{"id":39837,"date":"2022-07-16T09:19:43","date_gmt":"2022-07-16T14:19:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-836-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:19:43","modified_gmt":"2022-07-16T14:19:43","slug":"estudio-biblico-de-hechos-836-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-836-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 8:36-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 8,36-39<\/span><\/p>\n

Dijo el eunuco: Mira, aqu\u00ed hay agua; \u00bfQu\u00e9 impide que yo sea bautizado?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El bautismo del eunuco<\/strong><\/p>\n

Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Que a un oyente obediente y alegre nunca se le predica la palabra de Dios sin \u00e9xito. Este \u00fanico discurso prevaleci\u00f3 por la misericordia de Dios para iluminar la mente del eunuco; tambi\u00e9n actu\u00f3 sobre sus afectos en tal medida que nada se deseaba m\u00e1s de \u00e9l que mostrarse cristiano y tener alguna prenda del favor de Dios. La Palabra nunca deja de ser provechosa cuando se encuentra con tal auditor. Aprended, pues, la verdadera causa por la que no se aprovecha tanto la Palabra predicada como deb\u00eda y hubo en tiempos m\u00e1s puros. Entonces un serm\u00f3n gan\u00f3 muchos; ahora, muchos sermones apenas prevalecen con uno. Seguramente la causa es que los hombres quieren esa disposici\u00f3n pronta y alegre que ten\u00edan las buenas personas en aquellos tiempos; luego demandaron para ser ense\u00f1ados, como el eunuco aqu\u00ed, los de Pentecost\u00e9s, los antioque\u00f1os y el carcelero.<\/p>\n


II. <\/strong>Que donde el coraz\u00f3n est\u00e1 verdaderamente conmovido, y el alma verdaderamente vuelta a Dios, hay un deseo de ser part\u00edcipe de los sacramentos. Los ap\u00f3stoles instaron al uso de la Santa Cena a la gente que se somet\u00eda a la doctrina como una prueba para ellos. Si lo hubieran rechazado, pronto se habr\u00eda descubierto su hipocres\u00eda; si lo abrazaban, era una evidencia de que sus corazones estaban sazonados como era debido. As\u00ed Juan Bautista obligaba a sus oyentes al sacramento (Mat 3:1-17<\/span>.), y Pedro, \u201cEnmendad vuestras vidas y ser bautizados\u201d; y despu\u00e9s de ese orden procedi\u00f3 el resto. Hay causas justas para desear el sacramento en el que es iluminado.<\/p>\n

1. <\/strong>Conoce el uso de los sacramentos como ordenanza de Dios, y por tanto, en obediencia a su voluntad, har\u00e1 conciencia de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l los concibe como \u201csellos de la justicia que es por la fe\u201d, garant\u00edas de la sociedad con Cristo; por lo cual deben ser dulces a su alma.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l los aprehende como insignias de su profesi\u00f3n y de su servicio a Cristo, y por lo tanto no puede dejar de desearlos.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l cree que son bandas de la comuni\u00f3n de los santos, y en ese sentido debe afectarlos. En estos d\u00edas no hay ese respeto a los sacramentos que deber\u00eda haber. El bautismo lo hemos recibido en nuestra ni\u00f1ez, pero \u00bfqu\u00e9 hombre de tantos se afana en hacer un buen uso de \u00e9l? Y en cuanto a la Cena del Se\u00f1or, generalmente no se calcula m\u00e1s que unos tres centavos y medio ordinarios, excepto solo en alguna estaci\u00f3n del a\u00f1o. Ciertamente este es un argumento de escasez de gracia entre los hombres. No puede sino haber un est\u00f3mago al sacramento, donde se siente la dulzura en la Palabra.<\/p>\n


III. <\/strong>Aquel en quien hay alguna verdad del cristianismo, en \u00e9l hay tambi\u00e9n un deseo de dar a conocer al mundo que es cristiano. Fue una evidencia de gran resoluci\u00f3n en este converso regresar a su propio pa\u00eds como uno de esa secta contra la cual se hablaba en todas partes. Esta es la naturaleza de la verdadera conversi\u00f3n, aunque puede despertarse d\u00e9bilmente al principio y parecer que casi no se atreve a mostrarse, sin embargo, cuando llegue a un crecimiento m\u00e1s completo, entonces habr\u00e1 un deseo de mostrar los colores. del Se\u00f1or Jes\u00fas. Entonces Nicodemo, cuando era un principiante, vino a Jes\u00fas de noche. Sin embargo, con el tiempo se uni\u00f3 a Jos\u00e9 en el entierro de nuestro Salvador. Esto merece ser encomendado al cuidado de todos los que temen a Dios, que por m\u00e1s que no se persiga el vano aplauso de los hombres, y sea hip\u00f3crita y farisaico practicar los deberes de piedad para ser visto, sin embargo, es necesario hacer aparente lo que somos, y que no nos avergoncemos de ello. \u00bfDir\u00e1n algunos: Esta es una exhortaci\u00f3n innecesaria, porque hemos hecho tanto para mostrarnos como cristianos como lo hizo este eunuco? Respondo que si bien el bautismo puede ser un testimonio del cristianismo de este hombre, entre un pueblo que no lo estima, sin embargo, se necesita algo m\u00e1s para que nuestra sinceridad pueda aparecer. Hay algunas cosas tan odiosas entre los hombres de esta generaci\u00f3n como podr\u00eda serlo el nombre de un cristiano entre los et\u00edopes, como, a saber, que un hombre tome conciencia de sus caminos para mostrarse temeroso de ofender a Dios, para seguir la santidad. <\/p>\n


IV. <\/strong>Que el que administra el sacramento debe tener cuidado de instruir a la gente en las cosas necesarias para participar c\u00f3modamente de \u00e9l. Todo aquel a quien se le encomiende la dispensaci\u00f3n del sacramento est\u00e1 obligado a informar cuidadosamente a la gente en qu\u00e9 condiciones s\u00f3lo ellos pueden recibirlo para su comodidad. La doctrina relativa al uso correcto del sacramento es parte del consejo de Dios, y por lo tanto no debe ser secretada por aquel que desea ser puro de la sangre del pueblo.<\/p>\n


v <\/strong>Que desde la venida de Cristo no hay precedencia de un lugar sobre otro para la administraci\u00f3n de las cosas santas. Aqu\u00ed est\u00e1 el bautismo administrado al borde del camino, y que en un r\u00edo ordinario el sacramento no hubiera sido mejor para el eunuco si lo hubiera recibido en alg\u00fan lugar sagrado, o en alg\u00fan recipiente consagrado. <\/strong>Anteriormente el culto de Dios estaba limitada a un cierto lugar, pero siendo Cristo manifestado, quien era el Cuerpo de todas las sombras anteriores, la distinci\u00f3n de lugares es abolida, y la adoraci\u00f3n de Dios tampoco est\u00e1 ligada a <\/strong>Jerusal\u00e9n, ni a Gerizim. Por tanto, el precursor de Cristo ejerci\u00f3 su ministerio abiertamente en el desierto, y bautiz\u00f3 en el r\u00edo Jord\u00e1n; y nuestro Salvador predic\u00f3 en las monta\u00f1as, a la orilla del mar y desde botes, en cualquier lugar donde estuviera la audiencia. As\u00ed los ap\u00f3stoles despu\u00e9s, predicaban en las casas, en los campos, y bautizaban en cualquier r\u00edo que pasaba al lado. \u201cDondequiera que est\u00e9n dos o tres reunidos en mi nombre\u201d, etc.; no hay excepci\u00f3n de lugar, para que en lo dem\u00e1s se observe la debida forma. Conclusi\u00f3n: Esto puede ponernos a todos en mente qu\u00e9 uso hacer de nuestro bautismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuantas veces pensamos en nuestro bautismo, debe ser un acicate para la santidad. Un siervo de un gran hombre, cuando mira su librea, no puede por verg\u00fcenza ser enemigo de aquel de quien la recibi\u00f3; el verlo es m\u00e1s bien un llamado com\u00fan a \u00e9l para que sea fiel a aquel a cuyo servicio est\u00e1 <\/strong>entrado. As\u00ed que el bautismo es el conocimiento de un cristiano, y por \u00e9l nos hemos encargado de llevar los colores de nuestro Capit\u00e1n; el solo pensamiento de ello deber\u00eda impedirnos hacer los negocios de Satan\u00e1s, y obrar en nosotros por todos los medios para la obediencia voluntaria del Se\u00f1or, para el estudio, el aprendizaje y la pr\u00e1ctica de Su voluntad. \u00a1Cu\u00e1n excelente ser\u00eda, si al hacer cualquier cosa, a la que nos precipitamos sin ning\u00fan escr\u00fapulo, nos dij\u00e9ramos a nosotros mismos: \u00bfEs esto conforme a la promesa, es esto estar de acuerdo con el voto del bautismo?<\/p>\n

2. <\/strong>Para aquellos que as\u00ed hacen uso del bautismo como motivo para la obediencia, es un almac\u00e9n de mucho consuelo. Cuando los t\u00edtulos de propiedad de la tierra de los hombres est\u00e1n en duda, se dedican a leer atentamente sus evidencias selladas; y as\u00ed, un cristiano a menudo debe mirar a la voluntad y obra de su Padre celestial sellada en el bautismo, y por ella tendr\u00e1 consuelo. (S. Hieron.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta abierta de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

As <\/em>lees esta historia y tienes la impresi\u00f3n de que el <\/strong>camino al reino de los cielos, en los d\u00edas de nuestro Se\u00f1or y sus ap\u00f3stoles, era un camino muy obvio y directo para cualquier persona dispuesta a ingresarlo. Podr\u00eda costarle a uno una lucha interna para consentir, pero para uno que consintiera, el camino de entrada era <\/strong>claro, aunque no fuera f\u00e1cil. Alguien as\u00ed podr\u00eda encontrar dificultades en s\u00ed mismo; pero no quiere que le pongan obst\u00e1culos en el nombre del Se\u00f1or, nada m\u00e1s que ayuda y aliento. \u00a1Cu\u00e1n abiertas parec\u00edan estar \u201clas felices puertas de la gracia del evangelio\u201d en aquellos d\u00edas! \u00a1Y qu\u00e9 simple negocio parec\u00edan hacer de ello! Ni una palabra sobre una juiciosa deliberaci\u00f3n y demora en el caso de los nuevos conversos. Ni una palabra sobre prepararlos mediante el catecismo, o llevarlos un tiempo a prueba, o sobre examinarlos en su experiencia religiosa. \u201cAqu\u00ed hay agua; \u00bfQu\u00e9 <\/strong>me impide ser bautizado’?\u201d dice este eunuco; como si para quien hab\u00eda aprendido acerca de Jesucristo y deseara ser su disc\u00edpulo y seguidor, fuera lo m\u00e1s natural del mundo. Y en seguida el evangelista parece responder: \u201cClaro; \u00bfPor qu\u00e9 no?\u00bb Y all\u00ed mismo lo bautiz\u00f3.<\/p>\n


I. <\/strong>Ritos. Nuestro Se\u00f1or, previendo la necesidad que sus seguidores creyentes tendr\u00edan de alguna manera de declarar su discipulado en forma visible, nombr\u00f3 dos ordenanzas. Los actos m\u00e1s comunes de la vida diaria: el ba\u00f1o diario y la comida diaria. El ba\u00f1o, por el cual uno que ven\u00eda a \u00c9l significaba su eliminaci\u00f3n, desde ese momento en adelante, del servicio pecaminoso y contaminante del mundo, y su vida nueva y limpia de consagraci\u00f3n al: Padre, y al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo. ; y la cena, en la que recuerda a su Maestro y Amigo, declara su dependencia y lealtad, y muestra la muerte de su Se\u00f1or hasta que \u00c9l venga.<\/p>\n


II. <\/strong>Experiencias. Parecer\u00eda innecesario declarar que la experiencia de otros disc\u00edpulos estaba destinada a ser una ayuda y un est\u00edmulo para cada uno de nosotros de una manera hacia el reino celestial. Visto de una manera amplia y razonable, la lecci\u00f3n de la gran diversidad en la historia espiritual de los verdaderos y santos cristianos es una lecci\u00f3n de aliento ilimitado. Al que es el Camino, y la Puerta del camino, no le importa por qu\u00e9 camino lleguemos a \u00c9l, si es que llegamos.<\/p>\n


III. <\/strong>Doctrinas. La verdad de Dios es muy clara; muy f\u00e1cil; y \u00a1oh, qu\u00e9 \u00fatil! \u00a1Qu\u00e9 confianza te da hacia \u00c9l! Al declararnos el gran hecho de la reconciliaci\u00f3n del mundo consigo mismo en Cristo, \u00a1c\u00f3mo nos gana a confiar en su clara y fiel promesa, y a descansar en la paz perfecta de Aquel cuya mente permanece en Dios! (LW Bacon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bautismo, Agua en<\/strong><\/p>\n

Alguien envi\u00f3 a saber si \u00bfEstaba permitido usar agua tibia en el bautismo? El m\u00e9dico respondi\u00f3: \u201cD\u00edgale al tonto que el agua, tibia o fr\u00eda, es agua\u201d. (Conversaci\u00f3n de sobremesa de Lutero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo y la Iglesia visible<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em>de los ministros de la parroquia que predicaban en la Capilla Whitewell, el Sr. Philip Henry y su familia y muchos de sus amigos estaban presentes, estaba advirtiendo seriamente a la gente que no asistiera a los convent\u00edculos, y us\u00f3 esto como un argumento en contra, \u00abque ellos fueron bautizados en la Iglesia de Inglaterra.\u201d La caridad cat\u00f3lica del Sr. Henry no pudo digerir bien este monopolio de la gran ordenanza del bautismo, y pens\u00f3 que era hora de dar su testimonio contra principios tan estrechos, de los cuales siempre expres\u00f3 su disgusto en todos los partidos y persuasiones. En consecuencia, aprovech\u00f3 la siguiente oportunidad que se le present\u00f3 p\u00fablicamente para bautizar a un ni\u00f1o y pidi\u00f3 a la congregaci\u00f3n que diera testimonio \u201cque \u00e9l no bautiz\u00f3 a ese ni\u00f1o en la Iglesia de Inglaterra, ni en la Iglesia de Escocia, ni en la Iglesia de los Disidentes. , ni a la Iglesia de Broad Oak, sino a la Iglesia Cat\u00f3lica Visible de Jesucristo. (Cruz Blanca.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra y el Sacramento<\/strong><\/p>\n

Hay dos medios de gracia los cuales se completan mutuamente, y el uno no debe ser valorado sobre el otro, o despreciado en comparaci\u00f3n con el otro. Cuando el sacramento es despreciado, el cuerpo de la Iglesia se desmorona: cuando la Palabra es desechada, su esp\u00edritu muere. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu del Se\u00f1or arrebat\u00f3 a Felipe, y el eunuco no lo vio m\u00e1s.<\/strong>—<\/p>\n

El arrebatamiento de Felipe y el eunuco<\/strong><\/p>\n

El eunuco fue la primera primicia de la Iglesia gentil, por lo tanto, su bautismo fue autenticado por una operaci\u00f3n notable del Esp\u00edritu de Dios, tanto por parte de su s\u00fabdito como de su administrador.<\/p>\n

1. <\/strong>El sujeto sigui\u00f3 su camino gozoso, y para conectar su alegr\u00eda con el Esp\u00edritu no tenemos m\u00e1s que recordar que las primicias del Esp\u00edritu son \u201camor, alegr\u00eda, <\/em>paz. \u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El misionero fue \u201carrebatado\u201d por el Esp\u00edritu\u2014la misma palabra que la de Pablo, \u201carrebatado hasta el tercer cielo\u201d, s\u00f3lo que all\u00ed la regi\u00f3n era invisible y celestial, y el ap\u00f3stol no sab\u00eda si estaba dentro o fuera del cuerpo; aqu\u00ed el transporte es meramente a otro lugar de la tierra, y fue claramente \u201cen el cuerpo\u201d. La misma palabra se usa para aquellos que est\u00e1n vivos a la venida de Cristo, quienes ser\u00e1n \u201carrebatados juntamente\u201d con los muertos en Cristo \u201cen las nubes\u201d. H\u00e9roe el transporte ser\u00e1 del cuerpo glorificado, no a otro lugar de la tierra, sino al aire. El paralelo m\u00e1s completo, sin embargo, es el caso de Ezequiel, de quien leemos en varias ocasiones que \u201cle llev\u00f3 el Esp\u00edritu\u201d, etc. Y que los profetas sufrieron con frecuencia este tipo de transporte puede deducirse de las aprensivas palabras de Abd\u00edas. a El\u00edas (Reyes 18:12), y de la petici\u00f3n respecto a El\u00edas (2Re 2:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algo sorprendente en esta confirmaci\u00f3n instant\u00e1nea del bautismo que nos recuerda el descenso del Esp\u00edritu sobre nuestro Se\u00f1or por Su cuenta, y podemos compararlo con la vieja leyenda de que en el bautismo de San Agust\u00edn, \u00e9l y Ambrosio, el administrador de la misma, estaban tan llenos del Esp\u00edritu que prorrump\u00edan alternativamente en el \u201cTe Deum\u201d. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>El transporte corporal del evangelista.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto fue milagroso, pero podemos aprender de ello–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que puede haber una operaci\u00f3n del Esp\u00edritu en el cuerpo del hombre. \u201cRuego a Dios que todo vuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo<\/em> sean preservados irreprensibles\u201d. \u201cEl que resucit\u00f3 a Cristo vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro cuerpo mortal\u201d. Com\u00fanmente consideramos el cuerpo como un estorbo, y buscamos nuestra liberaci\u00f3n de \u00e9l por medio de la muerte. Pero san Pablo, que sinti\u00f3 con suficiente dolor las debilidades de su cuerpo -\u201cLos que estamos en este tabern\u00e1culo gemimos bajo la carga\u201d-, nos advierte, sin embargo, que no supongamos que deseaba entregar su cuerpo al morir, \u201cno por que fu\u00e9semos desvestidos\u201d, etc. Ni mientras sinti\u00f3 el peso de la carne ignor\u00f3 la posibilidad de la consagraci\u00f3n del cuerpo, y los nobles usos a los que puede servir (Rom 12,1<\/span>). Entonces, adaptemos nuestro punto de vista al de Pablo. Consagremos nuestros ojos a Dios mortificando sus lujurias, y estudiando sus palabras y obras; nuestros o\u00eddos alej\u00e1ndolos de las lisonjas y tentaciones pecaminosas, y abri\u00e9ndolos a Su Palabra; nuestras manos, trabajando en nuestra vocaci\u00f3n, y dando limosna; nuestros pies, haci\u00e9ndolos llevar en misiones de misericordia, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la ambici\u00f3n del ministro sea llevar a los hombres a Cristo y dejarlos all\u00ed. El Bautista se\u00f1al\u00f3 a sus disc\u00edpulos lejos de s\u00ed mismo hacia el Cordero de Dios y, sin una sola punzada de envidia, los vio siguiendo al Cordero, y as\u00ed cumpli\u00f3 su propio gozo. As\u00ed con Pablo, \u201cNo nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or\u201d. Pero si bien el ministro no puede entrometerse personalmente, es muy posible que su cargo adquiera una prominencia indebida. Cristo no nos envi\u00f3 a predicar su ministerio, sino a s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Felipe fue encontrado visitando el distrito que luego atraves\u00f3 Pedro, preparando as\u00ed nuevamente el camino para los ap\u00f3stoles. Hab\u00eda tenido una conversaci\u00f3n muy interesante y refrescante con el eunuco, y se le debe haber ocurrido que as\u00ed le agradar\u00eda a Dios abrir una puerta para la evangelizaci\u00f3n de Etiop\u00eda. Pero ahora fue arrebatado y plantado en un pueblo lleno de asociaciones paganas. La lecci\u00f3n es que el refrigerio espiritual debe ser reemplazado por el trabajo. El cristiano no debe esperar pasar su vida en un sentimiento delicioso.<\/p>\n


II. <\/strong>El transporte mental del converso. El evangelista fue llevado en una direcci\u00f3n, el et\u00edope en otra; que puede ser la fuerza de \u00abpor\u00bb (AV \u00aby\u00bb), o \u00abpor\u00bb puede significar que el \u00e9xtasis del converso era tan grande que no se dio cuenta de la partida de Felipe. Esto parece extra\u00f1o, y dif\u00edcilmente la conducta debida a tan gran benefactor. Pero debemos recordar que el v\u00ednculo ministerial ordinario dif\u00edcilmente podr\u00eda existir entre estos dos extra\u00f1os que se conoc\u00edan desde hac\u00eda s\u00f3lo una hora. Y luego, nuevamente, un campo glorioso se hab\u00eda abierto para el eunuco en la nueva luz arrojada sobre las Escrituras. Pero como todas esas emociones fuertes, la alegr\u00eda pronto se desvanecer\u00eda, cuando se notara la ausencia de Philip; y esto, con su advenimiento, tan milagroso, confirmar\u00eda la fe del converso, como asegur\u00e1ndole una interposici\u00f3n personal de Dios. Este gozo, sin embargo, es la gran evidencia de haber recibido a Cristo. As\u00ed sucedi\u00f3 con los samaritanos (vers\u00edculo 8), y con el carcelero. \u00bfTenemos esta evidencia? No nos dejemos enga\u00f1ar. A la luz del sol de la vida, es posible confundir la felicidad con la alegr\u00eda. Pero la felicidad surge de las circunstancias, la alegr\u00eda de un manantial interior en Dios. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l sigui\u00f3 su camino regocij\u00e1ndose<\/strong>.<\/em> <\/strong>—<\/em><\/p>\n

La vida gozosa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En qu\u00e9 consiste. He le\u00eddo de un hombre que, aunque pose\u00eda todas las cosas buenas de esta vida, declar\u00f3 que nunca hab\u00eda conocido un d\u00eda feliz. Y aqu\u00ed est\u00e1 uno que \u201csigui\u00f3 su camino gozoso\u201d. \u00bfQu\u00e9 hace la diferencia? El uno conoc\u00eda y amaba a su Salvador y Amigo, el otro no hab\u00eda aprendido tanto a Cristo. De todos los secretos, el mejor es el secreto de una vida feliz. Algunas personas imaginan que consiste en tener mucho dinero, pero el dinero no puede curar a un hombre enfermo o endulzar un mal genio; algunos que radica en tener buena salud, pero un hombre sano no es feliz si est\u00e1 <\/strong>descontento; otros que se encuentra en grandes posiciones, pero sabemos que muchos de los m\u00e1s grandes estadistas y gobernantes han sido perseguidos por temores y ansiedades; otros de nuevo que puede encontrarse en escenas de continua diversi\u00f3n, pero se equivocan. Hab\u00eda una vez un famoso actor c\u00f3mico cuya apariencia siempre provocaba risas. Una vez fue a consultar a un m\u00e9dico que no lo conoc\u00eda y le habl\u00f3 de su mal humor y mala salud. El m\u00e9dico le aconsej\u00f3 que fuera a ver al famoso payaso, y su paciente respondi\u00f3: \u201c\u00a1Ay! Soy ese hombre infeliz. No, el secreto de una vida feliz se encuentra s\u00f3lo en Dios. As\u00ed lo encontraron David, San Pablo, Mar\u00eda y otros.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 tenemos tantos cristianos melanc\u00f3licos? Es porque no han aprendido a conocer y amar al Se\u00f1or Jesucristo como su Salvador y Amigo. Creen en \u00c9l como quiz\u00e1s el Salvador de alguien m\u00e1s, pero no lo han reconocido como propio. Esto no es porque tengan demasiada religi\u00f3n, como dicen los burladores, sino porque no tienen suficiente. Estad seguros de esto, que si vuestra religi\u00f3n no os hace seguir vuestro camino con alegr\u00eda, es porque no la hab\u00e9is aprendido bien. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 los que venimos a la iglesia no somos igualmente felices? La misma semilla se siembra en todos nuestros corazones, pero nuestros corazones no son todos iguales. Tengo un terreno pedregoso en mi jard\u00edn, y por mucha buena semilla que plante all\u00ed, no crecer\u00e1. As\u00ed sucede con algunos de nuestros corazones: no est\u00e1n preparados, y la buena semilla cae como una piedra. Nuestro primer cuidado, al aprender el secreto de la felicidad, debe ser orar a Dios, el Labrador celestial, para que prepare nuestros corazones para que podamos recibir la Palabra y encontrar el gozo de esa buena parte que nadie nos quita. A veces la gente nos dice que su comida no les hace ning\u00fan bien: comen y beben, pero se consumen. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hay algo mal con su digesti\u00f3n. La comida es bastante buena, pero las travesuras est\u00e1n en s\u00ed mismas. Si la religi\u00f3n no le hace bien a la gente, la culpa no est\u00e1 en la religi\u00f3n, hay algo mal dentro de ellos, no pueden digerir su alimento espiritual. Han perdido el sano gusto por lo bueno; alg\u00fan pecado les est\u00e1 echando a perder el gusto por la religi\u00f3n; son como ni\u00f1os cuyo apetito est\u00e1 obstruido con dulces malsanos, de modo que no pueden disfrutar de la comida honesta. Sabes que si siembras buena semilla en tu campo o jard\u00edn, pero dejas que crezcan los espinos y los cardos, la buena semilla no tendr\u00e1 ninguna posibilidad. As\u00ed es con nuestras vidas: la buena semilla de la Palabra de Dios no puede crecer si permitimos que las espinas la ahoguen. \u00a1Y qu\u00e9 abundantes son esas espinas! Ah\u00ed est\u00e1 la espina del orgullo. Una joven o un joven es reprendido por hacer algo malo. En lugar de expresar dolor, el que tiene la culpa endurece su cerviz. La religi\u00f3n no puede beneficiar a tal persona. Luego est\u00e1 la espina del mal genio. Algunas personas escuchan el mensaje del amor Divino, y van a casa y enseguida se apasionan, y as\u00ed se pierde el bien.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo llevar una vida feliz.<\/p>\n

1. <\/strong>Asegur\u00e9monos de que estamos en el camino correcto; si nuestro camino no es camino de gozo, no es camino recto <\/strong>; debemos dejarlo, y empezar de nuevo. \u00bfHab\u00e9is visto alguna vez a un ni\u00f1o que se ha extraviado, deambulando llorando? Bueno, cuando has puesto a ese ni\u00f1o en el camino correcto, todo cambia. Los que no somos felices en nuestra religi\u00f3n somos los ni\u00f1os que se han extraviado. \u201cSost\u00e9n mis caminos en tus caminos, para que mis pasos no resbalen.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Si estamos una vez en el camino correcto, no podemos evitar regocijarnos, porque tenemos mucho por lo que estar agradecidos. El hombre que toma todas las cosas buenas que Dios le env\u00eda y nunca se siente agradecido, no puede esperar ser feliz. He le\u00eddo de un hombre que una vez estaba contando sus experiencias religiosas en una reuni\u00f3n p\u00fablica; se refiri\u00f3 a su prueba, sus problemas y la dureza del rugido en el que tuvo que viajar. En ese momento, otro hombre habl\u00f3 y dijo: \u201cVeo que nuestro amigo vive en Grumbling Street. Yo mismo viv\u00ed all\u00ed una vez, y nada prosper\u00f3 conmigo. Nunca tuve buena salud, el aire era malo, la casa era mala, el sol nunca parec\u00eda brillar all\u00ed, y ning\u00fan p\u00e1jaro cantaba nunca en esa calle. Cambi\u00e9 de domicilio. Me mud\u00e9 a la calle Thanksgiving y ahora tengo buena salud. Los d\u00edas son claros, el sol brilla, el aire es puro y los p\u00e1jaros cantan con m\u00e1s frecuencia que en cualquier otro lugar. Le aconsejo a nuestro amigo que se cambie de alojamiento, hay sitio de sobra en la calle Thanksgiving. Un gran secreto de la felicidad es ser agradecido: \u201cDad gracias en todo\u201d. Una mujer que era demasiado pobre para cubrir a su peque\u00f1o con ropa de cama adicional para protegerlo de la nieve que se colaba por la pared rota, sol\u00eda protegerlo con tablas. Una noche el peque\u00f1o pregunt\u00f3: \u201cMadre, \u00bfqu\u00e9 hacen los pobres que no tienen tablas para tapar a sus hijos en estas noches de fr\u00edo?\u201d \u00a1Ese ni\u00f1o estaba agradecido, incluso por un poco de tabla! Pero para estar agradecidos debemos estar contentos; ese es otro gran secreto de la felicidad. El cristiano m\u00e1s pobre tiene todo lo que necesita, \u201ccomo si no tuviera nada y, sin embargo, lo poseyera todo\u201d. Tiene a Dios por Padre, a Jesucristo por Salvador, al Esp\u00edritu Santo por Gu\u00eda y al cielo por hogar.<\/p>\n

3. <\/strong>Debes amar a tus hermanos y esforzarte por ayudarlos en el camino. Si quieren ser felices ustedes mismos, traten de hacer que los dem\u00e1s lo sean, \u201caprendan el lujo de hacer el bien\u201d. Hay una hermosa historia de una mujer que hab\u00eda enfrentado muchas pruebas y tristezas, pero siempre estaba alegre, como si siempre estuviera bajo la luz del sol. Cuando se estaba muriendo, un rayo de sol dorado se derram\u00f3 sobre su cama y una mariposa se pos\u00f3 en su pecho. Mientras exhalaba su \u00faltimo aliento, el hermoso insecto vol\u00f3 hacia la luz del sol. As\u00ed muere un alma cristiana a la luz del d\u00eda perfecto, y sigue su camino gozoso. (HJW Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obra divina en las uniones y separaciones del hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Divinidad uniendo a los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Divinidad que separa a los hombres unos de otros. Tuvieron que separarse, pero \u00bfqui\u00e9n los separ\u00f3? \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or arrebat\u00f3 a Felipe, de modo que el eunuco no lo vio m\u00e1s\u201d. Se sugieren dos pensamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su apego; ya era fuerte. Cristo une las almas y las centraliza en S\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>La separaci\u00f3n fue s\u00f3lo corporal. Las almas as\u00ed unidas no pueden ser separadas, ninguna distancia, ning\u00fan tiempo, ninguna fuerza puede hacerlo. De hecho, la separaci\u00f3n corporal a menudo profundiza e intensifica los apegos del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Divinidad uniendo y separando a los hombres para los m\u00e1s altos fines.<\/p>\n

1. <\/strong>El eunuco parte con una nueva alegr\u00eda. \u201cSe fue gozoso por su camino.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Felipe parte para proseguir su misi\u00f3n evang\u00e9lica. \u201cPero Felipe fue hallado en Azoto, y pasando predicaba en todas las ciudades hasta que lleg\u00f3 a Cesarea.\u201d As\u00ed el Esp\u00edritu Divino que uni\u00f3 y separ\u00f3 a estos hombres lo hizo no s\u00f3lo para bendecirlos, sino a trav\u00e9s de ellos para bendecir sin duda a muchedumbres incontables. As\u00ed, la Divinidad siempre trabaja para fines ben\u00e9ficos. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo espiritual<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> <\/em><\/strong>Las causas de la alegr\u00eda de este et\u00edope.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda o\u00eddo la mejor de todas las noticias.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda visto la m\u00e1s gloriosa de todas las vistas (Isa 35:1-2<\/span>; Isa\u00edas 35:5-6<\/span>). Vio la gloria de la sabidur\u00eda de Dios, del poder de Dios, de la santidad de Dios, de la justicia de Dios, de la fidelidad de Dios, de la gracia y misericordia de Dios, manifestada en la salvaci\u00f3n de los hombres; por tanto, \u201cse fue gozoso por su camino.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda encontrado el m\u00e1s rico de todos los tesoros. Pod\u00eda decir, con un aire de alegr\u00eda espiritual, como lo hicieron los dos disc\u00edpulos (Juan 1:41<\/span>) He encontrado a Aquel de quien Mois\u00e9s y los profetas escribieron; He hallado riquezas de bondad, riquezas de gracia, riquezas de gloria, riquezas inescrutables, un reino inconmovible, una corona de vida, una corona de justicia, y una corona de gloria inmarcesible.<\/p>\n

4. <\/strong>Hab\u00eda alcanzado el mayor de todos los honores. Fue hecho siervo del Rey del cielo; y algunos suponen que a partir de ese momento se convirti\u00f3 en predicador del evangelio de su reino. No, \u201cno s\u00f3lo un siervo, sino un hijo; hijo de Dios, por la fe en Jesucristo. si hijo, tambi\u00e9n heredero; heredero de Dios y coheredero con Cristo.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Hab\u00eda ratificado y sellado sus t\u00edtulos de propiedad del cielo y la gloria eterna.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l fue bendecido con todas las bendiciones espirituales, y hab\u00eda obtenido las m\u00e1s gloriosas perspectivas para el tiempo y para la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de esta alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo es el autor de esta alegr\u00eda. Es plantado en el coraz\u00f3n por el poder del Esp\u00edritu, es puesto en ejercicio por Su agencia Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de nuestro inter\u00e9s en Cristo y en Dios como nuestro Dios reconciliado en \u00c9l es la fuente y el manantial de este gozo.<\/p>\n

3. <\/strong>Todas las tribulaciones a las que est\u00e1 sometido el pueblo del Se\u00f1or en el presente estado no pueden extinguir este gozo.<\/p>\n

4. <\/strong>La Palabra y las ordenanzas de Dios son los medios para comunicar gozo a las almas del pueblo del Se\u00f1or, y son los medios para alimentar este gozo.<\/p>\n

5. <\/strong>El cristiano mismo, cuando est\u00e1 en los m\u00e1s altos \u00e9xtasis de los placeres espirituales, no puede describir completamente la excelencia de este gozo.<\/p>\n

6. <\/strong>Este gozo se perfecciona en la muerte, y se prolonga por todas las edades sin fin de la eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprende que la religi\u00f3n pura y sin mancha no es algo melanc\u00f3lico.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el Se\u00f1or conoce a los que son Suyos.<\/p>\n

3. <\/strong>De este tema en general, vea el peligro de regresar a casa de las ordenanzas de Dios sin su diligencia adecuada.<\/p>\n

4. <\/strong>De este tema aprenda que los hombres pueden esperar mucho tiempo en Dios en las ordenanzas de Su gracia antes de encontrarse con Jes\u00fas. El hombre que obtiene una visi\u00f3n salvadora de Cristo, aunque no hasta el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta, aunque no hasta el momento de la predicaci\u00f3n del \u00faltimo serm\u00f3n, la presentaci\u00f3n de la \u00faltima oraci\u00f3n, el canto de la \u00faltima alabanza, la pronunciaci\u00f3n de la bendici\u00f3n\u2014no, aunque no hasta que est\u00e9 en el camino a su habitaci\u00f3n, seguir\u00e1 su camino gozoso.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfHay alg\u00fan creyente con el coraz\u00f3n quebrantado, bajo la dolorosa aprensi\u00f3n de que aunque ha estado buscando a Jes\u00fas, no lo ha encontrado, y ahora dice, en la amargura de su alma <\/strong>debo seguir mi camino afligido? La tristeza seg\u00fan Dios no solo es consistente, sino que est\u00e1 inseparablemente conectada con este gozo en el Se\u00f1or (Isa 29:19<\/span>). (John Jardine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Direcci\u00f3n despu\u00e9s de la comuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tu <\/em>la condici\u00f3n es en varios aspectos similar a la de este hombre, \u00c9l hab\u00eda jurado solemnemente que el Se\u00f1or era su Dios: t\u00fa, con igual solemnidad, has hecho lo mismo este d\u00eda. Acababa de recibir un <\/strong>sello del pacto de gracia\u201d vosotros, hoy, hab\u00e9is recibido el otro. \u00c9l ten\u00eda un largo camino por delante: vosotros tambi\u00e9n sois viajeros por este desierto, hacia la tierra prometida de descanso. En estas circunstancias aprovecho para dirigirme a vosotros con una doble exhortaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Lev\u00e1ntate y sigue adelante. Muchos de los que confunden la naturaleza de esta ordenanza est\u00e1n muy ansiosos y ocupados durante unos d\u00edas en hacer una especie de preparaci\u00f3n formal para ella. Entonces sus semblantes son recatados, y su conversaci\u00f3n es precisa, y su asistencia a los m\u00e1s prolongados servicios de devoci\u00f3n infatigable; ya esto lo llaman religi\u00f3n, y conf\u00edan en su m\u00e9rito para absolverlos de todas las pr\u00e1cticas deshonestas, mundanas, poco caritativas e imp\u00edas de las que son culpables en los otros per\u00edodos de su tiempo. Pero conf\u00edo en que no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo. Dejen que sus logros actuales, en lugar de satisfacerlos, s\u00f3lo inciten su celo y ambici\u00f3n para elevarse a\u00fan m\u00e1s alto en las excelencias de la vida Divina. No <\/strong>se halaguen con la perspectiva de una tranquilidad ininterrumpida y un disfrute sin nubes; pero consideren a Aquel que soport\u00f3 tal contradicci\u00f3n de los pecadores contra S\u00ed mismo cuando en alg\u00fan momento est\u00e9n cansados o desfallezcan en sus mentes, y estudien para conocerlo en el poder de Su resurrecci\u00f3n, y en la participaci\u00f3n de Sus sufrimientos, siendo hechos semejantes a Su muerte. . Ejercitaos cada d\u00eda en mortificar las obras de la carne; en crucificar la carne, con sus pasiones y deseos; y en oponerse a tus inclinaciones tantas veces como ellas se oponen a tu deber. Trabajando as\u00ed para ser ejemplos de paciencia, mansedumbre, contentamiento, y no quedar atr\u00e1s en ninguna cosa buena a la que sois llamados; adelante con la fuerza del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Regoc\u00edjate a medida que avanzas.<\/p>\n

1. <\/strong>Si hab\u00e9is gustado la gracia del Se\u00f1or, alegraos de que hab\u00e9is pasado de muerte a vida, y de que ya no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Regoc\u00edjate de que has avanzado a la relaci\u00f3n m\u00e1s querida e \u00edntima con todas las personas de la siempre bendita Deidad. Por vuestro nuevo nacimiento, sois <\/strong>hechos hijos de Dios, miembros de Cristo y templos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Alegraos de que Dios ha hecho con vosotros un pacto eterno, bien ordenado en todo y seguro.<\/p>\n

4. <\/strong>Al\u00e9grate de que la vida que se inicia en ti es un principio inmortal que nunca se puede extinguir.<\/p>\n

5. <\/strong>Gozaos en la esperanza de la gloria de Dios. Incluso en medio de nuestros deleites m\u00e1s sublimes somos conscientes de un cierto vac\u00edo en nuestros sentimientos que nos recuerda que ese no es nuestro descanso; pero en la presencia de Dios hay plenitud de gozo, y delicias a su diestra para siempre. (R. Walker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo cristiano<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es que tan pocos son como este eunuco es una pregunta muy solemne y pr\u00e1ctica. Algunos lo desechan f\u00e1cilmente.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos dicen que ahora no estamos en d\u00edas de persecuci\u00f3n, y que cuando Dios prueba a Sus santos, \u00c9l est\u00e1 junto a Sus santos con consuelos peculiares. Sin duda \u00c9l lo hace as\u00ed; pero la Palabra de Dios que est\u00e1 escrita, no para ese d\u00eda, sino para todos los d\u00edas, nos presenta esta verdad: que la alegr\u00eda de coraz\u00f3n es el elemento mismo de nuestra dispensaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco disponen de este asunto los que lo dan por la soberan\u00eda de Dios, alegando que Dios as\u00ed lo ha dispuesto, y que por lo tanto debemos estar contentos sin \u00e9l. No sabemos cu\u00e1les son los prop\u00f3sitos secretos de Dios; pero lo que es Su Palabra, lo sabemos: \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre; y otra vez digo, Gozaos.\u201d Tenga en cuenta, entonces–<\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo describe la Escritura el gozo del que se habla aqu\u00ed. Se destaca especialmente como un \u201cfruto del Esp\u00edritu\u201d. Si recurres a Filipenses<\/p>\n

1. <\/strong>se describe como el fruto de la fe. \u201cVuestro adelanto y gozo de la fe\u201d. En Hebreos 3:1-19<\/span>. se dice que el regocijo es fruto de la esperanza. \u201cEl regocijo de la esperanza\u201d\u2014ese regocijo que da la esperanza. Es necesario insistir en esta descripci\u00f3n porque algunos imaginan la alegr\u00eda como si fuera siempre un estado mental ext\u00e1tico. Es m\u00e1s bien la m\u00e1s alta exhibici\u00f3n de paz. La paz superior y el gozo inferior se acercan tanto que ser\u00eda dif\u00edcil trazar la l\u00ednea de distinci\u00f3n. Pero la alegr\u00eda a\u00fan puede detenerse antes de lo que es ext\u00e1tico. Un hombre puede estar \u201cgozoso en el Se\u00f1or\u201d, en paz y tranquilidad. Y muchos imaginan, tambi\u00e9n, que quien \u201cse regocija en el Se\u00f1or\u201d es quien siempre se regocija en \u00c9l; como si no hubiera flujo y reflujo. Pero si este es un gozo santo, debe estar afectado por el pecado; y puede estar seguro de que el gozo de ese hombre que no es afectado por el pecado nunca vino de Dios. Es la alegr\u00eda de un marinero que tiene fe en su cable y esperanza en su ancla, pero est\u00e1 en medio del oc\u00e9ano tormentoso, y continuamente est\u00e1 expuesto a todos los cambios de la tormenta, la tempestad y la traicionera calma. . Es el gozo de un viajero a trav\u00e9s de un desierto, que encuentra que es un desierto, porque mostrar\u00eda una falta de sensibilidad (y una falta de sentido santo tambi\u00e9n) no sentirlo as\u00ed; pero un hombre puede tener el sentido m\u00e1s agudo de la desolaci\u00f3n del desierto y, sin embargo, darse cuenta de este gozo en su alma. Es la alegr\u00eda de un penitente; uno que sabe cu\u00e1l es el elemento de un coraz\u00f3n quebrantado y un esp\u00edritu contrito; porque donde hay fe hay arrepentimiento, y los que tienen \u201cgozo en creer\u201d saben que es el gozo de un esp\u00edritu penitente. Es el gozo de un hijo pr\u00f3digo que regresa, y aquellos que saben m\u00e1s de lo que es este santo gozo pueden entender m\u00e1s de lo que es ese estado mental: \u201cTriste, pero siempre gozoso\u201d. Hay muchas cosas que se dicen acerca de este gozo que no puedo mencionar. S\u00f3lo dir\u00eda, \u201cel extra\u00f1o no se entromete en ello\u201d; es un gozo que es \u201cinefable y glorioso\u201d. Es una uni\u00f3n de opuestos. Cuanto m\u00e1s se regocija un hombre despu\u00e9s de este tipo, m\u00e1s bajo camina delante de Dios; cuanto m\u00e1s bajo camina delante de Dios, m\u00e1s asciende en santos deseos tras \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Los alicientes que nos son dados para seguir gozosos nuestro camino.<\/p>\n

1. <\/strong>El mandato de Dios. No me opongo a que se le llame un alto privilegio; pero el punto m\u00e1s alto de todo es el mandato de Dios: \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre\u201d. No juegues con esta Palabra de Dios. Puede ser uno de los preceptos m\u00e1s santos si el Esp\u00edritu Santo pusiera esto sobre vuestra alma. Y si nos lleva a una seria indagaci\u00f3n de por qu\u00e9 no es as\u00ed, ser\u00e1 de las m\u00e1s santificadoras tanto en cuanto a las causas que la llevan como a los efectos que de ella se siguen.<\/p>\n

2. <\/strong>El ejemplo de la familia de Dios (1Tes 1:6<\/span>; Flp 3:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los privilegios de un creyente. \u00bfMira a Dios en la grandeza de sus perfecciones? Todas Sus perfecciones son el favor de Dios, la luz del rostro de Dios, la fuerza del brazo de Dios, el amor del coraz\u00f3n de Dios, el escuchar el o\u00eddo de Dios y la omnisciencia de la mente de Dios (por no hablar de Su justicia, Su santidad, Su fidelidad), todos rodean a Su hijo d\u00eda tras d\u00eda, noche tras noche, desde el principio del a\u00f1o hasta el final del a\u00f1o. \u00bfMiramos el pacto? Todo lo que puedo desear est\u00e1 ah\u00ed; el perd\u00f3n de mi pecado, la aceptaci\u00f3n de mi persona, la santificaci\u00f3n de mi alma, la ayuda para fortalecerme en mis horas de necesidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunos de esos obst\u00e1culos que impiden al hijo de Dios \u201cseguir su camino gozoso\u201d. No hablo ahora de los que no tienen derecho a la alegr\u00eda. \u00a1Ay! hay algunos cuya alegr\u00eda me alegrar\u00eda ver convertida en pesadumbre. Y hay muchos hijos de Dios que no pueden regocijarse. Est\u00e1n viviendo en una incertidumbre con respecto a su \u201celecci\u00f3n para Dios\u201d. Pero con respecto a aquellos que saben algo de lo que es el gozo, perm\u00edtanme advertirles que no lo pierdan. Cuidado con–<\/p>\n

1. <\/strong>Incredulidad. Es el gran estorbo (Sal 77:1-20<\/span>.). Llev\u00f3 a Asaf a escribir cosas duras, no solo contra s\u00ed mismo, sino contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Menores puntos de vista de Cristo; En la medida en que Cristo se hunde, todo se hunde en ti.<\/p>\n

3. <\/strong>Un esp\u00edritu apresurado en dispensaciones oscuras (Sal 116:1-19<\/span>.).<\/p>\n

4. <\/strong>Enredos mundanos.<\/p>\n

5. <\/strong>Una caminata irregular. El pecado consentido, la negligencia consentida, la manipulaci\u00f3n del pecado sobre la conciencia impedir\u00e1 por completo el gozo del alma del hombre.<\/p>\n

6. <\/strong>Todo ego\u00edsmo en la religi\u00f3n. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La fuente. \u201cSe fue gozoso por su camino\u201d, a causa de-<\/p>\n

1. <\/strong>El gran descubrimiento que ahora hab\u00eda hecho. Hab\u00eda encontrado un Redentor: Aquel de quien Mois\u00e9s en la ley y los profetas escribieron.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como un hombre que despierta a una sensaci\u00f3n de peligro espiritual, debe haber sentido la necesidad de un Salvador antes de esto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como pros\u00e9lito de la fe jud\u00eda, debe haber estado esperando el \u00abconsuelo de Israel\u00bb; todos los fieles anhelaban la \u201cvenida\u201d en este tiempo. Y entrometido descubre en Jes\u00fas de Nazaret al libertador.<\/p>\n

2. <\/strong>El gran cambio que ahora hab\u00eda experimentado. Su mente se ilumin\u00f3 y su coraz\u00f3n cambi\u00f3. Ning\u00fan hombre reflexivo podr\u00eda haber reflexionado sobre lo que ahora hab\u00eda sucedido dentro de \u00e9l sin sentirse agradecido y feliz. Grande es el gozo del siervo cuando es librado de la esclavitud de la tierra; pero la alegr\u00eda de los emancipados es mayor. Leemos de una raza antigua que hab\u00eda sido esclava durante muchos a\u00f1os y que finalmente fue liberada; y cuando saborearon la gran bendici\u00f3n de la libertad, gritaron durante varias horas: \u201c\u00a1Libertad! \u00a1libertad! \u00a1libertad!\u00bb Hace algunos a\u00f1os rescatamos a 800.000 esclavos de las Indias Occidentales, y se nos dice que cuando lleg\u00f3 la noche de su emancipaci\u00f3n, la excitaci\u00f3n entre los pobres esclavos se volvi\u00f3 m\u00e1s dolorosa, y cuando lleg\u00f3 la hora de la medianoche, los gritos de gratitud y alegr\u00eda fueron absolutamente indescriptibles. La liberaci\u00f3n del esclavo del pecado es una fuente de alegr\u00eda a\u00fan mayor.<\/p>\n

3. <\/strong>Los puntos de vista m\u00e1s claros debe haber tenido de la naturaleza de Dios y el car\u00e1cter de sus dispensaciones. Antes era un adorador del Dios viviente, pero sus puntos de vista deben haber sido muy contra\u00eddos con respecto al objeto y la naturaleza de la adoraci\u00f3n. Confin\u00f3 sus ideas de adoraci\u00f3n a un lugar muy distante de su propia casa. Debe haber pensado, tambi\u00e9n, que solo \u00e9l podr\u00eda salvarse al convertirse en un pros\u00e9lito del juda\u00edsmo, \u00absiendo la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos\u00bb. Pero ahora su mente se expandi\u00f3 por la verdad Divina, y tiene una visi\u00f3n m\u00e1s amplia del Padre de los Esp\u00edritus y de la espiritualidad de su religi\u00f3n. Los desiertos de Gaza ahora se convirtieron en una casa de Dios, y la puerta misma del cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Las perspectivas de utilidad; la esperanza de hacer el bien en su propio pa\u00eds. Todo buen hombre es feliz con esto. Habiendo probado que el \u201cSe\u00f1or es misericordioso\u201d, siempre est\u00e1 ansioso por contarles a otros de \u201clo que Dios ha hecho con su alma\u201d. Cuando un hombre sincero tiene buenas noticias que publicar, siente una carga que descansa sobre su alma y encuentra alivio solo cuando cumple su misi\u00f3n. Este es especialmente el sentimiento de un verdadero cristiano. La religi\u00f3n es expansiva en su propia naturaleza. \u201cNo busca lo suyo.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Las gloriosas escenas que se abren ante \u00e9l en la eternidad. Sus visiones del futuro deben haber sido insatisfactorias antes de convertirse en un oyente de Felipe. Los paganos ten\u00edan vagas nociones de una vida futura, e incluso entre los jud\u00edos no se entend\u00eda claramente la idea de la inmortalidad. Muchos de los santos del Antiguo Testamento estuvieron \u201ctoda su vida sujetos a servidumbre por temor a la muerte\u201d. Pero ahora \u201cla vida y la inmortalidad fueron reveladas por el evangelio\u201d, y el et\u00edope fue lleno de \u201cla esperanza de la gloria de Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Las lecciones. Encontramos aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Noble ejemplo de asistencia regular a los medios de gracia, y estudio de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la verdadera felicidad est\u00e1 conectada solo con la verdadera piedad. La felicidad no se encuentra en la riqueza, el honor o el placer mundano. Este distinguido hombre pose\u00eda todo esto antes de su conversi\u00f3n; pero hasta ahora no era feliz. Tampoco la verdadera felicidad consiste en meras formas externas de adoraci\u00f3n, o mera profesi\u00f3n de religi\u00f3n. El eunuco era un converso a los ritos y ceremonias de la religi\u00f3n jud\u00eda; sin embargo, nunca antes de esto lo encontramos \u201csiguiendo su camino regocij\u00e1ndose\u201d de las grandes fiestas. Su alma no estaba satisfecha con las sombras. Ahora encuentra la realidad, y encuentra \u201cgozo y paz en el creer\u201d. El camino del deber es el camino de la seguridad, tambi\u00e9n es el camino del placer.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el gran tema del ministerio evang\u00e9lico en todas las \u00e9pocas es Jes\u00fas y su cruz. (HP Bowen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felicidad y alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Felicidad, seg\u00fan el uso original del t\u00e9rmino, es lo que sucede, <\/em>o le viene a uno por un hap; es decir, <\/em>por un acontecimiento externo o una condici\u00f3n favorable. Se concibe alg\u00fan bien, del alma, que le llega como una feliz visita, despertando en el receptor una agradable excitaci\u00f3n. Es lo que el dinero produce o comprar\u00e1: vestido, equipo, moda, lujos de mesa; o es un asentamiento en la vida: independencia, amor, aplausos, admiraci\u00f3n, honor, gloria o los beneficios m\u00e1s convencionales y p\u00fablicos del rango, la posici\u00f3n pol\u00edtica, la victoria, el poder. Todo esto suscita un deleite en el alma que no es del alma ni de sus cualidades, sino de fuera. Por lo tanto, se consideran como algo que le sucede al alma y, en ese sentido, crean felicidad. <\/em>Pero el gozo se diferencia de \u00e9ste en que es del alma misma, origin\u00e1ndose en su cualidad. Y esto aparece en la forma original de la palabra, que en lugar de sugerir un hap, <\/em>denota literalmente un salto o resorte. El lat\u00edn tiene exultar, <\/em>que literalmente significa saltar hacia adelante. <\/em>La idea radical, entonces, del gozo es esta: que el alma est\u00e1 en tal orden y hermosa armon\u00eda, tiene tales manantiales de vida abiertos en sus propias virtudes benditas, que derrama una soberan\u00eda desde adentro. El movimiento es hacia afuera, no hacia, como lo concebimos en la felicidad. No es la dicha de la condici\u00f3n, sino del car\u00e1cter. El alma tiene una luz en su propio centro luminoso, donde est\u00e1 Dios, que dora las noches m\u00e1s oscuras de la adversidad externa, una m\u00fasica que encanta todas las discordias tormentosas de la herida y el dolor externos en ritmos y melod\u00edas de paz. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de las primeras experiencias cristianas<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 deleite hay para nosotros en las primeras cosas! La primera pr\u00edmula abri\u00e9ndose paso entre los terrones anunciando que el invierno se ha ido y el verano est\u00e1 en camino; la primera vista del mar en su maravillosa extensi\u00f3n de poder; la primera sensaci\u00f3n de paz que vino a trav\u00e9s de la fe en Cristo como Salvador. Cierta autora que se hizo muy famosa, habla de la exquisita sensaci\u00f3n de deleite que sinti\u00f3 cuando comenz\u00f3 su primera obra literaria en la rese\u00f1a de libros: la apertura del primer paquete fue como el \u201cestallido de un mundo nuevo\u201d en sus ojos. Dickens describe c\u00f3mo dej\u00f3 caer su primer peri\u00f3dico publicado sigilosamente una tarde al atardecer, con miedo y temblor, en un buz\u00f3n oscuro en un patio oscuro en Fleet Street, y su agitaci\u00f3n cuando apareci\u00f3 en toda la gloria de la impresi\u00f3n: \u00aben en cuya ocasi\u00f3n baj\u00e9 andando hasta Westminster Hall y me met\u00ed en \u00e9l durante media hora, porque mis ojos estaban tan oscurecidos por la alegr\u00eda y el orgullo que no pod\u00edan soportar la calle, y no eran aptos para ser vistos all\u00ed\u201d. (HOMackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Hch 8,36-39 Dijo el eunuco: Mira, aqu\u00ed hay agua; \u00bfQu\u00e9 impide que yo sea bautizado? El bautismo del eunuco Nota– I. Que a un oyente obediente y alegre nunca se le predica la palabra de Dios sin \u00e9xito. Este \u00fanico discurso prevaleci\u00f3 por la misericordia de Dios para iluminar la mente del eunuco; tambi\u00e9n actu\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 8:36-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}