{"id":39841,"date":"2022-07-16T09:19:56","date_gmt":"2022-07-16T14:19:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-95-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:19:56","modified_gmt":"2022-07-16T14:19:56","slug":"estudio-biblico-de-hechos-95-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-95-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 9:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 9:5<\/span><\/p>\n

Y dijo , \u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Preguntas apremiantes de una mente despierta<\/strong><\/p>\n

La manifestaci\u00f3n de Jes\u00fas subyug\u00f3 al gran hombre en un ni\u00f1o peque\u00f1o. Pregunta con sagrada curiosidad: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u201d y luego se rinde a discreci\u00f3n, clamando: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que haga?\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>El indagador ferviente que busca conocer a su Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>No solo est\u00e1 dispuesto a aprender, sino que est\u00e1 ansioso por que le ense\u00f1en. Si los hombres estuvieran ansiosos por comprender la verdad, pronto la aprender\u00edan y la recibir\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>La materia que deseaba que se le ense\u00f1ara. Has o\u00eddo que Cristo es el Salvador, deja que tu ambici\u00f3n sea saber todo acerca de \u00c9l. Los santos en la tierra, e incluso los santos en el cielo, siempre est\u00e1n deseando que esta pregunta se responda m\u00e1s plenamente: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u00bb<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es tu persona? ? Aprende bien que \u00c9l es hombre, tu hermano, tocado por los sentimientos de tus enfermedades, pero \u00c9l es Dios eterno, infinito, lleno de todo poder y majestad.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son tus oficios? \u00c9l es un Profeta; debes ser instruido por \u00c9l. \u00c9l es un Sacerdote; \u00c9l ha ofrecido sacrificio, y t\u00fa debes aceptarlo como si fuera para ti. \u00c9l es un Rey, y debes dejar que \u00c9l te gobierne.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son tus relaciones? El Hijo del Alt\u00edsimo, y sin embargo el hermano del m\u00e1s bajo. Rey de \u00e1ngeles y de reyes, y sin embargo amigo de los pecadores.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les fueron los resultados de haber respondido esta pregunta?<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando Pablo supo que Aquel cuyo rostro hab\u00eda resplandecido sobre \u00e9l m\u00e1s que el sol era Jes\u00fas de Nazaret , se apoder\u00f3 de \u00e9l con contrici\u00f3n. Cuando se desconoce a Cristo podemos seguir rechaz\u00e1ndolo y hasta persigui\u00e9ndolo; pero cuando percibimos claramente que es el Hijo de Dios y el Cordero sangrante a quien hemos rechazado y perseguido, entonces nuestros corazones se derriten; suplicamos Su perd\u00f3n, y nos arrojamos a Sus pies.<\/p>\n

(2)<\/strong> La esperanza se anim\u00f3, porque aunque Pablo, al ver al Se\u00f1or Jes\u00fas, debe haber estado lleno de amarga angustia , fue por esa misma vista que despu\u00e9s se consol\u00f3. \u00bfEres T\u00fa el que vino a buscar ya salvar lo que se hab\u00eda perdido? Entonces hay esperanza para m\u00ed. Oh, entonces, confiar\u00e9 en \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Lo llev\u00f3 a la sumisi\u00f3n completa. \u00c9l dijo: \u201c\u00bfEs este Cristo, a quien he rechazado, Se\u00f1or de todo? Entonces s\u00ed que me cuesta dar patadas contra los aguijones. Si todo el poder est\u00e1 en Sus manos, entonces oponerse a \u00c9l es tan in\u00fatil como perverso. Oh Se\u00f1or Jes\u00fas, s\u00e9 mi rey.\u201d Algunos l\u00edderes humanos han tenido una influencia tan extraordinaria sobre sus soldados que han sido obedecidos alegremente, incluso a costa de la vida. El Cristo de Dios tiene un poder superlativo sobre todos los corazones que lo conocen. Vea c\u00f3mo Pablo sinti\u00f3 su influencia y recorri\u00f3 el mundo para ganar a los perdidos de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Busc\u00f3 instrucci\u00f3n del mejor Maestro posible; porque \u00bfqui\u00e9n puede decirnos qui\u00e9n es Cristo sino Cristo mismo? Aqu\u00ed est\u00e1 Su libro. Es el espejo. Jes\u00fas est\u00e1 all\u00e1, y \u00c9l mira dentro, y ustedes pueden ver Su imagen reflejada; oscuro, sin embargo, en el mejor de los casos. As\u00ed tambi\u00e9n, cuando escuche predicar a sus fieles siervos, podr\u00e1 ver algo de Cristo; pero no hay vista de Cristo como la que viene personalmente a tu propia alma por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>El disc\u00edpulo obediente que pide direcci\u00f3n. \u201cTodo aquel que cree en Jes\u00fas tiene vida eterna\u201d es la doctrina base del evangelio; pero no puedes creer en \u00c9l y luego vivir como quieras. De ah\u00ed la pregunta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d El ap\u00f3stol se pone aqu\u00ed en la posici\u00f3n de un soldado que espera \u00f3rdenes. No se mover\u00e1 hasta que haya recibido la orden de su oficial. Antes sol\u00eda ser, \u00ab\u00bfQu\u00e9 me pedir\u00e1 Mois\u00e9s que haga?\u00bb Y con algunos ahora presentes ha sido, \u00ab\u00bfQu\u00e9 me gustar\u00eda hacer?\u00bb Ahora cuida que Cristo sea tu Maestro, y nadie m\u00e1s. Nunca ser\u00eda bueno decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere la Iglesia que yo haga?\u201d ni siquiera \u201c\u00bfQu\u00e9 querr\u00eda un ap\u00f3stol que yo hiciera?\u201d Pablo dijo: \u201cSed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo lo soy de Cristo\u201d. Pero si Pablo no sigue a Cristo, no debemos seguir a Pablo. \u201cSi aun nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, anunciare otro evangelio, sea anatema.\u201d \u201cUno es vuestro Maestro, Cristo mismo\u201d. Esta obediencia es–<\/p>\n

1. <\/strong>Personal. Tengo poco que hacer con mis vecinos. Ellos tienen su deber; pero, Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo<\/em> haga? Otras personas deben seguir la luz que tienen; pero, Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo<\/em> haga? Deja que separe los lazos m\u00e1s cercanos, deja que tus antiguos amigos te traten con frialdad, deja que te someta a persecuci\u00f3n hasta la muerte; no tienes nada que ver con estas consecuencias, tu negocio es decir: \u00abMu\u00e9strame lo que quieres que haga, y lo har\u00e9\u00bb. Tenga en cuenta de nuevo–<\/p>\n

2. <\/strong>Aviso. No pide que se le permita un peque\u00f1o retraso. Si quieres tener la salvaci\u00f3n, debes estar listo para seguir a Cristo esta noche. Esta noche, puede ser, es el momento en que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 luchando con usted, y si se le resiste, es posible que nunca regrese.<\/p>\n

3. <\/strong>Incondicional. Sa\u00fal no sab\u00eda lo que implicar\u00eda hacer la voluntad de su Maestro, pero estaba preparado para ello. Oh, ustedes que ser\u00edan cristianos, no supongan que es solo creer algo, un art\u00edculo de un credo, o someterse a una ceremonia, lo que los salvar\u00e1; deb\u00e9is, si sois de Cristo, rendiros a \u00c9l. Conclusi\u00f3n: Es conociendo a Cristo que aprender\u00e1s a obedecerle, y cuanto m\u00e1s le obedezcas m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00e1: y en obedecerle hallar\u00e1s tu honra. Pablo en este d\u00eda se encuentra en un lugar muy honorable en la Iglesia de Dios, simplemente porque siendo llamado por Dios para hacer Su voluntad, la hizo fielmente hasta el final. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te es dif\u00edcil dar patadas contra los aguijones<\/strong>. <\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Los caminos del pecado duros y dif\u00edciles<\/strong><\/p>\n

A menudo se oye hablar de los camino angosto y escabroso que lleva a la vida; y algunos de ustedes, me temo, no tienen el valor suficiente para aventurarse en ella. Prefieres elegir el camino suave, ancho y cuesta abajo, aunque te lleve a la muerte. Debe admitirse que la vida religiosa es un curso de dificultades, y es conveniente que se le informe honestamente de ello; pero entonces es conveniente que tambi\u00e9n sepas que es desagradable y dif\u00edcil solo como un curso de acci\u00f3n es dif\u00edcil para los enfermos, aunque proporciona placer a los que est\u00e1n sanos. Hay dificultades en el camino del pecado, as\u00ed como en el de la santidad, aunque la depravaci\u00f3n de la humanidad los vuelve insensibles. Puede que os sea f\u00e1cil y agradable pecar, como es f\u00e1cil que se pudra un cad\u00e1ver, o agradable a un leproso frotarse las llagas. Si es duro, en un sentido, vivir una vida de santidad, ciertamente lo es, en otro sentido, vivir una vida de pecado; es decir, ir en contra de la conciencia, la raz\u00f3n, el honor, el inter\u00e9s y todas las fuertes y entra\u00f1ables obligaciones que ten\u00e9is con Dios, con los hombres y con vosotros mismos.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfNo es algo dif\u00edcil ser un incr\u00e9dulo, mientras que la luz del evangelio brilla a nuestro alrededor con un resplandor pleno de evidencia? Antes de que un hombre pueda llegar a la incredulidad de una religi\u00f3n acompa\u00f1ada de tal evidencia e inspiradora de tales disposiciones Divinas y esperanzas tan exaltadas, \u00a1cu\u00e1ntos absurdos debe abrazar! \u00a1Qu\u00e9 fuertes convicciones debe resistir! \u00a1Con qu\u00e9 tremendas dudas debe luchar! \u00a1Qu\u00e9 gloriosas esperanzas debe renunciar! \u00a1Qu\u00e9 violencia hay que ofrecer a la conciencia! \u00a1Qu\u00e9 cuidado se debe tener para cerrar todas las v\u00edas del pensamiento serio y endurecer el coraz\u00f3n contra los terrores de la muerte y del tribunal supremo! \u00a1Qu\u00e9 doloroso rechazar el b\u00e1lsamo que el evangelio proporciona para sanar un coraz\u00f3n quebrantado y una conciencia sangrante, y las diversas ayudas y ventajas que nos proporciona para obtener el favor divino y la felicidad eterna! \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es hacer que la mente crea que Jes\u00fas era un impostor o, en el mejor de los casos, un fil\u00f3sofo moral! \u00a1o que la religi\u00f3n de la Biblia es la invenci\u00f3n de hombres astutos y malvados! Estas no son cosas f\u00e1ciles. Hay muchos esc\u00e9pticos y chapuceros en la infidelidad, pero pocos, muy pocos, son capaces de hacer un trabajo a fondo de ello. Tales hombres encuentran a menudo contra ellos las armas de su propia raz\u00f3n, y su propia conciencia forma violentas insurrecciones en favor de la religi\u00f3n; para que todo lo que pretenden, crean y tiemblen tambi\u00e9n. Les cuesta, incluso ahora, dar coces contra los aguijones: \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s les costar\u00e1 en la cuesti\u00f3n! El cristianismo vivir\u00e1 cuando est\u00e9n muertos y condenados, seg\u00fan su sentencia. Los incr\u00e9dulos pueden hacerse da\u00f1o oponi\u00e9ndose a ella; como un buey est\u00fapido y rebelde, su propio emblema, puede herirse a s\u00ed mismo, pero no a los aguijones, coceando contra ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfNo es dif\u00edcil para los hombres profesarse creyentes y asentir a la verdad del cristianismo y \u201csin embargo, vivir como si fueran incr\u00e9dulos? Si crees en el cristianismo–<\/p>\n

1. <\/strong>T\u00fa crees que hay un Dios de infinita excelencia; el Hacedor, Preservador, Benefactor y gobernante del mundo, y de usted en particular. \u00bfC\u00f3mo, entonces, puedes negarle tu amor y rechazar ingratamente la obediencia? \u00bfNo es esto algo dif\u00edcil? \u00bfNo os cuesta trabajo reconciliar vuestras conciencias con \u00e9l? Esto no ser\u00eda f\u00e1cil para el arc\u00e1ngel m\u00e1s poderoso. Y si a vosotros os resulta f\u00e1cil, es en el mismo sentido que a un cad\u00e1ver le es f\u00e1cil pudrirse. Tu fuerza para hacer el mal es tu verdadera debilidad, o la fuerza de tu enfermedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Usted cree en la doctrina de la redenci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo. \u00bfY no es dif\u00edcil descuidarlo, deshonrarlo, menospreciar su amor y desobedecer sus mandamientos? \u00bfNo se enciende a veces, al menos, una chispa de gratitud que os resulta dif\u00edcil extinguir del todo? \u00bfNo toma a menudo la conciencia las armas en favor de su Se\u00f1or, y no os resulta dif\u00edcil sofocar la insurrecci\u00f3n? \u00a1Pobre de m\u00ed! si encuentran poca o ninguna dificultad en tratar al bendito Jes\u00fas con negligencia, muestra que son gigantes en iniquidad, y pecan con la fuerza de un demonio.<\/p>\n

3. <\/strong>Debes creer que la santidad consiste esencialmente en constituirte en un verdadero cristiano y prepararte para la felicidad eterna. Y teniendo esta convicci\u00f3n, \u00bfno os es dif\u00edcil ser cristianos s\u00f3lo de nombre, o hip\u00f3critas condenados a vosotros mismos? \u00bfOs resulta f\u00e1cil mantener los ojos siempre cerrados a la luz, que os mostrar\u00eda en vuestros verdaderos colores?<\/p>\n

4. <\/strong>Crees en un estado futuro de recompensas y castigos. Y puesto que os am\u00e1is a vosotros mismos, y ten\u00e9is un fuerte deseo de placer y horror del dolor, \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is reconciliaros con los pensamientos de renunciar a vuestra parte en el cielo, y ser sumergidos para siempre en el abismo infernal?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfNo es dif\u00edcil para un hombre vivir en un conflicto constante consigo mismo? Me refiero a su conciencia. Cuando el pecador iba a continuar su carrera hacia el infierno, la conciencia, como los querubines en las puertas del para\u00edso, o el \u00e1ngel en el camino de Balaam, lo encuentra con su espada llameante, y se vuelve en todas direcciones, para proteger la terrible entrada a las c\u00e1maras de la muerte. . La vida del pecador es una guerra, as\u00ed como la del cristiano. La conciencia es su enemiga, siempre perturb\u00e1ndolo; es decir, \u00e9l mismo es enemigo de s\u00ed mismo, mientras contin\u00faa siendo enemigo de Dios. Algunos, en efecto, por violencias repetidas, aturden su conciencia, y parece que yacen inm\u00f3viles. Pero esta es una conquista fatal para los conquistadores.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfNo les resulta dif\u00edcil privarse de los placeres exaltados de la religi\u00f3n? \u00bfNo es esto violentar el principio innato del amor propio y el deseo de felicidad? \u00bfPuedes ser tan est\u00fapido como para imaginar que el mundo, o el pecado, o cualquier cosa que pueda entrar en competencia con la religi\u00f3n, puede ser de igual o comparable ventaja para ti? Seguro que tu propia raz\u00f3n debe dar su veredicto a favor de la religi\u00f3n. \u00bfY no le resulta dif\u00edcil actuar contra su propia raz\u00f3n, contra su inter\u00e9s m\u00e1s alto e inmortal y contra su propio deseo innato de felicidad? <\/em>(S. Davies, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Patada contra los aguijones<\/strong><\/p>\n

Esta expresi\u00f3n es muy caracter\u00edstica del Salvador–<\/p>\n

1. <\/strong>De su forma figurativa. Mientras estuvo en la tierra, no habl\u00f3 sin par\u00e1bolas al pueblo; y hablando desde el cielo todav\u00eda adopta el estilo parab\u00f3lico, como lo hizo en Patmos. \u00c9l no le dice a Sa\u00fal: \u201cTe es perjudicial resistir Mis llamados\u201d, eso ser\u00eda un mero hecho abstracto, sino que lo expresa de manera m\u00e1s pict\u00f3rica: \u201cTe es dif\u00edcil dar coces contra los aguijones\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>De la ternura de la reprensi\u00f3n. No es: \u201cEs malo de tu parte resistirme\u201d. El Salvador deja la conciencia de Sa\u00fal para decir eso; ni \u201cEs dif\u00edcil para Mi pueblo soportar tus crueldades\u201d; ni \u201cEs muy irritante para M\u00ed, y dentro de poco te herir\u00e9 en Mi ira\u201d. No, no es \u201ces dif\u00edcil para m\u00ed\u201d, sino \u201ces dif\u00edcil para ti\u201d. Tenemos en la par\u00e1bola del texto–<\/p>\n


I. <\/strong>Un buey. Ninguna otra bestia es impulsada por un aguij\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00a1Cu\u00e1n bajo ha ca\u00eddo el hombre que puede compararse con una bestia bruta!\u201d \u00abOh\u00bb, dice el coraz\u00f3n orgulloso, \u00ab\u00bfDios me compara con una bestia?\u00bb \u00a1Ay! y es la bestia la que tiene motivo de queja antes que vosotros; porque \u00bfqu\u00e9 bestia es la que se ha rebelado contra Dios? No te enojes, porque si te conocieras a ti mismo, gritar\u00edas con Asaf: \u201cTan necio e ignorante fui como una bestia delante de ti\u201d. Los pecadores arrepentidos han deseado ser bestias en lugar de hombres, sintiendo como si el pecado hubiera degradado su naturaleza por debajo del reptil m\u00e1s mezquino.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Pero coraje! El buey es un animal valioso. El texto no compara al hombre con una bestia salvaje sin due\u00f1o, sino con un buey que su amo cuida y por el cual ha pagado un precio. \u201cYo\u201d, dice Jes\u00fas, \u201ca quien t\u00fa persigues, te redim\u00ed con mi propia sangre preciosa; t\u00fa eres m\u00edo, y yo te romper\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9 me das patadas? He pagado demasiado caro por ti para que te pierdas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El buey depende de su amo para satisfacer sus necesidades. \u201cEl buey conoce a su due\u00f1o.\u201d T\u00fa, que eres enemigo de Dios, \u00bfno sabes que eres el objeto de Su providencia diaria? Hemos sido peores que bueyes. No hemos conocido la mano que nos alimenta, sino que hemos coceado contra el Dios de quien han brotado todas nuestras misericordias.<\/p>\n

4. <\/strong>Un buey es una criatura de la que se exige con raz\u00f3n el servicio. As\u00ed espera Dios de aquellas criaturas cuyas necesidades \u00c9l suple, que cumplan Su mandato. \u00bfPor qu\u00e9 los guarda Dios, y ellos no le hacen ning\u00fan servicio? Porque si no obtiene nada de ti, no te perdonar\u00e1 para siempre. El novillo que no es bueno para su amo en los surcos pronto ser\u00e1 bueno para el carnicero en el matadero.<\/p>\n

5. <\/strong>El buey es una criatura perversa, que no se acostumbra f\u00e1cilmente al yugo. De ah\u00ed el instrumento \u00e1spero y cruel usado por el labrador oriental: un palo largo con una punta afilada en el extremo. \u00a1Ah, qu\u00e9 perversas son nuestras voluntades! No iremos por el camino correcto; elegimos el mal naturalmente. Vamos al fuego del pecado, metemos el dedo en \u00e9l y lo quemamos; pero no aprendemos mejor; entonces metemos nuestras manos en \u00e9l, y aunque sufrimos por ello volvemos y hundimos nuestro brazo en la llama.<\/p>\n

6. <\/strong>Sin embargo, el buey es una criatura que puede ser de gran utilidad para su amo. Cuando se vuelve d\u00f3cil, es una de las posesiones m\u00e1s valiosas del labrador oriental. Y una vez que el coraz\u00f3n brutal del hombre es conquistado por la gracia divina, de qu\u00e9 utilidad es.<\/p>\n


II. <\/strong>La aguijada del buey. Un instrumento cruel, pero que el labrador oriental pens\u00f3 que era necesario para la naturaleza obstinada del buey. Dios tiene muchas maneras de aguijonearnos, pero \u00c9l no usa eso donde los medios m\u00e1s amables valen. Yo pensar\u00eda que un hombre bondadoso le hablar\u00eda a su buey, y podr\u00eda ponerlo en tal condici\u00f3n que fuera obediente a su palabra. Ahora Dios trae a Su pueblo a tal estado como ese. Dios no llega a los golpes con los hombres hasta que primero ha probado las palabras con ellos. Antes de que el \u00e1rbol sea cortado, hay un tiempo de prudencia, en el cual se cava alrededor para ver si puede dar fruto. Pero cuando las palabras no sirven de nada, entonces el Se\u00f1or en tierna misericordia adopta medios m\u00e1s agudos, y pasa de las palabras a los golpes y heridas, para que \u00c9l pueda venir en todo Su poder para sanar.<\/p>\n

1 . <\/strong>Algunos de nosotros sentimos el acicate del buey cuando \u00e9ramos ni\u00f1os. Bajo el gobierno de nuestros padres, a menudo est\u00e1bamos muy inquietos y nos costaba pecar.<\/p>\n

2. <\/strong>Desde entonces, algunos de ustedes han sentido el fastidioso acicate en los buenos consejos de amigos con los que se han situado. No le gusta que le hablen de religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Las ense\u00f1anzas de la Palabra de Dios act\u00faan como un acicate para los hombres inconversos. He conocido a gente que viene aqu\u00ed, y el serm\u00f3n los ha hecho sentir tan enojados que casi podr\u00edan haber derribado al predicador, pero a\u00fan as\u00ed no pudieron evitar venir de nuevo. No sab\u00edan por qu\u00e9, pero no pod\u00edan detenerse; y, sin embargo, odiaron la verdad que oyeron. Cuando un hombre piensa lo suficiente en la verdad para comenzar a luchar contra ella, tengo la esperanza de que la verdad nunca lo dejar\u00e1 ir hasta que lo haya derrotado en cosas mejores.<\/p>\n

4. <\/strong>A veces el Se\u00f1or nos aguijonear\u00e1 con aflicciones personales; una enfermedad, un fracaso en los negocios, una p\u00e9rdida de propiedad, una decepci\u00f3n en el matrimonio, o la muerte de amigos, o un deterioro gradual de la constituci\u00f3n, o la p\u00e9rdida de una extremidad o un ojo. Altas voces estas, si los hombres tuvieran o\u00eddos para o\u00edr. Algunos de ustedes han tenido tantas aflicciones que el Se\u00f1or bien podr\u00eda preguntar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de ser azotados m\u00e1s? os rebelar\u00e9is m\u00e1s y m\u00e1s.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>A veces Dios mueve a los hombres con las operaciones comunes del Esp\u00edritu Santo en sus conciencias. Saulo estaba siendo aguijoneado en ese mismo momento cuando Cristo dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me persigues?\u201d Y tenga cuidado de no resistir estas incitaciones. \u201cMirad que no desech\u00e9is al que habla. Porque si no escaparon\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Las patadas. El buey, cuando est\u00e1 herido, es tan tonto como para estrellar su pie contra el aguij\u00f3n y, en consecuencia, lo hunde m\u00e1s profundamente en s\u00ed mismo y se lastima m\u00e1s. Esta es la manera natural de los hombres hasta que Dios los convierte en algo m\u00e1s que bestias.<\/p>\n

1. <\/strong>Incluso cuando \u00e9ramos ni\u00f1os nos rebelamos contra nuestros maestros; la oraci\u00f3n era de mal gusto, el s\u00e1bado era aburrido, y la casa de Dios fastidiosa, y por eso los coces\u00e1bamos.<\/p>\n

2. <\/strong>A medida que algunos de ustedes crecieron, comenzaron a burlarse de quienes amablemente los aconsejaban. Muchos, en el momento en que reciben una palabra de consejo de cualquier persona, lo tratan de inmediato como un enemigo y prometen que no volver\u00e1n a prestar atenci\u00f3n a tal \u00abcharla\u00bb. Muchos pecadores, cuando la Palabra de Dios es demasiado candente para ellos, se ponen a criticarla o disputan sobre ella. Un hombre que es reprendido por un serm\u00f3n quiz\u00e1s sienta que debe abandonar su embriaguez. \u201cPero\u201d, dice ella, \u201cno dejar\u00e9 mi embriaguez; No quiero hacer eso y, por lo tanto, no creo que el serm\u00f3n sea verdadero\u201d. Otro dice: \u201cSi esto es correcto, debo cerrar mi tienda el domingo, y as\u00ed perder\u00e9 mis ganancias del domingo. No puedo darme el lujo de perder dinero y, por lo tanto, abusar\u00e9 del predicador\u201d. La conciencia culpable clama: \u201cHar\u00e9 un agujero en el abrigo del ministro, porque \u00e9l ha encontrado uno en el m\u00edo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay muchos que persiguen al pueblo de Dios. No pueden quemarlos, ni encerrarlos en la c\u00e1rcel; pero los acosan con burlas crueles, tuercen sus inocentes acciones en algo malo, y luego se lo echan en cara.<\/p>\n

4. <\/strong>Ciertos hombres profanos han ido tan lejos como para patear a Dios mismo. Ten cuidado de que no te responda, blasfemo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El resultado. Cristo dice: \u201cEs dif\u00edcil\u201d. Ha sido muy duro para su madre, para sus familias, para sus vecinos y empleadores; Cristo dice que es dif\u00edcil para ti. Sabes que el pecado no te hace feliz. Has tenido tu swing y eres miserable. Tienes miedo de morir. \u00bfSabes cu\u00e1l ser\u00e1 muy probablemente tu historia si te encuentras con el pecado y persistes en \u00e9l? Har\u00e1 que sus aflicciones actuales empeoren y que sus p\u00e9rdidas actuales se acumulen. Est\u00e1s dando patadas contra los aguijones, y est\u00e1s haciendo diez veces peores las heridas ya recibidas, y as\u00ed ser\u00e1 siempre mientras sigas dando patadas. Al que se convierte a Dios le cuesta mucho haber sido pecador tanto tiempo. Su arrepentimiento es amargo en proporci\u00f3n a la grandeza de su pecado. Los que se salvan tarde en la vida sienten que sus pecados ser\u00e1n su plaga hasta que mueran. Un hombre no va y se sumerge en la zanja del pecado sin llevar el hedor de su vileza en su memoria durante toda su vida. Una vieja canci\u00f3n que sol\u00edas cantar surgir\u00e1 y profanar\u00e1 tus oraciones \u00edntimas, y tal vez el recuerdo de alguna escena profana te perturbe incluso cuando est\u00e9s en la mesa sacramental. El ap\u00f3stol Pablo siempre llev\u00f3 el recuerdo de su pecado. \u201cDios me perdona\u201d, dijo uno, \u201cpero yo nunca me puedo perdonar a m\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n


V. <\/strong>El buen consejo.<\/p>\n

1. <\/strong>Puesto que te es dif\u00edcil dar coces contra los aguijones, y no hay nada que sacar, cesa.<\/p>\n

2. <\/strong>Entrega tu coraz\u00f3n a los aguijones del amor divino. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los aguijones de Sa\u00fal<\/strong><\/p>\n

La figura ret\u00f3rica se toma prestada de un costumbre de los pa\u00edses orientales: el conductor de bueyes empu\u00f1a un palo largo, al final del cual se fija un trozo de hierro afilado, con el que incita al animal a continuar o detenerse o cambiar su rumbo; y si es refractaria, da coces contra el aguij\u00f3n, hiriendo y enfureciendose de las heridas que recibe. Esta es una v\u00edvida imagen de un hombre herido y torturado por remordimientos de conciencia. Hab\u00eda algo en \u00e9l que se rebelaba contra el curso de inhumanidad en el que estaba embarcado y suger\u00eda que estaba luchando contra Dios. No es dif\u00edcil concebir cu\u00e1ndo surgieron estas dudas. Era el erudito de Gamaliel, el abogado de la humanidad y la tolerancia, que hab\u00eda aconsejado al Sanedr\u00edn que dejara en paz a los cristianos. \u00c9l mismo era demasiado joven todav\u00eda para haber endurecido su coraz\u00f3n a todos los desagradables de un trabajo tan espantoso. Muy nervioso como estaba su celo religioso, la naturaleza no pudo dejar de hablar al fin. Pero probablemente sus escr\u00fapulos se despertaron principalmente por el car\u00e1cter y comportamiento de los cristianos. Hab\u00eda escuchado la noble defensa de Esteban y visto su rostro en la c\u00e1mara del consejo brillando como el de un \u00e1ngel. Lo hab\u00eda visto arrodillado en el campo de ejecuci\u00f3n y orando por sus asesinos. Sin duda, en el curso de la persecuci\u00f3n hab\u00eda presenciado muchas escenas similares. \u00bfEstas personas parec\u00edan enemigos de Dios? Cuando entr\u00f3 en sus casas para arrastrarlos a la prisi\u00f3n, vislumbr\u00f3 su vida social. \u00bfPodr\u00edan tales espect\u00e1culos de pureza y amor ser producto de los poderes de las tinieblas? La serenidad con la que sus v\u00edctimas iban al encuentro de su destino, \u00bfno se parec\u00eda a la misma paz por la que hab\u00eda estado suspirando en vano durante mucho tiempo? Sus argumentos, tambi\u00e9n, deben haber influido en una mente como la suya. Hab\u00eda o\u00eddo a Esteban probar con las Escrituras que era necesario que el Mes\u00edas sufriera; y el tenor general de la apolog\u00e9tica cristiana m\u00e1s antigua nos asegura que muchos de los acusados en su juicio deben haber apelado a pasajes como el quincuag\u00e9simo tercero de Isa\u00edas, donde se predice una carrera para el Mes\u00edas sorprendentemente parecida a la de Jes\u00fas de Nazaret. incidentes de la vida de Cristo de sus labios que anunciaban un personaje muy diferente de la imagen esbozada para \u00e9l por sus informantes fariseos; y los dichos de su Maestro que los cristianos citaron no sonaban como las declaraciones del fan\u00e1tico que concibi\u00f3 que Jes\u00fas hab\u00eda sido! <\/em>(J. Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 9:5 Y dijo , \u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or? Preguntas apremiantes de una mente despierta La manifestaci\u00f3n de Jes\u00fas subyug\u00f3 al gran hombre en un ni\u00f1o peque\u00f1o. Pregunta con sagrada curiosidad: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u201d y luego se rinde a discreci\u00f3n, clamando: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres que haga?\u201d I. El indagador ferviente que busca conocer a su Se\u00f1or. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 9:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}