{"id":39853,"date":"2022-07-16T09:20:33","date_gmt":"2022-07-16T14:20:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-926-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:20:33","modified_gmt":"2022-07-16T14:20:33","slug":"estudio-biblico-de-hechos-926-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-926-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 9:26-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 9,26-30<\/span><\/p>\n

Y cuando Saulo lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, trat\u00f3 de unirse a los disc\u00edpulos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las emociones de Saulo al regresar a Jerusal\u00e9n<\/strong> <\/p>\n

Regresaba a ella de un cautiverio espiritual como lo hab\u00eda hecho Ezra de un cautiverio corporal, y a su mente renovada todas las cosas le aparec\u00edan nuevas. Qu\u00e9 emoci\u00f3n hiri\u00f3 su coraz\u00f3n ante la primera vista lejana del Templo, esa casa de sacrificio, ese edificio de profec\u00eda. Se hab\u00edan realizado sus sacrificios, se hab\u00eda ofrecido el Cordero de Dios; sus profec\u00edas se hab\u00edan cumplido, el Se\u00f1or hab\u00eda venido a ella. Al acercarse a las puertas, podr\u00eda haber pisado el mismo lugar donde hab\u00eda asistido con tanto j\u00fabilo en la muerte de Esteban, y entr\u00f3 por ellas perfectamente contento, si fuera la voluntad de Dios, de ser arrastrado a trav\u00e9s de ellas con el mismo destino. Sentir\u00eda un peculiar lazo de hermandad con ese m\u00e1rtir, pues no pod\u00eda ignorar ahora que el mismo Jes\u00fas que en tanta gloria lo hab\u00eda llamado, poco tiempo antes se hab\u00eda aparecido en la misma gloria para asegurar a Esteban moribundo. La mirada de \u00e9xtasis y las palabras del santo moribundo ahora vinieron frescas a su memoria con su verdadero significado. Cuando entr\u00f3 en la ciudad, qu\u00e9 profundos pensamientos le sugirieron los lugares frecuentados por su juventud, y por la vista de los lugares donde hab\u00eda ido en busca ansiosa de ese conocimiento que hab\u00eda abandonado con tanta ansia. \u00a1Qu\u00e9 carga tan intolerable hab\u00eda desechado! Se sent\u00eda como se supone que se siente un esp\u00edritu glorificado al volver a visitar las escenas de su preocupaci\u00f3n carnal. (JS Howson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primera visita de Sa\u00fal despu\u00e9s de su conversi\u00f3n a Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su admisi\u00f3n como miembro de la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Buscado. \u201cIntent\u00f3\u201d, es decir<\/em>, se esforz\u00f3 por unirse a los disc\u00edpulos. Entre ellos estaba Pedro, un objeto de atracci\u00f3n especial (Gal 1:18<\/span>). \u00c9l hab\u00eda o\u00eddo, sin duda, de su maravilloso serm\u00f3n en Pentecost\u00e9s, y tambi\u00e9n de los cristianos en Damasco. Santiago tambi\u00e9n estaba all\u00ed, el hermano del Se\u00f1or. Este esfuerzo por entrar en la nueva hermandad indic\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un maravilloso cambio en su car\u00e1cter social. Tres a\u00f1os antes, los disc\u00edpulos fueron objeto de su indignaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ley de la vida social. Hay un deseo de tener relaciones sexuales con personas de pensamientos afines, simpat\u00edas y limosnas.<\/p>\n

2. <\/strong>Obstruido. \u201cTodos le ten\u00edan miedo\u201d. Parecer\u00eda que no ten\u00eda cartas de elogio de Damasco, debido a la forma apresurada de su escape. Para que no nos sorprenda el p\u00e1nico aqu\u00ed. Esta obstrucci\u00f3n, sin embargo, debe haber sido–<\/p>\n

(1)<\/strong> doloroso para \u00e9l. Hab\u00eda sido cristiano tres a\u00f1os, hab\u00eda tenido comuni\u00f3n con los disc\u00edpulos en Damasco, hab\u00eda predicado con valent\u00eda all\u00ed, hab\u00eda estudiado la fe cristiana y cultivado la vida cristiana en las Soledades de Arabia. As\u00ed que debe haber sentido duro, aunque justo, haber sido sospechoso ahora.<\/p>\n

(2)<\/strong> Natural. La pureza y la paz requer\u00edan cautela, y el caso del ap\u00f3stol era sospechoso, con la persecuci\u00f3n fresca en la memoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Logrado. Esto fue a trav\u00e9s de los amables oficios de Bernab\u00e9, un hombre conocido y honrado por ellos, y posiblemente un conocido de Saulo. Como Chipre estaba a solo unas pocas horas de navegaci\u00f3n de Cilicia, Bernab\u00e9, al presentar a Saulo, alega en su nombre la \u00fanica calificaci\u00f3n suficiente para ser miembro de la Iglesia (vers\u00edculo 27).<\/p>\n

4. <\/strong>Disfrutado (vers\u00edculo 28). \u00c9l–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cEntrar\u00eda\u201d a ellos con un nuevo pensamiento, nuevas impresiones, nuevas obras forjadas para Cristo, que estimular\u00edan y alegrar\u00edan a los hermanos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cSalir\u201d con sus oraciones, consejo, amor, prepar\u00e1ndolo para el trabajo heroico. Bienaventurado el hombre que tiene un hogar espiritual. Tales hogares son donde se entrenan los gigantes morales.<\/p>\n


II. <\/strong>Su proclamaci\u00f3n del evangelio (vers\u00edculo 29).<\/p>\n

1. <\/strong>El tema de su ministerio. \u201cEn el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d, un tema que antes odiaba y que prefer\u00eda a muchos temas que, como hombre de genio y conocimiento, podr\u00eda haber tomado. \u00c9l vio todo a trav\u00e9s de ella y juzg\u00f3 al mundo por ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Su esfera–\u201cGriegos\u201d–Jud\u00edos helen\u00edsticos. El mismo celo que hab\u00eda combatido a Esteban ahora defend\u00eda la causa por la que muri\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Su estilo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cAudazmente\u201d. Nada m\u00e1s que un coraje invencible podr\u00eda haberle permitido presentarse ante tal audiencia sobre tal tema.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l \u00abdiscuti\u00f3\u00bb. No declam\u00f3, como har\u00eda un fan\u00e1tico, sino que present\u00f3 tesis para su discusi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus resultados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Persecuci\u00f3n a s\u00ed mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mayor simpat\u00eda por la Iglesia (vers\u00edculo 30). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Saulo en Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Fue a ciegas que hab\u00eda entrado por primera vez en Damasco, y ahora se ve obligado a huir de all\u00ed bajo la protecci\u00f3n amistosa de la oscuridad. Mientras se dirig\u00eda a Jerusal\u00e9n, no pod\u00eda pasar por la escena de su conversi\u00f3n sin un santo estremecimiento. Cada vuelta del camino debe haberle recordado su viaje hacia el este. Pero se apresura hacia el oeste como un hombre cambiado. Y debe haberse preguntado c\u00f3mo se encontrar\u00eda con sus instigadores, y haber conjeturado c\u00f3mo lo maldecir\u00edan. Y si pas\u00f3 por el lugar del martirio de Esteban, su alma debi\u00f3 temblar en su gratitud a la misericordia soberana.<\/p>\n

2. <\/strong>Su llegada cre\u00f3 tanta duda entre los cristianos como lo hab\u00eda hecho en Damasco. \u00c9l no intent\u00f3 tomarlos por asalto, y exhibir la gloria de su conversi\u00f3n, sino que humildemente busc\u00f3 la admisi\u00f3n, pero su veracidad fue cuestionada, y lo consideraron un lobo con piel de cordero, una prueba no peque\u00f1a para alguien que hab\u00eda hecho y sufri\u00f3 tanto bajo sus nuevas convicciones. Pero Bernab\u00e9 amablemente interfiri\u00f3 y dio fe de su sinceridad, y luego fue admitido a la comuni\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol de la circuncisi\u00f3n y el ap\u00f3stol de los gentiles vivieron \u201cquince d\u00edas\u201d bajo un mismo techo. \u00a1Qu\u00e9 conversaciones, discusiones y empresas proyectadas de dos mentes tan diferentes en estructura y disciplina, y sin embargo tan parecidas en celo y coraje! Pedro amaba Palestina, pero Pablo la amaba, no obstante, porque su coraz\u00f3n abrazaba al mundo. El primero se sent\u00eda como en casa en la esfera del Antiguo Testamento, el otro se extend\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l sin abandonarlo. Pedro hizo lo que sab\u00eda que era su deber al reparar en la casa de Cornelio, pero no se sinti\u00f3 en perfecta libertad para repetir tales hechos; mientras que el desenfrenado Pablo exclama: \u201cPor cuanto soy ap\u00f3stol de los gentiles, honro mi oficio\u201d. En una palabra, Pedro era como el Jord\u00e1n, el arroyo que pertenec\u00eda exclusivamente a su patria, aunque un extranjero, como Naam\u00e1n, pudiera curarse en \u00e9l alguna vez; pero Pablo se parec\u00eda al \u201cgran mar\u201d, que ba\u00f1a las costas de los tres continentes. Sa\u00fal se qued\u00f3 s\u00f3lo quince d\u00edas en Jerusal\u00e9n, pero no estuvo ni pod\u00eda estar ocioso. Aparecen cuatro caracter\u00edsticas de su predicaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>La clase a la que se dirig\u00eda eran los helenistas. Los jud\u00edos nacidos en Judea fueron v\u00edctimas de la estrechez y de los prejuicios: el \u201cgenio del lugar\u201d los mantuvo en cautiverio. Pero los jud\u00edos nacidos y criados en otros pa\u00edses se hab\u00edan mezclado con otras razas, y sus mentes se ensancharon con las relaciones literarias y comerciales. Como uno de ellos, Sa\u00fal les atra\u00eda especialmente. Porque hay ciertos lazos de sangre, educaci\u00f3n e idioma que deben reconocerse incluso en la defensa de la verdad. Sa\u00fal no arroj\u00f3 el evangelio a la cara del sumo sacerdote, ni fue al templo a arengar a las multitudes fan\u00e1ticas. No era un fan\u00e1tico irrazonable, incapaz de morderse la lengua o controlar su temperamento; no agitador, imprudente en cuanto a las circunstancias. Era, en verdad, un hombre de una sola idea, pero no lo domin\u00f3 tanto que no supo cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y d\u00f3nde desarrollarla.<\/p>\n


II. <\/strong>Su predicaci\u00f3n tom\u00f3 la forma de disputa. No sali\u00f3 simplemente con un \u201cdiscurso fijo\u201d, sino que despu\u00e9s de hablar permiti\u00f3 la cr\u00edtica libre de todas sus declaraciones. Enfrent\u00f3 a sus oponentes de manera abierta y completa, preparado para responder a sus preguntas y responder a su desaf\u00edo. Un oponente podr\u00eda cuestionar su interpretaci\u00f3n de la ley o los profetas; u otro afirmaba alguna cosa vil de la vida de nuestro Se\u00f1or, o alguna estupidez y maldad de su religi\u00f3n, mientras que al uno y al otro Saulo les hablaba con alma amorosa, razonando la validez de su interpretaci\u00f3n y ense\u00f1ando la verdad en cuanto a la hechos de la carrera y muerte del Maestro. Y aunque otro contendiente, con una mirada lasciva y el ce\u00f1o fruncido, se refiriera a su conversi\u00f3n, la alusi\u00f3n no podr\u00eda avergonzar ni intimidar a quien \u201chab\u00eda visto al Justo y o\u00eddo la voz de su boca\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Su predicaci\u00f3n fue audaz, porque sus convicciones eran completas. Crey\u00f3, luego habl\u00f3. Si hubiera habido alguna sospecha de que posiblemente, despu\u00e9s de todo, podr\u00eda estar en un error, entonces su predicaci\u00f3n podr\u00eda haber fallado. Pero la mente de Sa\u00fal no pod\u00eda admitir la posibilidad de una duda; y siendo Jes\u00fas glorificado su escudo, no se alarm\u00f3 de \u201clo que el hombre har\u00e1\u201d. No pod\u00eda modificar, y no se retractar\u00eda. Presionado por todos lados por los griegos, era impermeable tanto a la execraci\u00f3n como al rid\u00edculo: un hombre poderoso y valiente, vestido con \u00abtoda la armadura de Dios\u00bb.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fue valiente en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, es decir<\/em>, no solo predic\u00f3 a Cristo, sino que reclam\u00f3 Su autoridad expresa para predicarlo as\u00ed. La timidez ser\u00eda traici\u00f3n a su Maestro, crueldad al mundo e infidelidad a sus propias convicciones. Y toda esta brava franqueza no era la arrogancia de un \u201cnovicio\u201d, sino el coraje que siente quien ha jurado fidelidad tanto a Dios como a los hombres, y que se sostiene en la gracia que nunca falla. Conclusi\u00f3n: No hay que dudar de que la apariencia de Sa\u00fal impresione a algunos, pero la multitud se neg\u00f3 a creer. No, estuvieron a punto de matarlo. Mientras tanto, hab\u00eda disfrutado de una visi\u00f3n notable en el Templo, en la que vio a Cristo y lo escuch\u00f3 decir: \u201cVete pronto de Jerusal\u00e9n, porque no recibir\u00e1n tu testimonio acerca de m\u00ed\u201d. Como Saulo hab\u00eda estado all\u00ed s\u00f3lo dos semanas, deseaba quedarse un poco m\u00e1s y, probablemente con el consejo de Pedro, pens\u00f3 en seleccionar Jerusal\u00e9n como campo de trabajo. Se podr\u00eda anticipar otra escena como la de Pentecost\u00e9s, y Peter podr\u00eda esperar mucho del ardor, la erudici\u00f3n y la elocuencia de su colega m\u00e1s joven. El hombre propone, pero Dios dispone. Pero como Sa\u00fal no hac\u00eda nada sin raz\u00f3n, honestamente le dice al Se\u00f1or por qu\u00e9 hab\u00eda venido a trabajar a Jerusal\u00e9n (Hch 22:19-20<\/a>). El terreno tomado por Sa\u00fal es muy inteligible. La poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n sab\u00eda lo que era, y deseaba que supieran en qu\u00e9 se hab\u00eda convertido. Por lo tanto, pens\u00f3 que en el lugar donde tales puntos eran notorios, ten\u00eda un derecho especial para ser o\u00eddo contra s\u00ed mismo y en favor de ese sistema que hab\u00eda adoptado por la mejor de las razones. Mois\u00e9s, cuando fue llamado a ir a Egipto, aleg\u00f3 falta de elocuencia; Gede\u00f3n no marchar\u00eda hasta que el vell\u00f3n se hubiera mojado, no, hasta que el presagio se hubiera invertido; Jerem\u00edas inst\u00f3 a su juventud e inexperiencia cuando fue llamado al oficio prof\u00e9tico; Jon\u00e1s zarp\u00f3 hacia Tarsis, en lugar de dirigirse a N\u00ednive; Anan\u00edas, cuando se le pidi\u00f3 que buscara a un extra\u00f1o que acababa de llegar a Damasco, objet\u00f3; y Sa\u00fal, crey\u00e9ndose pose\u00eddo de calificaciones especiales para una esfera de trabajo que prefer\u00eda, se retras\u00f3 hacia ese mismo trabajo para el cual hab\u00eda nacido y llamado, y en el cual pronto logr\u00f3 un \u00e9xito se\u00f1alado y gan\u00f3 un renombre imperecedero. \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, oh hombre, que replicas contra Dios?\u201d \u201cEl hombre correcto en el lugar correcto\u201d se ha convertido en una expresi\u00f3n popular para la adaptaci\u00f3n mutua. Saulo no verific\u00f3 el dicho ni en Damasco ni en Jerusal\u00e9n, pero podr\u00eda ser verdaderamente predicho de \u00e9l a lo largo de toda su carrera subsiguiente, cuando habl\u00f3, viaj\u00f3, se afan\u00f3 y sufri\u00f3, como quien \u201cnombrado predicador, ap\u00f3stol y maestro de los gentiles en la fe y en la verdad\u201d. (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Membres\u00eda de la iglesia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El car\u00e1cter de las personas en quienes recae el deber de ser miembro de la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los que se llaman cristianos tienen el deber de separarse del mundo y unirse a una Iglesia particular; sin embargo, antes de que puedan hacer esto de una manera b\u00edblica, deben ejercitar el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo; deben \u201centregarse primero al Se\u00f1or, y luego a su pueblo seg\u00fan su voluntad\u201d. La religi\u00f3n personal debe preceder a la religi\u00f3n social. \u201cUn cristiano es el m\u00e1s alto estilo de hombre\u201d\u2014\u00e9l es un disc\u00edpulo de Cristo; \u00e9l cree Su evangelio; \u00e9l lo ama; imita su ejemplo; rinde obediencia a sus mandamientos; y vive, no para s\u00ed mismo, sino para Aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Es evidente en el Nuevo Testamento que s\u00f3lo esas personas est\u00e1n calificadas para ser miembros de la Iglesia. En el caso que tenemos ante nosotros, cuando \u201cSaulo trat\u00f3 de unirse a los disc\u00edpulos\u201d, no lo recibieron hasta que se aseguraron de Bernab\u00e9 que \u00e9l era verdaderamente un disc\u00edpulo. Y cuando el ap\u00f3stol escribi\u00f3 a las Iglesias que hab\u00eda formado, las dirigi\u00f3 a \u201clos santos\u201d, a los \u201camados de Dios\u201d, a los \u201cfieles en Cristo Jes\u00fas\u201d, etc. Y si personas de otro car\u00e1cter ganaban admisi\u00f3n, eran para \u201crepudiar al malvado\u201d, y para \u201capartarse de todo hermano que anduviese desordenadamente\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s de esta evidencia directa de que la piedad personal es un requisito previo esencial para la comuni\u00f3n de la Iglesia, hay otras consideraciones que muestran su necesidad. Sin piedad personal–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un hombre no puede tener comuni\u00f3n espiritual con la Iglesia–\u201cporque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la injusticia? \u00bfY qu\u00e9 comuni\u00f3n la luz con las tinieblas?\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Es moralmente incapaz de promover los grandes objetivos para los cuales se estableci\u00f3 la Iglesia de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su pertenencia a la Iglesia solo puede servir para confirmar su farise\u00edsmo y autoenga\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>La Iglesia pronto perder\u00eda su car\u00e1cter distintivo, y no poseer\u00eda nada de religi\u00f3n m\u00e1s que el nombre.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber indispensable de todas esas personas de unirse en membres\u00eda con una Iglesia de Cristo. Esto aparece–<\/p>\n

1. <\/strong>Del hecho de que la Iglesia cristiana es instituida por la autoridad de Cristo. \u00c9l es \u201cla cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo\u201d. \u201cSobre esta roca\u201d, dice \u00c9l, \u201cedificar\u00e9 mi Iglesia\u201d. \u201cEl Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda diariamente a la Iglesia los que hab\u00edan de ser salvos\u201d. Adem\u00e1s, cuando se dirige a los cristianos, no es s\u00f3lo en su capacidad personal, sino tambi\u00e9n social. No se los describe como piedras esparcidas, sino como un templo espiritual, no solo como una casa, sino como una ciudad, no como individuos distintos y separados, sino como \u201cconciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios\u201d. \u201d Y la voluntad de Cristo, a este respecto, est\u00e1 muy de acuerdo con el car\u00e1cter social del hombre y con la tendencia e influencia natural de la piedad personal. No unirse a Su Iglesia, por lo tanto, es desatender Su autoridad, desacreditar Su sabidur\u00eda y dar un ejemplo de celibato espiritual que, si todos lo siguieran, subvertir\u00eda Sus instituciones y har\u00eda que una Iglesia de Cristo fuera completamente desconocida. <\/p>\n

2. <\/strong>La conducta uniforme de los cristianos primitivos. En las edades puras y primitivas del cristianismo, las diversas Iglesias conten\u00edan la totalidad de los fieles. Entonces todo el que se reconoc\u00eda cristiano sent\u00eda como un deber unirse a los disc\u00edpulos de Cristo, aunque arriesgara sus bienes, su libertad y su vida.<\/p>\n

3. <\/strong>El mandato de Cristo, relativo a la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or, \u00abHaced esto en memoria m\u00eda\u00bb, fue un mandato dado, no a un individuo, sino a una sociedad. Deb\u00eda ser celebrado por \u201caquellos que se reun\u00edan en la Iglesia\u201d. La misma autoridad que ordena: \u201cNo dej\u00e9is de congregaros, como algunos tienen por costumbre\u201d, tambi\u00e9n lo ordena, y actu\u00e1is desafiando esa autoridad, ya sea que abandon\u00e9is la adoraci\u00f3n p\u00fablica de Dios o descuid\u00e9is la comuni\u00f3n con el Iglesia de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Las ventajas que le reportar\u00e1 el pronto cumplimiento de este deber. Su comuni\u00f3n con la Iglesia de Cristo–<\/p>\n

1. <\/strong>Garantizar\u00e1 el ejercicio de la confianza en la oraci\u00f3n, y le autorizar\u00e1 a esperar la bendici\u00f3n de Dios. Mientras vivas en el descuido de este deber, no veo c\u00f3mo puedes ejercer consistentemente uno, o esperar el otro. Cuando reverenciamos al Redentor como nuestro Legislador, podemos esperar constantemente que \u00c9l se convierta en nuestro Intercesor, y cuando subamos a la colina donde se promete Su bendici\u00f3n, podemos esperar confiadamente que all\u00ed ser\u00e1 ordenada.<\/p>\n

2. <\/strong>Os proporcionar\u00e1 medios y motivos adicionales para perseverar en la santidad. Estar\u00e1s bajo el cargo y cuidado inmediato del pastor, y te asociar\u00e1s con hermanos que velar\u00e1n por ti con caridad, se compadecer\u00e1n de ti en tus penas y tus alegr\u00edas, y orar\u00e1n por ti. Adem\u00e1s de lo cual, estar\u00e1s rodeado de obligaciones de circunspecci\u00f3n, derivadas de lo sagrado de tu relaci\u00f3n. Entonces ya no ser\u00e1s m\u00e1s un individuo aislado, como una flor en un desierto, desperdiciando su dulzura en el aire del desierto, opacada en su belleza y atrofiada en su crecimiento; sino que, plantados en la casa del Se\u00f1or, reverdecer\u00e9is como la palmera, y crecer\u00e9is como el cedro del L\u00edbano, dando fruto aun en la vejez.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1 fuente de mucha santa paz y gozo. Hay un placer dulce y sagrado que brota de la convicci\u00f3n de haber obrado seg\u00fan el mandato divino.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las objeciones y disculpas con que quienes incumplen este deber intentan justificar o excusar su conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cTodav\u00eda no estoy calificado para ser miembro de la Iglesia\u201d. Si con esto insinu\u00e1is que no sois cristianos, entonces vuestro temor es justo; o si te refieres a la justicia que es de la ley, a\u00fan no la has alcanzado, y nunca lo har\u00e1s. Pero quiz\u00e1s te refieres a un personaje m\u00e1s maduro y perfecto. Si es as\u00ed, te has equivocado en el dise\u00f1o de la instituci\u00f3n. La Iglesia se forma expresamente para la acogida de todos los que se arrepienten y creen en el evangelio; y se les ordena entrar en \u00e9l, no cuando hayan madurado sus gracias cristianas, sino para que puedan madurar. Es a la vez una guarder\u00eda para el beb\u00e9 en Cristo, una escuela para la educaci\u00f3n del joven y un santuario para el refugio y el descanso de \u201cuno como el anciano Pablo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPuedo ir al cielo sin ser miembro de una Iglesia\u201d. La ingratitud y la presunci\u00f3n que manifiesta esta objeci\u00f3n, \u00bfno la hacen indigna de una respuesta? \u00bfNo hay un grado de altivez y frivolidad en tal sentimiento, que traiciona un coraz\u00f3n que no es recto a la vista de Dios? Supongamos que vas al cielo sin \u00e9l. \u00bfSer\u00e1 el recuerdo de tu descuido y desobediencia una fuente de placer para ti cuando llegues all\u00ed? \u00a1Ve al cielo sin \u00e9l! Verg\u00fcenza para el hombre que profesa seguir al Cordero, y sin embargo nos dice que puede viajar al cielo pisoteando Sus instituciones, y entrar all\u00ed, no por la puerta, como un hombre honesto, sino de otra manera, como un ladr\u00f3n. y un ladr\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cTengo un pariente o un amigo que no desea que yo sea miembro de la Iglesia\u201d. Ahora, si tuviera que expresar esta disculpa completamente, agregar\u00eda, \u201cy por lo tanto he determinado consultar su voluntad en lugar de la voluntad de Cristo\u201d. Pero adem\u00e1s, si su pariente o amigo no es piadoso, \u00bfes probable que su conducta actual lo haga serlo? \u00bfNo sospechar\u00e1 de vuestra lealtad y amor al Redentor, y aprender\u00e1 con vuestro ejemplo a ser negligente y desobediente? Si tu familiar o amigo no te acompa\u00f1a a la Cruz ya la Iglesia, debes ir solo.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cTemo que la Iglesia no me reciba\u201d. Ninguna Iglesia constituida seg\u00fan el Nuevo Testamento rehusar\u00e1 recibiros si profes\u00e1is y manifest\u00e1is arrepentimiento y fe. Si eres cristiano, por joven y d\u00e9bil que sea, Cristo te ha recibido, y correr\u00edamos el riesgo de rechazarte, porque la Iglesia no es nuestra.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cTemo que en el futuro pueda traer deshonra a la causa de Cristo\u201d. Pero, \u00bfno hay nada deshonroso en vuestra conducta actual? Adem\u00e1s, \u00bfes m\u00e1s probable que est\u00e9s seguro en el mundo que en la Iglesia? \u00bfY es menos probable que Cristo te preserve cuando est\u00e1s guardando sus mandamientos? (J. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bernab\u00e9 lo tom\u00f3 y lo llev\u00f3 a los ap\u00f3stoles<\/strong>. <\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Bernab\u00e9 y Saulo<\/strong><\/p>\n

La primera asociaci\u00f3n de dos nombres, luego vinculados juntos para bien o para mal, est\u00e1 lleno de inter\u00e9s. Cu\u00e1nto m\u00e1s la primera combinaci\u00f3n de Bernab\u00e9 y Saulo\u2014para producir una bendici\u00f3n generalizada para la Iglesia y el mundo. Sin embargo, es significativo que solo Bernab\u00e9 tuviera el genio para detectar la autenticidad de la conversi\u00f3n de Saulo y sus posibilidades latentes. Cu\u00e1ntas vidas espl\u00e9ndidas ha ganado la Iglesia, a pesar de la oposici\u00f3n de la Iglesia, por la bondad y la sagacidad de un solo hombre.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que hizo Bernab\u00e9; como exhibiendo la conducta de un verdadero hermano.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cSe lo llev\u00f3.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Simpatiz\u00f3 con su posici\u00f3n dolorosa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lo alivi\u00f3 de su vergonzoso aislamiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se identific\u00f3 con \u00e9l tomando su posici\u00f3n en la misma plataforma. Y por lo tanto–<\/p>\n

(4)<\/strong> Efectivamente lo ayud\u00f3 en circunstancias, donde de su registro anterior era impotente.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l \u201clo llev\u00f3 a los ap\u00f3stoles\u201d. No se conform\u00f3 con enviar una carta de recomendaci\u00f3n, o con decirle a Sa\u00fal que \u201cmencione su nombre\u201d\u2014un m\u00e9todo barato y f\u00e1cil que se adopta a menudo hoy en d\u00eda\u2014sino que lo acompa\u00f1\u00f3 para dar fe de su car\u00e1cter y aceptar toda responsabilidad por \u00e9l. . \u00a1Cu\u00e1ntos buenos cristianos hoy est\u00e1n fuera del redil debido a las injustas sospechas de sus hermanos cristianos! Y cu\u00e1nto lugar hay para un Bernab\u00e9 en aquellas Iglesias donde rige la mera ortodoxia o la respetabilidad en lugar del Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que dijo Bernab\u00e9: como define el car\u00e1cter de un verdadero converso.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cC\u00f3mo hab\u00eda visto al Se\u00f1or\u201d. La visi\u00f3n de Cristo como Salvador y Se\u00f1or esencial para la verdadera conversi\u00f3n. El mismo Pablo lo confiesa (Gal 1,15-16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cQue le hab\u00eda hablado\u201d. \u201cHe aqu\u00ed que ora\u201d fue la seguridad que Cristo le dio a Anan\u00edas acerca de la conversi\u00f3n de Pablo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cQue hab\u00eda predicado con denuedo en el nombre de Jes\u00fas\u201d. Pablo nos dice que cuando un hombre cree, hablar\u00e1. \u201cCon el coraz\u00f3n se cree para justicia\u201d. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Simpat\u00eda: su valor pr\u00e1ctico<\/strong><\/p>\n

A la generosidad y claridad -visi\u00f3n de Jos\u00e9 de Chipre, en esta y en una ocasi\u00f3n posterior, el ap\u00f3stol ten\u00eda una gran deuda de gratitud. Solo despu\u00e9s del hombre que logra las obras m\u00e1s grandes y benditas est\u00e1 el que, quiz\u00e1s \u00e9l mismo completamente incapaz de un trabajo tan elevado, es el primero en ayudar y alentar el genio de los dem\u00e1s. A menudo hacemos m\u00e1s bien con nuestra simpat\u00eda que con nuestro trabajo, y brindamos al mundo un servicio m\u00e1s duradero por la ausencia de celos y el reconocimiento del m\u00e9rito, que el que podr\u00edamos brindar mediante los esfuerzos tensos de la ambici\u00f3n personal. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 9,26-30 Y cuando Saulo lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n, trat\u00f3 de unirse a los disc\u00edpulos. Las emociones de Saulo al regresar a Jerusal\u00e9n Regresaba a ella de un cautiverio espiritual como lo hab\u00eda hecho Ezra de un cautiverio corporal, y a su mente renovada todas las cosas le aparec\u00edan nuevas. Qu\u00e9 emoci\u00f3n hiri\u00f3 su coraz\u00f3n ante … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 9:26-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39853","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39853"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39853\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}