordena a Sus siervos que dejen las noventa y nueve y vayan en busca de la oveja perdida. Creemos que necesitamos reunir grandes reuniones para producir una impresi\u00f3n profunda y generalizada. Pero las multitudes no siempre han sido \u00fatiles en materia de progreso. Con frecuencia, por sus distracciones, han puesto obst\u00e1culos en el camino. Un hombre en una multitud no tiene la serenidad mental para pensar, sino que se deja llevar exclusivamente por los sentimientos del momento. La mejor obra de nuestro Se\u00f1or, por as\u00ed decirlo, no se hizo en multitudes; y los dichos Suyos que penetran m\u00e1s profundamente en nuestros corazones fueron pronunciados al conversar con una mujer solitaria junto a un pozo o cerca de una tumba. Las multitudes volubles se apartaron de \u00c9l en Su hora de necesidad; pero las almas solitarias que \u00c9l llam\u00f3 a \u00c9l una a una desde la orilla del mar y el recibo de la costumbre, y el hogar desolado, se aferraron fielmente a \u00c9l hasta el final.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero podemos darle una aplicaci\u00f3n m\u00e1s amplia a la lecci\u00f3n. Cualquiera que sea la circunstancia externa o el motivo interno que nos induce a dejar la multitud y bajar a \u201cGaza, que es un desierto\u201d, para descansar y meditar, podemos estar seguros de que es la inspiraci\u00f3n del \u00e1ngel del Se\u00f1or. Necesitamos obedecer el mandato divino con m\u00e1s frecuencia, porque nuestra vida religiosa es demasiado social; depende demasiado de la excitaci\u00f3n de las reuniones y asociaciones, y con demasiada frecuencia es incapaz de estar solo. Se requiere urgentemente, por tanto, que no s\u00f3lo en el disfrute de los medios de gracia, sino mucho m\u00e1s en su ausencia, trabajemos nuestra propia salvaci\u00f3n. Necesitamos m\u00e1s de la bendita soledad de la oraci\u00f3n. Fue en la parte trasera de la monta\u00f1a en la que apacentaba a su reba\u00f1o que se le apareci\u00f3 a Mois\u00e9s la visi\u00f3n de la zarza ardiente. En el frente no vio ninguna puerta abierta en el cielo. Y as\u00ed, tambi\u00e9n, si vamos a contemplar algo de lo que Mois\u00e9s contempl\u00f3, y ser cambiados en alguna medida como \u00e9l fue <\/strong>cambiado, a menudo debemos retirarnos al fondo de la monta\u00f1a en la que estamos. vivir y trabajar. Si nos negamos a ir voluntariamente a \u201cGaza, que es un desierto\u201d, Dios nos obligar\u00e1 providencialmente. Har\u00e1 un desierto a nuestro alrededor, para que bajo su amargo enebro aprendamos las verdaderas lecciones de la vida. No se puede sobreestimar la ganancia para los individuos mismos y para la sociedad mediante el entrenamiento de la soledad forzada; y falto de las mejores y m\u00e1s elevadas cualidades es aquel hombre o mujer a quien Cristo no dice, en un per\u00edodo u otro de la vida, \u201cVenid vosotros aparte a un lugar desierto y descansad un poco.\u201d (H. Macmillan, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Philip de camino a Gaza, una especie de verdadero ministro<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La obediencia piadosa con que sigue el impulso del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>La valent\u00eda apost\u00f3lica con que se apodera de un alma ajena a \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>La sabidur\u00eda evang\u00e9lica con la que aviva la chispa en llama.<\/p>\n

4. <\/strong>La unci\u00f3n sacerdotal con que sella, en el momento oportuno, el alma salvada al Se\u00f1or.<\/p>\n

5. <\/strong>La humildad cristiana con la que, una vez cumplida la <\/strong>obra de salvaci\u00f3n, se pone detr\u00e1s del Se\u00f1or. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felipe y el et\u00edope<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La direcci\u00f3n providencial de Dios en la vida individual. \u201cY el \u00e1ngel del Se\u00f1or habl\u00f3 a Felipe\u201d. Este encuentro de Felipe y el et\u00edope no fue el resultado de un mero accidente o casualidad. Una especie de armon\u00eda preestablecida exist\u00eda entre estas dos almas antes de que fueran conscientes de la existencia del otro en este mundo. Un \u00e1ngel mensajero da las instrucciones por las cuales deb\u00edan ser reunidos. Con frecuencia hablamos de accidentes que determinan el destino de un hombre, olvidando que en el vocabulario de Dios no existe la palabra casualidad. Parec\u00eda una mera casualidad que Mois\u00e9s fuera descubierto por la hija de Fara\u00f3n. \u201cPero la elecci\u00f3n eterna que gui\u00f3 la casualidad\u201d. Un peregrino polvoriento alcanzado en el camino del desierto por el chambel\u00e1n de una reina pagana, eso es todo lo que los sabios del mundo ven en este incidente de nuestra lecci\u00f3n; pero en este encuentro casual est\u00e1 el fuego oculto de un prop\u00f3sito Divino. Detr\u00e1s de todas las variadas escenas de la vida, sus alegr\u00edas, sus tristezas, sus posiciones sociales y sus ambiciones pol\u00edticas, sus preocupaciones individuales, sus crisis nacionales, est\u00e1 la mano de Dios que nos gu\u00eda. Qu\u00e9 consuelo para los peregrinos miopes y cargados de cargas, pensar que los \u00e1ngeles de Dios son esp\u00edritus ministradores ordenados bajo el Rey Jes\u00fas para protegernos y defendernos de los ataques de nuestro gran adversario, el diablo, que lucha continuamente por nuestra destrucci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El siervo dispuesto y obediente. Note la naturaleza de las instrucciones dadas por el \u00e1ngel, y lo que estaba involucrado en la obediencia a ellas. El vers\u00edculo 26 nos da el texto de la comisi\u00f3n del \u00e1ngel a Felipe. En cierto sentido, Philip debe proceder bajo \u00f3rdenes selladas. Las instrucciones son simples en t\u00e9rminos hasta donde llegan. Ir a un camino determinado. Sin embargo, en cierto sentido son vagos e indefinidos. Sesenta millas de carretera en el desierto, con la altiva y perversa ciudad de Gaza en el extremo sur, era una orden que requer\u00eda seriamente algunas declaraciones m\u00e1s definidas sobre qu\u00e9 deber se deb\u00eda cumplir y d\u00f3nde se encontraba el campo de trabajo futuro. El \u00e1ngel le hab\u00eda revelado a Felipe lo suficiente para indicarle algunas de las dificultades en el camino. Para la naturaleza humana com\u00fan, tales instrucciones dejar\u00edan espacio para dos o tres preguntas de car\u00e1cter muy pr\u00e1ctico justo aqu\u00ed. De hecho, habr\u00edan sido naturales las preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 limitar la esfera de mi ministerio tomando este camino poco frecuentado? Aqu\u00ed estoy en la populosa ciudad, las multitudes est\u00e1n siendo conmovidas con el mensaje del evangelio, los conversos vienen todos los d\u00edas. Por eso hay gran alegr\u00eda en la ciudad. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, debo ser desviado? \u00bfPor qu\u00e9 dejar la cita de la ciudad para hacerse cargo del pa\u00eds?’ Esa era la voz de la conveniencia, y siempre encontraremos agazapado en alg\u00fan lugar cercano a esa voz al tentador cobarde. Y as\u00ed habla el tentador: \u00a1Un largo viaje a pie por el desierto, un peregrino solitario, bestias salvajes al acecho, la noche se acerca y no hay refugio! Felipe, hay peligro por delante, \u00ablos leones est\u00e1n en el camino\u00bb. Adem\u00e1s, si lleg\u00e1is a Gaza, y os es revelado que all\u00ed est\u00e1 vuestro nuevo campo de trabajo, considerad qu\u00e9 dificultades y peligros os esperan. Gaza est\u00e1 endurecida en el crimen, amarga en su rebeli\u00f3n contra Dios. Es una de las ciudades m\u00e1s antiguas del mundo. Joshua no pudo dominarlo. Fue asignada a Jud\u00e1, pero ni siquiera esa tribu guerrera pudo retener su posesi\u00f3n. Sin embargo, haber cedido a sus temores, haber dudado de la sabidur\u00eda divina, habr\u00eda sido haber perdido la oportunidad de encontrar al hombre para cuya conversi\u00f3n Felipe fue el instrumento divinamente designado: \u201cSolo los dispuestos y obedientes comer\u00e1n del bien del Se\u00f1or\u201d. tierra.\u00bb Hemos escuchado sermones inspiradores sobre esa palabra \u201cVen\u201d del evangelio, y verdaderamente es una palabra bendita, que invita a los corazones cansados al dulce asilo de descanso que se encuentra en Jesucristo. Pero, como creyentes en la cruz de Cristo, \u00bfnos hemos dado cuenta del bendito privilegio de esa otra gran palabra del evangelio, esa peque\u00f1a pero poderosa palabra \u201cId\u201d? \u201cVe a los caminos y a los vallados, y obl\u00edgalos a entrar\u201d. \u201cVe, trabaja hoy en mi vi\u00f1a\u201d. Fue la inspiraci\u00f3n de esa gran palabra lo que movi\u00f3 a Felipe a la obediencia. No nos atrevemos a dejar este pensamiento de obediencia amorosa a los mandamientos de Dios sin enfatizar otro hecho a este respecto, a saber, que en la medida en que obedezcamos las revelaciones presentes de la voluntad de Dios, aparecer\u00e1n revelaciones futuras y m\u00e1s completas. Felipe le hab\u00eda revelado claramente la direcci\u00f3n que deb\u00eda tomar: \u201cLev\u00e1ntate y ve hacia el sur, por el camino que\u2026 es desierto\u201d. Este comando fue suficiente para una pronta acci\u00f3n en esa hora. Felipe ten\u00eda suficiente capital en ese momento para ir directamente a trabajar para Dios en el nuevo campo. Cuando lleg\u00f3 la hora de la oportunidad para otro trabajo que caminar por una carretera del desierto, el vers\u00edculo 29 nos informa que se dio otra revelaci\u00f3n. Felipe est\u00e1 en el camino, es alcanzado por el carro del et\u00edope; \u201cEntonces el Esp\u00edritu dijo a Felipe: Ac\u00e9rcate, y \u00fanete a este carro\u201d. Esta revelaci\u00f3n superior le fue dada a Felipe a trav\u00e9s de la obediencia a la revelaci\u00f3n anterior. Dios siempre proporciona revelaciones del deber a plazos seg\u00fan las necesidades de la hora y la medida de nuestra fe. El camino al principio puede parecer oscuro. Los mandamientos de Dios pueden parecer necios ante las exigencias de la conveniencia. La raz\u00f3n humana puede tambalearse y caer y negarse a ir m\u00e1s lejos. Pero a los ojos de la fe el \u201cinventario del universo est\u00e1 en el cielo\u201d. \u00c9l revelar\u00e1 el lugar y el m\u00e9todo cuando llegue la hora de la oportunidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Un viajero que lee la Biblia. \u00a1Cu\u00e1n raramente vemos la Palabra de Dios en las manos de los viajeros hoy en d\u00eda! Si quiere llamar la atenci\u00f3n y ser considerado un poco \u201cmalhumorado\u201d, tome su Biblia y l\u00e9ala en el tren. Este viajero lector de la Biblia le ofreci\u00f3 a Felipe una mejor oportunidad de predicarle el evangelio que la que el oyente promedio brinda a los predicadores de hoy. Estaba preparado para el mensaje. Es una declaraci\u00f3n significativa en la lecci\u00f3n que Felipe \u201cabriendo su boca, y comenzando desde la misma Escritura, le predic\u00f3 a Jes\u00fas\u201d. El eunuco hab\u00eda venido de un per\u00edodo de profunda meditaci\u00f3n en la Palabra de Dios para escuchar el serm\u00f3n del evangelio. Muchas veces hemos o\u00eddo los comentarios casuales que caen de los labios del oyente descuidado cuando se retira de la iglesia: \u201cEl predicador no me golpe\u00f3 hoy\u201d. \u201c\u00c9l no alcanz\u00f3 mi necesidad\u201d. \u201cNo creo que haya preparado ese serm\u00f3n con su cuidado habitual\u201d. Querido amigo, \u00bfqu\u00e9 hay de tu preparaci\u00f3n como oyente con una hora de reflexi\u00f3n sobre la Palabra de Dios, o unos pocos momentos de ferviente meditaci\u00f3n sobre los intereses de tu alma antes de escuchar ese serm\u00f3n? Vienes del clamor salvaje de la Bolsa; vienes de las preocupaciones candentes de la semana laboral, y esperas que el hombre en el p\u00falpito elimine toda esta influencia en la corta hora de servicio, y te alimente con el \u00abpan de vida\u00bb, sin un momento de preparaci\u00f3n por oraci\u00f3n ferviente o devoci\u00f3n devota. lectura. Una vez m\u00e1s, este viajero que lee la Biblia tuvo algunas dificultades para recibir la verdad tal como es en Jes\u00fas. Ten\u00eda sus dudas, como todos las tenemos. Pero no hizo de sus dudas un \u00eddolo y lo puso como objeto de adoraci\u00f3n. Casi en el mismo momento en que el et\u00edope expres\u00f3 su duda, pronunci\u00f3 las palabras de su confesi\u00f3n de fe: \u201cCreo que Jesucristo\u201d es el Hijo de Dios, y en ese momento el \u00e1ngel registrador escribi\u00f3 su nombre en el Libro de la Vida.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cristiano gozoso. Nuestra historia b\u00edblica termina bien. El Esp\u00edritu del Se\u00f1or arrebat\u00f3 a Felipe, y el eunuco sigui\u00f3 su camino gozoso. Felipe hab\u00eda sido el instrumento para convertir al eunuco a Cristo, no al predicador. El alma que verdaderamente encuentra a Cristo no retrocede cuando el evangelista se va, o cuando el ministro cambia de destino. Est\u00e1 en posesi\u00f3n del Divino Consolador como Compa\u00f1ero. El hombre ha entrado en una vida de confianza cuyos elementos son el gozo y la paz en el Esp\u00edritu Santo. (EM Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajador y buscador<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El <\/em>trabajador serio.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 en plena comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu, es r\u00e1pido para recibir las influencias divinas y vive en la atm\u00f3sfera del compa\u00f1erismo divino (vers\u00edculos 26-29).<\/p>\n

2. <\/strong>Es obediente y abnegado, pronto a ir adonde sea enviado, pronto a cambiar un campo grande por uno peque\u00f1o, Samaria por el desierto (vers\u00edculos 26, 27).<\/p>\n

3. <\/strong>Es agresivo, ansioso por ponerse a trabajar, corriendo al encuentro de aquel con quien va a trabajar, y de inmediato inicia la conversaci\u00f3n sin esperar una invitaci\u00f3n (vers\u00edculo 30).<\/p>\n

4. <\/strong>Es h\u00e1bil. Habla amable y alegremente al et\u00edope. \u201cLas \u00fanicas palabras registradas de Felipe contienen una broma\u201d (vers\u00edculo 30).<\/p>\n

5. <\/strong>Es b\u00edblico, toma la Palabra de Dios como su texto y muestra c\u00f3mo cada p\u00e1gina apunta a Cristo (vers\u00edculos 30-35).<\/p>\n

6. <\/strong>Es pr\u00e1ctico, lleva a la fe personal en Cristo ya la uni\u00f3n con la Iglesia (vers\u00edculos 35-37).<\/p>\n

7. <\/strong>Es amplio en sus puntos de vista, reconociendo el privilegio de los gentiles y <\/strong>as\u00ed como de los jud\u00edos para ser salvos y bautizados (vers\u00edculos 37, 38).<\/p>\n


II. <\/strong>El buscador sincero Es dif\u00edcil decir si el trabajador o el buscador en esta lecci\u00f3n brilla en la luz m\u00e1s brillante.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es un noble buscador, un hombre de alto rango y muchas preocupaciones p\u00fablicas, pero un humilde seguidor de Dios (vers\u00edculo 27). Los pol\u00edticos cristianos no son tan numerosos como deber\u00edan ser (vers\u00edculo 27).<\/p>\n

2. <\/strong>Es un buscador diligente, vive a mil doscientas millas de distancia, pero viaja al templo y lee las Escrituras en el camino (vers\u00edculos 28, 29).<\/p>\n

3. <\/strong>Es un buscador dispuesto a aprender, ansioso por aprender la verdad, dispuesto a ser instruido por un laico muy por debajo de \u00e9l en posici\u00f3n social, y listo para aprovechar cualquier oportunidad de aprender el camino de la salvaci\u00f3n (vers\u00edculos 30-34).<\/p>\n

4. <\/strong>Es un buscador creyente, que ejerce fe personal en Cristo y lo recibe como su Salvador (vers\u00edculo 37).<\/p>\n

5. <\/strong>Es un buscador confeso, que no se averg\u00fcenza de profesar a Cristo en presencia de su compa\u00f1\u00eda (v. 38).<\/p>\n

6. <\/strong>Es un buscador regocijado, que sigue su camino feliz en su nueva experiencia.<\/p>\n

Una infusi\u00f3n especial<\/strong><\/p>\n

Nota aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>El cuidado pr\u00e1ctico de Dios por las almas individuales de los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>El objeto de toda esta transacci\u00f3n fue una sola conversi\u00f3n. Dios no solo tendr\u00e1 a todos los hombres para ser salvos, sino que \u00c9l tendr\u00e1 a cada hombre por separado para ser salvo, mostrando la universalidad y la minuciosidad de Su amor y cuidado.<\/p>\n

2. <\/strong>A trav\u00e9s de tales agencias \u00fanicas, la obra principal y m\u00e1s permanente de Dios se lleva a cabo en nuestro mundo. Cada alma que es realmente llevada as\u00ed a Dios se convierte a su vez en un peque\u00f1o centro de luz y de vida. Nunca debemos contar el tiempo perdido que se gasta en un ser humano. Y que ning\u00fan hombre considere la cultura de su propia alma como algo insignificante. \u00c9l tambi\u00e9n puede ser el evangelista, si no de una naci\u00f3n, s\u00ed de una familia o de alguna alma preciosa.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de estar siempre listo para el deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Felipe tuvo que emprender un largo viaje en busca de un converso, y sin saber que iba a hacer uno. \u00a1Oh, qu\u00e9 excusas deber\u00edamos haber puesto! C\u00f3mo debimos instar a la desproporci\u00f3n entre los medios y el fin; Ella la distancia, la dificultad, la improbabilidad, la p\u00e9rdida de fuerzas y de tiempo; hasta que nos convencimos de que nunca fuimos llamados a ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no nos habla ahora por medio de un \u00e1ngel, sin embargo, a menudo hay algo dentro que dice: Hay tal o cual persona a quien podr\u00edas beneficiar. Y estos impulsos internos se resisten f\u00e1cilmente; pero son las pruebas de nuestro cristianismo. Nos dicen: Aqu\u00ed hay algo que podr\u00edas hacer por tu Salvador. Tal vez pueda fallar; pero tambi\u00e9n existe la posibilidad de que tenga \u00e9xito. Si sientes tu deuda con \u00c9l como debes, ir\u00e1s y lo har\u00e1s. Si un hombre siempre encuentra una excusa para dejarlo a un lado y se alegra cuando algo lo hace imposible, tiene sobre \u00e9l la marca del siervo in\u00fatil, que se contentaba con cavar en la tierra y esconder el dinero de su Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Por otro lado, \u00a1con qu\u00e9 frecuencia se recompensa conscientemente un esfuerzo de este tipo! Te has despertado para dejar tu c\u00e1lida chimenea; has caminado bajo la lluvia o la nieve hasta la casa del pobre, y lo has considerado todo como una penitencia; con qu\u00e9 frecuencia ha encontrado que la visita fue singularmente oportuna; y fue vuestra felicidad ser instrumento evidente en la mano de Dios para el refrigerio o restauraci\u00f3n de un alma.<\/p>\n


III. <\/strong>La importancia de estar siempre en pos del bien.<\/p>\n

1. <\/strong>El et\u00edope estaba estudiando la Palabra de Dios: ansioso por saludar a un nuevo maestro. Al que tiene, se le dar\u00e1. Este hombre ten\u00eda un Antiguo Testamento. Muchos de nosotros habr\u00edamos dicho, porque lo decimos ahora, no puedo sacar nada de eso; solo me desconcierta; pero el et\u00edope, como Sime\u00f3n, como Natanael, como los santos m\u00e1s antiguos todav\u00eda, deseaba escudri\u00f1ar los misterios de las antiguas Escrituras. Y por lo tanto vieron lo que para otros era mera confusi\u00f3n. Hay un crecimiento en el conocimiento proporcional al crecimiento en la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos de nosotros nos equivocamos gravemente a este respecto. No tenemos paciencia en las cosas de Dios. Damos por sentado que en la verdad de Dios una cosa debe ser evidente o sin importancia. En \u00e9sta, la ciencia m\u00e1s grande de todas, consideramos superfluo el estudio.<\/p>\n


IV. <\/strong>La importancia, tanto para la fortaleza como para el consuelo, de sostener un evangelio sencillo. Muchos de nosotros pasamos por la vida sin una sola experiencia del efecto del evangelio sobre este extra\u00f1o. Estamos tan mal ense\u00f1ados, o tan lentos para aprender; tenemos tanto miedo a la presunci\u00f3n, y tanto gusto en a\u00f1adir algo a la obra y palabra de Dios, que nunca alcanzamos nada que pueda llamarse las buenas nuevas de Jes\u00fas, o enviarnos gozosos por nuestro camino. Lo que Felipe predic\u00f3, lo que recibi\u00f3 el et\u00edope, fue algo que necesit\u00f3 solo una conversaci\u00f3n para su declaraci\u00f3n, y solo una hora para su recepci\u00f3n. De este evangelio fluye toda paz y toda fuerza. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esferas cambiantes: una palabra para los trabajadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00a1Lev\u00e1ntate y vete! Y si la Iglesia de Samaria era tan incr\u00e9dula como lo son a menudo las Iglesias de hoy, dec\u00edan: \u201c\u00a1Qu\u00e9 error!\u201d. Llevarnos a Philip justo cuando nos est\u00e1 conociendo tan bien. Y a Philip debi\u00f3 parecerle duro. En medio de su obra exitosa, llegaron Pedro y Juan para quit\u00e1rsela de las manos, y \u00e9l es enviado al desierto, \u00a1sobre todo a los lugares! Y tantos pueblos y aldeas lo presionaban para que viniera y les hablara de Jes\u00fas. Realmente, parece un desperdicio enviar a un hombre as\u00ed a un lugar as\u00ed. Eso ciertamente no es lo que Philip habr\u00eda elegido. As\u00ed pues, el nombramiento del trabajador debe estar en manos m\u00e1s sabias que las suyas. No es lo que la Iglesia hubiera elegido para \u00e9l. As\u00ed que el obrero debe mirar a una autoridad superior a la Iglesia. No; s\u00f3lo hay una forma de seguridad para nosotros. No sabemos lo que necesitamos para nuestra propia disciplina o utilidad. Esta esfera puede ser atractiva; pero \u00bfqui\u00e9n puede decir qu\u00e9 estado de cosas se producir\u00e1 all\u00ed? \u00bfQu\u00e9 dones en particular se necesitar\u00e1n? \u00bfQu\u00e9 tentaci\u00f3n puede encontrar all\u00ed el obrero? El Se\u00f1or lo sabe todo. Y la \u00fanica seguridad es dejar que \u00c9l se salga con la suya con nosotros. Pero nuestra era muy pr\u00e1ctica sonr\u00ede ante esta debilidad religiosa. \u201cEso suena muy bien, mi querido se\u00f1or, y fue, sin duda, lo correcto en una era de milagros. Pero, conf\u00ede en ello, hoy en d\u00eda: el Se\u00f1or ayuda a los que se ayudan a s\u00ed mismos\u201d. Pero la ense\u00f1anza del Libro de Dios es: \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or con todo tu coraz\u00f3n; y no te apoyes en tu propia prudencia.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Y se levant\u00f3 y se fue. All\u00ed ve el secreto del poder del hombre. No hay \u00abperos\u00bb, ni \u00abNo, Se\u00f1or\u00bb, ni holgazanear, ni desviarse, como Jon\u00e1s. Dios no lo hubiera usado en Samaria si no hubiera habido este menosprecio de s\u00ed mismo que lo prepar\u00f3 en cualquier momento para partir hacia el desierto. Observ\u00e9 a un anciano pescando truchas, sac\u00e1ndolas una tras otra r\u00e1pidamente. \u00abLo manejas inteligentemente, viejo amigo\u00bb, le dije. \u201cHe pasado a muchos que no est\u00e1n haciendo nada\u201d. El anciano se levant\u00f3 y clav\u00f3 su vara en el suelo. \u201cBueno, ver\u00e1, se\u00f1or, hay tres reglas para la pesca de truchas; y no sirve de nada intentarlo si no te molestan. La primera es, mant\u00e9ngase fuera de la vista. Y la segunda es, Mant\u00e9ngase m\u00e1s fuera de la vista. Y la tercera es: Mant\u00e9ngase a\u00fan m\u00e1s fuera de la vista. Entonces lo har\u00e1s. \u201cBueno tambi\u00e9n para atrapar hombres\u201d, pens\u00e9, mientras segu\u00eda mi camino. Ah\u00ed estaba el secreto de la utilidad de Philip. Se mantuvo fuera de la vista. No se atrevi\u00f3 a elegir y elegir por s\u00ed mismo. El Maestro dijo: \u201cVe por el camino del desierto\u201d. Eso lo resolvi\u00f3. A Sa\u00fal viene la palabra del Se\u00f1or: Ve, golpea a los amalecitas y todo lo que es de ellos. Pero Sa\u00fal ahorr\u00f3 de lo mejor para sacrificar al Se\u00f1or su Dios en Gilgal. Un arreglo muy considerado y piadoso, sin duda. No. Sali\u00f3 Samuel con esa terrible pregunta y amenaza. La obediencia es el secreto del servicio. Si pudi\u00e9ramos entrar en el almac\u00e9n de nuestro gran Se\u00f1or, de donde Sus valientes han obtenido sus dones, \u00bfqu\u00e9 elegir\u00edamos? Aqu\u00ed est\u00e1n los espl\u00e9ndidos dones del intelecto, la elocuencia con la que estremecer a los hombres, el profundo conocimiento del coraz\u00f3n humano, el coraje que no se rinde, la fe que nunca vacila, la esperanza que nunca se apaga, y la caridad que lleva su bondadoso coraz\u00f3n en cada mirada, tono y manera. . No, hay algo superior y mejor que todo esto. \u201cEstoy crucificado con Cristo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El desierto se convierte en campo f\u00e9rtil. Felipe se pone en marcha. Llega al l\u00fagubre desierto. \u00a1Qu\u00e9 lugar para este ferviente trabajador! Est\u00e1 bien. El Se\u00f1or lo ha enviado aqu\u00ed. Ahora a lo lejos se levanta el polvo, y un pr\u00edncipe viene por aqu\u00ed en su carro. Y he aqu\u00ed algunas cosas que haremos bien en imitar.<\/p>\n

1. <\/strong>Al ver al viajero, Felipe no se apresur\u00f3 a \u201chablarle de su alma\u201d. No resplandecer\u00e1n como las estrellas los celosos de ganar almas, sino los sabios. Philip espera \u00f3rdenes; no se mueve hasta que los alcanza: \u201cAc\u00e9rcate y \u00fanete a este carro\u201d. Por supuesto, la gente ociosa usar\u00e1 esta doctrina como excusa. Pero no importa; no har\u00edan nada si no tuvieran la excusa, as\u00ed que no hay nada perdido. El Maestro no desperdiciar\u00e1 Sus \u00f3rdenes especiales sobre aquellos que no est\u00e1n listos para obedecer. S\u00f3lo que un hombre viva esperando la palabra del Se\u00f1or, y lo suficientemente cerca para escucharlo, y a ese hombre no le faltar\u00e1 una direcci\u00f3n clara. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d. Uza muere porque espont\u00e1neamente extiende su mano para sostener el arca de Dios. Cu\u00e1ntas veces se extienden manos irreflexivas al servicio de la Iglesia, con buena intenci\u00f3n pero realmente da\u00f1inas, porque no son mandadas del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando el Se\u00f1or le dice que vaya, no se queda atr\u00e1s porque es un hombre rico en un carruaje. Hab\u00eda sido un hombre sencillo que trabajaba entre gente sencilla. Y cuando vio los atav\u00edos de este pr\u00edncipe et\u00edope, bien podr\u00eda haberlo pensado dos veces antes de moverse hacia \u00e9l. El extranjero inteligente que observe nuestras formas de trabajar podr\u00eda llegar a la conclusi\u00f3n de que los ricos no tienen alma; o bien que est\u00e1n seguros de llegar al cielo. Los tratados, los misioneros de la ciudad, los servicios al aire libre, etc., son todos para los pobres. Y, sin embargo, los ricos est\u00e1n igual de lejos del reino de los cielos y tienen m\u00e1s dificultades para llegar all\u00ed. Para Felipe no era nada qui\u00e9n era este hombre, ni qu\u00e9: el Se\u00f1or lo hab\u00eda enviado; eso fue suficiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Y Felipe corri\u00f3; la flecha se solt\u00f3 de la cuerda. Y bien podr\u00eda correr. La oportunidad pronto se perder\u00eda. El carro estaba acelerando en su camino, y un merodeador digno lo habr\u00eda perdido. \u201cLos asuntos del Rey requieren prisa\u201d. Y que el Rey lo haya enviado es suficiente; no necesita esperar hasta que pueda obtener una presentaci\u00f3n o est\u00e9 en condiciones de ser presentado. As\u00ed que el simple evangelista irrumpe sobre el noble y le pregunta: \u00ab\u00bfEntiendes lo que lees?\u00bb Todo estaba bien. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser de otra manera? Dios lo hab\u00eda enviado; y \u00c9l siempre hace que las cosas encajen perfectamente cuando s\u00f3lo obedecemos perfectamente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando Dios nos env\u00eda a hacer sus mandados, \u00c9l abre un camino para nosotros. Felipe encontr\u00f3 al noble en medio de un pasaje que le dio la oportunidad de predicar a Jes\u00fas. Perplejo y asombrado, estaba en el mismo punto en el que Philip pod\u00eda intervenir para ayudarlo. \u201cY le pidi\u00f3 a Felipe que subiera y se sentara con \u00e9l\u201d. Piensa, si nos hubieran enviado con este encargo, c\u00f3mo <\/strong>habr\u00edamos venido nerviosos y temerosos de cu\u00e1l ser\u00eda nuestra recepci\u00f3n. Y cuando todo se abri\u00f3 as\u00ed, \u00a1c\u00f3mo deber\u00edamos maravillarnos! Sin embargo, \u00bfes realmente tan maravilloso que nuestro gran Padre, que establece el curso de las estrellas y ordena la llegada de las estaciones, pueda cronometrar nuestros asuntos para que encajen? Si el regulador de nuestra marcha no apuntara tan a menudo a \u00abr\u00e1pido\u00bb o \u00ablento\u00bb, en lugar de mantener exactamente el tiempo de Dios, deber\u00edamos preguntarnos cu\u00e1ndo las cosas suceden de otra manera. Pero desv\u00edese por un momento para ver algo que valga la pena mirar. Felipe ha ido al desierto solitario por mandato del Se\u00f1or, y encuentra un \u201ccarro\u201d en el que montar, y un pr\u00edncipe, \u201cde gran autoridad\u201d, como compa\u00f1ero de viaje. Nunca se le pag\u00f3 tanto honor en Jerusal\u00e9n, ni siquiera en Samaria. \u00bfY no es siempre as\u00ed? En el momento en que ponemos un pie en el desierto, somos invitados del Se\u00f1or, y \u00c9l siempre mantiene Su mesa correctamente amueblada. Ha llevado a Israel al desierto, \u00a1pero fue un cambio bendito! No m\u00e1s el agua fangosa del Nilo, sino el arroyo centelleante; no m\u00e1s las legumbres rancias, sino el man\u00e1, fresco cada ma\u00f1ana. El\u00edas se fue al desierto, y los cuervos le tra\u00edan pan y carne por la ma\u00f1ana y por la tarde. Los miles que siguieron a Jes\u00fas a \u201cun lugar desierto, comieron todos y se saciaron\u201d. Juan sale a la isla desierta de Patmos, encuentra a su Maestro glorificado, y las visiones de la ciudad eterna, y la plenitud del gozo a la diestra del Se\u00f1or. El Maestro mismo va al desierto, pero \u201che aqu\u00ed, vinieron \u00e1ngeles y le serv\u00edan\u201d. Es cierto todav\u00eda. Ese pa\u00eds hacia el sur tiene un buen aspecto: est\u00e1 mirando hacia el cielo. Cuando el Se\u00f1or nos pide que sigamos el camino a Gaza, ya no es un desierto; es el jard\u00edn del Se\u00f1or. Mientras cabalgaban juntos, Felipe predic\u00f3 a Jes\u00fas al noble. Y \u00e9l crey\u00f3 y fue bautizado, y \u201csigui\u00f3 su camino gozoso\u201d\u2014fue, muy probablemente, para abrir un pa\u00eds entero al cristianismo. As\u00ed que Felipe nunca hizo un d\u00eda de trabajo mejor que cuando sali\u00f3 por mandato del Se\u00f1or hacia el camino, que es desierto. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comparaciones y contrastes<\/strong><\/p>\n

La conversi\u00f3n del eunuco sugiere una comparaci\u00f3n de su caso con el de los actuales oyentes del evangelio.<\/p>\n


I. <\/strong>Compare los <\/em>privilegios disfrutados. \u00bfQu\u00e9 ten\u00eda?<\/p>\n

1. <\/strong>Las Escrituras. Pero s\u00f3lo el Antiguo Testamento. Tenemos m\u00e1s, tanto Nuevos como Antiguos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ten\u00eda un predicador, pero, hasta donde sabemos, solo uno, y solo escuch\u00f3 un serm\u00f3n. Tenemos la ministraci\u00f3n constante de la Palabra, l\u00ednea sobre multa y precepto sobre precepto.<\/p>\n

3. <\/strong>Ten\u00eda el Esp\u00edritu Santo, despertando e influyendo en su mente y coraz\u00f3n. Tenemos m\u00e1s, porque \u00c9l ha luchado muchas veces en nuestros corazones.<\/p>\n


II. <\/strong>Compare la responsabilidad sostenida. La nuestra mayor tanto como mayores son nuestros privilegios. Al que mucho se le ha dado, mucho se le exigir\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>Compare la conducta resultante.<\/p>\n

1. <\/strong>Apreciaba y le\u00eda su Biblia. Hoy tristemente descuidado, incluso por aquellos que profesan valorarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba pose\u00eddo por un sincero deseo de conocer el camino de la vida. Cu\u00e1n pocos parecen preocuparse hoy por la gran cuesti\u00f3n de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Prest\u00f3 mucha atenci\u00f3n a las palabras del predicador. Cu\u00e1ntos oyentes descuidados e irreflexivos hoy, todo ojos y o\u00eddos para las vistas y los sonidos de la tierra, pero ciegos y sordos para todo lo que pertenece al cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aplic\u00f3 a s\u00ed mismo las verdades que escuch\u00f3. Felipe \u201cle predic\u00f3 a Jes\u00fas\u201d. Muchos hoy en d\u00eda escuchan por otras personas, o escuchan como si lo que escucharan no les concierne de ninguna manera. Seguramente, aqu\u00ed el contraste es a favor del eunuco.<\/p>\n


IV. <\/strong>Compare la experiencia que result\u00f3. Sigui\u00f3 su camino lleno de alegr\u00eda. \u00bfHemos encontrado alg\u00fan gozo en el evangelio? Algunos lo han hecho, pero muchos no. \u00bfNo estamos obligados a confesar que con menos privilegios su conducta es tal que averg\u00fcenza a los indiferentes e incr\u00e9dulos oyentes del evangelio hoy? (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un evangelista t\u00edpico: Una conversi\u00f3n llamativa<\/strong><\/p>\n

El primer obrero cristiano ha ca\u00eddo, pero ahora se debe dar un gran paso. Stephen est\u00e1 muerto, pero Philip toma su lugar. Ese es el gobierno militar. No hubo p\u00e1nico ni huy\u00f3 cobardemente aterrorizado, pero Felipe, el siguiente hombre, ocup\u00f3 el lugar vacante y \u201cbaj\u00f3 a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo\u201d. \u201cY hab\u00eda mucha alegr\u00eda en aquella ciudad\u201d. Una descarga el\u00e9ctrica lo atraves\u00f3. Y no es de extra\u00f1ar, porque multitudes fueron bendecidas y conducidas a la fe en Cristo. Nuestro problema de hoy es la ciudad: la multitud de la ciudad, los pobres de la ciudad, los criminales de la ciudad, la multitud de la ciudad sin trabajo, y ese problema debe resolverse seg\u00fan las l\u00edneas de Felipe. Procuremos que no estemos contentos con nada menos. Fue mientras Felipe estaba en medio de esta gran empresa, cambiando el aspecto mismo de la ciudad, derribando las fortalezas de la oscuridad, que ocurri\u00f3 el incidente que se narra en este p\u00e1rrafo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Un evangelista t\u00edpico.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que el Se\u00f1or dirige a Sus siervos en el camino del deber. \u201cUn \u00e1ngel del Se\u00f1or le habl\u00f3 a Felipe\u201d. Pero \u00bfpor qu\u00e9 un \u00e1ngel? \u00bfPor qu\u00e9 este extraordinario m\u00e9todo de orientaci\u00f3n en este caso particular? \u00bfPor qu\u00e9 se le otorg\u00f3 este honor inusual a Felipe? El Dr. Goulburn sugiere que este mensaje externo del \u00e1ngel que indicaba a Felipe ad\u00f3nde ir se conced\u00eda aqu\u00ed como la respuesta de Dios a los pensamientos y dudas que entonces surg\u00edan en la mente de su siervo. Porque aunque Felipe estaba haciendo un gran trabajo, hab\u00eda recibido un cheque desagradable que debi\u00f3 haberle causado alguna molestia. La maldad de Simon Magus hab\u00eda salido a la luz y hab\u00eda recibido la censura de un ap\u00f3stol. En la sencillez de su coraz\u00f3n, Felipe hab\u00eda admitido a este hombre malo en el redil de Cristo, y f\u00e1cilmente se le podr\u00eda haber ocurrido que deb\u00eda ser m\u00e1s cauteloso, que su celo evangelizador era demasiado grande. Entonces, \u00bfhab\u00eda tenido raz\u00f3n al predicar a estos samaritanos y al admitir en el bautismo a una raza hasta entonces considerada maldita? Se hab\u00eda atrevido a desafiar la opini\u00f3n de muchos hombres buenos, y un resultado hab\u00eda sido que un personaje tan malo como Sim\u00f3n el Mago se hab\u00eda colado en la Iglesia. El Se\u00f1or, que vela por Su pueblo y ve todas sus dificultades, viene por lo tanto a su rescate y, por medio de uno de Sus esp\u00edritus ministradores, transmite un mensaje que asegura a Su desfalleciente siervo de Su aprobaci\u00f3n y de Su gu\u00eda. \u201cUn \u00e1ngel habl\u00f3\u201d. \u00a1Con qu\u00e9 frecuencia esto es as\u00ed! Los siervos de Dios est\u00e1n llenos de un glorioso descontento con el ritmo de progreso que est\u00e1n haciendo, y emprenden nuevas y audaces empresas para \u00c9l; intentan experimentos en Su servicio, lo hacen y se atreven, y por un tiempo tal vez no vean nada m\u00e1s que desastres, fracasos y oposici\u00f3n donde menos se espera. Luego, cuando sus corazones est\u00e1n abatidos y perplejos, \u00c9l env\u00eda a su \u00e1ngel con un mensaje de aliento. \u00bfNo fue as\u00ed con El\u00edas? \u201cMientras \u00e9l yac\u00eda y dorm\u00eda debajo del enebro, he aqu\u00ed, un \u00e1ngel lo toc\u00f3\u201d. \u00abUn \u00e1ngel.\u00bb \u00bfHab\u00eda una representaci\u00f3n visible? No podemos decirlo. El texto no da ninguna pista sobre el car\u00e1cter del mensajero. Felipe emprendi\u00f3 su viaje bajo la direcci\u00f3n Divina, esto es lo mejor que debemos recordar, y esa direcci\u00f3n est\u00e1 a nuestro alcance; aunque la forma puede variar, el hecho permanece. Est\u00e1 en plena comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu, pronto a recibir las influencias celestiales y viviendo en la atm\u00f3sfera del compa\u00f1erismo divino. Un hombre como este no suele perder su camino. Y cuando el camino est\u00e1 claro, avanza con gran confianza.<\/p>\n

2. <\/strong>F\u00edjate en su pronta obediencia. \u201c\u00c9l se levant\u00f3 y se fue\u201d. \u201cSe fue\u201d, sin saber el prop\u00f3sito por el cual hab\u00eda sido enviado. Sali\u00f3 con \u00f3rdenes selladas. \u201c\u00c9l <\/em>camin\u00f3 por fe, no por vista.\u201d \u201c\u00c9l no fue desobediente a la visi\u00f3n celestial\u201d. Sin embargo, \u00a1qu\u00e9 obra estaba haciendo en esta gran ciudad de Samaria! \u00a1Qu\u00e9 amplia puerta para la utilidad! Fue una gran prueba para su fe. Se requiri\u00f3 un gran esfuerzo de voluntad para estar de acuerdo con este plan Divino. Que \u00e9l supiera que era Divino no lo hizo m\u00e1s f\u00e1cil para la carne y la sangre. El deber es divino, y todos lo sabemos; pero el conocimiento de su Divinidad no elimina nuestras dificultades en el desempe\u00f1o de la misma. La Sra. Harriet Beecher Stowe nos dice que la primera y la \u00faltima palabra pronunciada en los lugares de reuni\u00f3n donde adoraba cuando era ni\u00f1a fue \u201csumisi\u00f3n\u201d. Y en este departamento de nuestra vida cristiana, el del servicio, esta es la primera y \u00faltima palabra. Felipe hab\u00eda aprendido que todo verdadero poder espiritual radica en la sumisi\u00f3n a la voluntad Divina. \u201cSi hago esto, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1 Fulano de Tal? \u00bfY no me estar\u00e9 poniendo en una posici\u00f3n desagradable? Cuando Dios se encuentra con alguien que simplemente dice: \u201cSe\u00f1or, simplemente glorif\u00edcate en m\u00ed\u201d, \u00c9l puede usarlo y lo usa.<\/p>\n

3. <\/strong>Es agresivo y con muchas ganas de trabajar. \u201cHe aqu\u00ed un hombre de Etiop\u00eda\u201d. \u201cY Felipe corri\u00f3 hacia \u00e9l\u201d. Etiop\u00eda fue un influyente reino al sur de Egipto, correspondiente a lo que conocemos como Nubia y Abisinia. Y este viajero se dirig\u00eda a casa despu\u00e9s de adorar en Jerusal\u00e9n. Hab\u00eda dos grandes caminos abiertos para \u00e9l que conduc\u00edan a Gaza, y hab\u00eda elegido el del desierto, atravesando distritos habitados entonces, como ahora, por \u00e1rabes errantes. \u201cY Felipe corri\u00f3 hacia \u00e9l\u201d. No hay que esperar, ni vacilar, el trabajo est\u00e1 ah\u00ed y debe hacerse. Cuando Dios nos da un llamado, cu\u00e1ntos de nosotros nos arrastramos y cojeamos en lugar de correr para obedecerlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Felipe entra en el orden Divino en este sentido, que gran parte de nuestro trabajo radica en el trato personal con los individuos. \u201cHe aqu\u00ed, un hombre de Etiop\u00eda.\u201d En nuestro celo agresivo, todos somos propensos a pasar por alto al individuo. Hasta ahora, los trabajos de Felipe se hab\u00edan realizado entre masas de personas, pero ahora, por orden divina, se le retira de esta gran esfera de utilidad y se le env\u00eda a tratar con un solo hombre, atendido, probablemente, solo por dos o tres sirvientes. Se ha observado que este es el primer caso registrado de una ministraci\u00f3n privada del evangelio. La lecci\u00f3n debe tenerse en mente continuamente. Incluso los ap\u00f3stoles, que ten\u00edan la comisi\u00f3n de \u00abir y ense\u00f1ar a todas las naciones\u00bb, y en virtud de esa comisi\u00f3n podr\u00edan haber desafiado a todo el universo de las almas inmortales como su audiencia, no se consideraron exentos de las labores de la administraci\u00f3n privada. \u00bfNo somos todos, como trabajadores cristianos, sin importar la posici\u00f3n que tomemos en la campa\u00f1a, demasiado deseosos de multitudes y demasiado poco ocupados con las unidades que las componen? El Dr. Stalker, en su \u00faltimo trabajo para predicadores, dice: \u201cSe\u00f1ores, creo que casi cualquier predicador al revisar un ministerio de una duraci\u00f3n considerable confesar\u00eda que su gran error ha sido el descuido de los individuos. Si se me permite una referencia personal. Cuando no hace mucho tuve la oportunidad, mientras pasaba de un cargo a otro, de revisar un ministerio de doce a\u00f1os, la principal impresi\u00f3n que me qued\u00f3, al mirar hacia atr\u00e1s, fue que ese era el punto en el que hab\u00eda fallado. ; y me dije que de ahora en adelante escribir\u00eda en mi coraz\u00f3n \u201cIndividuos\u201d como consigna de mi ministerio.\u201d Philip ahora estaba sabiamente comprometido en el trabajo individual.<\/p>\n

5. <\/strong>Felipe, bajo la direcci\u00f3n Divina, fue fuera y m\u00e1s all\u00e1 de los m\u00e9todos ordinarios. \u201cY el Esp\u00edritu dijo: ‘Ac\u00e9rcate y \u00fanete a este carro’\u201d. \u201cY Felipe corri\u00f3 hacia \u00e9l\u201d. Qu\u00e9 libertad espiritual caracteriza todo el incidente: su escenario no es el templo, no una congregaci\u00f3n cristiana, sino el desierto; no es un d\u00eda de reposo sino un d\u00eda de trabajo, cuando los hombres pueden enganchar los caballos a los carros y emprender un viaje; el ministro no un ap\u00f3stol, sino uno que hab\u00eda sido designado para un ministerio m\u00e1s o menos secular. Escuch\u00e9 a un predicador decir el otro d\u00eda: \u201cCerramos nuestra religi\u00f3n en las iglesias; lo limitamos a d\u00edas; lo restringimos a los servicios. Y cerr\u00e1ndolo, lo cerramos, y cerramos a los dem\u00e1s tambi\u00e9n\u201d. \u00a1Cu\u00e1n cierto es esto!<\/p>\n


II. <\/strong>Una conversi\u00f3n llamativa. Dirijamos brevemente nuestra atenci\u00f3n especialmente al et\u00edope y su llamativa conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es \u201cun hombre de gran autoridad\u201d que busca la verdad. Fue chambel\u00e1n de la reina y ocup\u00f3 el cargo de primer lord de su tesoro. Los samaritanos entre los que Felipe acababa de trabajar, y donde tuvo gran \u00e9xito, eran gente sencilla, y los conversos, hasta donde podemos juzgar, eran principalmente de la clase baja, no personas de posici\u00f3n e influencia. Pero aqu\u00ed hay un hombre que busca luz de gran riqueza y alta posici\u00f3n y de cierta educaci\u00f3n: el primer ministro en la corte de una reina. \u201cCu\u00e1n dif\u00edcilmente entrar\u00e1n en el reino de Dios los que tienen riquezas\u201d, dif\u00edcilmente porque su posesi\u00f3n tienta al coraz\u00f3n a confiar en ellas para un contentamiento y una satisfacci\u00f3n que nunca podr\u00e1n otorgar. Pero el hombre que tenemos delante es tambi\u00e9n un cortesano y un pol\u00edtico. A juzgar por lo que a menudo escuchamos sobre el mundo pol\u00edtico, podr\u00edamos, para algunos pa\u00edses en cualquier caso, inventar un nuevo texto: \u00abCu\u00e1n dif\u00edcilmente los que son pol\u00edticos entrar\u00e1n en el reino de Dios\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un ferviente buscador de la verdad. Felipe \u201clo escuch\u00f3 leer\u201d. Estaba leyendo en voz alta a la manera de las naciones orientales. Es m\u00e1s f\u00e1cil para algunas mentes aprender con el o\u00eddo que con la vista. Su atenci\u00f3n pudo haber sido llamada a esta porci\u00f3n de la Sagrada Escritura durante su visita al templo, o pudo haber conocido a los ap\u00f3stoles. De todos modos, estaba haciendo un uso diligente de los medios de gracia. Us\u00f3 la luz que ten\u00eda y busc\u00f3 ansiosamente m\u00e1s. \u00a1Qu\u00e9 contraste presenta este hombre en una posici\u00f3n elevada para muchos en los rangos superiores de la sociedad de hoy! \u201cAgn\u00f3sticos\u201d muchos se etiquetan a s\u00ed mismos, y cuando han pronunciado esta palabra parecen pensar que han hecho todo lo que correctamente se puede esperar de un ser humano.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un buscador perplejo de la verdad. \u00ab\u00bfEntiendes t\u00fa…?\u00bb \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo excepto que alg\u00fan hombre me gu\u00ede?\u201d El pasaje de Isa\u00edas era dif\u00edcil de entender, tal como lo ense\u00f1aban los instructores jud\u00edos. Parec\u00eda casi imposible juntar la idea de Cristo como sufriente, despreciado y asesinado, y la promesa de que ser\u00eda un Rey glorioso, triunfante sobre el mundo. S\u00f3lo los hechos pod\u00edan resolver el problema. Os dir\u00eda, no os angusti\u00e9is si os encontr\u00e1is con oscuridades y os desconcierta el misterio religioso. Una y otra vez todo hombre reflexivo se encuentra con \u201ccosas dif\u00edciles de entender\u201d. Dificultades que siempre tendremos que nuestras mentes finitas no pueden resolver.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un buscador d\u00f3cil de la verdad. \u201cY rog\u00f3 a Felipe que subiera y se sentara con \u00e9l\u201d. No hizo \u00eddolos de sus perplejidades. Daba la bienvenida a la ayuda directamente si estaba a su alcance.<\/p>\n

5. <\/strong>Anunciada la verdad, la acepta, la confiesa y se regocija por ella. \u201cY lo bautiz\u00f3\u201d. \u201c\u00c9l sigui\u00f3 su camino gozoso\u201d. (A. Wood, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y he aqu\u00ed, un hombre de Etiop\u00eda, un eunuco de gran autoridad, bajo Candace<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El et\u00edope<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La visita del eunuco no pod\u00eda ser en un momento m\u00e1s oportuno. Jerusal\u00e9n todav\u00eda estaba emocionada con el tremendo sacrificio que acababa de ser consumado. Durante su estancia los ap\u00f3stoles hab\u00edan conmovido a toda Jerusal\u00e9n con su doctrina, y Esteban hab\u00eda muerto por la fe. Nunca un alma sedienta de paz y verdad estuvo tan cerca de su fuente; y sin embargo este et\u00edope pasa d\u00edas enteros en Jerusal\u00e9n sin o\u00edr el nombre de Christi \u00bfC\u00f3mo fue esto? Sigue sus pasos y lo entender\u00e1s. Se dirigi\u00f3 al templo, porque vino <\/strong>a adorar, y por supuesto se encontr\u00f3 all\u00ed con sacerdotes y fariseos, cuyo deseo m\u00e1s ferviente era ocultar a Cristo y silenciar a sus seguidores. \u00a1Tontos! No saben que a poca distancia est\u00e1n reunidos en un aposento alto algunos de esos despreciados galileos que tienen en sus manos los destinos del mundo y el cumplimiento de la ley y de los profetas. \u00a1Pobre et\u00edope! \u00bfPor qu\u00e9 no conoces el camino a esa c\u00e1mara superior? Los l\u00edderes ciegos lo han enga\u00f1ado. Se dir\u00eda que es el juguete de una fatalidad inexplicable. \u00a1Pero no! Dios vela por esta alma que le busca.<\/p>\n

2. <\/strong>Al salir de Jerusal\u00e9n lleva consigo las Sagradas Escrituras. Lo que los fariseos tan diligentemente le ocultaron, Isa\u00edas se lo presentar\u00e1. Quince siglos despu\u00e9s, un monje alem\u00e1n movido, como este et\u00edope, por profundas aspiraciones, despu\u00e9s de haber buscado en vano la paz en laceraciones y penitencias, se fue a otra ciudad santa para adorar al Dios de sus padres. D\u00eda tras d\u00eda deambul\u00f3 por \u00e9l, deteni\u00e9ndose en cada lugar de peregrinaci\u00f3n, creyendo mansamente en sus leyendas. Roma estaba entonces gobernada por Julio II, el guerrero pont\u00edfice; fue en la \u00e9poca en que Maquiavelo dijo que el ate\u00edsmo iba aumentando en medida a medida que uno se acercaba a Roma. Por todas partes reinaba el tr\u00e1fico escandaloso de las cosas santas. Luther volvi\u00f3 aterrorizado. \u00abRoma\u00bb, dijo, \u00abest\u00e1 construida sobre un infierno\u00bb. \u00bfQu\u00e9 fue lo que lo salv\u00f3? Las Escrituras, que volvi\u00f3 a encontrar en su monasterio de Wittenberg. Y as\u00ed ha sido con muchos desde entonces.<\/p>\n

3. <\/strong>El mayordomo de la reina Candace entonces sigui\u00f3 su camino leyendo las Escrituras. Los ley\u00f3 sin entenderlos, pero persever\u00f3. \u00bfD\u00f3nde, entre nosotros, est\u00e1n aquellos que est\u00e1n dispuestos a estudiar las Escrituras en el esp\u00edritu de este pagano? La gente suele decir: \u201cHemos buscado la verdad, hemos le\u00eddo nuestro evangelio, pero no nos ha llegado ninguna luz; nuestros corazones han permanecido fr\u00edos.\u201d \u00a1Verdadero! Estudie el evangelio como un mero cr\u00edtico, y seguir\u00e1 siendo un objeto de estudio para usted y nada m\u00e1s. Dios no se revela a s\u00ed mismo a meros investigadores intelectuales; aquellos a quienes \u00c9l promete satisfacer son aquellos que, como el et\u00edope, tienen hambre y sed de justicia y verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Felipe estaba en el camino tomado por el extra\u00f1o. Aqu\u00ed tenemos una de esas coincidencias llamadas fortuitas, pero que, a partir de nuestro texto, vemos que es una intervenci\u00f3n de Dios. No existe el azar.<\/p>\n

5. <\/strong>Lo que nos llama la atenci\u00f3n en las primeras palabras del et\u00edope es su buena fe. Confiesa su ignorancia. \u00bfEs tan dif\u00edcil confesar ignorancia? Uno dif\u00edcilmente lo pensar\u00eda, porque nada es m\u00e1s com\u00fan que escuchar, \u201cNo s\u00e9,\u201d en asuntos de religi\u00f3n. Pero hay dos maneras de decir esas palabras. En boca de muchos quieren decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 me importa a m\u00ed? No quiero saberlo.\u00bb \u00bfY por qu\u00e9 no? Porque conocer a Dios es conocer Sus reclamos sobre nosotros. Conocernos a nosotros mismos, \u00a1oh hermanos m\u00edos! \u00bfQui\u00e9n no retrocede ante este conocimiento doloroso? Pero aquel d\u00eda en que, ansiosos de la verdad, con el coraz\u00f3n consternado ante esos oscuros misterios del dolor, del pecado y de la muerte, clam\u00e9is: \u201cNo s\u00e9\u201d, ser\u00e1 con un esp\u00edritu muy diferente; esas palabras ser\u00e1n entonces una oraci\u00f3n que se eleva a Dios. Cuando un hombre, animado por el esp\u00edritu de humildad, dice: \u201cNo s\u00e9\u201d, ya est\u00e1 muy cerca de la verdad.<\/p>\n

6. <\/strong>Se ha abusado singularmente de las siguientes palabras. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo entender a menos que alg\u00fan hombre me gu\u00ede? Ver\u00e1n\u201d, se ha dicho, \u201ces evidente que por s\u00ed mismas las Escrituras son ininteligibles. Por tanto, es necesario que una autoridad establecida por Dios tenga la \u00fanica misi\u00f3n de explicarlos\u201d. Examinemos esto; sin duda las Escrituras contienen muchos misterios. Pero una revelaci\u00f3n sin misterio era inaudita. Al tomar prestado el lenguaje de los hombres, la verdad divina no puede encontrar en \u00e9l expresiones capaces de presentarla con suficiente lucidez. \u00bfC\u00f3mo pueden seres atrapados por el tiempo y el espacio, p. ej., <\/em>y sin otro medio de razonamiento que el recurso a estos dos medios, comprender un Ser para el que el tiempo y el espacio no son? Pero sin tomar tan alto terreno, hay en las Escrituras dificultades de fecha, lugar, origen, gram\u00e1tica, traducci\u00f3n, historia y ciencia. <\/strong>No hace falta decir que aqu\u00ed la piedad no puede tomar el lugar del saber; y que nada ser\u00eda m\u00e1s absurdo que ver a la ignorancia usurpar la autoridad doctoral. Hecha esta reserva, hay, sin embargo, una cosa que ha impresionado siempre a los hombres de buena fe, y es la maravillosa lucidez del evangelio sobre todo lo que toca cuestiones esenciales: las de la gracia, el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Entiendo, pues, que es un acto positivo de traici\u00f3n prohibir la libre circulaci\u00f3n de la Biblia entre el pueblo, so pretexto de sus oscuridades y de los posibles errores que pueden resultar de una mala interpretaci\u00f3n. Mirad aquellas naciones que se han nutrido con la leche generosa de la Sagrada Escritura. \u00bfNo es un hecho cierto que son los \u00fanicos que avanzan a paso firme hacia la luz y la libertad? Dicho esto, veamos cu\u00e1l es la verdadera idea contenida en mi texto. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo entender\u201d, grita el et\u00edope, \u201ca menos que alg\u00fan hombre me gu\u00ede?\u201d Aqu\u00ed veo la confirmaci\u00f3n de la ley divina que cre\u00f3 la Iglesia. No estamos hechos para estar solos. \u201cNing\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo\u201d. Desde nuestros primeros pasos hemos sido conducidos por otros; y la obra de la Iglesia en la formaci\u00f3n de nuestras ideas y convicciones m\u00e1s personales es inmensa. Como el et\u00edope, ninguno de nosotros habr\u00eda entendido la mayor parte de esas verdades a las que estamos m\u00e1s apegados si no hubiera tenido alg\u00fan gu\u00eda que le dijera, como Felipe a Natanael: \u201cVen y mira\u201d. La Iglesia es testigo, no due\u00f1a de la verdad.<\/p>\n

7. <\/strong>Aqu\u00ed, entonces, tenemos a Felipe sentado junto al et\u00edope, explic\u00e1ndole las Escrituras. Su tarea fue f\u00e1cil; porque, por una de esas coincidencias en que hay una intervenci\u00f3n de Dios, los ojos del eunuco se hab\u00edan posado en un pasaje de Isa\u00edas que lo hab\u00eda conmovido profundamente. Escuche las misteriosas palabras pronunciadas por el profeta tantos siglos antes de Cristo, y diga si no le impresionan por su naturaleza sorprendente y pre\u00f1ada ( Is 53,1-12<\/span>.). Re\u00fana todas las caracter\u00edsticas de este cuadro misterioso y comprender\u00e1 la exclamaci\u00f3n de Tim del et\u00edope (vers\u00edculo 34). Esfu\u00e9rcese por explicar esta profec\u00eda por la sola inspiraci\u00f3n de la naturaleza. Supongamos que un israelita, so\u00f1ando con la futura grandeza de su naci\u00f3n, hubiera intentado describir al h\u00e9roe que iba a realizarla; \u00bfNo es evidente que debe haberlo representado como un vengador triunfante? \u00bfPor qu\u00e9 extra\u00f1a inversi\u00f3n de ideas se nos presenta aqu\u00ed un ideal totalmente diferente? Pese bien el valor de las expresiones aqu\u00ed empleadas; juzguen si se puede ver en conciencia en ellos meramente la descripci\u00f3n de un israelita que se inmola para salvar a su naci\u00f3n; ved si no es obra espiritual la que aqu\u00ed est\u00e1 predicha; si, sobre todo, no es el pecado lo que aqu\u00ed hay que expiar.<\/p>\n

8. <\/strong>Podemos comprender la luz que arrojan sobre este oscuro texto las ardientes palabras de Felipe, y sus palabras, penetrando hasta lo m\u00e1s profundo del hombre, conmueven su alma y comienzan la obra de conversi\u00f3n. Uno de esos dramas tiene lugar desconocido para el mundo, pero que los \u00e1ngeles de Dios contemplan. Mirando solo en la superficie, \u00bfqui\u00e9n habr\u00eda sospechado su importancia? El evento p\u00fablico m\u00e1s peque\u00f1o, la batalla m\u00e1s insignificante habr\u00eda atra\u00eddo mucha m\u00e1s atenci\u00f3n. Pero el evangelio, que ni siquiera hace menci\u00f3n de los sucesivos C\u00e9sares que gobernaron Roma, se concentra en los destinos de unas pocas personas desconocidas para el mundo en cuyos corazones Dios ha establecido Su reino. Hay horas que son como a\u00f1os; as\u00ed son esos momentos en los que se est\u00e1 tomando alguna gran decisi\u00f3n.<\/p>\n

9. <\/strong>El et\u00edope ahora est\u00e1 completamente ganado para Cristo, y clama: \u201cMira, aqu\u00ed hay agua; \u00bfQu\u00e9 impide que yo sea bautizado?\u201d Lo que te estorba, hombre temerario, son todas tus perspectivas futuras terrenales. \u00bfEres consciente a lo que te expones al hacerte seguidor de esta nueva fe? \u00bfNo est\u00e1s tomando por convicci\u00f3n lo que no es m\u00e1s que un sentimiento pasajero? \u00bfSabes algo de este Felipe? \u00bfPuede usted, con la fe de sus palabras, dar un paso cuyas consecuencias afectar\u00e1n toda su vida despu\u00e9s de la muerte? Mira el camino que has de seguir, ya regado con la sangre de los m\u00e1rtires. No importa; ser\u00e1 bautizado. Como un soldado que se compromete por un juramento solemne, si es necesario, a morir por sus colores, as\u00ed desea, por este acto abierto, comprometerse irrevocablemente al servicio de Jesucristo. Recibe el bautismo y prosigue su camino gozoso. Las conversiones de tal naturaleza ahora son tan raras que nadie cree en ellas. La gente cree en un cambio gradual de coraz\u00f3n; no est\u00e1n dispuestos a dar cr\u00e9dito a las s\u00fabitas manifestaciones de misericordia que atestiguan de manera demasiado se\u00f1alada la intervenci\u00f3n de Dios. Esta desconfianza se debe en parte al esp\u00edritu de la \u00e9poca, m\u00e1s dado al c\u00e1lculo que al entusiasmo o al hero\u00edsmo. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El converso et\u00edope: un hombre t\u00edpico<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Ethiopian todav\u00eda vive entre nosotros. Miremos a este hombre como–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Un investigador.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaba en un estado mental desconcertado. No reprocho el desconcierto de la investigaci\u00f3n honesta. En el \u00e1mbito de la revelaci\u00f3n espiritual, las cosas no son superficiales, f\u00e1ciles de arreglar ni triviales. No os angusti\u00e9is porque os desconcierte el misterio religioso. Las mentes m\u00e1s avanzadas han tenido que pasar por esa experiencia. Pero el camino de los justos resplandece m\u00e1s y m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto. No hag\u00e1is \u00eddolos de vuestras perplejidades. Sabes que existe una sutil tentaci\u00f3n de hablar de tus dudas como las de un hombre cuya mente no debe desanimarse con soluciones que han satisfecho intelectos inferiores. Sea honesto en su desconcierto.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l era ense\u00f1able. \u00c9l dijo: \u201cMe pregunto qu\u00e9 significa esto; Ojal\u00e1 Dios enviara a alg\u00fan director que me condujera a la luz: \u201cLa capacidad de aprender es una de las primeras caracter\u00edsticas de la honestidad. Si eres confiado en ti mismo y dogm\u00e1tico, no eres un erudito en la escuela de Cristo y te privas de todos los dones de la Providencia. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n pocos son ense\u00f1ables! Muchos de nosotros vamos a la Biblia y encontramos pruebas de lo que ya creemos, pero el verdadero creyente va sin prejuicios, humilde, honestamente deseoso de saber lo que es verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue obediente. Una revelaci\u00f3n no puede darse el lujo de ser argumentativa. Cualquier evangelio que llega con vacilaci\u00f3n o reserva vicia sus propias credenciales y baja del pedestal de la autoridad dominante. El eunuco, habiendo o\u00eddo a Felipe, obedeci\u00f3. \u201cAqu\u00ed hay agua, \u00bfqu\u00e9 me impide ser bautizado?\u201d Tendr\u00eda todo el asunto terminado de una vez. Muchas personas tienen miedo de no estar en forma, preparadas. Han escuchado el evangelio por un cuarto de siglo o m\u00e1s, pero todav\u00eda se preguntan acerca de s\u00ed mismos. Tales personas son insignificantes. \u00bfQu\u00e9 le impide? Nadie debe impedirte venir a Cristo. A veces temo que la Iglesia haga vallas, sobre las cuales los hombres tienen que escalar, pero en el evangelio solo encuentro una palabra para todos los hombres honestos y d\u00f3ciles: bienvenidos. Los obst\u00e1culos son invenciones del hombre. En cuanto a la forma del bautismo, compl\u00e1zcase usted mismo. Creo en el bautismo de vida. El esp\u00edritu del bautismo es m\u00e1s grande que cualquier forma.<\/p>\n


II. <\/strong>Un oyente. \u00c9l era–<\/p>\n

1. <\/strong>Preparado; ya estaba examinando seriamente el misterioso volumen. No ten\u00eda que ser llamado desde lejos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los que ahora vienen a la iglesia de la Biblia misma? \u00bfCu\u00e1l es la obra de Felipe en la actualidad? Es persuadir, suplicar, romper la atenci\u00f3n f\u00e9rrea y fijarla en las realidades espirituales. Felipe ahora tiene que tratar con hombres que est\u00e1n leyendo los diarios, la ficci\u00f3n, las discusiones emocionantes sobre el paso del tiempo, \u00a1y desde cualquiera de estos compromisos con las Escrituras de Dios pueden pasar incontables millas! Un p\u00falpito preparado lucha contra adversidades infinitas cuando tiene que lidiar con un banco no preparado.<\/p>\n

2. <\/strong>Sensible. Le respondi\u00f3 a Felipe. Su cabeza, coraz\u00f3n, voluntad, todos escucharon. \u00bfQui\u00e9n puede escuchar ahora? O\u00edr es un logro Divino. \u00bfQui\u00e9n oye bien? Tener un oyente receptivo es hacer un buen predicador, el banco hace el p\u00falpito. Es posible desperdiciar pensamientos y palabras supremos en un oyente indiferente. Pero que responda el oyente, y \u00a1qu\u00e9 noble el intercambio de pensamientos, qu\u00e9 grandiosos los temas! No supongas que un hombre no responde porque no est\u00e1 hablando. Hay una actitud de respuesta, un silencio de respuesta, una mirada, \u00a1que es mejor que truenos de aplausos!<\/p>\n


III. <\/strong>Un converso. Como tal, \u00e9l era–<\/p>\n

1. <\/strong>Iluminado. Hab\u00eda pasado de lo prof\u00e9tico a lo evang\u00e9lico. \u201cCreo que Jesucristo es el Hijo de Dios.\u201d Entonces Felipe debe haber estado predicando esta doctrina. Conoces el serm\u00f3n por el oyente. \u00bfDec\u00eds, \u201cFue un hermoso serm\u00f3n\u201d? \u00a1Muestre la solidez, la escritura y el poder del discurso al vivirlo!<\/p>\n

2. <\/strong>Profundamente convencido. Hay cristianos hereditarios, nominales, vacilantes, meramente asentintes y no indagadores. \u201cY ellos, porque no tienen mucha profundidad de tierra, pronto se marchitan\u201d. Tambi\u00e9n hay cristianos convencidos, hombres que han peleado batallas en la oscuridad, que han sufrido todo el feliz dolor de buscar la verdad y, prob\u00e1ndola, la han abrazado en el altar como si se hubieran desposado con la novia de sus almas. Estos har\u00e1n m\u00e1rtires si es necesario. Estos son los pilares de la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Exultante. \u201c\u00c9l sigui\u00f3 su camino gozoso\u201d. No has visto a Cristo si no est\u00e1s lleno de alegr\u00eda. Mira al eunuco, ajeno incluso a la presencia de Felipe. Vio cosas divinas, nuevos cielos, una nueva tierra, cielos m\u00e1s azules, tierras m\u00e1s verdes que nunca antes hab\u00eda visto, y en esa transfiguraci\u00f3n solo vio a Jes\u00fas. Felipe, enviado milagrosamente, fue retirado milagrosamente, pero ahora estaba sentado en el carro \u201cuno semejante al Hijo del Hombre\u201d. Y as\u00ed, predicador tras predicador dice, al ver venir la visi\u00f3n radiante: \u201c\u00c9l debe crecer, pero yo debo disminuir\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El noble convertido<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos– <\/p>\n


Yo. <\/strong>Un ministro modelo.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaba bajo la gu\u00eda divina (vers\u00edculo 29). El \u00e9xito del ministerio del evangelio estar\u00e1 siempre en proporci\u00f3n a nuestra cercan\u00eda a Dios y la influencia del Esp\u00edritu Santo en nuestros corazones. La erudici\u00f3n, la elocuencia y la organizaci\u00f3n son \u00fatiles esclavas de la verdad, pero, como el cable de un tel\u00e9grafo, son s\u00f3lo un medio por el que puede pasar el fluido Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue personal en su apelaci\u00f3n (vers\u00edculo 30). Hablamos demasiado de doctrinas, dudas y evidencias, y demasiado poco de la conciencia individual.<\/p>\n

3. <\/strong>Era ortodoxo en su doctrina (v. 35). Cristo es el centro y la circunferencia del ministerio del evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Un aut\u00e9ntico buscador de la verdad. Los hombres estudian para exhibirse, para descubrir, para desconcertar a un antagonista. El eunuco estaba en una verdadera angustia mental mientras buscaba la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Era devoto y serio. Respet\u00f3 los ritos externos de la antigua religi\u00f3n y viaj\u00f3 muchos kil\u00f3metros para estar presente en la Pascua. All\u00ed consigui\u00f3 para s\u00ed mismo un manuscrito del \u201cProfeta evang\u00e9lico\u201d, y lo ley\u00f3 con entusiasmo en su camino a casa. Es una gran cosa para nosotros estar en el camino del deber. Un caso paralelo puede encontrarse en la historia de Lutero al descubrir la Biblia latina en Erfurt. El indagador ferviente y devoto nunca busca en vano, como se prueba en la historia de Nicodemo, Cornelio y Lidia.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue franco y honesto. Confes\u00f3 su ignorancia (vers\u00edculo 31). Rara vez la naturaleza humana reconocer\u00e1 sus defectos. El amor propio impulsa al hombre a ocultar sus faltas a sus amigos m\u00e1s queridos, s\u00ed, a la Omnisciencia. Lo que es bastante claro para nosotros era para \u00e9l un enigma inescrutable, porque hab\u00eda tanta discrepancia entre las expectativas del p\u00fablico y la descripci\u00f3n del Profeta. Los jud\u00edos esperaban un Pr\u00edncipe, y el eunuco no pod\u00eda conciliar Su humillaci\u00f3n con la pompa real y la victoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Pose\u00eda una mente sin prejuicios. Con demasiada frecuencia, los hombres estudian la Palabra de Dios con credos preformados, por lo que distorsionan la verdad para apoyar la falsedad. La tripulaci\u00f3n de un barco en peligro no es demasiado escrupulosa con respecto al medio por el cual son <\/strong>rescatados: una balsa, un tabl\u00f3n, una cuerda, cualquier cosa que pueda llevarlos a salvo a tierra es bienvenido. As\u00ed tambi\u00e9n el hombre que atraviesa el mar bullicioso del escepticismo, si teme ser engullido por las olas bostezantes, se aferra al medio m\u00e1s insignificante, para llegar a salvo a la orilla de la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez convencido, no pospuso las cosas (v. 36). As\u00ed recibi\u00f3 uno de los signos externos del discipulado. Miles est\u00e1n satisfechos de que Jes\u00fas es el \u00fanico Salvador del mundo, pero a\u00fan postergan. Estos son como un son\u00e1mbulo que camina al borde de un precipicio; o, como un hombre dormido sobre los rieles, que pronto ser\u00e1 arrollado por las pesadas ruedas del tren expreso.<\/p>\n


III. <\/strong>Una verdadera conversi\u00f3n. Su convicci\u00f3n fue instant\u00e1nea e ilustrada.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l pose\u00eda fe. \u00abYo creo.\u00bb La fe es indispensable para la salvaci\u00f3n. La fe del eunuco estaba en el objeto correcto, \u00abJesucristo\u00bb, no en la circuncisi\u00f3n, ni en la Virgen Mar\u00eda, ni en el sacerdocio, sino en el Dios-hombre. Los jud\u00edos picados por las serpientes de fuego no pod\u00edan ser sanados sin mirar a la serpiente de bronce; aun as\u00ed, sin mirar a un Redentor crucificado con el ojo de la fe, las heridas y contusiones del pecado no pueden curarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Pose\u00eda una mente tranquila (vers\u00edculo 39). Bien podr\u00eda regocijarse, porque ahora estaba librado de la culpa y la condenaci\u00f3n; ten\u00eda paz con Dios y gozo en el Esp\u00edritu Santo. (WA Griffiths.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La audiencia de Philip de uno<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Aquellos que est\u00e1n atentos a las oportunidades providenciales encontrar\u00e1n que la Providencia est\u00e1 velando por ellos. Exist\u00eda la posibilidad de salvar a un pr\u00f3jimo en el desierto; Dios se lo ofreci\u00f3 a este predicador cristiano (Hch 8:26<\/span>). Si el coraz\u00f3n de un hombre est\u00e1 alerta, y su temperamento dispuesto, una especie de \u201c\u00e1ngel\u201d ser\u00e1 descubierto busc\u00e1ndolo para una buena obra.<\/p>\n


II. <\/strong>Ning\u00fan sacrificio propio debe considerarse demasiado grande cuando se va a salvar un alma. Aqu\u00ed encontramos a Felipe comenzando alegremente a ir sesenta o setenta millas por un converso extranjero (vers\u00edculo 27).<\/p>\n


III. <\/strong>El reino de la providencia de Dios est\u00e1 subordinado al reino de la gracia de Dios. Philip no pod\u00eda saber ad\u00f3nde iba, excepto de manera general. Dos personas pueden cruzarse cien veces en el viaje sin huellas y nunca saberlo. Era como partir en el oc\u00e9ano para encontrarse con un barco, cuando nadie pod\u00eda decir la l\u00ednea exacta de navegaci\u00f3n. Pero la presciencia divina entendi\u00f3 d\u00f3nde estar\u00eda el eunuco, y la soberan\u00eda divina orden\u00f3 que Felipe se encontrara con el viajero en las arenas, porque el prop\u00f3sito divino era salvar esa alma.<\/p>\n


IV . <\/strong>Los buenos hombres se encuentran a veces en los lugares m\u00e1s improbables. Es una gran sorpresa para nosotros descubrir en este oficial de una reina egipcia un pros\u00e9lito de la religi\u00f3n antigua. Por eso se nos dice que Cristo, aun en la \u201ccasa de C\u00e9sar\u201d, tuvo santos (Filipenses 4:22<\/span>). Y tenemos un registro de un cristiano en la familia de Herodes (Luk 8:3<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Vale la pena hacer un esfuerzo loable para asistir a la iglesia. En el reino de Dios, \u201cno se llaman muchos nobles\u201d (1Co 1:26-29<\/span>), y siempre que uno fuera de esos altos rangos es visitado por la gracia Divina, es mejor buscar algo en el historial del hombre. Ofrece un comentario muy sugerente sobre el retraso de algunas personas cristianas, cuando encontramos a este extranjero africano haciendo esfuerzos tan supremos para rendir su obediencia espiritual a Dios lo mejor que sab\u00eda.<\/p>\n


VI. <\/strong>Uno puede pasar por la temporada m\u00e1s extraordinaria del privilegio religioso m\u00e1s elevado y, sin embargo, permanecer ignorante. Cuando recordamos la historia inusual que hab\u00eda estado ocurriendo, no podemos dejar de pensar cu\u00e1nto hab\u00eda sucedido calculado para arrestar tanto la mente como el coraz\u00f3n de tal extranjero en Jerusal\u00e9n. Pero incluso el dolor silencioso bajo las sombras del Calvario no salvar\u00e1 a un alma de la muerte, por s\u00ed solo. Es posible que uno pase por todo un renacimiento de la religi\u00f3n serio y comprensivo, y aun as\u00ed permanezca sin regenerar.<\/p>\n


VII. <\/strong>Las convicciones religiosas son simplemente inestimables. El eunuco viaj\u00f3 a trav\u00e9s del mundo conocido en fatigosos viajes para encontrar la paz en la adoraci\u00f3n del verdadero Dios. Se va a casa, su alma no descansa. A\u00fan as\u00ed, aunque decepcionado, se aferra a su prop\u00f3sito; grita en voz alta, como los colegiales de las escuelas et\u00edopes, los versos de ese pat\u00e9tico y viejo cap\u00edtulo de Isa\u00edas, hasta que Felipe lo oye y acude en su ayuda (vers\u00edculo 29, 30). No hay nada como ese momento impresionante en el que un alma despierta comienza a preguntarse: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d Si, en esa crisis, esos sentimientos llenos de gracia se reprimen o se dejan morir, es posible que nunca vuelvan a surgir.<\/p>\n


VIII.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n injustas son las burlas modernas! sobre credos y comentarios! Nos preguntamos qu\u00e9 podr\u00eda haber hecho el eunuco sin que viniera ese buen di\u00e1cono.<\/p>\n


IX. <\/strong>Siempre es mejor ser audaz, pero tambi\u00e9n cort\u00e9s, al <\/strong>ofrecer la verdad a los interesados. Philip no se avergonz\u00f3, pero buscar\u00e1 en vano cualquier descortes\u00eda en su acci\u00f3n. Cuando \u201cel Esp\u00edritu\u201d dice: \u201cAc\u00e9rcate\u201d, es seguro acercarse a cualquiera en el nombre de Cristo (vers\u00edculo 29). Jam\u00e1s el Se\u00f1or pondr\u00e1 a <\/strong>un cristiano t\u00edmido a la tarea de hablarle a un nabab o a un pol\u00edtico como este, sin ir antes y, por as\u00ed decirlo, despejar el camino de acceso.<\/p>\n


X. <\/strong>Entonces vemos lo que se puede hacer con una audiencia de solo uno. Se dice que Dean Swift hizo una broma al respecto: \u00abQuerido amado Roger [su secretario], las Escrituras nos conmueven\u00bb. Se dice que Lyman Beecher predic\u00f3 su serm\u00f3n todo el tiempo y su \u00fanico oyente se convirti\u00f3. Jesucristo dio casi todas Sus revelaciones supremas a audiencias de uno, como Nicodemo, y la mujer junto al pozo. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felipe el evangelista<\/strong><\/p>\n

El <\/em>poco de lo que se sabe de Felipe, el di\u00e1cono y evangelista, muy pronto podr\u00e1 ser contado. Su nombre sugiere, aunque de ninguna manera concluyente, que probablemente fue uno de los llamados helenistas, o jud\u00edos nacidos en el extranjero y de habla griega. Esto se hace m\u00e1s probable porque fue uno de los <\/strong>siete seleccionados por la Iglesia, y despu\u00e9s de la selecci\u00f3n designado por los ap\u00f3stoles para dispensar ayuda a los pobres. Siendo el prop\u00f3sito del nombramiento conciliar a los quejumbrosos en la secci\u00f3n helenista de la Iglesia, las personas elegidas probablemente pertenecer\u00edan a ella. Sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n durante la persecuci\u00f3n \u201cque vino despu\u00e9s de la muerte de Esteban\u201d. Como sabemos, fue el primer predicador del evangelio en Samaria; despu\u00e9s fue el instrumento honrado de llevar la Palabra a los primeros paganos reunidos en la Iglesia; y luego, despu\u00e9s de un viaje a lo largo de la costa hasta Cesarea, la entonces sede del gobierno, permaneci\u00f3 en ese lugar en oscuro trabajo durante veinte a\u00f1os; abandon\u00f3 la historia; y no o\u00edmos m\u00e1s acerca de \u00e9l, excepto por un vistazo de su hogar en Cesarea.<\/p>\n


I. <\/strong>Podemos pensar en la soberan\u00eda de Cristo al elegir sus instrumentos. \u00bfNotaste alguna vez que los eventos contradec\u00edan exactamente la noci\u00f3n de la Iglesia y de los ap\u00f3stoles, en la selecci\u00f3n de Felipe y sus seis hermanos? Los ap\u00f3stoles dijeron: \u201cNo es raz\u00f3n para que dejemos la Palabra de Dios y sirvamos las mesas. Escoged siete oficiales de relevo, hombres que har\u00e1n la obra secular de la Iglesia\u201d. As\u00ed dijo el hombre. \u00bfY qu\u00e9 dec\u00edan los hechos? Que de estos doce, que deb\u00edan entregarse a la oraci\u00f3n y al ministerio de la Palabra, nunca escuchamos que la mayor parte de ellos tuvieran el honor de hacer algo digno de menci\u00f3n para la difusi\u00f3n del evangelio. Pero, por otro lado, de los hombres que se supon\u00eda que eran aptos para el trabajo secular, dos en todo caso tuvieron m\u00e1s que ver en la expansi\u00f3n de la Iglesia y en el desarrollo de los aspectos universales del evangelio de Cristo, que todo el mundo. del grupo original de ap\u00f3stoles. As\u00ed que Cristo escoge Sus instrumentos. Cristo elige sus instrumentos donde quiere; y no es asunto del ap\u00f3stol, ni asunto de un eclesi\u00e1stico de ning\u00fan tipo, arreglar su propia obra o la de cualquier otro. El Comandante en Jefe mantiene en Su propia mano la elecci\u00f3n de los hombres para el servicio especial. Cristo dice: \u201cVe y \u00fanete a ese carro,\u201d y di all\u00ed el discurso que yo te ordenar\u00e9. Hermanos, escuchen esa voz que los llama a sus tareas, y no se preocupen por lo que los hombres puedan estar diciendo.<\/p>\n


II. <\/strong>La siguiente lecci\u00f3n que sacar\u00eda de esta historia es el discurso espont\u00e1neo de un coraz\u00f3n creyente. Vino una persecuci\u00f3n que dispers\u00f3 a la Iglesia. Los hombres trataron de arrojar la l\u00e1mpara, y todo lo que hicieron fue derramar el aceite, y ard\u00eda en llamas por donde pasaba. Y as\u00ed leemos que, no por designaci\u00f3n, ni por prop\u00f3sito establecido, ni en consecuencia de alguna sanci\u00f3n oficial, ni en consecuencia de alg\u00fan mandamiento sobrenatural y distinto del cielo, sino simplemente porque era la cosa natural de hacer, y no pod\u00edan hacerlo. ayuda, iban por todas partes, estos hombres dispersos de Chipre y Cirene, predicando la Palabra. Y cuando este Felipe, a quien los oficiales hab\u00edan relegado a la obra secular de distribuir caridad, se encontr\u00f3 en Samaria, hizo lo mismo. As\u00ed ser\u00e1 siempre; todos podemos hablar de lo que nos interesa. El coraz\u00f3n pleno no puede ser condenado al silencio. \u00bfLlevas contigo el impulso de pronunciar el nombre de Cristo dondequiera que vayas? \u00bfY es tan dulce en vuestros corazones que no pod\u00e9is sino dejar que su dulzura se exprese en vuestros labios?<\/p>\n


III. <\/strong>Otra lecci\u00f3n que me parece muy ilustrada por la historia que nos ocupa, es la gu\u00eda de una mano Divina en la vida com\u00fan, y cuando no hay se\u00f1ales visibles ni sobrenaturales. Felipe desciende a Samaria porque debe hacerlo, y habla porque no puede evitarlo. A continuaci\u00f3n, se le ordena emprender un largo viaje, desde el centro de la tierra, hasta el desierto del sur; y en cierto punto all\u00ed el Esp\u00edritu le dice: \u201c\u00a1Ve! \u00fanete a este carro.\u201d Y cuando termina su trabajo con el estadista et\u00edope, entonces es barrido por el poder del Esp\u00edritu de Dios, como lo hab\u00eda sido Ezequiel mucho antes junto a las orillas del r\u00edo Quebor, y es puesto en el suelo. , sin duda todo desconcertado y sin aliento, en Azoto, la antigua Asdod, la ciudad filistea, en la costa baja. \u00bfEstaba Felipe menos bajo la gu\u00eda de Cristo cuando ces\u00f3 el milagro y qued\u00f3 en manos de los poderes ordinarios? \u00bfLe pareci\u00f3 que su tarea al predicar el evangelio en estas aldeas por las que pas\u00f3 en su camino a Cesarea era menos claramente la obediencia al mandato divino que cuando escuch\u00f3 la expresi\u00f3n del Esp\u00edritu: \u201cDesciende al camino que lleva a Gaza, que es desierto\u201d? De ninguna manera. Para este hombre, como para toda alma fiel, la gu\u00eda que vino a trav\u00e9s de su propio juicio y sentido com\u00fan, a trav\u00e9s de los instintos e impulsos de su naturaleza santificada, por las circunstancias que \u00e9l cre\u00eda devotamente que eran la providencia de Dios, fue como una gu\u00eda divina verdaderamente directa. como si todos los \u00e1ngeles del cielo hubieran tocado el mandamiento con sus trompetas en sus o\u00eddos expectantes y at\u00f3nitos. Y as\u00ed t\u00fa y yo tenemos que ir por nuestros caminos sin voces de \u00e1ngeles, ni carros de tormenta, y contentarnos con mandamientos Divinos menos audibles o perceptibles a nuestros sentidos que los que tuvo este hombre en un punto de su carrera. No hay abismo para el coraz\u00f3n devoto entre lo que se llama milagroso y lo que se llama ordinario y com\u00fan. Igualmente en ambos Dios manifest\u00f3 Su voluntad a Sus siervos, e igualmente en ambos es Su presencia capaz de realizaci\u00f3n. No tenemos que envidiar el brillante comienzo de Philip. Procuremos imitar su tranquilo cierre de vida.<\/p>\n


IV. <\/strong>La \u00faltima lecci\u00f3n que sacar\u00eda es esta: la nobleza de la persistencia en el trabajo desapercibido. \u00a1Qu\u00e9 contraste con los triunfos en Samaria, y la otra gran expansi\u00f3n del campo para el evangelio efectuada por la predicaci\u00f3n ordenada por Dios al eunuco, se presenta por los veinte a\u00f1os subsiguientes de un trabajo totalmente no registrado pero fiel! La persistencia en un trabajo tan desapercibido se hace a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil, y para cualquiera que no fuera un hombre muy fiel habr\u00eda sido casi imposible, debido al contraste que ofrec\u00eda tal trabajo con las glorias de los d\u00edas anteriores. Felipe, que comenz\u00f3 de manera tan conspicua, y tan repentinamente dej\u00f3 de ser el instrumento especial en las manos del Esp\u00edritu, sigui\u00f3 trabajando, trabajando sin amargura en el coraz\u00f3n. Durante veinte a\u00f1os no particip\u00f3 en el desarrollo del cristianismo gentil, del cual hab\u00eda sembrado la primera semilla, pero tuvo que hacer un trabajo mucho menos conspicuo. Trabajaba all\u00ed en Cesarea paciente, perseverante y contento, porque amaba el trabajo. Parec\u00eda ser pasado por alto por su Se\u00f1or en Su elecci\u00f3n de instrumentos. Fue \u00e9l quien fue seleccionado para ser el primer hombre que deber\u00eda predicar a los paganos. Pero, \u00bfalguna vez not\u00f3 que, aunque probablemente estaba en Cesarea en ese momento, a Cornelio no se le pidi\u00f3 que se dirigiera a Felipe, que estaba a su lado, sino que enviara a Jope por el ap\u00f3stol Pedro? Felipe podr\u00eda haberse enfurru\u00f1ado y dicho: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no me eligieron a m\u00ed para hacer este trabajo? No hablar\u00e9 m\u00e1s en este Nombre.\u201d No le toc\u00f3 en suerte ser el ap\u00f3stol de los gentiles. A uno que vino despu\u00e9s de \u00e9l se le prefiri\u00f3 antes que a \u00e9l, y el helenista Saulo fue asignado a la tarea que podr\u00eda haber parecido naturalmente perteneciente al helenista Felipe. Acogi\u00f3 cordialmente a Pablo en su casa de Cesarea veinte a\u00f1os despu\u00e9s, y se regocij\u00f3 de que uno siembra y otro cosecha; y as\u00ed la divisi\u00f3n del trabajo es la multiplicaci\u00f3n de la alegr\u00eda. En esta historia se nos presenta una hermosa superioridad sobre todos los pensamientos bajos que tienden a estropear nuestra persistencia en un trabajo discreto y no reconocido. Los muchachos de la calle se negar\u00e1n a participar en los juegos, diciendo: \u00abNo jugar\u00e9 a menos que sea capit\u00e1n o tenga el gran tambor\u00bb. Y no faltan hombres cristianos que establezcan condiciones similares. \u201cHaz bien tu parte\u201d, dondequiera que est\u00e9. No importa el honor. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felipe y el eunuco<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Felipe encontr\u00e1ndose con el eunuco.<\/p>\n

1. <\/strong>Un \u201c\u00e1ngel del Se\u00f1or habl\u00f3 a Felipe\u201d. No podemos decir si hubo una representaci\u00f3n visible o no, muy probablemente la hubo. Pero cierto es que habl\u00f3. La divisi\u00f3n entre los hombres y los \u00e1ngeles es muy delgada: pueden escucharnos hablar, casi podemos escucharlos. Las dos esferas de la existencia racional se unen ya veces parecen superponerse. Los \u00e1ngeles, en el primer siglo de nuestra era, se interesaron activamente en los asuntos de la Iglesia. \u00bfSe han retirado? No. \u201c\u00bfNo son todos ellos espadines ministradores?\u201d, etc. Creemos que los malos esp\u00edritus insin\u00faan malos pensamientos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, negar el mismo poder a los buenos esp\u00edritus? Nos sentamos tranquilamente en la casa, cuando de repente un pensamiento atraviesa la mente de que debemos \u00abir hacia el sur\u00bb: visitar cierta calle. No es impulso, ni sentimiento, porque ambos nos piden que permanezcamos donde estamos; pero no tenemos descanso: el pensamiento se repite continuamente. Por fin nos vamos; y mira! descubrimos que nuestra presencia y asistencia eran muy necesarias. \u00a1Pobre de m\u00ed! no somos igualmente obedientes con Felipe.<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00e1ngel dijo: \u201cVe hacia el sur\u201d, etc. Uno no puede dejar de maravillarse ante el conocimiento del \u00e1ngel; pero Palestina no es el \u00fanico pa\u00eds cuya geograf\u00eda conocen los \u00e1ngeles.<\/p>\n

3. <\/strong>Es incuestionable que el mensaje ser\u00eda una prueba para la fe de Felipe. Requer\u00eda que negara sus predilecciones m\u00e1s preciadas. Habiendo tenido un \u00e9xito tan notable en una ciudad de Samaria, sin duda estuvo muy tentado a prolongar su estad\u00eda. Podr\u00eda, con gran demostraci\u00f3n de raz\u00f3n, plantear formidables objeciones, pero no lo hizo. El incr\u00e9dulo siempre plantea objeciones, pero el creyente siempre las descarta. \u201cSe levant\u00f3 y se fue.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Tan pronto como lleg\u00f3 al vecindario poco prometedor, vio un carro ocupado por un \u00abhombre de Etiop\u00eda\u00bb, probablemente la regi\u00f3n ahora conocida como Nubia y Abisinia. El eunuco, por lo tanto, era uno de los descendientes negros de Cam. La raz\u00f3n humana se averg\u00fcenza mucho de que Dios ordene a su siervo que abandone la ciudad populosa para predicar a un viajero extranjero en un camino desolado. Pero Dios presta tanta atenci\u00f3n al uno como a los muchos. Su gobierno es especial, atendiendo a las m\u00e1s m\u00ednimas necesidades de los individuos, as\u00ed como general, atendiendo a las necesidades colectivas de la multitud. \u201cHay gozo delante de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador\u201d, etc. El \u201chombre de Etiop\u00eda\u201d tambi\u00e9n era un \u201ceunuco\u201d. Los eunucos eran numerosos en Oriente, pero estaban prohibidos en Israel. La religi\u00f3n divina nunca fomenta la mutilaci\u00f3n del cuerpo. Las religiones falsas s\u00ed. Su \u00fanico m\u00e9todo para vencer el pecado es inhabilitar el cuerpo para cometerlo. Pero la verdadera religi\u00f3n inculca la subyugaci\u00f3n. Por tanto, el eunuco et\u00edope s\u00f3lo pod\u00eda ser un forastero: devoto, piadoso puede ser, pero a\u00fan as\u00ed un forastero. Fue empleado de Candace, y fue puesto <\/strong>sobre todos sus tesoros, es decir, <\/em>su Ministro de Finanzas, la oficina m\u00e1s importante de todas bajo un despotismo. Pero el Gran Visir de Etiop\u00eda descubri\u00f3 con amargura de su alma que las posesiones terrenales, por vastas que sean, no pueden satisfacer el profundo anhelo de nuestra humanidad. Por eso \u201cfue a Jerusal\u00e9n a adorar\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Los mejores esp\u00edritus de las naciones se volvieron en este per\u00edodo con repugnancia por las religiones paganas y las supersticiones. Algunos se entregaron al ate\u00edsmo; otros a la brujer\u00eda. Pero los mejor dispuestos se pasaron al juda\u00edsmo. Encontraron en \u00e9l lo que los otros sistemas de religi\u00f3n no pudieron dar: moralidad pura y monote\u00edsmo estricto. Entonces el eunuco viaj\u00f3 a Jerusal\u00e9n \u201cpara adorar a Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Felipe predicando al eunuco.<\/p>\n

1. <\/strong>El eunuco ahora regresaba y estudiaba humildemente la Palabra de Dios en su camino del templo de Dios. A menudo borramos toda buena impresi\u00f3n que recibimos en la casa de Dios con conversaciones fr\u00edvolas y disipadoras en nuestro camino a casa. Pero el eunuco, \u201csentado en su carro, ley\u00f3 al profeta Isa\u00edas\u201d. La gente de hoy en d\u00eda, en un viaje tedioso, lleva consigo libros fr\u00edvolos y emocionantes con el fin de \u201cmatar\u201d el tiempo. Mejor me imagino si aprendieron una lecci\u00f3n del religioso africano y leyeron la Biblia no para \u201cmatar\u201d el tiempo sino para mejorarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba \u00ableyendo en voz alta\u00bb, como era costumbre entre los orientales. Pero la palabra tambi\u00e9n significa leer a otro. Se esforzaba por beneficiar tanto a su auriga como a s\u00ed mismo. \u00a1Un hombre verdaderamente generoso! La secci\u00f3n de las Escrituras que estaba leyendo era singularmente apropiada. Era la misma secci\u00f3n que trata de la estrecha relaci\u00f3n que los eunucos iban a mantener con la Iglesia de Dios bajo la Nueva Dispensaci\u00f3n. No por casualidad estaba leyendo esta porci\u00f3n de la Sagrada Escritura. No; lo estaba estudiando en lugar de cualquier otro para poder llegar a una conclusi\u00f3n definitiva con respecto a: sus propias posibilidades de salvaci\u00f3n final.<\/p>\n

3. <\/strong>El carro conduc\u00eda tranquilamente cuando Felipe, cansado y manchado de polvo, lleg\u00f3 a la vista. Los caminos de los dos hombres ahora se cruzar\u00edan. Al principio un \u00e1ngel habl\u00f3; ahora que ha obedecido y su obra est\u00e1 cerca, el \u201cEsp\u00edritu de Dios le dijo\u201d. Como recompensa por la obediencia alegre e impl\u00edcita, la presencia del \u00e1ngel de Dios es reemplazada por la presencia del Esp\u00edritu de Dios. El \u00e1ngel fue adecuado para ordenar \u00abFelipe, lev\u00e1ntate y vete\u00bb; pero no para provocar la conversi\u00f3n del viajero. Los \u00e1ngeles ministran a los herederos de la salvaci\u00f3n pero no pueden santificarlos. \u201cEl Esp\u00edritu dijo a Felipe\u201d. No habl\u00f3, convers\u00f3 en tonos audibles, como lo hizo el \u00e1ngel, sino que se expres\u00f3 claramente en la voz interior del alma. Los \u00e1ngeles nunca pueden hablar en<\/em> el alma, en el mejor de los casos s\u00f3lo pueden hablarle a<\/em>. No podemos evitar maravillarnos ante la maravillosa combinaci\u00f3n de distintos agentes: la Palabra, el Siervo, el \u00c1ngel y el Esp\u00edritu de Dios, \u00a1todos trabajando juntos para efectuar la salvaci\u00f3n de un alma!<\/p>\n

4. <\/strong>Felipe entonces \u00abcorri\u00f3\u00bb y dijo al eunuco: \u00ab\u00bfEntiendes lo que lees?\u00bb \u201cRespondi\u00f3 el eunuco\u201d, dec. (vers\u00edculo 31). Si no entend\u00eda, ten\u00eda la primera calificaci\u00f3n para hacerlo, sab\u00eda que no entend\u00eda y era lo suficientemente sincero como para admitirlo. Muchos ahora son como \u00e9l en su ignorancia de las Escrituras, pero muy diferentes a \u00e9l en su inconsciencia de esa ignorancia. Ocupan posiciones exaltadas en la ciencia y la literatura, pero afirman comprender la teolog\u00eda mejor que sus estudiantes profesos. \u00a1Habla del dogmatismo de la teolog\u00eda! Vaya, nunca ha sido ni la mitad de dogm\u00e1tica que la llamada filosof\u00eda. Pero el eunuco, humilde como <\/strong>un ni\u00f1o peque\u00f1o, expres\u00f3 su voluntad de aprender del peat\u00f3n dolorido. Luego volvi\u00f3 a leer el pasaje y dijo: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n habla esto el profeta? de s\u00ed mismo o de alg\u00fan otro hombre? Olvidando su superioridad social en su intenso af\u00e1n por resolver los grandes problemas de la religi\u00f3n, suplica a Felipe que le explique el enigma prof\u00e9tico. El profeta habla del \u201cSiervo del Se\u00f1or\u201d. Pero, \u00bfqui\u00e9n es este Siervo? \u00ab\u00bf\u00c9l mismo o alg\u00fan otro hombre?\u00bb Una pregunta correcta, honesta y reflexiva, que todav\u00eda se debate acaloradamente entre las escuelas racionalista y evangelista. Pero de la respuesta de Philip no puede haber duda: le se\u00f1al\u00f3 en un lenguaje sencillo e inequ\u00edvoco a ese \u00abOtro Hombre\u00bb. \u201cPhilip abri\u00f3 la boca\u201d, y se entreg\u00f3 su trascendental mensaje. Algunas personas cuando <\/strong>abren la boca, cierran las Escrituras. Oscurecen el consejo con palabras sin conocimiento. Pero Felipe \u201cabri\u00f3 su boca\u201d, y as\u00ed abri\u00f3 las Escrituras. \u201cEmpez\u00f3 en la misma Escritura\u201d, pero no termin\u00f3 ah\u00ed. Esa Escritura es el cl\u00edmax de la Antigua Dispensaci\u00f3n, que nunca alcanz\u00f3 una tensi\u00f3n mayor. Pero el cl\u00edmax de lo Viejo es el punto de partida de lo Nuevo. Donde lo dej\u00f3 Isa\u00edas, all\u00ed comenz\u00f3 Felipe. La \u00fanica forma de exponer la Biblia es predicar a Jes\u00fas. Om\u00edtalo, y es un oscuro enigma que ning\u00fan ingenio humano puede desentra\u00f1ar. \u00c9l es la <\/strong>llave para desbloquear las profec\u00edas.<\/p>\n

5. <\/strong>En una ciudad de Samaria, Felipe \u201cpredicaba a Cristo\u201d; pero al eunuco \u201cpredic\u00f3 a Jes\u00fas\u201d. Los samaritanos esperaban al Cristo; y estaban llenos de teor\u00edas con respecto a \u00c9l. Entre ellos, por lo tanto, Felipe tuvo que detenerse principalmente en la cristiandad del Salvador. Pero el eunuco no se vio obstaculizado por ninguna noci\u00f3n preconcebida. Lo que deseaba supremamente era un Salvador personal. A \u00e9l, pues, Felipe le predic\u00f3 a Jes\u00fas. Pero Felipe no se content\u00f3 con una mera exposici\u00f3n de la profec\u00eda. Presion\u00f3 al Salvador para que lo aceptara. Hay raz\u00f3n para temer que gran parte de la predicaci\u00f3n moderna no es lo suficientemente personal. Recoges un volumen de sermones \u00abpredicados ante la Universidad de Oxford\u00bb. \u00a1Antes, en serio! Deja que los rayos del sol caigan ampliamente sobre tu mano, y apenas lo notas; conc\u00e9ntralos en un solo lugar y se queman. Y la luz del evangelio brilla plena y ampliamente sobre nuestras congregaciones, pero \u00a1cu\u00e1n pocas las conversiones! Difundimos la luz en lugar de enfocarla.<\/p>\n


III. <\/strong>Felipe bautizando al eunuco.<\/p>\n

1. <\/strong>Las iglesias modernas exigen que los candidatos se sometan a un tedioso proceso de prueba. La prudencia aconseja ahora demorar, pero el eunuco fue bautizado inmediatamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero fue bautizado al hacer una confesi\u00f3n de su fe. Ya sea que el vers\u00edculo 27 sea genuino o no, la verdad que contiene permanecer\u00e1 intacta. S\u00f3lo con una franca confesi\u00f3n de fe en Jesucristo como el Hijo de Dios puede un hombre ser recibido leg\u00edtimamente en la Iglesia cristiana. Los puntos de vista correctos sobre otras doctrinas son de gran importancia para una vida espiritual robusta y vigorosa; pero no necesariamente ponen en peligro nuestra salvaci\u00f3n final. Pero una creencia correcta con respecto a la Persona del Salvador es un elemento absolutamente esencial para la salvaci\u00f3n; sin ella, ning\u00fan hombre puede salvarse.<\/p>\n

3. <\/strong>El eunuco, siendo bautizado, \u201cse fue gozoso por su camino\u201d. Antes de su entrevista con Philip estaba inquieto e infeliz. Llevaba una pena que no pod\u00eda explicar. Su profundo dolor se desahog\u00f3 en las llorosas notas de Isaiah lift. Pero la ense\u00f1anza de Felipe disip\u00f3 la tristeza. Los hilos de la carga se rompieron a la vista <\/strong>de la Cruz, y el eunuco fue librado de lo que tem\u00eda. Muchos tontamente imaginan que la religi\u00f3n es una cosa melanc\u00f3lica. \u00a1Un triste error! (J. Cynddylan Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felipe y el eunuco: un encuentro extraordinario<\/strong><\/p>\n

Fue una <\/strong>reuni\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>De hombres notables. Cada uno se destac\u00f3 entre sus contempor\u00e1neos: uno se distingui\u00f3 por su posici\u00f3n pol\u00edtica, el otro por su defensa de una nueva fe. En apariencia y posici\u00f3n mundana difer\u00edan mucho, porque Felipe era <\/strong>pobre y sin estatus, mientras que el eunuco era rico y gozaba de gran estima en su pa\u00eds. Felipe era un viajero con los pies doloridos, el eunuco emprendi\u00f3 el camino a casa provisto de todo lo que la civilizaci\u00f3n de la \u00e9poca pod\u00eda proporcionar para hacer agradable el viaje.<\/p>\n


II. <\/strong>Provocado por circunstancias extraordinarias.<\/p>\n

1. <\/strong>La direcci\u00f3n de Felipe a Gaza por un \u00e1ngel del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>La ocupaci\u00f3n del <\/strong>eunuco\u2014leyendo a Isa\u00edas; si para aliviar el tedio del viaje, \u00a1cu\u00e1nto mejor que nuestra pr\u00e1ctica de devorar la basura que se vende en los puestos de libros ferroviarios! \u00bfO fue con el prop\u00f3sito de la cultura intelectual? \u00bfO para ver si las afirmaciones de car\u00e1cter del Jes\u00fas reci\u00e9n crucificado se correspond\u00edan con las de la profec\u00eda? No importa. Fue la lectura de la Biblia lo que lo puso en contacto con Felipe.<\/p>\n

3. <\/strong>El impulso del Esp\u00edritu que impuls\u00f3 a Felipe a unirse al carro. Hab\u00eda algo m\u00e1s que humano en esta osad\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Convertido en cuenta espiritual rara. Viniendo juntos, \u00bfqu\u00e9 hicieron? \u00bfConversar sobre pol\u00edtica? No, en la Escritura.<\/p>\n

1. <\/strong>El eunuco fue iluminado por Felipe–para cuya obra son necesarias dos cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por parte del uno, una disposici\u00f3n para recibir conocimiento (vers\u00edculo 31).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por parte del otro, un poder para impartirlo. Este Felipe ten\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>El eunuco fue bautizado por Felipe.<\/p>\n


IV. <\/strong>Terminando felizmente.<\/p>\n

1. <\/strong>Para Felipe. Fue trasladado a otra esfera de utilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Para el eunuco. Sigui\u00f3 su camino lleno de alegr\u00eda. (D. Tom\u00e1s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felipe y el et\u00edope<\/strong><\/p>\n

Sim\u00f3n el hechicero y el oficial et\u00edope est\u00e1n en contraste. En su b\u00fasqueda, el coraz\u00f3n de Sim\u00f3n no fue recto a los ojos de Dios, mientras que el coraz\u00f3n del et\u00edope se encomend\u00f3 al favor divino. Sim\u00f3n buscaba el poder; el et\u00edope buscaba la verdad. El pensamiento de uno era s\u00f3lo de s\u00ed mismo; el otro no ten\u00eda ning\u00fan pensamiento de s\u00ed mismo en absoluto. Sim\u00f3n fue reprendido, pero el et\u00edope fue ayudado. Sim\u00f3n se llen\u00f3 de miedo; el et\u00edope sigui\u00f3 su camino lleno de alegr\u00eda. N\u00f3tese, pues, el peligro de acercarse a Dios con malos motivos, y el aliento a todo aquel que sinceramente desee conocer y hacer la voluntad de Dios; cu\u00e1n severamente puede ser reprendido un buscador ego\u00edsta, y cu\u00e1n listo est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo para ayudar a un ferviente indagador de la verdad. Veamos qu\u00e9 hizo el Esp\u00edritu Santo para ayudar a tal persona.<\/p>\n


I. <\/strong>Le envi\u00f3 un ayudante. Note los instrumentos empleados, ang\u00e9licos y humanos, ense\u00f1\u00e1ndonos el valor que en el cielo se le da a una sola alma. Hay aqu\u00ed, tambi\u00e9n, una sugerencia de la manera en que los \u00e1ngeles se convierten en esp\u00edritus ministradores. El \u00e1ngel \u201chabl\u00f3\u201d a Felipe, pero \u00e9l no pod\u00eda ser el gu\u00eda en el camino de la vida. Se necesitaba un alma redimida para hablar de un Redentor. El mundo debe ser ganado para Cristo, no por el testimonio de los \u00e1ngeles, sino por el testimonio de los hombres salvos.<\/p>\n


II. <\/strong>Le envi\u00f3 un ayudante exitoso. Philip tiene un buen historial como trabajador cristiano. \u00c9l era el tipo de instrumento que el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda usar. Aunque en medio de una gran obra, la abandona sin siquiera dudar para descender a un desierto. Su fe explica tanto su obediencia como su \u00e9xito. Se necesita mucha fe para renunciar a una obra por una que aparentemente es peque\u00f1a. Pero ense\u00f1ar a un hombre en un desierto puede ser m\u00e1s importante que ense\u00f1ar a mil en una ciudad.<\/p>\n


III. <\/strong>Dirig\u00eda al ayudante en su trabajo. Felipe no solo fue enviado abajo, sino que se le dijo qu\u00e9 hacer. La coyuntura fue <\/strong>admirable en el momento oportuno. El Esp\u00edritu Santo nunca inspira a trabajos inoportunos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Envi\u00f3 el ayudante a uno que necesitaba ayuda. El et\u00edope era un hombre de posici\u00f3n y hab\u00eda hecho algunos progresos en el camino correcto. Pero lo que le trajo ayuda fue el clamor de su alma por la verdad. \u00a1Ese clamor se hab\u00eda escuchado en el cielo incluso antes de que \u00e9l hubiera llamado conscientemente, y la respuesta estaba a la mano!<\/p>\n


V. <\/strong>Envi\u00f3 un ayudante de tacto. El hecho de que uno sea enviado por el Esp\u00edritu no debe hacer que descuide los m\u00e9todos, sino que debe hacerlo llamar en su ayuda a toda la destreza y habilidad de las que es maestro.<\/p>\n


VI. <\/strong>Envi\u00f3 un ayudante versado en las Escrituras. Felipe pudo ajustar la profec\u00eda a los hechos. Y no solo eso, mostr\u00f3 su familiaridad con otras profec\u00edas. \u201cA partir de esta escritura\u201d, predic\u00f3 Felipe a Jes\u00fas. Si uno desea ser un poder para Cristo, debe familiarizarse con la Palabra que da testimonio de \u00c9l.<\/p>\n


VII. <\/strong>Envi\u00f3 justo la ayuda que se necesitaba. Habiendo escuchado la explicaci\u00f3n de la Palabra, el et\u00edope acept\u00f3 gozosamente la verdad, y de inmediato dese\u00f3 que se realizara ese rito que lo sellara a Cristo como creyente.<\/p>\n


VIII.<\/strong> Atrap\u00f3 al ayudante cuando ya no era necesario. Naturalmente, tanto al instructor como al erudito les hubiera gustado estar juntos indefinidamente. Pero el prop\u00f3sito del env\u00edo de Felipe se hab\u00eda cumplido. Hab\u00eda trabajo para que el evangelista hiciera en otra parte, y trabajo, es de suponer, para que el et\u00edope lo hiciera en casa. (MC Hazard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo el tesorero et\u00edope encontr\u00f3 el verdadero tesoro<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>El lugar donde lo encontr\u00f3. Un camino solitario a trav\u00e9s de un p\u00e1ramo.<\/p>\n


II. <\/strong>El cofre donde estaba escondido. La Escritura con su dicho oscuro y sus sellos.<\/p>\n


III. <\/strong>La llave que obtuvo. Por el serm\u00f3n recibido con entusiasmo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La joya que brillaba para \u00e9l. Cristo que muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>La ensenada de posesi\u00f3n que le fue reconocida en el bautismo.<\/p>\n


VI. <\/strong>La alegr\u00eda con la que llev\u00f3 el tesoro a casa. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cortesanos y conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Courtonne, c\u00e9lebre pastor de Amsterdam, conocido por la libertad de su predicaci\u00f3n, fue instado a predicar en la corte. Consinti\u00f3 con la condici\u00f3n de que la casa del Pr\u00edncipe de Orange estuviera presente y que nadie se sintiera ofendido por su libertad de expresi\u00f3n. Cuando lleg\u00f3 el momento, se reuni\u00f3 una gran y distinguida audiencia, y el predicador tom\u00f3 por texto el presente tema, el cual dijo que conten\u00eda cuatro temas de asombro, que aumentan uno sobre otro.<\/p>\n


I. <\/strong>Un cortesano que lee la Sagrada Escritura, lo cual es suficientemente sorprendente.<\/p>\n


II. <\/strong>Un cortesano que es due\u00f1o de su ignorancia, lo que sorprende a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Un cortesano que pide a su inferior que le instruya, lo que debe provocar un redoblamiento de la sorpresa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un cortesano que se convierte, que lleva la sorpresa al cl\u00edmax. (A. Coquerel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo todas las cosas cooperan para promover la salvaci\u00f3n de un alma que desea ser salvada<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios, por su \u00e1ngel y Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Hombre. Felipe, por su encuentro y discurso.<\/p>\n


III. <\/strong>Escritura. La profec\u00eda de Isa\u00edas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Naturaleza. El agua por cierto. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra del maestro cristiano y sus recompensas<\/strong><\/p>\n

La <\/em>El Libro de los Hechos contiene una galer\u00eda de retratos de misioneros. Uno se siente inspirado al estudiarlos, pero ninguno deja una impresi\u00f3n m\u00e1s clara y duradera que la de Felipe. Aparece de repente; los bocetos que se dan de sus trabajos son muy breves; \u00e9l desaparece r\u00e1pidamente. Como El\u00edas, cuando se le ve se mueve con el Esp\u00edritu, y es movido por el Esp\u00edritu. Despierta alegr\u00eda por donde pasa; y sus cuatro hijas heredan su esp\u00edritu y se convierten en profetisas. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Ciertas caracter\u00edsticas del trabajo del maestro cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Su obediencia impl\u00edcita al Esp\u00edritu. El \u00e1ngel dijo: \u201cLev\u00e1ntate y ve\u201d. Se levant\u00f3 y se fue. La gu\u00eda divina para un servicio particular suele ir acompa\u00f1ada de una evidencia especial de su origen. Siempre est\u00e1 en perfecto acuerdo con las Escrituras; hay circunstancias providenciales que apuntan hacia ello; ya menudo el llamado es enfatizado por el consejo de los siervos m\u00e1s devotos de Dios, aunque ning\u00fan \u00e1ngel invisible ahora trae Su mandato.<\/p>\n

2. <\/strong>Su af\u00e1n por impartir el evangelio. Ve a un distinguido extranjero en el camino. Muchos maestros habr\u00edan dicho: \u201c\u00c9l no es un erudito para m\u00ed\u201d. S\u00f3lo un coraz\u00f3n lleno de amor por los hombres podr\u00eda haberlo hecho pronto para <\/strong>obedecer la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu. Cualesquiera que sean las aberturas que veamos, debemos presionar. Nadie vive donde todav\u00eda hay almas sin salvar, donde Dios no le abre camino para llevar el evangelio. Da el primer paso y Dios te indicar\u00e1 el siguiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Su conocimiento utilizable de las Escrituras. Los extra\u00f1os interesados en las Escrituras se encuentran en un terreno com\u00fan. Un franc\u00e9s arrojado a la compa\u00f1\u00eda de un alem\u00e1n, intent\u00f3 muchas formas de comunicarse con \u00e9l; pero ninguno pod\u00eda hablar el idioma del otro. Por fin, sac\u00f3 de su bolsillo un peque\u00f1o Testamento y se\u00f1al\u00f3 Juan 3:16<\/span>. El alem\u00e1n no pod\u00eda leer el idioma, pero la Palabra era el mensaje querido por su coraz\u00f3n. Cada uno mir\u00f3 el verso, luego a los ojos del otro, luego juntaron las manos sobre el libro. Philip no se hab\u00eda preparado de inmediato, pero se hab\u00eda preparado para tales emergencias, tanto por experiencia como por estudio. Pod\u00eda empezar all\u00ed mismo y predicar a Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de sus recompensas.<\/p>\n

1. <\/strong>Encuentra un coraz\u00f3n preparado para recibir la verdad. El que est\u00e1 lleno del amor de Jes\u00fas encuentra un intenso deleite en encender ese amor en los dem\u00e1s. Philip esperaba resultados inmediatos. No era <\/strong>su prop\u00f3sito sembrar la semilla y contentarse con dejarla. Condujo al eunuco de la voluntad de aprender al af\u00e1n de ser un disc\u00edpulo reconocido de Jes\u00fas. Tal recompensa es Divina. Nunca olvidamos los triunfos de esos momentos.<\/p>\n

2. <\/strong>Encontr\u00f3 nueva evidencia de ser un colaborador de Dios. \u00a1Qu\u00e9 recompensa la evidencia de que Dios hace efectivos los esfuerzos de su siervo fiel!<\/p>\n

3. <\/strong>Felipe asegur\u00f3 un testimonio para el evangelio. Aquello que \u00e9l tanto ansiaba dar a conocer ahora ser\u00eda proclamado por otro tambi\u00e9n.<\/p>\n

4. <\/strong>Felipe llen\u00f3 una vida de alegr\u00eda. El eunuco, como Zaqueo, como el carcelero de Filipos, como innumerables miles m\u00e1s, se regocijaron porque hab\u00edan encontrado a Cristo como su Salvador. Dondequiera que va Felipe, deja tras de s\u00ed una estela de alegr\u00eda. Samaria se regocija en su presencia: tambi\u00e9n el desierto. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuatro nobles gu\u00edas hacia el camino de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La voz en el coraz\u00f3n que anhela a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La insinuaci\u00f3n de la escritura, que apunta a Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>La gu\u00eda del ministerio, que explica tanto los presentimientos del coraz\u00f3n como los consejos de la Escritura.<\/p>\n


IV. <\/strong>La eficacia del sacramento, que nos sella la gracia divina, y nutre y fortalece en nosotros la vida divina.(K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 8,26-39 Y el \u00e1ngel del Se\u00f1or habl\u00f3 a Felipe, diciendo: Lev\u00e1ntate, y vete. Hombre contra \u00e1ngel \u00bfPor qu\u00e9 el \u00e1ngel no fue \u00e9l mismo? Porque esta era una misi\u00f3n donde un hombre val\u00eda m\u00e1s que un \u00e1ngel. En el plan de salvaci\u00f3n del Se\u00f1or hay un lugar para los pecadores redimidos como testigos de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 8:26-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39832","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39832","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39832"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39832\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39832"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39832"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39832"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}