{"id":39850,"date":"2022-07-16T09:20:23","date_gmt":"2022-07-16T14:20:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-917-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:20:23","modified_gmt":"2022-07-16T14:20:23","slug":"estudio-biblico-de-hechos-917-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-917-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 9:17-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 9,17-23<\/span><\/p>\n

Y Anan\u00edas,\u2026poni\u00e9ndole las manos encima, dijo: hermano Saulo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Saulo convertido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El ministerio que ayuda a completar el gran cambio. Si la aparici\u00f3n del Se\u00f1or al perseguidor fue milagrosa, la obra no se complet\u00f3 sin instrumentos ordinarios. \u201cHab\u00eda cierto disc\u00edpulo llamado Anan\u00edas.\u201d Esto indica–<\/p>\n

1. <\/strong>El inter\u00e9s del Se\u00f1or en la oraci\u00f3n, la confesi\u00f3n y las experiencias m\u00e1s tristes del coraz\u00f3n contrito. \u00c9l escucha el suspiro de los imperfectos, incluso mientras recibe la adoraci\u00f3n de los perfectos. \u201c\u00a1He aqu\u00ed, \u00e9l ora!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda del Se\u00f1or en Su trato con el penitente. Trat\u00f3 con \u00e9l en el camino de la revelaci\u00f3n. Inspir\u00f3 la visi\u00f3n de la ayuda humana que viene a socorrer al condenado en su situaci\u00f3n extrema. Despu\u00e9s de grandes prodigios, Cristo conduce a Saulo por medio de agentes comunes de la Iglesia. Aqu\u00ed se ataca directamente el orgullo del farise\u00edsmo. La religi\u00f3n de este hombre no deb\u00eda descansar sobre ninguna mera autoridad humana. En el cristianismo lo ordinario es m\u00e1s esencial y valioso que lo especial y extraordinario.<\/p>\n

3. <\/strong>Caracter\u00edsticas del ministerio de Anan\u00edas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue concebido y realizado con esp\u00edritu de verdadera fraternidad. \u201cUno es vuestro Maestro, Cristo, y todos vosotros sois hermanos\u201d. La fraternidad es una nota de cristianismo v\u00e1lido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su autoridad se encontraba en la comisi\u00f3n del Se\u00f1or. Este hombre humilde sinti\u00f3 la dignidad de su oficio divino, pero sab\u00eda que solo lo hab\u00eda cumplido cuando solo Cristo fue exaltado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fue uno de iluminaci\u00f3n. \u201cCayeron de sus ojos como si hubieran sido escamas\u201d. El cambio f\u00edsico fue s\u00f3lo el tipo y s\u00edmbolo del cambio perfeccionado en el interior. \u201cLa exposici\u00f3n de Tu Palabra alumbra\u201d. He aqu\u00ed, pues, la inteligencia, la devoci\u00f3n, la fraternidad, el ministerio com\u00fan de los fieles; estos presentan las condiciones de una vida cristiana saludable.<\/p>\n


II. <\/strong>Perdonado, pero disciplinado. Una tendencia de la sociedad cristiana en este momento es hacia el descuido de la debida y cuidadosa cultura cristiana. Los hombres quieren un evangelio que confiera una bendici\u00f3n, pero que no exija un deber, que asegure el perd\u00f3n, pero que no provea para la santidad. La historia cristiana primitiva de Saulo proporciona importantes lecciones sobre la cultura cristiana. \u201cEntonces Saulo estuvo algunos d\u00edas con los disc\u00edpulos.\u201d Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Compa\u00f1erismo creyente. Saulo se hizo disc\u00edpulo y fue bautizado. Fue designado como aprendiz en la escuela de Cristo. Cuando un hombre siente el latido y el impulso de la vida divina dentro de \u00e9l, se siente impulsado a buscar la comuni\u00f3n cristiana. Mantenerse apartado es contrario al esp\u00edritu y al genio del cristianismo. Una asistencia irregular a la Mesa del Se\u00f1or no satisface los requisitos de la obligaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Cultura y formaci\u00f3n especial para la vida laboral. Aunque Saulo hab\u00eda sido constituido disc\u00edpulo y hab\u00eda recibido dones espirituales, por lo tanto no estaba equipado para ministerios de por vida. La comuni\u00f3n espont\u00e1nea no implica una disposici\u00f3n espont\u00e1nea para los ministros de la Iglesia. A la tranquila vida de compa\u00f1erismo fraternal sigui\u00f3 una temporada de silenciosa, diligente, ferviente y secreta preparaci\u00f3n para la tarea se\u00f1alada. Entre los \u201calgunos d\u00edas\u201d de comuni\u00f3n del vers\u00edculo 19 y el \u201cluego predicaba a Cristo\u201d del 20, ha interpuesto el tiempo de retiro que pas\u00f3 en Arabia para el estudio, la meditaci\u00f3n y la oraci\u00f3n. Un erudito entre los m\u00e1s eruditos de su \u00e9poca y pa\u00eds, debe comunicarse con su propio coraz\u00f3n y con Dios antes de poder predicar el evangelio a la gente con serenidad y plenitud, con esa maravillosa sabidur\u00eda que todas las \u00e9pocas han admirado. Una reticencia sagrada es decorosa y saludable. No se fomenta aqu\u00ed la presunci\u00f3n de una ignorancia simplista, que no espera ni la llamada divina, ni el env\u00edo de la Iglesia. El silencio en el desierto prepara para la utilidad de treinta a\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>La disciplina espiritual y moral de por vida. Perdonado, todav\u00eda quedaban consecuencias de la vida anterior que soportar y soportar. Fue a Damasco a perseguir. En Damasco fue perseguido. Particip\u00f3 en la lapidaci\u00f3n de Esteban. En Listra fue apedreado. Encarcel\u00f3 a muchos; \u00e9l mismo era un prisionero. Procur\u00f3 establecer su propia justicia, y los maestros judaizantes de su propia antigua doctrina envenenaron las fuentes de su gozo en las iglesias que fund\u00f3, y trataron de apartar de \u00e9l el amor agradecido de sus conversos. (WH Davison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hermandad cristiana<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El movimiento fraternal. Tan pronto como sus dificultades fueron eliminadas, Anan\u00edas \u201cse fue\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos que son requeridos para ministerios ben\u00e9ficos a los enfermos, pobres o pecadores nunca escuchan el llamado del deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros lo oyen, pero no van. O no les importa ir, o consideran que es deber del objeto venir. Saulo no fue enviado a Anan\u00edas, sino Anan\u00edas a Saulo. A las naciones no se les dijo que fueran a los ap\u00f3stoles para ser discipulados, sino a los ap\u00f3stoles que fueran y discipularan al mundo. Algunos no pueden venir, muchos no vendr\u00e1n. De ah\u00ed el ejemplo de Aquel que \u201canduvo haciendo bienes\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La verdadera fraternidad va–<\/p>\n

(1)<\/strong> Inmediatamente. Anan\u00edas no pregunta m\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> Valientemente. \u00abEntr\u00f3 en la casa\u00bb. Muchos que son lo suficientemente valientes como para encontrarse con cierta clase de personas en la calle, dudan cuando llegan a la casa. La predicaci\u00f3n en las calles requiere menos coraje que las visitas de casa en casa en los barrios marginales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sin ceremonia. No importaba si la casa de Judas era un palacio o una caba\u00f1a, Anan\u00edas estaba en un negocio que no deb\u00eda ser obstaculizado por la etiqueta social, por lo que entr\u00f3 en la casa. El obrero cristiano no debe ser grosero, pero tampoco necesita ser servil. El negocio del Rey de reyes debe dar a Su siervo una entrada <\/em>en cualquier lugar, y ese negocio a menudo requiere prisa.<\/p>\n


II. <\/strong>El toque fraternal. \u201cPoni\u00e9ndole las manos encima\u201d. Muchas personas buenas y amables van, pero no saben qu\u00e9 hacer cuando llegan. Esto se debe a veces a la torpeza o al puro nerviosismo. Debido a esto, a menudo se hace exactamente lo que deber\u00eda dejarse de hacer, y con frecuencia se da inocentemente verg\u00fcenza y dolor innecesarios. Pero el esp\u00edritu de fraternidad debe ser educado, y entonces no habr\u00e1 dificultad en el contacto fraternal. Un hermano de bajo grado no debe dudar en estrechar la mano de un hermano de alto grado; ni un cristiano rico o culto debe negar su mano a un hermano pobre o ignorante. El estatus social de Sa\u00fal, sus dones, etc., estaban por completo m\u00e1s all\u00e1 de los de Anan\u00edas, pero Anan\u00edas \u201cle puso las manos encima\u201d. Un toque a veces ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 que una palabra o incluso un regalo, o cuando los acompa\u00f1a duplicar\u00e1 su valor.<\/p>\n


III. <\/strong>La palabra fraterna. \u201cHermano Saulo\u201d. No hay nada, tal vez, m\u00e1s pat\u00e9tico en toda la literatura sagrada que esta expresi\u00f3n en estas circunstancias. La palabra se ha vulgarizado, y en ciertos labios es una mera expresi\u00f3n oficial o cantinela; pero todav\u00eda hay vida y poder en \u00e9l. Y que est\u00e9 muy lejano el tiempo en que en nuestras reuniones de Iglesia \u201cSr. suplantar\u00e1 a \u00abHermano\u00bb y \u00abCaballeros\u00bb a \u00abHermanos\u00bb. El t\u00e9rmino es significativo de–<\/p>\n

1. <\/strong>Relaci\u00f3n com\u00fan a un Padre com\u00fan.<\/p>\n

2. <\/strong>Derechos comunes a los mismos privilegios.<\/p>\n

3. <\/strong>Deberes comunes.<\/p>\n

4. <\/strong>Esperanzas comunes.<\/p>\n


IV. <\/strong>El servicio fraterno.<\/p>\n

1. <\/strong>Anan\u00edas fue el medio para restaurar la vista de Saulo y, por lo tanto, simboliza la obra de todos aquellos que, teniendo ellos mismos la luz del \u00abPadre de las luces\u00bb, la imparten a los ciegos mental, moral o circunstancialmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Anan\u00edas era el medio para comunicar el Esp\u00edritu de Confianza, como lo son todos aquellos que se esfuerzan por la conversi\u00f3n, santidad o consagraci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Anan\u00edas fue el medio para presentar a Saulo a la sociedad de los creyentes. Sin discutir la controvertida cuesti\u00f3n de si Anan\u00edas era un laico, y al bautizar a Saulo reivindic\u00f3 la validez del bautismo laico, podemos rastrear con seguridad la influencia del buen hombre en Hecho 9: 19<\/span>.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cSe\u00f1ores, sois hermanos.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Act\u00faen como hermanos. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hermandad divina<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Un hermano recibido por Cristo, aunque no reconocido por los cristianos.<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos rechazar ninguno. Los \u201clejos\u201d pueden ser \u201cacercados\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos mirar demasiado de cerca el pasado de un hombre. El cambio es posible en cualquier caso cuando obra la gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hermano adoptado repentinamente.<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia de Dios es poderosa y repentina, as\u00ed que no mida la condici\u00f3n de otro por su propia experiencia. No construyas reglas para la obra del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>No juzgues la conversi\u00f3n de otro por la tuya propia.<\/p>\n


III. <\/strong>Un hermano por los medios se\u00f1alados.<\/p>\n

1. <\/strong>Se someti\u00f3 a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Or\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l crey\u00f3. Todos los que deseen unirse a la hermandad deben someterse a estas condiciones. De lo contrario, es un extraterrestre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un hermano en el sufrimiento y el trabajo (2Co 2,23-28). (JW Lunes.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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