{"id":39865,"date":"2022-07-16T09:21:11","date_gmt":"2022-07-16T14:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1036-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:21:11","modified_gmt":"2022-07-16T14:21:11","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1036-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1036-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 10:36-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 10,36-37<\/span><\/p>\n

Palabra que Dios envi\u00f3 a los hijos de Israel, predicando la paz por medio de Jesucristo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

St. Pedro en Cesarea a una compa\u00f1\u00eda de gentiles<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Cristo le dio a Pedro \u201clas llaves del reino de los cielos\u201d, no las llaves del cielo, no las llaves de la Iglesia, militante o triunfante, sino las llaves del reino de los cielos en la tierra. San Pedro us\u00f3 uno en Jerusal\u00e9n para abrir el reino de los cielos a los jud\u00edos; la segunda en Samaria, para abrirla a los samaritanos; una tercera en Cesarea, para abrirla a los gentiles. Sabemos que el Se\u00f1or dise\u00f1\u00f3 a Saulo para que fuera Su ap\u00f3stol a los gentiles, pero hab\u00eda una ventaja obvia en el empleo de Pedro para abrir la puerta. Era conocido por todos como un jud\u00edo estricto; y si estaba satisfecho con la extensi\u00f3n de la gracia de Dios a los gentiles, eso contribuir\u00eda mucho a disminuir el prejuicio de los cristianos hebreos.<\/p>\n

2. <\/strong>En Cesarea Pedro no aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para su discurso. Fue hecho para \u00e9l por Jes\u00fas, quien ahora dirig\u00eda desde el cielo las actividades de sus siervos en la fundaci\u00f3n y extensi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>En Jerusal\u00e9n, el ap\u00f3stol comenz\u00f3 por eliminar un concepto err\u00f3neo de las mentes de aquellos a quienes se dirig\u00eda; en Cesarea reconoci\u00f3 la eliminaci\u00f3n de un concepto err\u00f3neo de su propia mente. La definici\u00f3n y la decisi\u00f3n que marcaron su discurso eran sin duda adecuadas para una audiencia militar. Tambi\u00e9n mostr\u00f3 tacto y equidad al poner sus declaraciones en un terreno com\u00fan a todos. En Jerusal\u00e9n hab\u00eda hablado a los jud\u00edos y, por lo tanto, descansaba sobre la base del Antiguo Testamento. Pero en Cesarea, aunque Cornelio sin duda estaba familiarizado con la Septuaginta, las antiguas Escrituras no eran para los gentiles lo que eran para los jud\u00edos. Tal adaptaci\u00f3n est\u00e1 en armon\u00eda con el sentido com\u00fan y debe practicarse si se ha de hacer justicia a la verdad religiosa. Para los misioneros es indispensable. Un misionero a los jud\u00edos debe razonar a partir de Mois\u00e9s y los profetas. Pero a los gentiles no les importa mucho saber c\u00f3mo se relaciona el evangelio con la \u201cley de Mois\u00e9s\u201d. Lo que necesitan es o\u00edr hablar de Aquel que ha venido \u201cpara destruir las obras del diablo\u201d y para trasladar a los hombres \u201cde las tinieblas a una luz admirable\u201d. Este principio de adaptaci\u00f3n se muestra claramente en el tren de pensamiento de Pedro. Su discurso fue–<\/p>\n


I. <\/strong>Un ensayo de los hechos que la audiencia ya conoc\u00eda (Hch 10:36-39<\/span>). Aunque Jes\u00fas nunca hab\u00eda visitado Cesarea, sus habitantes no pod\u00edan ignorar los hechos de su vida y muerte. El hecho de que hab\u00eda sido acusado ante Pilato de alta traici\u00f3n, y hab\u00eda sido crucificado como Rey de los jud\u00edos, debe haber llamado la atenci\u00f3n de los militares. San Pedro afirm\u00f3 que este Jes\u00fas no era un agitador revolucionario, sino un predicador de buenas nuevas de paz; aunque, como el ap\u00f3stol felizmente observ\u00f3 en un par\u00e9ntesis, \u00c9l era Se\u00f1or, no s\u00f3lo de Israel, sino de toda la humanidad. \u00c9l no toc\u00f3 los derechos imperiales de C\u00e9sar, y al mismo tiempo estaba muy por encima de todos los C\u00e9sares. La palabra y la autoridad de Jes\u00fas hab\u00edan sido atestiguadas por buenas obras y obras de curaci\u00f3n; y \u00e9stos nuevamente fueron contados sobre esta base: que Dios, que lo hab\u00eda enviado, estaba con \u00c9l, y lo ungi\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo y con poder. Si hab\u00eda alguna duda en creer esto, Sim\u00f3n Pedro y sus compa\u00f1eros estaban listos con un testimonio personal; y aunque el discurso no fue interrumpido por ninguna pregunta, bien podemos suponer que en los \u201cciertos d\u00edas\u201d que pas\u00f3 en Cesarea, San Pedro cont\u00f3 muchos incidentes que sus propios ojos hab\u00edan visto en la carrera de su Maestro. Tal Profeta, tal Sanador, los jud\u00edos hab\u00edan asesinado. El hecho ya era conocido, pero el ap\u00f3stol tuvo a bien hacer hincapi\u00e9 en la entera inocencia de Jes\u00fas. Lo hizo para eliminar cualquier impresi\u00f3n que pudiera haber acechado en la mente de un oficial italiano de que Aquel a quien el gobernador romano hab\u00eda sentenciado deb\u00eda haber merecido en alguna medida Su destino.<\/p>\n


II. <\/strong>El anuncio de un nuevo hecho, que cambi\u00f3 todo el aspecto del caso (Hch 10:40-41<\/span> ). Dios hab\u00eda resucitado a Jes\u00fas de entre los muertos al tercer d\u00eda. Aqu\u00ed no encontramos ninguna alusi\u00f3n al Salmo 16 o 18. Las citas de estos eran para una audiencia jud\u00eda, no gentil. Lo que les importaba era prueba suficiente; y el ap\u00f3stol adujo la prueba con una exactitud admirablemente adecuada a la ocasi\u00f3n. Dijo, no que su Maestro fue visto levantarse, sino que fue visto despu\u00e9s de haber resucitado; no que fue visto por todos los que lo vieron crucificado\u2014porque los jud\u00edos que rechazaron a Cristo no lo ver\u00edan m\u00e1s\u2014sino que fue Sido por testigos debidamente calificados, elegido por Dios. \u00bfY de qu\u00e9 manera puede probarse m\u00e1s suficientemente cualquier hecho hist\u00f3rico de car\u00e1cter ins\u00f3lito? Si alguien alega que ni siquiera Dios puede resucitar a los muertos, no tenemos ning\u00fan argumento con ellos aqu\u00ed. Pero conceda que la cosa es posible con Dios, y luego diga qu\u00e9 condiciones de evidencia satisfar\u00edan la mente. Toda la humanidad no podr\u00eda estar presente, por lo que se trata de pruebas suficientes. Ahora, con respecto a la resurrecci\u00f3n de Cristo, tenga en cuenta que–<\/p>\n

1. <\/strong>Los testigos fueron suficientemente numerosos: hombres y mujeres, ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos menos prominentes; uno a la vez, luego dos, luego once, luego siete, luego \u201cquinientos hermanos a la vez\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Eran de car\u00e1cter intachable. Los gobernantes los despreciaron como ignorantes, pero nunca pudieron probar el enga\u00f1o. Uno de ellos, Santiago, fue honrado de todas las clases en Jerusal\u00e9n como \u201cel Justo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Eran compa\u00f1eros cercanos de Cristo, y no podr\u00edan haber confundido a ning\u00fan otro con \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Tuvieron amplia oportunidad de identificarlo; porque no s\u00f3lo lo vieron y lo oyeron, sino que \u201ccomieron y bebieron con \u00c9l despu\u00e9s que resucit\u00f3 de entre los muertos\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Contaron la historia desde el principio y con el mayor riesgo posible para ellos mismos. Pusieron sobre \u00e9l de una vez todo el peso de la causa que defend\u00edan; si fuera una mentira o una ilusi\u00f3n, la Iglesia fracasar\u00eda.<\/p>\n

6. <\/strong>Se adhirieron a \u00e9l hasta su \u00faltimo aliento; y ninguno de ellos pudo ser inducido a modificar la afirmaci\u00f3n de que el Se\u00f1or hab\u00eda resucitado.<\/p>\n


III. <\/strong>Una declaraci\u00f3n del poder y la gloria de Jes\u00fas resucitado (vers\u00edculos 42, 43).<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEste es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos\u201d. San Pedro hab\u00eda tocado esto en Jerusal\u00e9n, cuando habl\u00f3 del \u201ctiempo de la restituci\u00f3n de todas las cosas\u201d, dirigi\u00e9ndose a los jud\u00edos y limit\u00e1ndose a la esfera de la expectativa jud\u00eda. Pero ahora lo dijo de la manera m\u00e1s adecuada para impresionar a los gentiles. Hubo una idoneidad especial en el primer anuncio de esto a los gentiles hecho a un oficial romano. Los romanos eran hombres de espada, cetro y tribunal. El Emperador era admirado por el mundo como se\u00f1or de todo. Y \u00e9l, tambi\u00e9n, era juez de todos, porque las apelaciones sub\u00edan desde todas las regiones del mundo conocido al trono supremo de juicio en Roma. El ap\u00f3stol Pedro ten\u00eda una declaraci\u00f3n sorprendente que hacer a esos hombres, que no involucraba traici\u00f3n contra C\u00e9sar, y sin embargo hizo palidecer la gloria del Emperador.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cTodos los que en \u00e9l creyeren, recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados en su nombre\u201d. Esto lleg\u00f3 mucho despu\u00e9s del anuncio anterior. El que ser\u00e1 el Juez es ahora el Salvador. De esta verdad dijo San Pedro que todos los profetas estaban dando testimonio. No los profetas del Antiguo Testamento, que no tendr\u00edan significado para los soldados romanos, sino los profetas de la nueva era, como predijo el antiguo or\u00e1culo de Joel (ver Hch 11,27<\/span>; Hch 13,1<\/span>). As\u00ed como en la m\u00fasica se hace bien en terminar con una nota plena y clara, el ap\u00f3stol hizo bien en cerrar con este abundante testimonio de la bendici\u00f3n del perd\u00f3n por medio de Jesucristo. \u00a1Buenas noticias para los gentiles! Era una seguridad tal que ninguno de sus profetas, sacerdotes o fil\u00f3sofos podr\u00eda dar. Y entonces esta bendici\u00f3n se obtendr\u00eda con un plan tan simple como la fe en Su nombre. No tuvo tiempo de pedirles que creyeran, porque fue gloriosamente interrumpido en su discurso. Tan pronto como las buenas nuevas del perd\u00f3n salieron de sus labios, la audiencia se llen\u00f3 de ternura espiritual: \u201cEl Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos ellos\u201d. Note qu\u00e9 poder reside en un serm\u00f3n breve y claro sobre Jesucristo, cuando Dios ha preparado tanto al predicador como a la congregaci\u00f3n. Un predicador cordial y sincero, hermanos con \u00e9l que est\u00e1n en simpat\u00eda por la oraci\u00f3n, y una audiencia penetrada por el sentimiento de que todos est\u00e1n reunidos \u00abdelante de Dios\u00bb: \u00a1qu\u00e9 no puede asegurar tal combinaci\u00f3n! Ese d\u00eda fue el Pentecost\u00e9s de los gentiles. Es inexacto orar por otro Pentecost\u00e9s, porque la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu no puede comenzar de nuevo. Pero es un deber constante orar para que el Esp\u00edritu contin\u00fae manifestando al coraz\u00f3n de los hombres esa palabra de salvaci\u00f3n que se predica. (D. Fraser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Mesianismo de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Pedro coloca primero- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>El oficio prof\u00e9tico de Cristo. Dios ha proclamado la paz por \u00c9l; de ah\u00ed que el mensaje de paz, la Palabra, la doctrina de Cristo, pase a primer plano. Luego vienen las obras de Cristo (vers\u00edculo 38), las obras armonizadas con la Palabra. La Palabra proclamada, las obras realizadas, paz y salvaci\u00f3n. Las obras corroboraron la Palabra; y si Cristo dejara ahora de dar salvaci\u00f3n, libertad, paz a las almas esclavizadas, Su Palabra del evangelio no encontrar\u00eda m\u00e1s fe.<\/p>\n


II. <\/strong>El oficio sacerdotal de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>En Su muerte (vers\u00edculo 39).<\/p>\n

2. <\/strong>En su resurrecci\u00f3n, por la cual la expiaci\u00f3n fue completada y aceptada.<\/p>\n

3. <\/strong>En Su otorgamiento de las virtudes de Su expiaci\u00f3n: la remisi\u00f3n de los pecados por medio de la fe.<\/p>\n


III. <\/strong>El oficio real de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es Se\u00f1or de todos (vers\u00edculo 36).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es Juez de vivos y muertos (vers\u00edculo 42).<\/p>\n

\u00c9l es muy exaltado, Se\u00f1or de todos los hombres, jud\u00edos y gentiles, de modo que todos est\u00e1n obligados a honrarle y obedecerle. El cl\u00edmax de esta gloria es que Cristo es nombrado Juez del mundo, aun de los muertos; de modo que Su poder real abarca incluso las regiones m\u00e1s bajas, y las generaciones muertas hace mucho tiempo, as\u00ed como los que a\u00fan no han nacido. (GV Lechler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Esta paz, que no s\u00f3lo fue predicada por Cristo a los jud\u00edos, sino que fue procurada para todos por su vida y muerte, fue–<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Paz con Dios, mediante la sangre de Cristo ofreciendo expiaci\u00f3n por la culpa y quitando el terreno de enemistad.<\/p>\n

2. <\/strong>Paz interior: el cese del conflicto de las pasiones terrenales mediante el sometimiento de la voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>Paz entre hombre y hombre, entre jud\u00edo y gentil, mediante la ruptura de la pared intermedia de separaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Como el don fue la paz, as\u00ed son los medios por los cuales \u00e9sta se asegura a la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ministros del evangelio son mensajeros de paz. No eran ni centuriones romanos ni legiones romanas, sino Pedro y disc\u00edpulos cristianos.<\/p>\n

2. <\/strong>Las armas con las que se procura esta paz son armas de paz (Gal 5:22-23<\/span>)– mansedumbre, bondad, mansedumbre. En esto se contrasta la mansedumbre del evangelio con el severo car\u00e1cter punitivo de la ley mosaica.<\/p>\n


III. <\/strong>Este Predicador de paz es Se\u00f1or de todos. Su cetro es de paz, porque los que obedecen su ley no temer\u00e1n al hombre (1Pe 3:13<\/span>). Su cetro es un cetro todopoderoso, para que donde \u00c9l gobierna ning\u00fan enemigo pueda herir (Rom 8:31<\/span>). (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Negociaciones por la paz<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Razones por las que aquellos que no est\u00e1n reconciliados con Dios deben desear la paz con \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>No es digno de elogio estar en enemistad con ninguno de los sabios y buenos; pero cuando se trata de oposici\u00f3n a Dios, \u00bfqui\u00e9n en su sano juicio puede hacer otra cosa que lamentarse y desear que termine con una paz llena de gracia? La lucha contra el mal, la injusticia y la tiran\u00eda es honorable, pero ning\u00fan beneficio posible puede surgir de un conflicto en el que estamos del lado equivocado. \u201cVu\u00e9lvete en amistad,\u201d entonces, \u201ccon Dios, y ten paz, porque por ello te vendr\u00e1 bien.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La guerra en la que est\u00e1s comprometido es injusta. Nunca deber\u00eda haber sido comenzado; y lo que nunca deber\u00eda haberse comenzado, es mejor abandonarlo lo antes posible. El pecado es guerra contra el derecho, el amor, la felicidad. Amar el mal es deshonroso, incorrecto, injusto, y la conciencia del hombre le dice que es as\u00ed. \u00bfQu\u00e9 mal nos ha hecho nuestro Creador para que vayamos a la guerra contra \u00c9l? \u00bfNo ordena \u00c9l que Su sol salga sobre los malos as\u00ed como sobre los buenos? Si \u00c9l fuera un tirano cruel, podr\u00eda entender vuestra guerra; pero el Se\u00f1or es misericordioso, y su nombre es amor.<\/p>\n

3. <\/strong>El que lo empez\u00f3 ha sido terriblemente derrotado. Nuestros primeros padres fueron enga\u00f1ados por un rebelde mayor. Apollyon, una vez un \u00e1ngel, hubiera querido volverse igual a su Hacedor, pero fue desterrado del cielo, y luego recurriendo a esta regi\u00f3n inferior, sedujo a nuestra raza. Poco ha ganado, con esta estratagema, abrumadora ha sido su derrota. Jes\u00fas ha llevado cautiva la cautividad. Aquel cuyo calca\u00f1ar fue mordido por el drag\u00f3n antiguo, ha quebrado la cabeza de la serpiente. Rebeli\u00f3n, pues, contra \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 derecho tiene el diablo a reinar sobre ti? \u00c9l no te hizo, ni te conserv\u00f3, ni te bendijo; solamente el mal, y eso continuamente os har\u00e1. Golpea por tu libertad de una vez, y sacude su yugo irritante. La paga del pecado ser\u00e1 muerte; \u00bfPor qu\u00e9 seguir en un servicio tan poco rentable?<\/p>\n

4. <\/strong>La fuerza que se presenta contra ti es absolutamente imposible de resistir. Es bueno cuando contemplamos la guerra para ver si estamos a la altura del combate. \u00bfQui\u00e9n con mil puede hacer frente al que viene con veinte mil? Considerad esto, vosotros que os olvid\u00e1is de Dios. \u00bfPuede tu d\u00e9bil brazo aspirar a rivalizar con la diestra de Jehov\u00e1? \u00a1Tambi\u00e9n podr\u00edas tratar de secar el Atl\u00e1ntico, o pedirle al Ni\u00e1gara que salte la roca en lugar de hacia abajo! No contienda la cera con el fuego, ni la hojarasca con la llama. Un hombre se interpone en el camino de una m\u00e1quina de vapor que avanza a gran velocidad; sabe que, de acuerdo con las leyes de la naturaleza, su peso y velocidad le impiden mantener su rumbo. \u00bfLlamas valiente de su parte que se para en la v\u00eda y desaf\u00eda al caballo de hierro? Es una locura, un suicidio. Dios no alterar\u00e1 Sus leyes por ti. Son justos y correctos; \u00bfPor qu\u00e9 ha de cambiarlos? El fuego arder\u00e1, y si un loco borracho persiste en meter su brazo entre las barras de un horno, \u00bfel fuego cesar\u00e1 de su naturaleza para asegurarle la inmunidad de su locura? Si un hombre se expone a la r\u00e1faga de una avalancha, \u00bfpuede esperar que la masa rodante se suspenda en el aire para \u00e9l? Si un marinero se hace a la mar en un nav\u00edo carcomido e inservible, \u00bfse apiadar\u00e1n las olas de la barca? Si un hombre act\u00faa en contra de las leyes naturales, debe sufrir por ello; y lo mismo ocurre con las leyes morales: ciertos resultados se derivan de los cursos de acci\u00f3n pecaminosos. Cede, pues, a la sabidur\u00eda divina que ha ordenado correctamente las consecuencias del pecado. No exijas tu propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Cualquier resistencia que puedas ofrecer se llevar\u00e1 a cabo a un precio muy alto. Tendr\u00e1s que asumir los gastos de la guerra que tontamente prolongas. Incluso si finalmente cedieras, te arrepentir\u00e1s de la rebeli\u00f3n mientras vivas. Incluso cuando sean perdonadas, vuestras iniquidades ser\u00e1n fuente de peligro; porque aunque Dios cura las heridas, llevaremos las cicatrices a nuestras tumbas. Y si no recib\u00e1is la misericordia salvadora de Dios, estas rebeliones se notan contra vosotros; y cuando venga el Gran Juez, se os har\u00e1 sentir el peso de Su mano terrible.<\/p>\n

6. <\/strong>Tu derrota total es absolutamente segura tarde o temprano. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s se opuso a Dios y prosper\u00f3 por mucho tiempo. Mira Fara\u00f3n. Oh pecador, tu destino puede no ser ahogarte en el Mar Rojo, pero peor que eso: ser\u00e1s encerrado para siempre donde la esperanza est\u00e1 cerrada.<\/p>\n

7. <\/strong>Te convendr\u00e1 estar en paz con Dios. Ser\u00e1 por tu felicidad presente y tu bienestar eterno. Si no hubiera m\u00e1s all\u00e1, es provechoso tener a Dios por Amigo; pero cuando pensamos en el futuro eterno, la consideraci\u00f3n m\u00e1s superficial basta para convencernos de la necesidad de reconciliarnos con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Los t\u00e9rminos en los que se puede negociar la paz. \u00bfQuieres tener paz? Entonces aprenda–<\/p>\n

1. <\/strong>El gran sine qua non<\/em>es que la paz se haga a trav\u00e9s de un Embajador designado por Dios, a saber, Su Hijo. \u201cPredicando la paz por Jesucristo\u201d. No habr\u00e1 paz entre Dios y cualquier hombre que desprecie a Cristo. Rechaza ese nombre, y no hay otro por el cual puedas ser salvo. Este Jesucristo es Dios, conocedor de la mente de Dios y capaz de negociar con la autoridad divina. Pero \u00c9l tambi\u00e9n es hombre, y por lo tanto apto para tratar con gracia al hombre. \u00c9l es apto para ser jornalero y \u00e1rbitro, ya que tiene simpat\u00eda contigo e igualdad con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Se ha eliminado la gran dificultad que podr\u00eda haber impedido la paz, porque la justicia de Dios que t\u00fa has provocado ha sido satisfecha por Jesucristo. El sacrificio de Jes\u00fas ha hecho la recompensa por el da\u00f1o causado por el pecado humano. Dios no pide precio por ti. Si tuvieras las riquezas de las Indias, el Se\u00f1or despreciar\u00eda tal soborno. No te pide sufrimiento. No ser\u00eda satisfacci\u00f3n para \u00c9l verte sufrir, porque \u00c9l se deleita en la felicidad. Tampoco te pide que logres m\u00e9ritos. No podr\u00edas si \u00c9l lo demandara. Dios, por tanto, en su gracia te dice que \u00c9l es lleno de misericordia, deleit\u00e1ndose en perdonar; y todo lo que te pide es que conf\u00edes sinceramente en su Hijo unig\u00e9nito. Entonces abajo con tus armas de rebeli\u00f3n; confiesa que te has equivocado. Ahora, \u00bfes esto dif\u00edcil? No, hombre, mira a la Cruz, y odia tu pecado; porque el pecado clav\u00f3 al Bienamado en el madero.<\/p>\n


III. <\/strong>La afirmaci\u00f3n que debe insistir dondequiera que se predique el evangelio. \u201c\u00c9l es el Se\u00f1or de todo\u201d. Esto significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Jesucristo, que muri\u00f3 en el Calvario, es Se\u00f1or de toda la humanidad. Debido a que Cristo tiene \u201cpoder sobre toda carne\u201d, predicamos el evangelio a toda carne. No os rige tanto el cetro de hierro de un Dios absoluto como el cetro de plata del Mediador. \u201cBesad al Hijo para que no se enoje, y perezc\u00e1is en el camino, cuando se enciende un poco su ira.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Si Cristo es el Se\u00f1or de todo, entonces puedo confiar en \u00c9l con seguridad. Oh, entonces, conf\u00eda en \u00c9l, porque todo el poder es Suyo. \u00c9l es exaltado en lo alto para dar el arrepentimiento y la remisi\u00f3n de los pecados.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque Jes\u00fas es el Se\u00f1or, les pido que le rindan reverencia y le sirvan. \u00c9l es vuestro se\u00f1or feudal y soberano. La historia nos dice que los galeses no pod\u00edan soportar el yugo de un rey ingl\u00e9s, sino que quer\u00edan un pr\u00edncipe nativo; y por lo tanto, su conquistador ingl\u00e9s trajo ante ellos a su propio hijo, nacido en su propio principado, y lo aceptaron como Pr\u00edncipe de Gales. Dios reina sobre nosotros, pero para que amemos su reino, ha ungido a su propio Hijo, nuestro propio hermano mayor, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00e9pase tambi\u00e9n que Jes\u00fas el Salvador debe ser recibido como Se\u00f1or en las almas de aquellos a quienes \u00c9l redime. Debes obedecerle, o tu confianza es hipocres\u00eda. Si confiamos en un m\u00e9dico seguimos sus prescripciones; si confiamos en un gu\u00eda, seguimos sus instrucciones; y si confiamos plenamente en Jes\u00fas, obedecemos sus mandatos llenos de gracia. La fe que salva es una fe que produce un cambio de vida y somete el alma a la obediencia al Se\u00f1or.<\/p>\n

5. <\/strong>No te planteo esto como una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n; Exijo de ustedes que lo obedezcan y lo reciban como el Cristo de Dios. \u00bfRechazas la convocatoria que te doy ahora como Su oficial esta noche? Entonces mirad lo que hac\u00e9is, porque como vive el Se\u00f1or, vosotros dar\u00e9is cuenta de ello en el gran d\u00eda de su venida. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz a trav\u00e9s de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando <\/em>los romanos por conquista podr\u00edan haber dado la ley a los griegos en Corinto, en el tiempo solemne de los juegos \u00edstmicos, su general por un heraldo inesperadamente proclam\u00f3 la libertad de todas las ciudades de Grecia. La proclamaci\u00f3n al principio asombr\u00f3 tanto a los griegos que no creyeron que fuera verdad; pero cuando fue proclamado por segunda vez, dieron tal grito que las mismas aves que volaban en el aire se asombraron con \u00e9l, y cayeron muertas a tierra. Pero si quieres una historia mejor, toma la de los jud\u00edos, quienes, cuando oyeron por primera vez la proclamaci\u00f3n de Ciro, y que el Se\u00f1or con ella hab\u00eda quitado la cautividad de Sion, confiesan que, al o\u00edrla por primera vez, se eran como hombres que sue\u00f1an; pero despu\u00e9s, sus bocas se llenaron de risa, y sus lenguas de c\u00e1nticos. Ahora, la paz que ten\u00edan los griegos y los jud\u00edos no era m\u00e1s que la paz de un pueblo, o una naci\u00f3n, y tambi\u00e9n una gran bendici\u00f3n de Dios; pero \u00bfcu\u00e1nta m\u00e1s raz\u00f3n hay para que nuestros afectos se extiendan al m\u00e1s alto grado de alegr\u00eda y agradecimiento, cuando o\u00edmos la proclamaci\u00f3n de la paz de la conciencia, esa paz que no es de nuestros cuerpos, sino de nuestras almas? em> <\/em>(J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l es Se\u00f1or de todo.<\/strong>– –<\/em><\/p>\n

Se\u00f1or de todos<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Por derecho, como Creador.<\/p>\n


II. <\/strong>Por m\u00e9rito, como el Redentor.<\/p>\n


III. <\/strong>Por zarandear, como el unig\u00e9nito del Padre. (San Bernardo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1or de todos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La afirmaci\u00f3n aqu\u00ed realizada.<\/p>\n

1. <\/strong>Toda la Biblia hace esta afirmaci\u00f3n; en particular por Pablo (Ef 1:21<\/span>), por Pedro (1Pe 3:21<\/span>), por Juan (Ap 1:17-18<\/span>; Ap 19:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es Se\u00f1or de todo, y el telescopio no ha revelado una estrella, ni el microscopio un \u00e1tomo, que no est\u00e9 sujeto a \u00c9l. Los esp\u00edritus de las tinieblas no pueden eludir Su Se\u00f1or\u00edo, y los esp\u00edritus de la luz se glorian en \u00e9l. Nosotros tambi\u00e9n estamos sujetos a ella, lo queramos o no. Pero Cristo quiere conectarnos con \u00c9l mismo por otros lazos que el de Su control irresistible. \u00c9l quiere que elijamos estar unidos a \u00c9l por lazos de fe y amor, y entonces nos deleitaremos en seguirlo y encontrar la uni\u00f3n m\u00e1s perfecta con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Si rechaza este reclamo, \u00bfa qui\u00e9n servir\u00e1? \u00bfUno mismo? No puedes elegir peor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pon las riendas en manos de tus sentidos, y sabr\u00e1s hacia d\u00f3nde te llevar\u00e1n.<\/p>\n

(2)<\/strong> No te ir\u00e1 mejor, aunque m\u00e1s respetablemente, si inclinas tu cuello a la codicia, la ambici\u00f3n de ser rico.<\/p>\n

(3)<\/strong> El amor por los aplausos y los honores s\u00f3lo es menos da\u00f1ino; puede inspirar hero\u00edsmo en los soldados, pero sustituye el juicio del hombre por la ley y la conciencia de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> El amor al poder es un amo igualmente malo. \u00a1Mira lo que hizo con Alejandro y Napole\u00f3n!<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que el ceder a este reclamo har\u00e1 en y para usted.<\/p>\n

1. <\/strong>Te pondr\u00e1 de rodillas en reconocimiento humilde de tu culpa y en reconocimiento agradecido del amor de Dios al ofrecer reconciliaci\u00f3n. Cristo no viene demandando tu coraz\u00f3n y servicio como irreprensible. Eres \u201cSuyo\u201d, pero no has actuado como Suyo. Te encuentra en un estado de rebeli\u00f3n, y la primera palabra que te dice es \u201carrepent\u00edos\u201d. Fue por el camino de la Cruz que Jes\u00fas subi\u00f3 al trono, y t\u00fa debes ir por el mismo camino.<\/p>\n

2. <\/strong>Os pondr\u00e1 bajo una ley la m\u00e1s ben\u00e9fica y pura; uno que har\u00e1 que tu coraz\u00f3n y tu vida sean desinteresados. No har\u00e1 que un hombre sea afeminado en ning\u00fan sentido, sino que inspirar\u00e1 hombr\u00eda con gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Os traer\u00e1 ayudas e influencias sin las cuales os encontrar\u00e9is incapaces de vencer el mal o alcanzar el bien. El camino es dif\u00edcil y peligroso, y no tienes ni la sabidur\u00eda ni la fuerza para evitar los peligros o superar las dificultades. Debe ser una buena noticia que Cristo da ambos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 tiene usted que objetar a esta reclamaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Quieres que te dejen solo y que no te molesten. \u00bfEsto es varonil? Afortunadamente para ti, no act\u00faas sobre este principio en otros lugares. Cuando necesitas una situaci\u00f3n, la buscas hasta que la encuentras. Vosotros vais a trabajar a la hora fijada, y segu\u00eds haci\u00e9ndolo hasta que acab\u00e9is. \u00bfC\u00f3mo, pues, pod\u00e9is suponer que os ir\u00e1 bien en las m\u00e1s altas preocupaciones de vuestra alma, si os cruz\u00e1is de brazos y os entreg\u00e1is al cuidado del azar? El barco, si se lo deja solo, se hundir\u00e1; el alma, \u00bfc\u00f3mo puede escapar de la destrucci\u00f3n si se la deja a la deriva donde pueda?<\/p>\n

2. <\/strong>El gobierno de Cristo es demasiado exigente y demasiado amplio. Pero, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00eda usted de una ley que hiciera depender la pureza, la verdad y la honestidad de las circunstancias? Cristo exige todo tu ser, para bendecir el cuerpo y el alma por toda la eternidad, y proh\u00edbe todo compromiso con el pecado porque el pecado es ruina eterna. (J. Kennedy, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas Se\u00f1or de todos<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9? \u201cSe\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Jehov\u00e1, exigiendo nuestra adoraci\u00f3n. Jes\u00fas reclama los honores divinos, y sus siervos los rinden gustosamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Soberano, exigiendo nuestro homenaje, lealtad a su trono, orgullo en su nombre; celo, valor y actividad en la extensi\u00f3n de Su reino.<\/p>\n

3. <\/strong>Maestro, exigiendo nuestro servicio. Un buen s\u00fabdito no s\u00f3lo tiene que defender los dominios de su soberano en la guerra, sino tambi\u00e9n construir su prosperidad perseverando en la industria. Nuestro trabajo es crecer en la gracia y promover ese crecimiento en nuestros hermanos cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9? \u201cTodos\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>En el sentido m\u00e1s amplio, de toda la creaci\u00f3n, desde el mundo m\u00e1s colosal hasta la mol\u00e9cula m\u00e1s diminuta. Toda la materia, y todas las leyes por las cuales \u00c9l permite que la materia sea influenciada, son Suyas, y \u00c9l hace con ellas seg\u00fan el placer de Su voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>En sentido estricto, de todas las inteligencias creadas. \u00c9l es Se\u00f1or de los \u00e1ngeles, que le obedecen voluntariamente; de los demonios, que le obedecen de mala gana; de los hombres, que se dividen en dos clases–<\/p>\n

(1)<\/strong> Aquellos que le desobedecen, pero cuya desobediencia es anulada para servir a Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los que le obedecen con alegr\u00eda, y encuentran en su obediencia una recompensa muy grande.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 derecho?<\/p>\n

1. <\/strong>Un derecho originario, como Dios. \u201cTodas las almas son m\u00edas.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Un derecho filial, como Hijo de Dios. \u201cHeredero de todas las cosas\u201d. \u201cTodo poder me es dado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Un derecho redentor, como Salvador. \u201cNo sois vuestros, sois comprados por precio.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Una derecha victoriosa, como Conquistador.<\/p>\n

5. <\/strong>Un derecho donativo, por la entrega gozosa de la voluntad de los constre\u00f1idos por su amor. (JWBurn.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 10,36-37 Palabra que Dios envi\u00f3 a los hijos de Israel, predicando la paz por medio de Jesucristo. St. Pedro en Cesarea a una compa\u00f1\u00eda de gentiles 1. Cristo le dio a Pedro \u201clas llaves del reino de los cielos\u201d, no las llaves del cielo, no las llaves de la Iglesia, militante o triunfante, sino … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 10:36-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}