{"id":39840,"date":"2022-07-16T09:19:52","date_gmt":"2022-07-16T14:19:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-94-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:19:52","modified_gmt":"2022-07-16T14:19:52","slug":"estudio-biblico-de-hechos-94-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-94-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 9:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 9:4<\/span><\/p>\n

Cay\u00f3 ante la tierra, y oy\u00f3 una voz que le dec\u00eda: Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El Se\u00f1or palabra<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Consuelo. Esta palabra es una espada de dos filos; lleva consuelo a los que est\u00e1n dentro y reprensi\u00f3n a los que est\u00e1n fuera. Se habla a un adversario; pero se habla por un amigo. El primer consuelo dado al hombre ca\u00eddo fue una palabra dirigida a su destructor (Gen 3:15<\/span>). De la misma manera Israel fue consolado, \u00abNo toques a mi ungido\u00bb, etc. Tambi\u00e9n aqu\u00ed, la Cabeza sostendr\u00e1 a los miembros con una reprensi\u00f3n dirigida al Maestro. Apenas conozco una palabra m\u00e1s reconfortante que esta. En ninguna parte se expresa m\u00e1s claramente la unidad de Cristo y sus disc\u00edpulos. El Portavoz ya no es el Var\u00f3n de Dolores: todo el poder ha sido entregado en Sus manos. As\u00ed como experimentas dolor cuando cualquier miembro de tu cuerpo es herido, as\u00ed Cristo clama cuando la mano de un enemigo golpea a alg\u00fan pobre santo en Damasco. Porque este es el privilegio de todos los cristianos. La seguridad est\u00e1 asegurada, y por lo tanto medida, por el poder, no del salvado, sino del Salvador. La bandera de la Reina es la \u00e9gida de la mujer temperamental as\u00ed como del guerrero valiente, y \u00a1ay del hombre que hiere a cualquiera de los dos! Avent\u00farese Sa\u00fal a decir: Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te perseguimos? El Rey responder\u00e1: \u201cEn cuanto lo hicisteis vosotros\u201d, etc. Aqu\u00ed est\u00e1 mi seguridad: soy Suyo, parte de \u00c9l mismo. Poco a poco podremos contar las misericordias de Dios, y nada ser\u00e1 m\u00e1s dulce que el descubrimiento de aquellos se\u00f1alados rescates que Cristo ha realizado por nosotros mientras nosotros, como un ni\u00f1o que duerme en una casa en llamas, no \u00e9ramos conscientes de la llama que chamuscaba ya nuestras vestiduras ni del brazo fuerte de aquel hermano que nos llev\u00f3 fuera de su alcance.<\/p>\n


II. <\/strong>Reprensi\u00f3n. Mientras que la palabra lleva consuelo a los disc\u00edpulos, lleva una terrible reprensi\u00f3n a los adversarios. Marque aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Que aunque Saulo es enemigo de Jes\u00fas, Jes\u00fas no es enemigo de Saulo, y la palabra no se pronuncia para echarlo fuera, sino para derretirlo, y as\u00ed acercarlo. En Su gloria, como en Su humillaci\u00f3n, Jes\u00fas siendo vilipendiado no vuelve a vilipendiar. Hace una clara distinci\u00f3n entre convertidos e inconversos, pero no radica en que los primeros sean recibidos y los segundos rechazados, sino en que los que ya est\u00e1n cerca son queridos como hijos, y los pr\u00f3digos lejanos son invitados. girar y vivir. Tampoco podemos sorprendernos de esta generosidad. Si, cuando \u00e9ramos sus enemigos, nos gan\u00f3, no nos extra\u00f1a que la puerta siga abierta para los que est\u00e1n fuera.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma del discurso delata la ternura de Jes\u00fas. La repetici\u00f3n del nombre expresa aguda condena y tierna piedad. Cuando pretendes una simple aprobaci\u00f3n o desaprobaci\u00f3n, pronuncias el nombre una sola vez; cuando intenta condenar y recuperar, duplica la llamada. \u201cJuan\u201d puede ser el preludio de elogios o cr\u00edticas, pero \u201cJuan, Juan\u201d, siempre significa que est\u00e1 haciendo el mal y que t\u00fa lo consideras bueno (ver Juan 20:16<\/span>; cf<\/em>. Lucas 10:41-42<\/span> ). Es la doble llamada que Cristo dirige hoy al mundo; en el gran d\u00eda ser\u00e1 solo: Partid, malditos, o Venid, benditos.<\/p>\n

3. <\/strong>En el caso de Sa\u00fal, el golpe redoblado fue eficaz. Se afligi\u00f3 por el pecado que fue reprendido y acept\u00f3 la misericordia que se le ofreci\u00f3. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perseguidor<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es el car\u00e1cter general de los hombres inconversos ser de esp\u00edritu perseguidor. \u201cCa\u00edn\u201d, dice Lutero, \u201cmatar\u00e1 a Abel hasta el fin del mundo\u201d. Hablando de Ismael e Isaac, el ap\u00f3stol observa: \u201cComo entonces el que hab\u00eda nacido seg\u00fan la carne persegu\u00eda al que hab\u00eda nacido seg\u00fan el esp\u00edritu, as\u00ed tambi\u00e9n ahora\u201d. Cuanto m\u00e1s celosos y santos sean los creyentes, tanto mayor ser\u00e1 la malicia de los malvados contra ellos (Gal 4:29<\/span>; Santiago 5:6<\/span> : 1Jn 3:12-13<\/a>). Hay, sin embargo, diferentes tipos y grados de persecuci\u00f3n. Aunque no estemos en peligro de cadenas y encarcelamientos, sin embargo, la enemistad de los malvados se mostrar\u00e1, ya sea por injurias, trato descort\u00e9s, abuso vulgar, o por un medio u otro. La Iglesia de Cristo ha sido siempre como un lirio entre espinas, o como una zarza en llamas, pero no consumida (Sal 55:21<\/span>; Hechos 22:4<\/span>; Hebreos 11:35-39 <\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo tiene Su ojo sobre los perseguidores y conoce todos sus caminos. Tambi\u00e9n ve las cosas en su propia luz y las llama por sus nombres propios. Lo que Sa\u00fal llam\u00f3 hacer el servicio de Dios, \u00c9l lo llama persecuci\u00f3n. No hay paso que sus enemigos den sin que \u00c9l lo marque bien, ni dolor que sientan sus siervos sin que \u00c9l lo contemple con ojos de piedad. Saulo va camino a Damasco, sin ser visto por los disc\u00edpulos, que ahora eran contados como ovejas para el matadero: pero el Pastor del reba\u00f1o ve que el enemigo viene a devorar, y lo detiene en su carrera salvaje.<\/p>\n


III. <\/strong>La bondad o las injurias hechas a Su pueblo, Cristo las considera como hechas a S\u00ed mismo. Que los perseguidores piensen en esto y tiemblen. La uni\u00f3n entre Cristo y su pueblo es \u00edntima y entra\u00f1able; es as\u00ed entre la vid y sus sarmientos, entre la cabeza y los miembros. Si se corta el sarmiento, la vid sangrar\u00e1; y cuando un miembro sufre, los miembros sufren con \u00e9l, \u00a1y tambi\u00e9n la cabeza! El mismo amor que indujo al Redentor a sufrir por su pueblo, lo constri\u00f1e a sufrir con ellos. Cristo es m\u00e1s tierno de su cuerpo m\u00edstico que de su cuerpo natural, y es m\u00e1s sensible a los sufrimientos de sus miembros que de los suyos propios. En medio de todo el trato cruel que \u00c9l mismo recibi\u00f3, nunca dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me azot\u00e1is? \u00bfPor qu\u00e9 me crucific\u00e1is? Pero cuando Sa\u00fal amenaz\u00f3 con destruir a sus disc\u00edpulos, lo llam\u00f3 desde el cielo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>El llamado de Cristo al perseguidor fue para convencerlo de pecado y este es el primer paso hacia la conversi\u00f3n. Esto sienta las bases del arrepentimiento y la fe; porque no podemos arrepentirnos del pecado mientras somos insensibles a su mala naturaleza, ni todos necesitan un m\u00e9dico, sino los que est\u00e1n enfermos. Sa\u00fal tembl\u00f3 ante la voz que le hablaba, y asombrado por el n\u00famero y la magnitud de sus pecados, as\u00ed como por la paciencia y compasi\u00f3n del Salvador, exclam\u00f3: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d Ahora est\u00e1 dispuesto a ser dirigido ya obedecer a Cristo como su Se\u00f1or.<\/p>\n


V. <\/strong>Los llamados de Cristo son serios y particulares. Entre el resto de la humanidad, \u00c9l escoge al hombre hacia quien tiene designios de misericordia. As\u00ed escogi\u00f3 a Mateo, sentado al recibo de la costumbre, y a Zaqueo, a quien la curiosidad hab\u00eda conducido hasta un sic\u00f3moro. Y de la compa\u00f1\u00eda que iba a Damasco, uno se distingue del resto, y se dirige por su nombre. Por eso sus compa\u00f1eros oyeron una voz, pero no supieron lo que se dec\u00eda. Los ministros hablan a todos sus oyentes, y no a uno m\u00e1s que a otro: pero Cristo habla al individuo, y no habla en vano. Tiran el arco a la ventura; pero apunta a un blanco determinado, y nunca falla. Adem\u00e1s: El llamado de Cristo fue ferviente y apremiante. Hay algo vehemente y cari\u00f1oso en el discurso: \u00a1Sa\u00fal, Saulo! El Se\u00f1or vio el peligro en que se encontraba: por lo tanto, le advierte a gran voz desde el cielo, y se compadece y perdona su enga\u00f1o. Vemos que toda relaci\u00f3n comienza por parte de Cristo. La suya es la misericordia preventiva, y anterior a cualquier inclinaci\u00f3n o esfuerzo de nuestra parte para buscarlo.<\/p>\n


VI. <\/strong>La persecuci\u00f3n es un gran pecado y cuando se la lleva a la conciencia de un pecador despierto, se descubre que lo es. Es tan irrazonable que no admite defensa, y no se hace ninguna.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfHay alguna raz\u00f3n de Mi parte? \u00bfQu\u00e9 da\u00f1o te he hecho? \u00bfPor cu\u00e1l de mis buenas obras me persigues?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfHay alguna raz\u00f3n de parte de Mi pueblo? Por ser Mis disc\u00edpulos, \u00bfson por tanto peores padres o hijos, s\u00fabditos o servidores, amigos o vecinos? \u00bfNo son ellos la sal de la tierra y la luz del mundo?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfHay alguna raz\u00f3n de tu parte? \u00bfPretendes t\u00fa el derecho de juzgar por ti mismo? \u00bfY no tienen ellos el mismo derecho? \u00bfQui\u00e9n te ha puesto por juez de tu hermano? Piensas que la verdad est\u00e1 de tu parte, y es natural que tu pr\u00f3jimo piense lo mismo. \u00bfAlegas t\u00fa la comisi\u00f3n de los principales sacerdotes? \u00bfQui\u00e9n les autoriz\u00f3 a otorgar tal comisi\u00f3n? \u00bfAlegas a la gloria divina? \u00bfPuede Dios ser glorificado por una conducta contraria a todos los sentimientos de la humanidad?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfResponder\u00e1 tal conducta al fin propuesto? La fuerza y la violencia pueden convertir a los hombres en hip\u00f3critas, pero no pueden producir convicci\u00f3n. \u00bfSer\u00e1n m\u00e1s eficaces los reproches y las injurias que el trato amable y la persuasi\u00f3n?<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>La pregunta de Cristo a Saulo no s\u00f3lo debe convencernos de la maldad de un esp\u00edritu perseguidor, sino llevarnos a evitarlo y aborrecerlo, como totalmente contrario al genio mismo del cristianismo (Hechos 26:10<\/span>; 1Co 15:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De este ejemplo, no se desespere el pecador m\u00e1s atroz, ni el perseguidor m\u00e1s amargo, si se le hace consciente de su mala conducta (1Ti 1:16 <\/span>). (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El caso de San Pablo en la persecuci\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Fue como dos a\u00f1os despu\u00e9s de que nuestro Se\u00f1or se fue al cielo. Saulo, durante uno o dos a\u00f1os antes, se hab\u00eda comportado como suelen hacerlo los fan\u00e1ticos ciegos, con gran ardor y furia. Estaba entonces en el calor de su juventud, como de treinta a\u00f1os, muy honesto y sincero a su manera, y muy celoso de la ley de su Dios. Los prejuicios de la educaci\u00f3n eran tan fuertes, y su temperamento natural tan impetuoso, que no se detuvo a examinar los m\u00e9ritos de la causa cristiana. Pero como sab\u00eda muy bien que su propia religi\u00f3n era de Dios, tambi\u00e9n se apresur\u00f3 a concluir que esta otra, que ahora pretend\u00eda rivalizar con ella, no pod\u00eda ser tambi\u00e9n divina.<\/p>\n


I. <\/strong>Saulo como perseguidor y la culpa que contrajo por serlo. Por muy sincero que haya sido al hacerlo, por muy convencido que estuviera en su propia mente de que estaba sirviendo a Dios en ello; sin embargo, nunca reflexion\u00f3 sobre ello despu\u00e9s sino con verg\u00fcenza y pesar, con un dolor penitencial y remordimiento por ello (Hch 26:9<\/span>; Hch 26:9<\/span>; =’bible’ refer=’#b44.22.20′>Hch 22:20<\/span>; 1Ti 1:15<\/span>; 1Co 15:9<\/span>). Saulo, considerado como un perseguidor de la Iglesia de Dios, no puede ser absuelto de prejuicio, parcialidad y juicio precipitado, en una causa que exigi\u00f3 una fr\u00eda deliberaci\u00f3n y el m\u00e1s escrupuloso cuidado.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que puede alegarse para aliviar su culpa en ella, por lo que hall\u00f3 misericordia. \u00c9l mismo ha dado a entender que, habiendo sido alg\u00fan tiempo blasfemo y perseguidor e injuriador, sin embargo alcanz\u00f3 misericordia porque lo hizo por ignorancia, en incredulidad. No sab\u00eda que la religi\u00f3n cristiana era de Dios, y que la jud\u00eda iba a cesar y dar paso a ella. Ten\u00eda buenas intenciones e intenciones mientras estaba haciendo mal: esta es su excusa. Se puede decir en respuesta, que podr\u00eda haberlo sabido mejor, si hubiera tenido el placer de examinar. Muy cierto, podr\u00eda, y por lo tanto es censurable; pero aun as\u00ed su coraz\u00f3n era honesto y bueno, y por lo tanto su error fue lamentable y perdonable. Su ignorancia no era del todo afectada y obstinada, sino que ten\u00eda una gran mezcla de temperamento natural y fragilidad humana para aliviarla y matizarla. Nuestro Se\u00f1or, conociendo la integridad de su coraz\u00f3n, se complaci\u00f3 en pasar por alto sus fallas y recibirlo en su propio servicio m\u00e1s inmediato. Aprob\u00f3 su recto celo, que no quer\u00eda sino una luz m\u00e1s clara y una mejor direcci\u00f3n. Le concede el favor de una visi\u00f3n celestial, se digna a hablarle desde lo alto y lo encuentra tan dispuesto y dispuesto a la correcci\u00f3n para abrazar y propagar la religi\u00f3n cristiana como lo hab\u00eda estado antes para perseguirla y destruirla.<\/p>\n


III. <\/strong>La bondad muy grande de nuestro Se\u00f1or, tanto para San Pablo como para la Iglesia, en este asunto. Cu\u00e1n graciosas fueron las palabras que dijo nuestro Se\u00f1or: Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues? A continuaci\u00f3n, le dio al buen hombre una advertencia oportuna y muy conmovedora. Yo soy Jes\u00fas, el Salvador del mundo; es dif\u00edcil para ti contender. Uno mucho m\u00e1s poderoso que t\u00fa: da un paso adelante en tu carrera y retrocede en el tiempo. Estos fueron argumentos conmovedores, y atravesaron el alma misma. Pero, lo que es a\u00fan m\u00e1s considerable, fue la gran bondad que all\u00ed se mostr\u00f3 a la Iglesia en general. No solo se estaba deshaciendo de un enemigo muy furioso y peligroso; pero estaba haciendo de \u00e9l uno de los mejores y m\u00e1s amables amigos. No hab\u00eda hombre mejor calificado para servir a la Iglesia, tanto predicando como escribiendo, que San Pablo. Ten\u00eda grandes habilidades naturales, mejoradas por una educaci\u00f3n liberal y educada; a los que tambi\u00e9n se sumaron muchos dones sobrenaturales extraordinarios.<\/p>\n


IV. <\/strong>El correcto uso y aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendamos del ejemplo de san Pablo cu\u00e1nto le concierne a todo hombre cuidar de juzgar bien en todos los asuntos de gran importancia, especialmente, y que su conciencia est\u00e9 debidamente informada. De una conciencia equivocada y de un celo descarriado pueden surgir infinitos males.<\/p>\n

2. <\/strong>Del mismo ejemplo de San Pablo aprendemos una pronta sumisi\u00f3n y obediencia a la verdad y la piedad cuando se nos presenta suficientemente. Dejemos a un lado todos los prejuicios inveterados y las reticencias obstinadas, tan pronto como tengamos la luz suficiente para ver que hemos estado en un error y que debemos retractarnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos de toda la transacci\u00f3n, la verdad y certeza de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or al cielo, Su poder y majestad all\u00ed como Se\u00f1or de todo, y Su extraordinaria bondad al mirar desde all\u00ed para cuidar de Su Iglesia aqu\u00ed. abajo; y qu\u00e9 cosa tan peligrosa ser\u00e1, y qu\u00e9 fatal para los sepultureros, persistir en cualquier atentado contra \u00c9l. (D. Waterland, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 9:4 Cay\u00f3 ante la tierra, y oy\u00f3 una voz que le dec\u00eda: Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues? El Se\u00f1or palabra I. Consuelo. Esta palabra es una espada de dos filos; lleva consuelo a los que est\u00e1n dentro y reprensi\u00f3n a los que est\u00e1n fuera. Se habla a un adversario; pero se habla por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 9:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39840","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39840"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39840\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}