{"id":39836,"date":"2022-07-16T09:19:39","date_gmt":"2022-07-16T14:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-832-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:19:39","modified_gmt":"2022-07-16T14:19:39","slug":"estudio-biblico-de-hechos-832-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-832-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 8:32-38 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 8,32-38<\/span><\/p>\n

El lugar de la Escritura que ley\u00f3 era este: Fue llevado como oveja al matadero… Entonces Felipe… comenzando en la misma Escritura, le predicaba a Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El serm\u00f3n de Felipe<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El texto. \u201cFue llevado como <\/strong>oveja al matadero\u201d, etc. Aqu\u00ed no hay dificultad, pero hay dos dificultades siguientes que requieren explicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEn Su humillaci\u00f3n Su juicio fue quitado\u201d. Apareci\u00f3 en tal condici\u00f3n que Pilato, aunque estaba convencido de su inocencia, no lo consider\u00f3 de suficiente importancia como para arriesgar nada por su liberaci\u00f3n. \u201cQuitar Su juicio\u201d significa la negaci\u00f3n de los derechos de la justicia legal.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201c\u00bfY qui\u00e9n contar\u00e1 su generaci\u00f3n?\u201d Algunos han referido esto a Su generaci\u00f3n eterna del Padre; algunos a que fue concebido por el Esp\u00edritu Santo; otros a Su resurrecci\u00f3n; otros de nuevo a su simiente espiritual. Pero s\u00f3lo hay dos significados probables:<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQui\u00e9n declarar\u00e1 la manera de Su vida? Antes de la ejecuci\u00f3n de los criminales, se hizo la proclamaci\u00f3n: \u00ab\u00bfAlguien testificar\u00e1 algo a favor de los condenados?\u00bb A veces ve\u00edan a uno que se apresuraba con una larga bandera blanca y exclamaba: \u201cHa venido un testigo\u201d. \u00a1Pero no hab\u00eda bandera blanca en el Calvario! \u201cTodos lo abandonaron y huyeron.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfQui\u00e9n contar\u00e1 la generaci\u00f3n de los hombres en la que vivi\u00f3? Por eso Lucas dice: \u201cPadecer\u00e1 mucho, y ser\u00e1 desechado en esta generaci\u00f3n\u201d. Por tanto, nadie hubo en este sentido para declarar su generaci\u00f3n, la maldad de los hombres en cuyo d\u00eda vivi\u00f3, padeci\u00f3 y fue muerto.<\/p>\n


II. <\/strong>El serm\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue sin premeditaci\u00f3n. Se amonest\u00f3 a los ap\u00f3stoles a no meditar de antemano, porque \u201cse les debe dar en esa misma hora\u201d, etc. Y los ministros nunca deben estar perdidos para decir algo acerca de Cristo. Nuestro Salvador dice: \u201cTodo escriba que es instruido en el reino de los cielos, es como un padre de familia\u201d, etc. No considerar\u00e9is como buen ama de casa a quien, si un amigo llama de repente, no puede traerle algo para alimentarlo. A veces, los mejores pensamientos de un ministro ser\u00e1n los producidos por las circunstancias y los sentimientos presentes. Baxter estaba una vez predicando, cuando ocurri\u00f3 una tremenda tormenta que llen\u00f3 de gran consternaci\u00f3n a su audiencia. Hizo una pausa y exclam\u00f3: \u201cHermanos m\u00edos, estamos reunidos esta ma\u00f1ana para prepararnos para aquel d\u00eda en que los cielos pasar\u00e1n con gran estruendo, y los elementos se derretir\u00e1n con gran calor; la tierra y todas las obras que en ella hay ser\u00e1n quemadas.\u201d Esto silenci\u00f3 y calm\u00f3 a la audiencia. Cuando Pedro estaba predicando, una multitud exclam\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos?\u201d pero Pedro no se desconcert\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Su tema era Jes\u00fas, como lo fue en Samaria. Esta era su pr\u00e1ctica constante, y no era peculiar a \u00e9l. Pablo dijo a los corintios: \u201cMe propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo, y \u00e9ste crucificado\u201d. El Salvador, cuando comision\u00f3 a los ap\u00f3stoles, los instruy\u00f3 a predicar en Su nombre. Este es el tema que, aunque tan viejo, es siempre tan nuevo; y no solo un dicho fiel, sino \u201cdigno de toda aceptaci\u00f3n\u201d. Para ser \u00fatiles a los dem\u00e1s debemos predicar la verdad tal como es en Jes\u00fas; \u201cporque \u201cno hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Este serm\u00f3n fue muy b\u00edblico: \u00ab\u00c9l comenz\u00f3 en la misma Escritura\u00bb, y este fue un buen comienzo; pero hay que alargar la cosa. Seg\u00fan el propio testimonio de Cristo, hay cosas acerca de \u00c9l en todas las Escrituras. \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras, porque ellas son las que dan testimonio de M\u00ed.\u201d Div\u00eddalos, ord\u00e9nelos como le plazca, y encontrar\u00e1 que \u00c9l es \u201ctodo en todos\u201d. Por lo tanto, dondequiera que pisas este suelo sagrado, inmediatamente una estrella se pone en movimiento, yendo delante de ti hasta que se detiene sobre donde est\u00e1 el ni\u00f1o peque\u00f1o; dondequiera que escuch\u00e9is, o\u00eds una voz que dice: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u201d; dondequiera que abras las hojas de este libro sagrado, \u201cSu nombre es como ung\u00fcento derramado\u201d. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El serm\u00f3n de Philip<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El tema de la predicaci\u00f3n de Felipe.<\/p>\n

1. <\/strong>La \u00abEscritura\u00bb a la que se hace referencia aqu\u00ed fue una de las profec\u00edas m\u00e1s llamativas acerca de Cristo. Es muy minuciosa y parece unir los extremos m\u00e1s opuestos; para que este pros\u00e9lito jud\u00edo bien pudiera preguntar: \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n habla esto el profeta?\u00bb<\/p>\n

(1)<\/strong> La misteriosa persona mencionada por el profeta deb\u00eda ser tratada con odio y desprecio. (Isa\u00edas 53:2<\/span>; Isa\u00edas 53:8<\/span> ).<\/p>\n

(2)<\/strong> Deb\u00eda sufrir tanto de Dios como de Sus compatriotas (v. 10).<\/p>\n

(3)<\/strong> Deb\u00eda estar libre de pecado (vers\u00edculo 9).<\/p>\n

(4)<\/strong> Deb\u00eda ser un ejemplo de perfecta mansedumbre y sumisi\u00f3n bajo <\/strong>todos Sus sufrimientos (vers\u00edculo 7).<\/p>\n

(5)<\/strong> Iba a ser sometido a una muerte violenta, con la cual se conectaron algunas circunstancias peculiares (vers\u00edculos 8, 9)<\/p>\n

(6)<\/strong> \u00c9l iba a resucitar de entre los muertos (vers\u00edculo 10).<\/p>\n

(7)<\/strong> \u00c9l iba a tener un descendencia, ser investido de gran poder y llevar a cabo una obra pr\u00f3spera en la tierra, bajo la aprobaci\u00f3n divina y para Su propia satisfacci\u00f3n (vers\u00edculos 1 0, 12). Aqu\u00ed, entonces, tenemos una profec\u00eda m\u00e1s completa en su alcance, m\u00e1s minuciosa y singular en sus detalles, que solo, en todos sus detalles, se cumple en Jes\u00fas de Nazaret. \u00bfA qu\u00e9 conclusi\u00f3n nos lleva entonces la comparaci\u00f3n de la profec\u00eda con los acontecimientos de la historia de nuestro Se\u00f1or? Primero, que el profeta fue inspirado; porque ninguna sagacidad humana podr\u00eda prever, a una distancia de m\u00e1s de setecientos a\u00f1os, los hechos que \u00e9l ha descrito: y, en segundo lugar, que Jes\u00fas es el Hijo y el Cristo de Dios. Nadie sino una persona divina pod\u00eda soportar los sufrimientos que \u00c9l padeci\u00f3, pod\u00eda redimir, gobernar y salvar a la humanidad; y Jes\u00fas fue ungido por Dios para lograr estos trascendentales objetivos. Felipe, por lo tanto, predic\u00f3 a Jes\u00fas al et\u00edope, y cuando este tema fue presentado a su mente c\u00e1ndida, la convicci\u00f3n brill\u00f3 inmediatamente en su entendimiento y conciencia; y siendo inspirado por el amor de la verdad, \u201crecibi\u00f3 a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En esta profec\u00eda se afirman expl\u00edcitamente varias de las principales verdades del cristianismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> La pecaminosidad universal de la humanidad. \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas\u201d, etc., y se supone que no solo tenemos \u201cdebilidades\u201d y \u201cdolores\u201d, sino tambi\u00e9n \u201cpecados\u201d, \u201ctransgresiones\u201d, \u201ciniquidades\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> El hecho de la sustituci\u00f3n de Cristo en lugar de los pecadores. Su \u201calma\u201d fue hecha \u201cofrenda por el pecado\u201d; nuestras \u201ciniquidades fueron puestas sobre \u00c9l\u201d; \u201c\u00c9l llev\u00f3 el pecado de muchos\u201d, etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> La universalidad de la expiaci\u00f3n de Cristo. El remedio es tan extenso como el mal. \u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> El uso que Cristo hace de su expiaci\u00f3n con respecto a Dios. \u00c9l \u201cintercedi\u00f3 por los transgresores\u201d.<\/p>\n

(5)<\/strong> El fruto de la expiaci\u00f3n de Cristo con respecto al hombre ca\u00eddo. Los sufrimientos que soport\u00f3 fueron \u201cel castigo de nuestra paz\u201d (Rom 3:24-25<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que el et\u00edope recibi\u00f3 el mensaje evang\u00e9lico.<\/p>\n

1. <\/strong>Con profunda seriedad y atenci\u00f3n. El hombre que hab\u00eda renunciado a la idolatr\u00eda, que se hab\u00eda convertido en adorador de Dios, que hab\u00eda emprendido un largo y peligroso viaje para poder rendir a Jehov\u00e1 el homenaje que \u00c9l requer\u00eda, no era hombre que tratara con indiferencia ninguna cuesti\u00f3n de religi\u00f3n. Evidentemente, su coraz\u00f3n estaba profundamente impresionado con las cosas de Dios. Las relaciones en las que los hombres se encuentran con su Hacedor, las obligaciones que \u00c9l les ha impuesto, la provisi\u00f3n que \u00c9l ha hecho para su salvaci\u00f3n, la felicidad final de los justos y la perdici\u00f3n de los hombres imp\u00edos, estos son temas que nadie sino o bien los groseramente ignorantes o los malvados siempre tratar\u00e1n con ligereza. Todo hombre sabio se dar\u00e1 cuenta de que, si el cristianismo es verdadero, es peor que la locura descuidarlo, y har\u00e1 que su primera y m\u00e1s ansiosa preocupaci\u00f3n sea investigar su naturaleza y pretensiones; para que no corra el terrible riesgo de descuidar aquella misericordia que, una vez pasada, no volver\u00e1 jam\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Con ejemplar mansedumbre y humildad. No le molest\u00f3 la pregunta de Philip, por abrupta que pareciera. Ning\u00fan sentimiento de importancia personal, como hombre de posici\u00f3n y rango, lo indujo a alejarse. Con la mayor franqueza confes\u00f3 de inmediato su ignorancia, invit\u00f3 a Felipe a subir al carro, solicit\u00f3 instrucci\u00f3n y asumi\u00f3 el car\u00e1cter y la actitud de un aprendiz. Este es precisamente el esp\u00edritu en el que se recibe la luz Divina. El disputador tiene mil objeciones que ofrecer antes de que pueda admitir un solo principio de la verdad evang\u00e9lica, y cuando todas esas objeciones se han enfrentado, su mente oscura y vana est\u00e1 tan lejos de la verdadera sabidur\u00eda como lo estaba cuando comenz\u00f3 su labor ociosa. El fil\u00f3sofo, lleno de sus propias especulaciones, tiene casi todo que desaprender antes de poder recibir la verdad como instrumento de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En la fe. Que confi\u00f3 en Cristo como su Redentor y Salvador tenemos amplia prueba en la parte siguiente de la narraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Con esp\u00edritu de sumisi\u00f3n y obediencia. As\u00ed como el et\u00edope era \u201cr\u00e1pido para o\u00edr\u201d y para comprender, tambi\u00e9n lo era para obedecer. Cuando se ilumin\u00f3 su entendimiento, se obtuvo el asentimiento de su voluntad. Habiendo sido instruido en \u00abla doctrina del bautismo\u00bb, no esper\u00f3 a que lo instaran ferviente y repetidamente a cumplir con el mandato del Se\u00f1or. Fue el primero en proponer la administraci\u00f3n inmediata de la ordenanza; para que pueda declarar pr\u00e1cticamente su sujeci\u00f3n a Cristo y recibir la salvaci\u00f3n que el evangelio revela como el fruto de su pasi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El feliz resultado de su conversi\u00f3n: \u201cY sigui\u00f3 su camino gozoso\u201d. Fue privado milagrosamente de su maestro, pero qued\u00f3 en posesi\u00f3n de un tesoro que lo llen\u00f3 de sagrado gozo.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin duda se alegr\u00f3 de haber encontrado la verdad. Ignorar a Dios y lo que es de nuestra paz es una de las mayores calamidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Como creyente en Jesucristo se regocij\u00f3 en el favor de Dios. El favor de Dios es mejor que la vida, como su ira es m\u00e1s terrible que la muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>La aprobaci\u00f3n de su propia conciencia ser\u00eda otro motivo de regocijo. La conciencia es un poderoso instrumento tanto de la felicidad como de la miseria.<\/p>\n

4. <\/strong>Se regocijaba de ser el portador de buenas nuevas para los dem\u00e1s. Un coraz\u00f3n regenerado a\u00f1ora a los hombres que mueren en sus pecados, y al mismo tiempo arde en deseo de promover la honra del Se\u00f1or Jes\u00fas y la extensi\u00f3n de Su reino. Bajo el impulso de estos sentimientos, un creyente no puede guardar silencio sobre el tema de su religi\u00f3n. Aquel que tan inesperadamente hab\u00eda encontrado misericordia no pod\u00eda ser indiferente a las necesidades y demandas espirituales de sus propios compatriotas.<\/p>\n

5. <\/strong>Al igual que todos los verdaderos creyentes, se regocij\u00f3 en la esperanza de la vida eterna.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: El tema nos recuerda a la fuerza–<\/p>\n

1. <\/strong>Del gran beneficio relacionado con la adoraci\u00f3n p\u00fablica de Dios. Si este noble et\u00edope no hubiera asistido al templo de Jerusal\u00e9n, lo m\u00e1s probable es que hubiera permanecido ajeno a la salvaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el gran objetivo al que debemos apuntar en el uso de las ordenanzas de Dios es el conocimiento de Cristo como nuestro Salvador. El et\u00edope, con toda su sinceridad, fracas\u00f3 en este gran punto, y un \u00e1ngel se emple\u00f3 en proporcionarle la instrucci\u00f3n necesaria para que creyera para salvaci\u00f3n de su alma.<\/p>\n

3. <\/strong>De la necesidad de misiones a los paganos. (T. Jackson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas y las Escrituras<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La unidad de la escritura. Y esa \u201cmisma Escritura\u201d, aunque tan eminentemente ilustre, es solo una de las innumerables escrituras en las que Felipe podr\u00eda haber comenzado y por las cuales podr\u00eda haber sostenido su proclamaci\u00f3n de Jes\u00fas. Re\u00fana en sus manos, como tantos hilos, todas \u201clas mismas Escrituras\u201d de las que Felipe podr\u00eda haber seguido su tema, y con deleite mire el Modelo en el que el Nuevo Testamento las modela. \u00bfSe puede superar el encanto de su unidad?<\/p>\n


II. <\/strong>El final de las Escrituras. Exponer a Cristo, atraer el pensamiento humano y fijarlo en \u00c9l, es el firme fin al que todo se subordina. Muchas son las \u201cvoces de los profetas\u201d, pero se hinchan en un solo coro del cual \u00c9l es el canto.<\/p>\n


III. <\/strong>En la intensidad de la conversaci\u00f3n de Felipe y el eunuco vemos que se recomienda el inter\u00e9s de las Escrituras. Ning\u00fan hecho se vuelve m\u00e1s patente que la necesidad del mundo de todo lo que las Escrituras nos aseguran de Jes\u00fas. No hay luz del cielo si no <\/strong>brilla en \u00c9l, ni pan del cielo si \u00c9l no lo suple.<\/p>\n


IV. <\/strong>En el tema de esta conversaci\u00f3n vemos el poder de las Escrituras manifestado. \u201c\u00c9l sigui\u00f3 su camino gozoso\u201d. La plenitud, variedad y armon\u00eda de las Escrituras; la compasi\u00f3n, la sabidur\u00eda, la constancia de Dios a trav\u00e9s de todas las medidas preparatorias que condujeron al advenimiento de Jes\u00fas; el poder, la gracia y la vida tra\u00eddos por \u00c9l; descanso de la mente en esta verdad, y del coraz\u00f3n en esta misericordia; la nueva creaci\u00f3n a la que pasa y resucita el receptor de Jes\u00fas: estos eran algunos de los elementos gloriosos del gozo de este hombre; y la meditaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, la experiencia, no har\u00edan m\u00e1s que profundizar ese gozo, a medida que se alejaba cada vez m\u00e1s de las \u201ccosas viejas\u201d, y se adentraba m\u00e1s y m\u00e1s en las \u201ccosas nuevas\u201d preparadas y aseguradas para siempre a aquellos que lo aman. (GB Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicar a Jes\u00fas, no a uno mismo<\/strong><\/p>\n

St. Bernardo, predicando un d\u00eda muy escol\u00e1sticamente, los eruditos le dieron las gracias, pero no los piadosos; pero otro d\u00eda predic\u00f3 claramente, y la buena gente vino bendiciendo a Dios por \u00e9l, y le dieron muchas gracias, de lo cual algunos eruditos se maravillaron. \u201cAh\u201d, dijo, \u201cayer prediqu\u00e9 a Bernardo, pero hoy prediqu\u00e9 a Cristo\u201d. No es aprender, sino ense\u00f1ar; no; la sabidur\u00eda de las palabras, sino la evidencia y demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu que es bienvenida a los santos. (R. Venning.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando a uno<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>recuerden, hace a\u00f1os, un domingo que me toc\u00f3 predicar en la Capilla Real; y en aquellos d\u00edas el anciano duque sol\u00eda asistir al servicio all\u00ed, y cuando estaba en la ciudad la congregaci\u00f3n pod\u00eda haber sido generalmente unas siete u ocho personas, pero cuando estaba fuera de la ciudad quiz\u00e1s dos o tres. Y en esta ocasi\u00f3n estaba fuera de la ciudad. Bueno, la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana hab\u00eda terminado, y el cl\u00e9rigo que la hab\u00eda dicho ten\u00eda que irse a cumplir su deber en otra parte; y cuando sub\u00ed al p\u00falpito, el secretario hab\u00eda ido a la sacrist\u00eda para avivar el fuego. \u00a1Me qued\u00e9 solo con la congregaci\u00f3n! Dadas las circunstancias, habr\u00eda sido rid\u00edculo haber predicado el serm\u00f3n, y baj\u00e9 a la congregaci\u00f3n y se lo dije. \u00c9l <\/em>dijo\u2014era un joven que yo conoc\u00eda\u2014\u201c\u00a1Oh! He recorrido un largo camino con el prop\u00f3sito de escucharte predicar. Le ruego que proceda. \u00ab\u00a1No!\u00bb Dije: \u201cRealmente no puedo. Adem\u00e1s, cu\u00e1n personal encontrar\u00edas el serm\u00f3n. Pero caminar\u00e9 por el parque contigo y te dar\u00e9 los encabezados de mi serm\u00f3n mientras caminamos\u201d. Entonces yo y Samuel Wilberforce, Esquire, <\/em>cruzamos juntos el parque. (Dean Hook.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando a una persona<\/strong><\/p>\n

Un domingo muy tormentoso Dr. Payson iba a la iglesia m\u00e1s por costumbre que porque esperara encontrar a alguien all\u00ed. Justo despu\u00e9s de cruzar la puerta, entr\u00f3 un anciano negro y pregunt\u00f3 si el Dr. Payson predicar\u00eda all\u00ed ese d\u00eda, explicando que \u00e9l era un extra\u00f1o en la ciudad y que le hab\u00edan aconsejado que fuera a su iglesia. \u201cSobre eso\u201d, dijo el Dr. Payson, \u201cme decid\u00ed a predicar mi serm\u00f3n si nadie m\u00e1s ven\u00eda\u201d. No vino nadie m\u00e1s, as\u00ed que el doctor predic\u00f3 al coro y al negro. Algunos meses despu\u00e9s se encontr\u00f3 con el negro y, deteni\u00e9ndolo, le pregunt\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda disfrutado el serm\u00f3n de ese tormentoso domingo. \u201cDisfrute de ese serm\u00f3n\u201d, respondi\u00f3 el anciano, \u201cclaro, doctor, nunca escuch\u00e9 uno mejor. Ver\u00e1s, ten\u00eda un asiento bastante adelante, y cuando dec\u00edas algo bastante dif\u00edcil como ‘gin de sins ob men’, miraba a todos lados para ver a qui\u00e9n estabas golpeando, y no lo har\u00eda. ver a nadie en’y jess me. Y me digo a m\u00ed mismo que debe de referirse a ti, Pompeyo, eres un pecador terrible. Bueno, director, ese serm\u00f3n me hizo pensar en lo gran pecador que soy, y fui <\/strong>y llev\u00e9 a la Iglesia a casa. Ahora soy di\u00e1cono\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 8,32-38 El lugar de la Escritura que ley\u00f3 era este: Fue llevado como oveja al matadero… Entonces Felipe… comenzando en la misma Escritura, le predicaba a Jes\u00fas. El serm\u00f3n de Felipe I. El texto. \u201cFue llevado como oveja al matadero\u201d, etc. Aqu\u00ed no hay dificultad, pero hay dos dificultades siguientes que requieren explicaci\u00f3n. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 8:32-38 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}