{"id":39866,"date":"2022-07-16T09:21:15","date_gmt":"2022-07-16T14:21:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1038-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:21:15","modified_gmt":"2022-07-16T14:21:15","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1038-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1038-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 10:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 10:38<\/span><\/p>\n

C\u00f3mo Dios ungi\u00f3 Jes\u00fas de Nazaret.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza y caracter\u00edsticas. Era–<\/p>\n

1. <\/strong>Activo: \u00abfue\u00bb. No se sent\u00f3 pasivamente a recibir solicitantes: como muchos hoy en d\u00eda, que o son indolentes, o creen que es suficiente para satisfacer un reclamo cuando lo hacen, o temen encontrarse con demasiados reclamos.<\/p>\n

2 . <\/strong>Incesante: \u00absobre\u00bb. No a un lugar, sino a todas partes; no en la l\u00ednea recta del deber o las circunstancias, sino dentro, fuera y alrededor. Gran parte de la caridad moderna es parcial y se limita a los casos \u00abmerecedores\u00bb, o aquellos que tienen derechos superiores por motivos de parentesco, vecindad, nacionalidad, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Preguntando–\u201canduvo\u201d. Jes\u00fas \u201cbusc\u00f3\u201d que pudiera salvar. Muchos de los objetos de Su compasi\u00f3n eran aquellos que estaban fuera de los caminos trillados y ten\u00edan que ser encontrados.<\/p>\n

4. <\/strong>Pr\u00e1ctico: \u00abhacer\u00bb, no simplemente \u00abhablar\u00bb, aunque las palabras comprensivas son \u00fatiles: pero un poco de ayuda vale una gran l\u00e1stima.<\/p>\n

5. <\/strong>Realmente ben\u00e9fico: \u00abbueno\u00bb. Es de temer que gran parte de la llamada caridad haga m\u00e1s mal que bien.<\/p>\n

6. <\/strong>Victorioso: \u201csanar a todos los oprimidos por el diablo\u201d. A menudo, la destrucci\u00f3n tiene que preceder a la construcci\u00f3n. El diablo tiene que ser vencido antes de que se pueda hacer el bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Su sanci\u00f3n. \u201cDios lo ungi\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esto fue anunciado de antemano (Isa 61:1-3<\/span>); y cuando la profec\u00eda se cumpli\u00f3 tan abundantemente, nada m\u00e1s que la ceguera de la incredulidad criminal pudo negarse a verla.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto fue abundantemente dado a Cristo y reclamado por \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto demostr\u00f3 Su Mesianismo. \u00c9l era el profeta ungido–<\/p>\n

(1)<\/strong>–para declarar la necesidad del hombre. Toda necesidad no es consciente. Los hombres tienen que estar convencidos de la existencia de sus necesidades m\u00e1s profundas. Cu\u00e1ntos est\u00e1n atados por las cadenas del pecado, y sin embargo son insensibles a su esclavitud.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sacerdote\u2014para proveer para la necesidad del hombre. A trav\u00e9s de su obra mediadora, Cristo se convierte en el gran almac\u00e9n de las riquezas de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Rey: para suplir las necesidades del hombre. \u201cToda potestad me es dada en el cielo y en la tierra\u201d. \u201c\u00c9l es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente\u201d. Recibi\u00f3 dones para los rebeldes.<\/p>\n


III. <\/strong>Su poder. Cristo fue ungido con \u201cpoder\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Estuvo a la altura de cada emergencia. Cuando falt\u00f3 el vino, convirti\u00f3 el agua en vino. A los que los m\u00e9dicos dieron por incurables, los san\u00f3 con un toque. Cuando los disc\u00edpulos estaban en peligro de perecer en la tormenta, reprendi\u00f3 a los vientos ya las olas. Cuando L\u00e1zaro estuvo muerto, \u00c9l lo devolvi\u00f3 a la vida. Y todo ello sin demora y sin esfuerzo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder fue reconocido por todos: naturaleza, hombres, demonios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su recompensa. \u201cDios estaba con \u00c9l.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Alentador.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprobar.<\/p>\n

3. <\/strong>Rendimiento eficaz. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quien anduvo haciendo el bien.<\/strong>—<\/p>\n

El primer fil\u00e1ntropo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed, entonces, es necesario considerar a qui\u00e9n se dirig\u00eda San Pedro. Ante \u00e9l estaba el centuri\u00f3n Cornelio, probablemente algunos camaradas, y ciertamente algunos jud\u00edos, quienes en una ocasi\u00f3n como esta no habr\u00edan ocupado el lugar m\u00e1s importante en el pensamiento del ap\u00f3stol. Las personas en las que San Pedro estaba pensando principalmente eran Cornelio y los otros soldados presentes, sobre todo Cornelio. La banda a la que pertenec\u00eda Cornelio era de levas italianas, y Cornelio, como su nombre lo indica, pertenec\u00eda a una antigua familia romana, y cuando San Pedro dice que nuestro Se\u00f1or, durante su vida terrena, anduvo haciendo el bien, sab\u00eda perfectamente que tal relato de esa vida hubiera parecido cualquier cosa menos manso, vulgar, inadecuado, para aquellos en quienes \u00e9l estaba especialmente ansioso por influir, porque contrastaba tan agudamente con todo lo que hab\u00edan dejado atr\u00e1s en casa. Porque ese gran mundo en el que se hab\u00edan criado Cornelio y sus camaradas debi\u00f3 haber hecho que los hombres y los asuntos de Palestina, hablando en general, parecieran en comparaci\u00f3n bastante mezquinos, como dir\u00edamos, provincianos. Todo lo exterior en Roma, el centro del mundo, estaba en una escala espl\u00e9ndida. Los edificios p\u00fablicos, los templos, los ba\u00f1os, los espect\u00e1culos p\u00fablicos, todo lo relacionado con el ej\u00e9rcito, todo lo relacionado con la maquinaria y el aparato del gobierno, estaba calculado para impresionar e incluso para asombrar a la imaginaci\u00f3n. Pero hab\u00eda un defecto que eclipsaba, en ese gran mundo, que habr\u00eda llegado con especial fuerza a las mentes de la clase de la que se reclutaba principalmente la base de las fuerzas romanas. Era un mundo sin amor. Era un mundo lleno de miseria y sufrimiento, y toda la gran maquinaria social y pol\u00edtica daba vueltas y vueltas sin tener en cuenta esto. Comentando este hecho casi tres siglos despu\u00e9s, Lactancio, despu\u00e9s de describir las caracter\u00edsticas sobresalientes de la vida pagana, agrega: \u201cLa compasi\u00f3n y la humanidad son peculiares de los cristianos\u201d. Ahora bien, los esfuerzos aislados para aliviar el sufrimiento, los regalos a los necesitados, la generosidad de los oradores y las inscripciones, estas generosidades al pueblo, estas obras p\u00fablicas, estos entretenimientos costosos, como bien sab\u00edan Cornelio y sus amigos, no eran el resultado del amor. Eran formas de un gasto esencialmente ego\u00edsta. El objeto principal de tal gasto era asegurar ese tipo de popularidad que significa poder pol\u00edtico. Fue devuelto, si no en especie, pero sustancialmente. El pueblo romano, bajo el sistema de generosidades y entretenimientos imperiales, odiaba cada vez m\u00e1s el trabajo. S\u00f3lo le importaba la comodidad y el disfrute que pudiera exprimir a sus gobernantes. Se volvi\u00f3 completamente indiferente a todo en sus gobernantes, excepto a su capacidad y disposici\u00f3n para gratificarse a s\u00ed mismo. Para hacer el bien real, la mirada debe descansar no en lo que es prudente o en lo que se espera del que da, sino en lo que se necesita en el que recibe. Y as\u00ed la mera liberalidad, si es activa, tiene los ojos vendados, mientras que la caridad busca sus objetos con discernimiento y simpat\u00eda; la liberalidad no tiene ojo para los lugares realmente dolorosos en el mundo sufriente y desvalido. Nada se hizo sistem\u00e1ticamente en ese mundo con el que Cornelius y sus amigos estaban familiarizados para clases o para individuos que no pod\u00edan regresar. No hab\u00eda ning\u00fan tipo de cuidado para las viudas ni para los hu\u00e9rfanos. Y si aqu\u00ed y all\u00e1 hab\u00eda escuelas, como las de Severo, su objetivo principal, cuando las examinamos de cerca, parece haber sido proporcionar reclutas para el ej\u00e9rcito romano. Y todo esto estaba en armon\u00eda con los principios establecidos por los grandes maestros del mundo antiguo, como Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles. En el estado ideal de Plat\u00f3n los pobres no tienen lugar, los mendigos son expulsados o dejados morir, como atentando contra la prosperidad com\u00fan. En el relato de Arist\u00f3teles sobre las virtudes, la m\u00e1s prometedora, desde un punto de vista cristiano, es la generosidad; pero al examinarla, la generosidad resulta ser un medio prudencial entre la avaricia y la extravagancia. El hombre generoso, se nos dice, da porque es bueno dar, no por un sentido del deber, y menos a\u00fan por los dictados del amor a sus semejantes. No es de extra\u00f1ar que, cuando estos eran principios rectores, hubo pocos esfuerzos en ese viejo mundo, al que hab\u00eda pertenecido Cornelio, que merecieran el nombre de hacer el bien. Cuando, entonces, Cornelio escuch\u00f3 de San Pedro de una vida como la de nuestro Se\u00f1or, y adem\u00e1s, con toda probabilidad, pregunt\u00f3 y recibi\u00f3 respuestas a las preguntas que suger\u00eda la descripci\u00f3n de San Pedro, habr\u00eda escuchado una narraci\u00f3n que ten\u00eda todo el encanto, toda la frescura de una gran sorpresa. Esos pobres leprosos, y paral\u00edticos, y campesinos afligidos por la fiebre, no pudieron regresar a su Benefactor, y \u00c9l no pidi\u00f3 ninguno. Y esto, habr\u00eda observado Cornelio, implicaba nada menos que un nuevo ideal de vida y trabajo. El bien supremo y supremo que hizo lo hizo por las almas de los hombres. Haber hecho todo por la estructura corporal del hombre y dejar intacto su ser espiritual habr\u00eda sido una forma pobre e in\u00fatil de hacer el bien en la estimaci\u00f3n de Jesucristo. Las lecciones por las que nuestro Se\u00f1or llev\u00f3 a los hombres a conocer y amar al Padre ya s\u00ed mismo, el perd\u00f3n que les gan\u00f3 en la cruz, la gracia que les prometi\u00f3 despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n, fueron sus mayores beneficios. Pero adem\u00e1s de esto hizo abundante bien en el sentido f\u00edsico, material, social. Se ha dicho que Cristo nuestro Se\u00f1or fue el primer Reformador Social. Si por reforma social se entiende la eliminaci\u00f3n de todas las desigualdades entre clases, o incluso la eliminaci\u00f3n de la vida humana de la causa permanente de una gran cantidad de sufrimiento f\u00edsico, no se puede decir que esta descripci\u00f3n de \u00c9l sea precisa. No mostr\u00f3 deseo alguno de interferir en la estructura existente de la sociedad. Insisti\u00f3 en los reclamos de tributo de C\u00e9sar. Prescribi\u00f3 obediencia a los escribas y fariseos que se sentaban en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. Su verdadero trabajo fue se\u00f1alar las verdades y una vida que hizo que soportar la pobreza y la angustia por un corto tiempo aqu\u00ed fuera tan f\u00e1cil, como para que los verdaderos disc\u00edpulos lo estimaran comparativamente sin importancia, pero al mismo tiempo \u00c9l alivi\u00f3 tanto de permitir\u00eda a los seres humanos dar un verdadero paso adelante hacia el verdadero fin de su existencia. Si nuestro Se\u00f1or no fue, en el sentido moderno restringido, el primer reformador social, sin duda fue, en el sentido verdadero y amplio de la palabra, el primer fil\u00e1ntropo. Amaba al hombre como hombre, amaba no una parte sino la totalidad del hombre, amaba al hombre como nadie lo hab\u00eda amado antes o despu\u00e9s, muri\u00f3 por el ser a quien amaba tanto. Y cuando nuestro Se\u00f1or hubo dejado la tierra, el esp\u00edritu de Su obra se convirti\u00f3 en el de una Iglesia Cristiana. Tambi\u00e9n ella, seg\u00fan su medida, anduvo por el mundo haciendo el bien. El Nuevo Testamento nos gu\u00eda a trav\u00e9s de la primera etapa del tema. A las iglesias m\u00e1s ricas de Grecia se les indic\u00f3 que hicieran peque\u00f1as ofrendas todos los domingos, para que cuando el ap\u00f3stol pasara a buscar la colecta, el dinero pudiera estar listo para las iglesias pobres de Palestina. A los miembros m\u00e1s pobres de la Iglesia se les abastec\u00eda regularmente de alimentos en el Agape o fiesta del amor.
Se proporcionaba especialmente a las viudas. Ser\u00eda imposible aqu\u00ed y ahora notar las diversas actividades de la obra cristiana en los tiempos primitivos que siguieron a la era apost\u00f3lica. A principios del siglo III, si no en el II, hab\u00eda casas para la acogida de las viudas pobres; los hu\u00e9rfanos eran criados a expensas de la Iglesia por el obispo o por alg\u00fan particular. As\u00ed, por ejemplo, despu\u00e9s del martirio de Le\u00f3nidas en Alejandr\u00eda, su hijo, que se convirti\u00f3 en el c\u00e9lebre Or\u00edgenes, fue criado por una mujer piadosa que viv\u00eda en la ciudad, y se nombra a un hombre excelente, Severo, que se consagr\u00f3 en Palestina. a la educaci\u00f3n de todos los ni\u00f1os -eran un n\u00famero considerable- cuyos padres fueron m\u00e1rtires. A mediados del siglo III el imperio romano fue azotado por una pestilencia que, seg\u00fan el historiador Gibbon, destruy\u00f3 no menos de la mitad de la poblaci\u00f3n. Estall\u00f3 en Cartago mientras San Cipriano a\u00fan viv\u00eda. Hubo un p\u00e1nico general, todos los paganos que pudieron huir; evitaban el contacto con personas infectadas, dejaban morir solos a sus propios parientes. Los cad\u00e1veres yac\u00edan insepultos por las calles, y hubo bribones que aprovecharon la oportunidad para obtener horribles ganancias. Cipriano convoc\u00f3 a los cristianos para que lo ayudaran a hacer todo lo que se pod\u00eda hacer. Estaba en todas partes alentando, aconsejando, organizando, ayudando a los enfermos y moribundos con sus propias manos, y cada hombre debajo de \u00e9l ten\u00eda, y sab\u00eda que ten\u00eda, su tarea asignada. Algunos de los cristianos estaban ansiosos por limitar su ayuda a sus hermanos en la fe, sus sentimientos contra los paganos hab\u00edan sido irritados por una persecuci\u00f3n reciente y sab\u00edan que otra persecuci\u00f3n era inminente, pero no recibieron el apoyo de su obispo. \u201cSi\u201d, exclam\u00f3 San Cipriano, en un serm\u00f3n predicado en esta crisis, \u201csi s\u00f3lo hacemos bien a los que nos hacen bien a nosotros, \u00bfqu\u00e9 hacemos m\u00e1s que los paganos y los publicanos? Si somos hijos de Dios, que hace salir su sol sobre buenos y malos, y hace llover sobre justos e injustos, demostr\u00e9moslo ahora con nuestras propias obras, bendigamos a los que nos maldicen. .\u201d Una clase de personas que eran objetos especiales de la caridad cristiana primitiva eran los que eran enviados a trabajar en las minas. Estaban casi desnudos; ten\u00edan el suministro m\u00e1s escaso de alimentos; a menudo eran tratados con gran crueldad por los inspectores de obras p\u00fablicas. Encontramos en las cartas de San Cipriano que estas pobres personas eran objetos especiales de su atenci\u00f3n; regularmente les enviaba provisiones por medio de un subdi\u00e1cono de confianza; y les escrib\u00eda continuamente, asegur\u00e1ndoles su simpat\u00eda y sus oraciones. Y otra obra de misericordia en la que la Iglesia primitiva se interes\u00f3 especialmente fue la mejora de la condici\u00f3n de los presos. Las prisiones de la antigua Roma estaban atestadas de personas de toda clase: prisioneros de guerra, especialmente despu\u00e9s de las incursiones b\u00e1rbaras; presos por falta de pago de impuestos y por deudas, temas en los que el derecho romano era muy severo; presos por las diversas clases de delitos graves; y, cuando se desarrollaba una persecuci\u00f3n, prisioneros por el delito de ser cristianos. Esta gente infeliz se amontonaba, es poco decir, sin prestar atenci\u00f3n a las leyes de la salud o a las buenas costumbres de la vida, y una de las primeras formas de caridad cristiana fue recaudar fondos para la redenci\u00f3n de los prisioneros mediante el pago como un regalo. forma especialmente cristiana de misericordia. Cyprian reuni\u00f3 grandes sumas de su reba\u00f1o para comprar la libertad de los prisioneros de guerra. Ser\u00eda imposible dentro de nuestros l\u00edmites hacer alg\u00fan tipo de justicia a este vasto tema: la manera en que la antigua Iglesia de Cristo llev\u00f3 a cabo, tanto en el sentido superior como en el inferior del t\u00e9rmino, la obra de hacer el bien de su Maestro. Los m\u00e9todos m\u00e1s discretos y menos rom\u00e1nticos de hacer el bien pueden ser los m\u00e1s aceptables. Trabajar en una escuela nocturna, llevar la contabilidad de una obra de caridad, preparar los desayunos de los domingos para los pobres, puede significar m\u00e1s a los ojos de la Misericordia Infinita que disponer de inmensos recursos caritativos, o incluso ser un gran maestro o gobernante en la Iglesia. La condici\u00f3n vital para hacer el bien, ya sea espiritual o f\u00edsico, es esa simple unidad de prop\u00f3sito que brota del desinter\u00e9s, y esto se aprende mejor a Sus benditos pies, que sigue siendo el primero y el m\u00e1s grande de los fil\u00e1ntropos, ya que en vida y en la muerte se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, para que, ya sea que velemos o durmamos, vivamos juntamente con \u00e9l. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida modelo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l \u201canduvo haciendo el bien\u201d —<\/p>\n


Yo. <\/strong>Porque era Dios manifestado en carne.<\/p>\n


II. <\/strong>Como el gran objetivo de Su vida. El pintor o escultor se entrega a d\u00edas y noches de arduo y paciente trabajo, puede ser durante a\u00f1os, en torno a alguna obra de arte favorita; su alma est\u00e1 inspirada, animada, sostenida por los motivos que le proporcionan su propio genio y el arte que adora. El fil\u00e1ntropo sigue su plan para mejorar la miseria humana con una intensidad que no admite demoras, con un inter\u00e9s absorbente que le quita el sue\u00f1o por la noche y llena todos sus pensamientos despiertos por el d\u00eda. Pero, \u00bfqu\u00e9 es toda esta devoci\u00f3n a un objeto terrenal comparada con la intensidad divina de Cristo en la prosecuci\u00f3n de las obras de su vida y eso en medio de las multitudes que perecen? La obra de su vida no fue la de delinear la forma humana en el lienzo resplandeciente, o el m\u00e1rmol que respira, sino la obra de devolver la paz a un mundo perdido, de reproducir la vida Divina y la imagen Divina en el alma del hombre, no una mera obra de fantas\u00eda, sino de fe, no una mera exhibici\u00f3n de genio, sino de bondad, no la reparaci\u00f3n de un mal, o la disminuci\u00f3n del sufrimiento humano, sino nada menos que una nueva creaci\u00f3n en el alma que estaba oscura y muerta , hundida en sus delitos y pecados.<\/p>\n


III. <\/strong>Con una constancia y entrega que nunca fallaron. A pesar de toda la hostilidad que se le present\u00f3, continu\u00f3 con un ardor incesante.<\/p>\n


IV. <\/strong>A todos SIN excepci\u00f3n. Como el arroyo al que le encanta demorarse entre las casas de sus aldeas, anidado entre las sombras de las monta\u00f1as y el follaje frondoso de los \u00e1rboles ancestrales, donde hay poco que perturbe el tenor uniforme de la vida cotidiana, fue el deleite especial de nuestro Se\u00f1or mover entre los hogares de los pobres y humildes, y derrame las riquezas de Su gracia alrededor de sus humildes moradas. Pero como el riachuelo que no descansa desde el momento en que se abre camino, sino que avanza hacia el mar en un curso cada vez m\u00e1s amplio, y pasa a trav\u00e9s de pueblos tranquilos y dulces casas hasta que se convierte en un gran r\u00edo, que lleva en su seno el mercado. de las naciones, las bendiciones del comercio, y haciendo que todo sea alegre y hermoso donde fluye, la corriente de la bondad divina en la vida de Jes\u00fas, comenzando primero en el hogar de la monta\u00f1a en Nazaret, en medio de los retiros de las aldeas de Galilea, sali\u00f3 de esa reclusi\u00f3n. llevar su rica dote de bendiciones a aldeas, pueblos y ciudades, y derramar sus tesoros a los pies de toda clase y condici\u00f3n de hombres. Era libre para todos, como la luz del sol, el aire del cielo, las aguas del r\u00edo ancho y profundo. Sus simpat\u00edas por el hombre y todas sus preocupaciones eran fuertes, puras, perdurables.<\/p>\n


V. <\/strong>Por sus instrucciones, as\u00ed como por sus obras de curaci\u00f3n. Estos milagros viven en la historia como grandes hechos divinos, Sus palabras viven en el coraz\u00f3n, y al santificar el interior, bendicen y dignifican la vida exterior.<\/p>\n


VI. <\/strong>Como ejemplo para Sus seguidores en todo tiempo venidero. (Alex. Wallace, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El est\u00edmulo del cristiano para buscar y hacer el bien<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Ilustrar la visi\u00f3n del car\u00e1cter de Cristo dada en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>La clase de bien que \u00c9l dispens\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>La medida del bien que \u00c9l as\u00ed dispens\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran diligencia que puso en hacer el bien.<\/p>\n

4. <\/strong>El esp\u00edritu de compasi\u00f3n con que hizo todo este bien.<\/p>\n

5. <\/strong>La infatigable paciencia y perseverancia con que continu\u00f3 haciendo el bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Solicitud:<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed se le instruye y anima a buscar el bien de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1s as\u00ed instruido y comprometido a hacer el bien como lo hizo Cristo. La descripci\u00f3n m\u00e1s corta y la marca m\u00e1s segura de todo verdadero cristiano es esta, ser un hacedor de bien. (James Brewster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida ben\u00e9fica<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>Es en esta Escritura provista para la vida una prueba, una empresa, un h\u00e1bito.<\/p>\n


I. <\/strong>Una prueba. Cristo anduvo haciendo el bien. Precisamente por esta pregunta, si tu vida es ben\u00e9fica, debes probar tu vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Pon a prueba tu discurso. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la buena para el uso de edificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pon a prueba tus diversiones con \u00e9l. \u00bfTe hacen bien en la forma de recrearte para un mejor trabajo; \u00bfNo ejercen una influencia da\u00f1ina sobre los dem\u00e1s?<\/p>\n

3. <\/strong>Pruebe su negocio con \u00e9l. \u00bfEs ben\u00e9fico el resultado general de su negocio? \u00bfY lo llevas a cabo de manera ben\u00e9fica?<\/p>\n

4. <\/strong>Pruebe su uso del tiempo con esta pregunta. \u00bfEst\u00e1 dedicando su tiempo a usos elevados y sagrados?<\/p>\n

5. <\/strong>Pon a prueba tu posici\u00f3n y cultura as\u00ed: \u00bfEst\u00e1s m\u00e1s dispuesto a servir cuanto m\u00e1s alto te elevas?<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed se sugiere una empresa para toda la vida. Cristo anduvo haciendo el bien. \u00c9l personalmente lo hizo, no se content\u00f3 con hacer el bien por poder. Cristo fue tras la oportunidad de hacer el bien; no esper\u00f3 simplemente la oportunidad de venir a \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Se sugiere tambi\u00e9n aqu\u00ed un h\u00e1bito para toda la vida. Cristo no fue intermitente en este asunto. Era el h\u00e1bito de su vida andar haciendo el bien. \u00a1Oh, por los cristianos de valor tan conciso que habitualmente cumplir\u00e1n con su deber! (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conducta benevolente de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La conducta de Jes\u00fas. \u00c9l \u201canduvo haciendo bienes.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Jes\u00fas hizo bien a los cuerpos de los hombres. Abri\u00f3 los ojos de los ciegos; Dio o\u00eddo a los sordos; y resucit\u00f3 a los muertos (Mat 11:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l hizo bien a las almas de los hombres. Los ignorantes fueron instruidos por \u00c9l en las doctrinas y deberes esenciales de la religi\u00f3n (Mat 5:1-2<\/span>; Lucas 19:47<\/span>; Juan 8:2<\/span>). Fortaleci\u00f3 a los d\u00e9biles y vacilantes, y consol\u00f3 a los penitentes de luto (Mat 5:4<\/span>; Mateo 11:28<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or anduvo haciendo el bien. Fue un predicador itinerante. Y para llevar a cabo sus designios misericordiosos, visit\u00f3 con frecuencia lugares grandes y populosos, y lugares de reuni\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

4. <\/strong>Los motivos de nuestro Se\u00f1or para hacer el bien eran puros y perfectos. Fue movido por la bondad trascendente de Su naturaleza a actos de bondad.<\/p>\n

5. <\/strong>Jes\u00fas persever\u00f3 en hacer el bien. Era Su ocupaci\u00f3n constante, y nunca se cansaba de ella.<\/p>\n

6. <\/strong>En todas las obras y en todos los caminos de nuestro Salvador, Su temperamento amable y conducta amable brillaron con gloria resplandeciente. \u00a1Qu\u00e9 diferente de los renombrados conquistadores y tiranos del mundo, cuya gloria ha sido adquirida a sangre y matanza!<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos esforzarnos por imitar la conducta de Jes\u00fas.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que podamos hacerlo, estudiemos el car\u00e1cter y la conducta de nuestro gran Ejemplo. Con este fin debemos leer cuidadosamente Sus discursos p\u00fablicos y privados, examinar Su temperamento y sopesar Su conducta.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero los que imitan Su bendito ejemplo, deben tener la mente que hubo en \u00c9l (Filipenses 2:5<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

3. <\/strong>Habiendo adquirido la mente de Jes\u00fas, procuremos imitar su conducta. No podemos imitar Sus milagros; el intento ser\u00eda presunci\u00f3n; pero debemos esforzarnos por copiar Sus acciones ben\u00e9volas.<\/p>\n

4. <\/strong>Procedamos en estas obras de amor, seg\u00fan nos lo permita el Se\u00f1or. No se requiere m\u00e1s que esto; y menos de esto no ser\u00e1 aceptado.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta conducta agradar\u00e1 al Se\u00f1or, que es bueno con todos, y cuyas tiernas misericordias se extienden sobre todas sus obras (Sal 145:9<\/a>).<\/p>\n

\u00c9l nos bendice para que seamos una bendici\u00f3n (G\u00e9n 12:2<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>En el mundo, y en la Iglesia visible, tenemos muchos malos ejemplos; pero no debemos seguir a la multitud para hacer el mal (\u00c9xodo 23:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Hay unos pocos en la Iglesia que pueden ser seguidos en algunas cosas; pero cualesquiera que sean sus excelencias, no podemos seguirlos con seguridad en todos sus caminos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero tenemos un ejemplo perfecto en la conducta de nuestro Salvador; y estamos obligados por los lazos m\u00e1s sagrados a caminar en sus pasos (1Pe 2:21<\/span>). (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacer el bien<\/strong><\/p>\n

Todos hemos o\u00eddo hablar de el c\u00e9lebre Cook, el circunnavegador que dio la vuelta al mundo. Dondequiera que desembarcara Cook, los barqueros notaron que se alejaba un poco de ellos, y se le vio sacar peque\u00f1os paquetes de sus bolsillos y seguir dando vueltas, tir\u00e1ndolos de su mano y haci\u00e9ndolos circular. \u00c9l cintur\u00f3 el mundo entero con flores inglesas. Tom\u00f3 paquetes de nuestras semillas, y en esos lugares donde desembarc\u00f3 se cuid\u00f3 de caminar un poco y sembrar parte de la semilla donde m\u00e1s probablemente crecer\u00eda. De ah\u00ed que otros navegantes se hayan sorprendido al descubrir que las flores inglesas crec\u00edan donde nunca habr\u00edan podido so\u00f1ar con verlas. As\u00ed es como debemos hacer: poner algo de la preciosa semilla en tu propia alma y llevarla contigo dondequiera que vayas. Ll\u00e9valo contigo en el viaje a la playa, o incluso a Suiza, o ll\u00e9valo cuando te quedes en casa. Sembrad siempre la semilla de la bondad y de la verdadera felicidad, sobre todo el evangelio de Jesucristo, porque en esto estar\u00e9is siguiendo a Cristo, de quien est\u00e1 escrito: \u201c\u00c9l anduvo haciendo bienes\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las formas de hacer el bien <\/strong><\/p>\n

(serm\u00f3n para ni\u00f1os): –Cuando o\u00edmos hablar de un gran hombre, siempre queremos saber c\u00f3mo vivi\u00f3 y qu\u00e9 sol\u00eda hacer: el general Washington, por ejemplo, <\/em>Benjamin Franklin, Crist\u00f3bal Col\u00f3n, Alfredo el Grande, etc. Pero puedes poner a todos los grandes hombres juntos y, comparados con Jes\u00fas, son solo como estrellas comparados con el sol. \u201cJes\u00fas anduvo haciendo bienes\u201d porque era muy capaz de hacerlo. No ten\u00eda mucho dinero; porque aunque \u00c9l hizo el mundo, cuando estuvo aqu\u00ed, dijo: \u201cLas zorras tienen madrigueras\u201d, etc. Pero aunque no ten\u00eda dinero para regalar, pod\u00eda hacer el bien de cientos de otras maneras. Luego, de nuevo, \u00c9l anduvo haciendo el bien para mostrarnos c\u00f3mo vivir (1Pe 2:21<\/span>). Y de esto es de lo que quiero hablarles, a saber, de cuatro formas en las que todos debemos tratar de hacer el bien.<\/p>\n


I. <\/strong>Haci\u00e9ndonos cristianos nosotros mismos. Los verdaderos cristianos son las personas m\u00e1s \u00fatiles del mundo. Muchas de nuestras casas tienen barras de hierro que van desde arriba de la chimenea hasta el suelo. Esos pararrayos se llevan el rayo y evitan que haga da\u00f1o. Y los verdaderos cristianos son como pararrayos. Cuando Dios est\u00e1 enojado con los malvados, a menudo se le impide castigarlos a causa de los buenos cristianos que viven entre ellos. Ves esto en la oraci\u00f3n de Abraham por Sodoma y Gomorra. Ya sabes lo \u00fatil que es la luz. Bueno, Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cVosotros sois la luz del mundo\u201d. Si viaj\u00e1ramos por un camino peligroso, la luz nos mostrar\u00eda el camino y c\u00f3mo podr\u00edamos mantenernos fuera de los hoyos. Ahora bien, este mundo es un camino lleno de peligros. Pero los verdaderos cristianos los ven y saben c\u00f3mo evitarlos. Y si queremos ser luces en el mundo, mostrando a la gente su peligro y c\u00f3mo pueden escapar, debemos convertirnos en verdaderos cristianos. Aqu\u00ed hay un reloj, una cosa muy \u00fatil. El interior est\u00e1 lleno de obras, y en medio est\u00e1 el resorte principal: eso hace que el reloj vaya y marque el tiempo. Pero supongamos que el resorte principal est\u00e1 roto, \u00bfmantendr\u00e1 el tiempo? No. Debo llev\u00e1rselo al relojero y obtener un resorte principal nuevo. Ahora, nuestros corazones son como un resorte roto, y debemos llevar nuestro coraz\u00f3n a Jes\u00fas y pedirle que lo cambie; para poner un nuevo resorte en el reloj roto de tu alma. Entonces estar\u00e1 dispuesto a cumplir el tiempo, a hacer el bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Intentando hacer cristianos a otros. Sup\u00f3n que viajas por un desierto con una compa\u00f1\u00eda de amigos. No tienes agua y casi mueres de \u201csed\u201d. Se separan y van en diferentes direcciones en busca de agua. Ahora encuentras un manantial. Te arrodillas y tomas un trago largo. Y luego, por supuesto, en la parte superior de su voz gritar\u00eda: \u201cVen por aqu\u00ed; \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el agua? Y as\u00ed es como debemos sentirnos cuando nos convertimos en cristianos. Una ni\u00f1a pagana fue llevada de Nueva Zelanda a Inglaterra para ser educada. Ella se hizo cristiana. Antes de esto estaba tan contenta con Inglaterra que no le importaba volver. Pero tan pronto como aprendi\u00f3 a amar a Jes\u00fas, dijo: \u201c\u00bfCrees que puedo guardarme las buenas nuevas? No; Quiero ir a casa y contarles a mis amigos acerca de Jes\u00fas\u201d. Hace alg\u00fan tiempo un anciano se hizo cristiano y se preguntaba c\u00f3mo pod\u00eda estar haciendo el bien. Hizo una lista de sus antiguos socios, que conten\u00eda ciento diecis\u00e9is nombres. Algunos de estos eran los peores hombres de la ciudad. Empez\u00f3 a orar por ellos. Habl\u00f3 con ellos y les dio buenos libros para leer. Algunos se negaron a escuchar y otros se burlaron; pero aun as\u00ed sigui\u00f3 orando y trabajando por ellos. Y cu\u00e1l fue el resultado? \u00a1Vaya, en dos a\u00f1os, cien de ellos tambi\u00e9n se hab\u00edan hecho cristianos! \u00a1Eso s\u00ed que estaba haciendo bien! Un caballero cristiano, mientras viajaba en un barco de vapor, distribuy\u00f3 algunos tratados. Muchos los leen con atenci\u00f3n. Pero un caballero tom\u00f3 una de las huellas y la dobl\u00f3, y luego la cort\u00f3 en pedacitos y los esparci\u00f3 por el costado del bote. Pero una de las piezas se le qued\u00f3 pegada al abrigo. Lo mir\u00f3 un momento antes de tirarlo, y encontr\u00f3 en un lado solo la palabra \u00abDios\u00bb, en el otro la palabra \u00abEternidad\u00bb. Lo tir\u00f3; pero estas dos palabras solemnes\u2014\u201cDios\u201d y \u201cEternidad\u201d\u2014no pod\u00eda deshacerse de ellas. Lo persegu\u00edan dondequiera que iba, y nunca tuvo ning\u00fan consuelo hasta que se hizo cristiano.<\/p>\n


III. <\/strong>Ayudando a los enfermos y pobres. Jes\u00fas siempre estuvo especialmente dispuesto a ayudar a los pobres. \u00c9l les dijo a Sus disc\u00edpulos que cada vez que hicieran un favor a uno de Sus pobres, \u00c9l lo considerar\u00eda como hecho a \u00c9l mismo. Y Santiago nos dice que la verdadera religi\u00f3n consiste en \u201cvisitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en su aflicci\u00f3n\u201d. Encontramos pobres en todas partes, y los ni\u00f1os pueden hacer el bien de esta manera tan bien como los adultos. Mary Parsons era una ni\u00f1a brillante y feliz, porque siempre estaba tratando de hacer el bien. Un d\u00eda, una se\u00f1ora llam\u00f3 a ver a su madre. Esta se\u00f1ora acababa de visitar a una pobre anciana de ochenta y seis a\u00f1os, que viv\u00eda sola en un s\u00f3tano oscuro y h\u00famedo. Mar\u00eda escuch\u00f3 con gran inter\u00e9s mientras la se\u00f1ora hablaba, y luego dijo: \u201cOh, madre, por favor d\u00e9jame llevarle un poco de desayuno y cena todos los d\u00edas: nos queda mucho\u201d. Mary estaba tan interesada en ello que su madre dijo que podr\u00eda hacerlo. Por muy ansiosas que estuvieran sus hermanitas de que Mary jugara con ellas; sin importar si hac\u00eda calor o fr\u00edo, h\u00famedo o seco, Mary nunca se cansaba. A veces le\u00eda la Biblia ya veces tomaba los vestidos de su mu\u00f1eca y se sentaba a su lado y charlaba alegremente para entretenerla. Y la pobre anciana que hablaba de ella un d\u00eda, con los ojos llenos de l\u00e1grimas, dijo: \u201cOh, trae consigo un rayo de sol cada vez que viene, y parece iluminar mi habitaci\u00f3n oscura mucho despu\u00e9s de que ella se haya ido. \u00a1Dios la bendiga! Ella es una de las amadas ovejas de Jes\u00fas, estoy seguro\u201d. Ahora Mar\u00eda ten\u00eda s\u00f3lo ocho a\u00f1os cuando empez\u00f3 a hacer esto. \u00bfNo hay en tu barrio una pobre anciana, ni un ni\u00f1o enfermo y hambriento a quien puedas llevar comida de tu mesa que no se pierda?<\/p>\n


IV. <\/strong>Siendo amable con todos. Jes\u00fas estuvo todo el tiempo hablando palabras amables y haciendo cosas amables. Lea lo que le dijo a la viuda de Na\u00edn y lo que hizo por ella. Dos muchachos harapientos y descalzos iban por una de las calles de Nueva York. Uno estaba perfectamente feliz con un ramo de flores medio marchito que acababa de recoger. \u2014Oye, Billy \u2014dijo\u2014, \u00bfno fue alguien realmente bueno para dejar estos ramilletes justo donde yo pod\u00eda encontrarlos, y son tan caca y agradables? Presta atenci\u00f3n, Billy, tal vez encuentres algo pronto. En ese momento, el muchacho exclam\u00f3: \u201cOh, feliz, Billy, si aqu\u00ed no hay m\u00e1s de medio melocot\u00f3n, y tampoco hay papilla sucia. Porque no has encontrado nada que puedas morder primero. Billy estaba a punto de probarlo un poco, cuando su compa\u00f1ero dijo: \u00abMuerde m\u00e1s grande, Billy, pronto encontraremos otro\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 noble coraz\u00f3n ten\u00eda aquel pobre muchacho a pesar de sus andrajos y suciedad! Estaba \u201chaciendo el bien\u201d en la cuarta forma de la que estamos hablando. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ejemplo de Jes\u00fas haciendo el bien<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su gran obra y negocio en el mundo era hacer el bien. Lo que \u00c9l hizo, y nosotros a imitaci\u00f3n de \u00c9l debemos hacer, lo reducir\u00e9 a dos cabezas.<\/p>\n

1. <\/strong>Haciendo bien a las almas de los hombres, y esforz\u00e1ndose por promover su felicidad espiritual y eterna.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la buena instrucci\u00f3n. Y bajo la instrucci\u00f3n comprendo todos los medios para traer a los hombres al conocimiento de su deber, y animarlos a la pr\u00e1ctica de la misma; instruyendo su ignorancia, y quitando sus prejuicios, y rectificando sus errores, por la persuasi\u00f3n y por la reprensi\u00f3n; y haciendo provisi\u00f3n duradera para la promoci\u00f3n de estos fines.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con buen ejemplo. Y este nuestro bendito Salvador fue en la m\u00e1xima perfecci\u00f3n. Y esto debemos esforzarnos por ser. Porque el buen ejemplo tiene una influencia secreta sobre aquellos con quienes conversamos, para formarlos en la misma disposici\u00f3n y modales. Es una regla viva que ense\u00f1a a los hombres sin dificultad, y les hace ver sus faltas sin reprensi\u00f3n abierta. Adem\u00e1s de eso, a\u00f1ade gran peso a la persuasi\u00f3n de un hombre, cuando vemos que no aconseja sino lo que hace, ni exige nada de lo que \u00e9l mismo desea ser excusado. Como, por el contrario, nada es m\u00e1s insignificante que un buen consejo de quien no sigue los consejos que tanto desea dar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Procurando su bien temporal, y contribuyendo a su felicidad en esta vida presente. Y esto fue una gran parte del negocio de Cristo en este mundo. Y aunque no podemos ser beneficiosos para los hombres de la manera milagrosa en que \u00c9l lo fue, podemos serlo en el uso de medios ordinarios; podemos consolar a los afligidos, y vindicar a los oprimidos, y hacer muchos actos de caridad que nuestro Salvador, en raz\u00f3n de su pobreza, no podr\u00eda hacer sin un milagro; podemos tomar a un ni\u00f1o pobre y criarlo en el conocimiento y el temor de Dios, y ponerlo en un camino en el que, por su laboriosidad, pueda hacer una fortuna y ser capaz de ayudar a cientos de personas. Los hombres se enorgullecen de levantar magn\u00edficas estructuras, y encuentran un secreto placer en ver crecer y florecer conjuntos de sus propias plantas; pero ciertamente es una obra mayor y m\u00e1s gloriosa edificar a un hombre, ver a un joven de nuestra propia plantaci\u00f3n echar ra\u00edces en el mundo, y reto\u00f1ar y extender sus ramas para que nosotros, que lo plantamos primero, podamos encontrarnos a nosotros mismos. consuelo bajo su sombra. Y aquellos que est\u00e1n en la condici\u00f3n m\u00e1s baja pueden hacer un gran bien a los dem\u00e1s con sus oraciones. Porque \u201cla oraci\u00f3n ferviente del justo puede mucho.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Su diligencia en este trabajo. Esto aparecer\u00e1 completamente si consideramos–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n incansable estaba. No s\u00f3lo estaba dispuesto a hacer el bien a los que le daban la oportunidad y le rogaban que lo hiciera, sino que \u00c9l mismo iba en busca de objetivos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n abnegado fue. Descuid\u00f3 los refrigerios ordinarios de la naturaleza para poder asistir a esta obra. Estaba a disposici\u00f3n de todos. No, estaba dispuesto a negarse a s\u00ed mismo en una de las cosas m\u00e1s preciadas del mundo: su reputaci\u00f3n y buen nombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Considere la oposici\u00f3n maliciosa y la construcci\u00f3n siniestra que encontraron Sus buenas obras. Por su expulsi\u00f3n de los demonios, fue llamado mago; por su empe\u00f1o en rescatar a los hombres de sus vicios, \u201camigo de publicanos y pecadores\u201d; por su conversaci\u00f3n libre y complaciente, \u201cun bebedor de vino y un glot\u00f3n\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n alegremente, a pesar de todo esto, persever\u00f3! No solo era Su negocio, sino Su deleite; \u201cMe deleito (dice \u00c9l) en hacer Tu voluntad, oh Dios m\u00edo.\u201d<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: El tema ser\u00e1 de excelente utilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Para mostrarnos nuestros defectos. \u00bfC\u00f3mo reprende este bendito ejemplo a los que, en lugar de \u201candar haciendo el bien\u201d, est\u00e1n perpetuamente empe\u00f1ados en hacer el mal? \u00bfY aquellos que, aun estando lejos de ser tan malos, descuidan por completo esta bendita obra de hacer el bien? Y esto tambi\u00e9n bajo el pretexto de estar ocupados en otros deberes. Est\u00e1n tan absortos en la oraci\u00f3n, leyendo y escuchando sermones y sacramentos, que apenas tienen tiempo libre para ocuparse de los oficios caritativos. Otros gastan todo su celo en algunas controversias de religi\u00f3n; y, por lo tanto, consideren razonable que se les exima de esos deberes m\u00e1s bajos, como sol\u00edan estar exentos de impuestos los que sirven al rey en sus guerras. Pero \u201cla religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios Padre es \u00e9sta, visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus tribulaciones.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Para persuadirnos a la imitaci\u00f3n de este bendito ejemplo. Vayamos y hagamos lo mismo. La obra en s\u00ed es tal que los hombres no deben ser cortejados ni instados a ella. Pero insista en estas consideraciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Muestra una inclinaci\u00f3n y un deseo de hacer felices a los dem\u00e1s as\u00ed como a nosotros mismos. A los que son de disposici\u00f3n mezquina y s\u00f3rdida les encanta contraerse dentro de s\u00ed mismos y, como el erizo, arrojar sus p\u00faas a todo el que se les acerca. Pero las disposiciones m\u00e1s nobles y celestiales se creen m\u00e1s felices cuando otros comparten con ellas su felicidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es el empleo m\u00e1s placentero del mundo. Cato se jacta de esto, como el gran consuelo de su vejez: \u00abque nada era m\u00e1s agradable que la conciencia de una vida bien empleada, y el recuerdo de muchas bondades hechas a los dem\u00e1s\u00bb. Los placeres sensuales no son duraderos y dejan un escozor detr\u00e1s de ellos. Pero el placer de hacer el bien permanece, y la reflexi\u00f3n sobre \u00e9l despu\u00e9s siempre produce alegr\u00eda.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es imitar la m\u00e1s alta excelencia y perfecci\u00f3n; es ser como Dios, que es bueno y hace el bien, y ser como \u00c9l en lo que \u00c9l estima como Su mayor gloria, que es Su bondad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es uno de los mayores y m\u00e1s sustanciales deberes de la religi\u00f3n; y, junto al amor y el honor que le damos a Dios mismo, el servicio m\u00e1s aceptable que podemos hacerle. Es la mitad de la ley, y pr\u00f3xima al primer y gran mandamiento, y muy semejante a \u00e9l: en la excelencia de su naturaleza, y en la necesidad de su obligaci\u00f3n.<\/p>\n

(5 )<\/strong> Nos brindar\u00e1 el mayor consuelo cuando lleguemos a morir.<\/p>\n

(6)<\/strong> Est\u00e1 acompa\u00f1ado de la mayor consideraci\u00f3n que le ofrecer\u00e9, que es recompensa tanto en este mundo como en el otro. (Abp. Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ejemplo de Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Mira la vida de nuestro Se\u00f1or como aqu\u00ed se describe.<\/p>\n

1. <\/strong>Esa vida fue muy corta, tres a\u00f1os y medio como mucho; pero fue largo en punto de acci\u00f3n; se llen\u00f3 de obras que permanecer\u00e1n para siempre. Nunca nadie dej\u00f3 una marca en la tierra como nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta es una de las grandes \u00abnotas\u00bb que ning\u00fan incr\u00e9dulo puede explicar: qui\u00e9n era Cristo, de d\u00f3nde vino Cristo, por qu\u00e9 Cristo hizo lo que hizo y dej\u00f3 la marca en el mundo que ciertamente dej\u00f3. \u00bfTen\u00eda dinero para sobornar al mundo y hacer que los hombres lo siguieran? Era pobre en todos los sentidos. \u00bfTen\u00eda poder para hacer que los hombres lo siguieran como lo hab\u00eda hecho Mahoma? Sus seguidores eran algunos publicanos y pescadores. \u00bfDe d\u00f3nde, entonces, el poder que tuvo Cristo? \u00bfC\u00f3mo dar cuenta del efecto que \u00c9l produjo en el mundo? No hay explicaci\u00f3n para todo esto, pero en la teor\u00eda cristiana de que Cristo era Dios manifestado en la carne.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando contemplamos la vida de nuestro Se\u00f1or, \u00a1cu\u00e1n diferente es a la de los conquistadores que han sacudido al mundo! Repase mentalmente la larga lista: C\u00e9sar, Alejandro, Napole\u00f3n, etc. \u00bfQu\u00e9 marca sus victorias? Muerte, heridas, pobreza, dolor, ruina. Entonces vu\u00e9lvanse a la vida de ese Rey de reyes, y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Mira el incre\u00edble contraste. \u00c9l sac\u00f3 a la luz la vida y la inmortalidad; Abri\u00f3 a los hombres esperanzas para el presente y para el futuro; el camino de la paz entre Dios y los hombres. Hizo bien–<\/p>\n

(1)<\/strong> A los cuerpos. Ninguna enfermedad era demasiado repugnante para que \u00c9l mostrara bondad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por Sus palabras. Piensa en c\u00f3mo han viajado por el mundo durante mil ochocientos a\u00f1os, y dondequiera que han ido, han sido el consuelo y la paz de quienes los han recibido. Piensa en c\u00f3mo un texto, aunque durmiente durante muchos a\u00f1os, ha revivido cuando llega el momento de la prueba y la enfermedad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Continuamente. Dondequiera que iba, tra\u00eda consigo bendiciones.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por su testimonio contra los pecados y las supersticiones de la generaci\u00f3n en la que viv\u00eda.<\/p>\n

>(5)<\/strong> Por Su paciencia. \u201cCuando lo maldec\u00edan, ya no maldec\u00eda; cuando padec\u00eda, no amenazaba.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Aprende aqu\u00ed–<\/p>\n

(1)<\/strong> La maldad de la naturaleza humana. Piensa por un momento c\u00f3mo fue tratada esta Persona maravillosa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 constituye la grandeza a los ojos de Dios. Es el hombre bueno, no el que ten\u00eda el t\u00edtulo m\u00e1s alto y la posici\u00f3n m\u00e1s alta, y la cantidad m\u00e1s grande para pagar el impuesto sobre la renta, sino el que hace la mayor cantidad de bien. Nuestro Se\u00f1or dice: \u201cEl que quiera hacerse grande entre vosotros, sea como vuestro ministro\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber de los cristianos de seguir su ejemplo.<\/p>\n

1. <\/strong>Dudo que eso se mire tanto como deber\u00eda. Rara vez miramos m\u00e1s de una cosa a la vez, porque los hombres est\u00e1n muy ocupados. Cuando sienten por primera vez sus pecados, s\u00f3lo piensan en Cristo como Salvador, y tienden a olvidar que \u00c9l es nuestro Modelo y Ejemplo. Sin embargo, Cristo y los ap\u00f3stoles siempre insistieron en ello. Debemos preguntarnos continuamente: \u201c\u00bfSe ha visto alguna vez algo de Cristo en mi temperamento, esfuerzos, conducta, hogar, negocios?\u201d \u00bfEstoy caminando en los pasos de Jesucristo? \u00bfEstoy, como \u00c9l, esforz\u00e1ndome por hacer el bien?<\/p>\n

2. <\/strong>T\u00fa y yo nunca estuvimos destinados a estar ociosos, ni a estar siempre tratando de ser buenos para nosotros mismos. Muchos, sin embargo, corren de un lugar a otro; escuchar serm\u00f3n tras serm\u00f3n, siempre est\u00e1n pensando en conseguir; pero no estamos destinados a estar siempre recibiendo; estamos destinados a estar haciendo por Cristo y por la causa de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres pueden decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo hacer?\u00bb Siempre hay algo que todos pueden hacer. No hay nadie que no tenga alguna influencia sobre uno u otro. Si tienes un solo grano de influencia, arr\u00f3jalo en la balanza del bien, y no en la balanza del mal. Los padres pueden hacer el bien a sus hijos; amos y se\u00f1oras a sus sirvientes.<\/p>\n

4. <\/strong>Trabajar por esto nos hace bien. Poco a poco encontramos que las gracias crecen en proporci\u00f3n a medida que tratamos de ejercitarlas. Y ayuda a avanzar la causa de Cristo en el mundo. Los ojos de muchos est\u00e1n sobre ti, y si el mundo envidioso y observador te ve como un mero cristiano ocioso, pensando s\u00f3lo en tu propio disfrute, pero nunca tratando de hacer el bien, el mundo pensar\u00e1 poco en tu religi\u00f3n. Pero cuando te ven caminar en los pasos del Salvador, esforz\u00e1ndote por hacer felices a todos a tu alrededor, el mundo se pone a pensar. No hay libro o conjunto de conferencias que haga tanto bien a los esc\u00e9pticos como una vida como la de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Este era el camino de los cristianos antiguos; sus caminos y modales hicieron pensar a los paganos. Esta fue la conducta de los seguidores del viejo Juan Wesley. Era parte del primer principio de ese hombre maravilloso inculcar la necesidad de hacer el bien. \u201cAhora, entonces, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer? No queremos z\u00e1nganos en nuestra colmena; queremos que todo el que se hace miembro de nuestro cuerpo haga algo para la gloria de Dios, para el beneficio del hombre\u201d. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestro ejemplo<\/strong><\/p>\n

Debemos seguir a Cristo en aprovechando todas las oportunidades de hacer el bien.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las buenas obras que debemos hacer a imitaci\u00f3n de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Obras de piedad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Interno (Juan 4:24<\/a>).<\/p>\n

(a) <\/strong>Amor (Mateo 22:37<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Miedo (Pro 23:17<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Fe.<\/p>\n

(d) <\/strong>Confianza (Pro 3: 5<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Sumisi\u00f3n (Lucas 22:42<\/span> ).<\/p>\n

(2)<\/strong> Externo; como orar, o\u00edr, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Obras de equidad (Miq 6:8<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Distributivo (Rom 13:7<\/span>; Mat 17:27<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Comunicativo (Pro 3:27-28<\/a>; 1Tes 4:6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Obras de caridad (1Ti 6:17-18<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Compadecer a otros en la miseria (Mat 15:32<\/span>; Mat 20:34<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Orar por su felicidad (Luk 23:34<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Para suplir sus necesidades (Mateo 20:34<\/span>). Considere–<\/p>\n

(a) <\/strong>Sin esto no hay religi\u00f3n verdadera (Santiago 1:27<\/a>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Por ella imitamos a Dios (Lc 6:36<\/a>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Todo lo que tenemos m\u00e1s de lo necesario se da para este fin.<\/p>\n

(d) <\/strong> Dios, sin embargo, lo pagar\u00e1 (Pro 19:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 cosas son necesarias para nuestra imitaci\u00f3n de Cristo haciendo el bien?<\/p>\n

1. <\/strong>Ejercer el m\u00e1ximo de nuestro poder para hacerlo (Ecc 9:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Gestionar bien todas las circunstancias.<\/p>\n

3. <\/strong>Hacerlo constantemente (Luk 1:74-75<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Negativo.<\/p>\n

(a) <\/strong>No para el aplauso de los hombres (Mat 6:1<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Ni merecer nada de Dios (Luk 18:10<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Positivo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Subordinadamente por nuestra propia seguridad (1Co 9:24<\/span>; 1Co 9:27<\/span> ).<\/p>\n

(b) <\/strong>En \u00faltima instancia, para la gloria de Dios (1Co 10:31<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 sentido debemos estar siempre haciendo el bien?<\/p>\n

1. <\/strong>Para no hacer nunca el mal (1Pe 2:22<\/span>; 1Jn 3,5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como siempre estar dise\u00f1ando bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Para aprovechar todas las oportunidades de hacer el bien (Juan 4:7-8<\/span>; Juan 6:25<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos estar siempre haciendo el bien?<\/p>\n

1. <\/strong>Se nos manda (Luk 1:74-75<\/span>; Sal 34:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Siempre estamos recibiendo bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra existencia nos fue dada primero, y ahora nos es continuada, para que siempre estemos haciendo el bien (Isa 1:2- 4<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando no estamos haciendo el bien, estamos haciendo el mal (Sal 37:27<\/span>). (Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro gran ejemplo<\/strong><\/p>\n

\u201cQuien anduvo haciendo el bien .\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Tal era el recuerdo de uno de los m\u00e1s cercanos y queridos compa\u00f1eros de Jes\u00fas. Pedro ten\u00eda en la memoria los objetivos y la costumbre no de un d\u00eda, sino de todos los d\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Vivimos en tiempos en que \u201cmuchos corren de un lado a otro, y el conocimiento aumenta\u201d. Todas las clases est\u00e1n inquietas; las facilidades de viajar son incentivos para esa inquietud. No guardamos rencor a lo que ha hecho la ciencia para aniquilar la distancia y facilitar los desplazamientos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero aqu\u00ed, como en otros lugares, hay peligros. Las facilidades para el mal pueden estar hechas de lo que Dios pretend\u00eda que fueran solo facilidades para el bien. \u201cAlgunas personas\u201d, dice Pascal, \u201cquieren moverse m\u00e1s, solo que pueden hablar m\u00e1s. Porque el mero placer de ver, sin el placer de contar, tendr\u00eda poca fuerza para muchos.\u201d Recordemos, en estos d\u00edas, cuando tantos de nosotros estamos a punto de separarnos por un tiempo en las excursiones del verano, que tenemos una regla cristiana para caminar en todo nuestro camino, una regla que tiene su ejemplo en Jes\u00fas. , \u201cque anduvo haciendo el bien.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>El texto describe cu\u00e1l era la ley misma de la naturaleza del Redentor. Se mostr\u00f3 que era el Hijo del Dios viviente en la beneficencia activa e infatigable de Su vida. La providencia de Dios sobre este mundo est\u00e1 activa. No est\u00e1 por debajo de la dignidad del Todopoderoso regular eventos particulares. Y la historia de la intervenci\u00f3n y legislaci\u00f3n divinas se relata con estas palabras: \u201c\u00c9l anduvo haciendo el bien\u201d. La beneficencia activa del Ser Divino se oculta a nuestros ojos tras la cortina de la materia; pero se nos muestra en la persona de Jes\u00fas. Y puedo ir un paso m\u00e1s all\u00e1. Si la benevolencia activa era un rasgo necesario en el car\u00e1cter perfecto de Jes\u00fas, debido a su relaci\u00f3n con su Padre, la beneficencia activa deber\u00eda ser un rasgo necesario en el verdadero cristiano, debido a su relaci\u00f3n con Cristo. Y ahora piensa un poco en Su esfera de benevolencia activa. Abarcaba toda la gama de angustias humanas. Y Sus ministerios de misericordia fueron igualmente para los malos y los buenos. Y el trabajo tambi\u00e9n era incesante. Su mismo descanso se dedic\u00f3 al alivio de la necesidad espiritual y corporal. Y sin embargo la humanidad de Jes\u00fas quer\u00eda recreaciones tranquilas, todav\u00eda retiro, como la vuestra y la m\u00eda. N\u00f3tese, tambi\u00e9n, otra circunstancia. Todos estamos listos para ser ben\u00e9ficos cuando nos sustentan grandes espect\u00e1culos y grandes ocasiones; pero \u00bfc\u00f3mo fue con nuestro Divino Maestro? El caso aislado, que ning\u00fan ojo vio excepto el Suyo, Su mente y coraz\u00f3n estaban tan absortos en \u00e9l como si el llamamiento de una multitud estuviera ante \u00c9l. Entre los m\u00e1s pobres siempre se le encontraba consolando, sanando, alimentando, ense\u00f1ando.<\/p>\n

5. <\/strong>Para que podamos ser como Cristo en la beneficencia activa, debemos buscar m\u00e1s de esa fe que obra por el amor, y es cuidadosa en mantener las buenas obras. Este es el \u00fanico principio de la obediencia cristiana. Teniendo fe en \u00c9l, adopt\u00e9moslo como nuestro ejemplo. Que cada uno, entonces, se pregunte: \u201c\u00bfEstoy viviendo para m\u00ed o para mi Salvador? \u00bfSe muestra mi fe en obras de beneficencia activa?\u201d Todos tienen algo de talento. S\u00f3lo se desea una cosa: amor desinteresado. Si eres convertido, puedes ir y decirles a otros qu\u00e9 es la conversi\u00f3n. Si rezas, puedes ir y decirles a otros qu\u00e9 es la oraci\u00f3n. Si tienes un vecino enfermo, puedes visitarlo. Podr\u00edas tomar una clase en la escuela dominical; o llenar uno de los muchos abismos en la Sociedad Visitante del Distrito. Y, mis m\u00e1s pobres hermanos, por no ser eruditos, no pens\u00e9is que no pod\u00e9is imitar a vuestro Maestro, y andar haciendo el bien. Puedes hablar una palabra a tiempo a tus vecinos pobres, y puedes brillar como una luz en el mundo. (CJP Eyre, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La benevolencia activa del Salvador<\/strong><\/p>\n

Anduvo haciendo el bien —<\/p>\n


Yo. <\/strong>Por Sus milagros, que no solo obligaron a prestar atenci\u00f3n a Sus instrucciones y exigieron el asentimiento a Su afirmaci\u00f3n de ser enviado por Dios, sino que fueron todas obras de misericordia. Ninguno de ellos fue una demostraci\u00f3n de poder in\u00fatil o vengativa. Su primer milagro contribuy\u00f3 al disfrute social de una ocasi\u00f3n festiva; y la \u00faltima fue la curaci\u00f3n de un hombre a quien uno de sus propios disc\u00edpulos hab\u00eda herido. De hecho, se han hecho objeciones a dos de los milagros de nuestro Se\u00f1or sobre la base de que no fueron de un car\u00e1cter misericordioso y \u00fatil. Una es aquella por la cual los demonios fueron enviados a la piara de cerdos. Aqu\u00ed, se dice, se infligi\u00f3 una lesi\u00f3n a los propietarios. Pero se puede responder que el primer y principal objeto era misericordioso: la restauraci\u00f3n de los lun\u00e1ticos a su mente sana. En segundo lugar, el da\u00f1o infligido no se hizo en forma de venganza, sino de forma punitiva. Criar cerdos era contrario a la ley jud\u00eda. El otro milagro es el marchitamiento de la higuera est\u00e9ril. Pero el \u00e1rbol probablemente estaba en la carretera y, por lo tanto, no era propiedad de nadie; y por otro lado, el hecho, fue de gran provecho para los disc\u00edpulos.<\/p>\n


II. <\/strong>Por sus instrucciones. En una \u00e9poca en la que se desconoc\u00eda el arte de la imprenta y en que los manuscritos pod\u00edan llegar a manos de unos pocos, el modo oral de comunicar el conocimiento era la \u00fanica forma en que la instrucci\u00f3n pod\u00eda llegar a la multitud. Con qu\u00e9 incansable anduvo Jes\u00fas, \u201cense\u00f1ando en las sinagogas y predicando el evangelio del reino\u201d. Que Su ense\u00f1anza era del todo buena. Sus preceptos registrados son prueba abundante. Si incit\u00f3 a la gente, fue con asombro de admiraci\u00f3n al escuchar las palabras de gracia y verdad que pronunci\u00f3; fue al arrepentimiento ya la santidad, a la fe y la obediencia, al amor ya la piedad.<\/p>\n


III. <\/strong>Por su ejemplo. Su conducta fue un comentario claro y santo de sus palabras. Su vida trascendi\u00f3, si cabe, a sus instrucciones; porque es mucho m\u00e1s dif\u00edcil y raro vivir sin excepci\u00f3n que instruir sabiamente. Su personaje fue probado en muchos escenarios y bajo diversas circunstancias; y todo parec\u00eda puro, como oro probado siete veces en el fuego. Y los que conocen el poder del ejemplo, y la eficacia que la pr\u00e1ctica da a la predicaci\u00f3n, y la gran parte que es hacer el bien en hacer el bien, percibir\u00e1n que el ejemplo de nuestro Salvador es parte inseparable de su benevolencia. Conclusi\u00f3n: Si la benevolencia de sus milagros no hizo su debida impresi\u00f3n en los jud\u00edos, no seamos igualmente insensibles a esa marca de su verdad y divinidad. Si s\u00f3lo unos pocos de ellos fueron convertidos por Su doctrina, no rechacemos tambi\u00e9n ciegamente la luz y la salvaci\u00f3n ofrecidas. Si no se sintieron afectados por la brillante consistencia de su ejemplo, prestemos m\u00e1s atenci\u00f3n a \u00e9l y transfi\u00e9ralo con m\u00e1s exactitud a nuestra propia conducta. (FWP Greenwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida de Cristo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>es la vida de nuestro Se\u00f1or comprendida en una sola frase. Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>El negocio que sigui\u00f3 nuestro Se\u00f1or. As\u00ed como todos los hombres ordinarios tienen sus llamados, nuestro Se\u00f1or tuvo los suyos. No era ninguna de esas ocupaciones por las que se adquieren las ganancias de este mundo; era el negocio sagrado de \u201chacer el bien\u201d. Una parte de esto era \u201chacer el bien\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>A los cuerpos de los hombres. \u00a1Y qu\u00e9 lista podr\u00eda enumerarse de Sus beneficios! Cu\u00e1ntos ojos ciegos se abrieron, etc. Ninguno se aplic\u00f3 a \u00c9l en vano. Ninguno fue enviado por \u00c9l sin alivio.<\/p>\n

2. <\/strong>A las almas de los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por Sus santos ministerios. \u00a1Qu\u00e9 predicador de justicia fue \u00c9l, y en qu\u00e9 variedad de maneras se dirigi\u00f3 a los corazones de los hombres!<\/p>\n

(2)<\/strong> Por Su muerte. Nuestro caso era tal que toda la predicaci\u00f3n del mundo no podr\u00eda haberlo rectificado. \u00c9ramos pecadores moribundos. Quer\u00edamos que se obrara una salvaci\u00f3n para nosotros; y la \u00fanica forma de hacernos un bien eficaz era proporcion\u00e1ndonos uno. As\u00ed Cristo coron\u00f3 todos sus dem\u00e1s actos de bondad con la bondad de su cruz.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que llev\u00f3 a cabo Su negocio. \u00ab\u00c9l anduvo\u00bb. As\u00ed como el mercader anda con sus mercanc\u00edas, y no se cansa en la b\u00fasqueda de ganancias, as\u00ed Jes\u00fas \u201canduvo\u201d en el negocio de bendecir al hombre. El gran enemigo \u201canda buscando a quien devorar\u201d, y el Gran Amigo andaba buscando a quien hacer el bien; y literalmente, por dondequiera que el bendito Jes\u00fas viaj\u00f3, \u00c9l fue un viajero a pie. No conozco una ilustraci\u00f3n m\u00e1s llamativa de nuestro texto que la contenida en Mat 9:1-38<\/span>, que contiene la historia de un d\u00eda pasado por \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 mejora podemos hacer del texto? D\u00e9jame preguntarte–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQuieres que te hagan el bien? Si es as\u00ed, \u00a1he aqu\u00ed a tu Benefactor! El que \u201canduvo haciendo el bien\u201d cuando estaba en la tierra, ahora est\u00e1 dispuesto a haceros el bien desde el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 copiando Su car\u00e1cter? Jes\u00fas se presenta no solo como el Salvador de Su pueblo, sino tambi\u00e9n como su Modelo. Podemos hacer el bien–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con nuestros ejemplos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con nuestros esfuerzos; buscando oportunidades de utilidad, y esforz\u00e1ndonos por ser una ayuda y un consuelo, tanto en lo espiritual como en lo temporal, para todos a nuestro alrededor y a nuestro alrededor. (A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida incomparable<\/strong><\/p>\n

Cristo anduvo, no como un fariseo, para hacer un espect\u00e1culo; no como los romanos, para alardear de proezas militares; no como los griegos, para mostrar ingenio y sabidur\u00eda mundanos; sino para hacer el bien a los cuerpos y almas de los hombres. Durante la gran obra de la creaci\u00f3n, Dios, en cada paso, la pronunci\u00f3 \u201cmuy buena\u201d; y cuando Dios entr\u00f3 en la obra de la redenci\u00f3n humana, hizo el bien, y al final exclam\u00f3 con perfecta satisfacci\u00f3n: \u201cConsumado es\u201d. No se dedic\u00f3 a hacerse bueno, oa volverse bueno, sino a repartir el bien. Hizo el bien porque era bueno. Al poner \u00e9nfasis en cada una de las cinco palabras que tenemos ante nosotros, veremos su belleza y sentiremos su poder.<\/p>\n


I. <\/strong>La vida de Cristo estuvo llena de un esfuerzo ben\u00e9volo, que anduvo haciendo \u201cel bien\u201d. \u00a1Qu\u00e9 diferente de lo que podr\u00eda haber sido! Podr\u00eda haber realizado milagros de venganza, como hizo Mois\u00e9s; Podr\u00eda haber venido como juez, para condenar. Se acord\u00f3 de la misericordia, no trat\u00f3 a los hombres seg\u00fan sus pecados. Hizo el bien a todos, en todo momento y en todas las circunstancias. Su bondad era pura, inmerecida y gratuita. Anduvo, no para conseguir un nombre para s\u00ed mismo, no para ascender a posiciones de influencia y poder mundanos, ni para servir a sus propios fines, sino para mostrar con su propio ejemplo la belleza y la bienaventuranza de su precepto: \u00abM\u00e1s bendito es dar que recibir.\u201d Los actos ben\u00e9volos que realiz\u00f3 por los cuerpos de los hombres eran s\u00edmbolos y tipos de lo que har\u00eda por sus almas. En Su evangelio, Jes\u00fas sigue haciendo el bien, porque el cristianismo es filantr\u00f3pico en su esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>Esfuerzo pr\u00e1ctico: \u201chacer\u201d. No era un fil\u00e1ntropo so\u00f1ador y sentimental que imaginaba planes ut\u00f3picos, ni pas\u00f3 su vida pronunciando elogios sobre la bondad y esforz\u00e1ndose por estimular a otros en esa direcci\u00f3n. \u00c9l se convirti\u00f3, no en el presidente o secretario de una sociedad para hacer el bien, sino que \u00c9l mismo se dedic\u00f3 a hacer el bien. Las sociedades son buenas, pero nunca deben reemplazar el esfuerzo individual. Cristo hizo el bien con sus propias manos: fervientemente, de coraz\u00f3n, personalmente, perpetuamente; no por poder, sino que disfrutaba del lujo de ser su propio limosnero. \u00a1Qu\u00e9 ejemplo para nosotros ir y hacer lo mismo!<\/p>\n


III. <\/strong>Esfuerzo extenso: \u00abaproximadamente\u00bb. No s\u00f3lo en Jerusal\u00e9n, sino en toda Galilea. Sus milagros no se realizaron entre una compa\u00f1\u00eda selecta, sino entre toda clase y condici\u00f3n de hombres, tanto en lugares seculares como sagrados. Que ejemplo para la Iglesia Cristiana; Sus seguidores deben comenzar en Jerusal\u00e9n, pero tambi\u00e9n deben salir por todo el mundo. Las bendiciones del cristianismo no deben mantenerse dentro de l\u00edmites selectos ni deben ser disfrutadas por una sola clase. La catolicidad de la benevolencia de Cristo debe llevarnos a considerar a todo hombre viviente como nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esfuerzo voluntario–\u201cfue\u201d. Dios envi\u00f3 a Su Hijo, pero es igualmente cierto que Jesucristo vino. No fue por obligaci\u00f3n, sino por elecci\u00f3n. Es interesante notar cu\u00e1ntos de los actos ben\u00e9volos que realiz\u00f3 por los hombres no fueron solicitados. Fue a los que no pod\u00edan ya los que no quer\u00edan venir a \u00c9l, para que fueran bendecidos.<\/p>\n


V. <\/strong>Esfuerzo personal–\u201cqui\u00e9n\u201d. Cuando recordamos la Deidad de Cristo, vemos que era el gran Creador andando y haciendo el bien a Sus criaturas; el Se\u00f1or de vida y gloria condescendiendo a atender personalmente las necesidades y aflicciones de los hombres ca\u00eddos. \u00c9l podr\u00eda haber enviado \u00e1ngeles, quienes gustosamente habr\u00edan emprendido una misi\u00f3n tan misericordiosa; pero \u00c9l mismo vino. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n del hogar modelo y el misionero del hogar modelo<\/strong><\/p>\n

Nuestra El ministerio del Se\u00f1or era una misi\u00f3n dom\u00e9stica. \u201cNo soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u201d. Posteriormente, de su obra en el hogar surgi\u00f3 la misi\u00f3n en el extranjero, cuando los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando el evangelio. Y aqu\u00ed vemos Su sabidur\u00eda, porque de poco servir\u00e1 intentar mucho en el extranjero a menos que haya una base s\u00f3lida en casa, en una Iglesia santificada y ferviente, que proporcione un punto de apoyo para nuestra palanca. Cuando Inglaterra se convierta, entonces se convertir\u00e1 en la gran heralda del evangelio de Cristo en otras tierras. Tenemos ante nosotros–<\/p>\n


I. <\/strong>Una misi\u00f3n de casa modelo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo seleccion\u00f3 como su gran instrumento la predicaci\u00f3n del evangelio. \u00c9l har\u00eda que Sus seguidores dependieran de la misma agencia. No se deben descuidar otros esfuerzos piadosos; pero ante todo agrada a Dios salvar a los que creen por la locura de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En conexi\u00f3n con Su predicaci\u00f3n encontramos al Maestro formando un seminario para la formaci\u00f3n de ministros. Despu\u00e9s de haber llamado a Pedro y a Juan, ya otros, primero los admiti\u00f3, por as\u00ed decirlo, en sus clases vespertinas; porque prosegu\u00edan con sus asuntos ordinarios, y acud\u00edan a \u00c9l en los momentos oportunos para recibir instrucci\u00f3n. Pero despu\u00e9s de un tiempo se separaron de todos los negocios y estuvieron continuamente con su gran Maestro. Aprendieron a predicar mientras marcaban c\u00f3mo predicaba \u00c9l. Incluso les ense\u00f1\u00f3 a orar. Ahora bien, esto ha sido demasiado olvidado. Cuando Calvino y Lutero ejercieron una influencia sobre Europa, no fue s\u00f3lo a trav\u00e9s de sus predicaciones o escritos, sino a trav\u00e9s de los j\u00f3venes que pululaban en Wirtemburg y Ginebra para escuchar las ense\u00f1anzas de los grandes reformadores, y luego sal\u00edan a decir al extranjero lo que hab\u00edan dicho. hab\u00eda aprendido.<\/p>\n

3. <\/strong>El Maestro tambi\u00e9n conect\u00f3 con Su predicaci\u00f3n y Su colegio la invaluable agencia de las clases de Biblia; de hecho, toda la maquinaria de una Iglesia se puede encontrar en embri\u00f3n en las obras de Cristo. \u00c9l \u201cles explic\u00f3 en todas las Escrituras lo que se refer\u00eda a \u00c9l\u201d. Si alguna misi\u00f3n dom\u00e9stica quiere ver establecida su obra, los conversos deben ser entrenados en el conocimiento de la Palabra.<\/p>\n

4. <\/strong>La obra misionera de nuestro Se\u00f1or no pas\u00f3 por alto a los ni\u00f1os. Nuestro trabajo de la escuela dominical no solo est\u00e1 justificado, sino incluso reforzado, por \u201cDejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed, y no se lo impid\u00e1is, porque de los tales es el reino de los cielos\u201d; y tambi\u00e9n al decirle a Pedro: \u201cApacienta mis corderos\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00daltimamente los evangelistas han utilizado con frecuencia el plan de meriendas, desayunos y cenas gratuitos, en los que se exhorta afectuosamente a las personas m\u00e1s pobres a buscar la salvaci\u00f3n. Es notable que este m\u00e9todo haya estado en desuso durante tanto tiempo, porque es, con una peque\u00f1a diferencia, un plan adoptado por nuestro Se\u00f1or. Aunque muchos, sin duda, lo siguieron porque comieron de los panes y los peces, sin embargo, no dudo que algunos que primero fueron atra\u00eddos por la comida terrenal se quedaron para comer del pan del cielo.<\/p>\n

6. <\/strong>Una misi\u00f3n tambi\u00e9n encontrar\u00eda gran fuerza en imitar a Jes\u00fas combinando la asistencia m\u00e9dica con la ense\u00f1anza religiosa. Nuestro Se\u00f1or fue un m\u00e9dico misionero. Es cierto que no podemos hacer milagros, pero podemos hacer lo que est\u00e1 al alcance humano en el camino de la curaci\u00f3n, y as\u00ed podemos seguir a nuestro Se\u00f1or, no con pasos iguales, pero en la misma pista. Oro por una conexi\u00f3n m\u00e1s estrecha entre el cirujano y el Salvador. Que haya muchos que, como Lucas, sean tanto m\u00e9dicos como evangelistas.<\/p>\n

7. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n asoci\u00f3 con Su obra misionera la distribuci\u00f3n de limosnas. Un pobre hombre fue encontrado en la calle un domingo por la ma\u00f1ana cuando estaba a punto de suicidarse. Dos de nuestros hermanos se encontraron con \u00e9l y lo llevaron a este Tabern\u00e1culo, pero primero lo llevaron a una cafeter\u00eda. Ten\u00eda un oyente mucho m\u00e1s probable en el hombre cuya hambre fue aliviada de lo que podr\u00eda haber tenido en el pobre pecador hambriento. Luego, despu\u00e9s del serm\u00f3n, le dieron una buena cena, y as\u00ed lo retuvieron hasta que lo trajeron aqu\u00ed nuevamente en la noche, y Dios se complaci\u00f3 en bendecir la Palabra para \u00e9l.<\/p>\n

8. <\/strong>La misi\u00f3n de nuestro Maestro se llev\u00f3 a cabo en gran parte a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n al aire libre. Por toda Inglaterra hay decenas de miles que nunca escuchar\u00e1n el evangelio mientras se descuide la predicaci\u00f3n al aire libre. Es una maldad que confinamos nuestra predicaci\u00f3n entre muros.<\/p>\n

9. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n dio ejemplo a los misioneros del hogar, en que tuvo piedad de las aldeas. A menudo se piensa que los pueblos peque\u00f1os son demasiado insignificantes para la fundaci\u00f3n de iglesias en ellos. Pero los pueblos ayudan a formar las grandes ciudades, y el car\u00e1cter de Londres depende del car\u00e1cter de las casas de los pueblos.<\/p>\n

10. <\/strong>Al mismo tiempo el Maestro tambi\u00e9n prest\u00f3 mucha atenci\u00f3n a los pueblos.<\/p>\n


II. <\/strong>La casa modelo misionera. El \u00e9xito de una obra depende muy poco del sistema; casi todo descansa, bajo Dios, sobre el hombre. Ha habido hombres que, con sistemas imprudentes e imperfectos, han logrado nobles resultados, mientras que otros con organizaciones admirables no han hecho nada.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre que ha de servir a Dios como l\u00edder misionero debe ser un hombre con poder de ense\u00f1anza y de influencia personal. De nada sirve enviar a un hombre que no puede hablar. Si quieres que un hombre difunda el evangelio, debe ser alguien que pueda predicar. Nuestro Se\u00f1or ten\u00eda esta gran capacidad en el m\u00e1s alto grado.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or como misionero fraternizado con el pueblo. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros, si hubi\u00e9ramos visto a una pobre ramera acercarse al pozo, nos hubi\u00e9ramos quedado a prop\u00f3sito para conversar con ella? \u00c9l era santo, inocente, sin mancha y separado de los pecadores, pero era amigo de publicanos y pecadores. Y debemos ser uno con aquellos a quienes queremos bendecir; no debemos avergonzarnos de llamarlos hermanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or era un hombre que pod\u00eda trabajar duro. \u00c9l nunca predic\u00f3 un serm\u00f3n sin entretejer Su alma en \u00e9l. Su vida fue un escenario de trabajo inigualable. Ahora bien, si la Iglesia quiere ver almas salvadas, la obra nunca ser\u00e1 realizada por agentes medio dormidos.<\/p>\n

4. <\/strong>Para un misionero dom\u00e9stico, queremos un hombre que pueda orar como or\u00f3 el Maestro. Era tan grande con Dios en la oraci\u00f3n como lo era con el hombre en la predicaci\u00f3n. Si prevalecemos con Dios para los hombres, prevaleceremos con los hombres para Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Y si queremos asegurar hombres y mujeres \u00fatiles, debemos elegir a aquellos que pueden llorar. No deseo esa humedad de los ojos que es el resultado del afeminamiento, pero el llanto varonil es una cosa poderosa. Nuestro Se\u00f1or, cuando vio la ciudad, no pudo contener las inundaciones de agua, Su gran alma se desbord\u00f3 ante Sus ojos. Si \u00c9l no hubiera sido un hombre que pudiera llorar \u00c9l mismo, no podr\u00eda haber hecho llorar a otros.<\/p>\n

6. <\/strong>Para colmo, \u00a1nuestro Se\u00f1or supo morir! El amor a la vida debe ceder ante el amor a las almas. Cristo revel\u00f3 el gran secreto cuando se dijo de \u00c9l: \u201cA otros salv\u00f3, a s\u00ed mismo no puede salvarse\u201d. En la medida en que un hombre se salva a s\u00ed mismo no puede salvar a otros.<\/p>\n


III. <\/strong>Escuchemos su llamada e imit\u00e9mosle.<\/p>\n

1. <\/strong>Es tu privilegio ser un obrero junto con Dios, por lo tanto mantente cerca de los pasos del gran Maestro obrero.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerde que antes de ir a trabajar, \u00c9l mismo era personalmente obediente a ese evangelio que ten\u00eda que predicar. No orden\u00f3 a otros que creyeran y fueran bautizados, y descuid\u00f3 ser bautizado \u00c9l mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Habiendo hecho esto, d\u00e9jame decirte: \u00bfNo hay alg\u00fan departamento de trabajo misionero en casa que puedas emprender? Lo m\u00e1s probable es que no puedas hacer todas las cosas que he mencionado como hechas por Cristo, pero sabes que los artistas j\u00f3venes a menudo son instruidos por sus maestros para dibujar, no la totalidad de una gran estatua, sino una sola extremidad, un brazo, una mano o un pie. Del mismo modo, ser\u00e1 suficiente para ense\u00f1arte el servicio si, no pudiendo intentar la totalidad del gran plan, te comprometes celosamente a trabajar en un sector del mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero hagas lo que hagas, hazlo concienzudamente, hazlo de coraz\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Tomen una palabra que Mark usa a menudo como lema para ustedes. Marcos siempre est\u00e1 diciendo de Cristo que \u201cinmediatamente\u201d \u00c9l hizo esto y aquello. Ahora, si tienes trabajo para Cristo delante de tus ojos, inmediatamente apres\u00farate a hacerlo. Haga algo esta noche antes de irse a la cama, aunque solo sea regalar un tratado.<\/p>\n

6. <\/strong>Hay un poder suficiente que puedes obtener para este servicio. Nuestro Se\u00f1or es declarado en este mismo vers\u00edculo como alguien que fue ungido con el Esp\u00edritu Santo y con poder. Ese mismo Esp\u00edritu Santo es dado a la Iglesia, y ese mismo poder permanece en las asambleas de los fieles. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran itinerante<\/strong><\/p>\n

El texto es una exquisita miniatura de Cristo. No hay muchos toques, pero son los trazos del l\u00e1piz de un maestro. El retrato no puede confundirse con nadie m\u00e1s. Alejandro, C\u00e9sar, Napole\u00f3n se dedicaron a destruir. Profetas que profesaban haber sido enviados de Dios han recorrido mar y tierra para hacer pros\u00e9litos, pero nadie pod\u00eda ver el bien que hab\u00edan logrado. Lo que Pedro aqu\u00ed dibuja en palabras, la gracia de Dios lo dibuj\u00f3, en alguna medida, en l\u00edneas de la vida real en el caso de Howard y algunos otros seguidores de Jes\u00fas; aun as\u00ed, en el sentido m\u00e1s alto y completo, estas palabras son aplicables a nadie m\u00e1s que al Maestro. Suyo es el modelo, y de ellos la humilde copia. Hizo bien, y s\u00f3lo bien; pero los mejores de los hombres, siendo hombres en lo mejor, sembraron semilla mezclada.<\/p>\n


I. <\/strong>Consid\u00e9relo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su objeto. \u201c\u00c9l anduvo\u201d, pero Su viaje no fue un movimiento ap\u00e1tico, ni un vagabundeo sin prop\u00f3sito. \u00a1Oh hombre de Dios, ten un prop\u00f3sito y dedica toda tu vida a \u00e9l! No seas una flecha disparada al azar, sino elige tu blanco. El objetivo de Cristo era \u201chacer el bien:\u201d Este era–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su prop\u00f3sito eterno. Mucho antes de que se formara el hombre, Jes\u00fas estaba decidido a hacer el bien. Hizo bien entre los \u00e1ngeles, porque las arpas celestiales deben toda su m\u00fasica a su presencia. Entre los demonios no hab\u00eda lugar para el bien positivo; pero incluso all\u00ed la bondad restringente los at\u00f3 con cadenas de hierro, para que su maldad no se volviera demasiado rampante. En la tierra, sin embargo, estaba el \u00e1mbito m\u00e1s amplio para la bondad en su sentido m\u00e1s amplio; por esa bondad que desciende a los mortales azotados por el pecado, para sentarlos en el trono de la gloria.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su objeto pr\u00e1ctico. Su presencia en el pesebre hizo bien, pues alegr\u00f3 tanto a los magos ricos como al pastor pobre con el conocimiento de que Dios hab\u00eda descendido a los hombres. Su infancia hizo bien, porque se ha convertido en el espejo de la obediencia de la infancia hasta el d\u00eda de hoy. Vosotros sab\u00e9is c\u00f3mo Su vida despu\u00e9s de la muerte fue una realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de este objeto solitario.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su prerrogativa oficial. Recibi\u00f3 el nombre de Jes\u00fas, \u201cPorque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d. Se le llam\u00f3 \u201cCristo\u201d, porque el Esp\u00edritu del Se\u00f1or estaba sobre \u00c9l, etc. Mencione el nombre que quiera, y ver\u00e1 que le corresponde, de oficio, <\/em>ir haciendo bien. Pastor, Esposo, Amigo, Le\u00f3n, Cordero.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su actuaci\u00f3n actual. Hizo el bien en todos los sentidos, f\u00edsica y espiritualmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Su modo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dio vueltas. Personalmente. Podr\u00eda haber enviado a sus ap\u00f3stoles para que hicieran el bien en su lugar; pero cuando los envi\u00f3, no fue como apoderados, sino como heraldos, \u201cadonde \u00c9l mismo vendr\u00eda\u201d. Los evangelistas nos dicen constantemente que \u00c9l toc\u00f3 al leproso con Su propio dedo, que visit\u00f3 el lecho de los enfermos, etc. Quisiera que mucha m\u00e1s benevolencia fuera realizada por los mismos hombres. \u00bfPor qu\u00e9 no vas y regalas tu guinea con amor y ternura? Ser\u00e1 mejor que dejar que otro lo reduzca a quince chelines y regalarlo fr\u00eda y oficialmente. Mucho depende de la manera de hacer el bien. La mirada, la palabra, la oraci\u00f3n, la l\u00e1grima, muchas veces ser\u00e1n m\u00e1s valiosas para la viuda que esa media corona que le has dado. La misma presencia del Salvador hizo bien, adem\u00e1s de las bendiciones que otorg\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> Anduvo con una actividad incesante. No s\u00f3lo hizo el bien que le rodeaba, que le fue tra\u00eddo, sino que \u201canduvo\u201d. No pod\u00eda estar satisfecho con estar quieto. Apenas hab\u00eda un pueblo o una aldea que no se hubiera alegrado al verlo. \u00a1Vaya! \u00a1la manera reptante y reptante en la que algunas personas sirven al Se\u00f1or!<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l se desvi\u00f3 de Su camino para hacer el bien. No deb\u00e9is contentaros con hacer el bien en el c\u00edrculo regular de vuestros movimientos. Rompe los l\u00edmites del decoro de vez en cuando y haz algo raro. Ese fue un recurso pintoresco de aquellos que rompieron el techo para bajar a un hombre paral\u00edtico para que Jes\u00fas pudiera sanarlo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Lleg\u00f3 lejos haciendo el bien. El distrito de Palestina no era muy grande, pero lleg\u00f3 hasta el l\u00edmite de \u00e9l. No fue enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pero \u00c9l fue al borde de ello. Y admiro el andar del Se\u00f1or no solo por las millas que recorri\u00f3, sino por el espacio de car\u00e1cter por el que pas\u00f3. No es nada maravilloso que haya llegado hasta Tiro y Sid\u00f3n, pero es mucho que haya llegado hasta los publicanos y los pecadores. Una vez, un ministro anunci\u00f3 a su congregaci\u00f3n: \u201cVoy a ir a una misi\u00f3n entre los paganos\u201d. La buena gente pens\u00f3 que su ministro los iba a dejar, y se entristecieron ante la sola idea de perderlo. \u201cPero\u201d, agreg\u00f3, \u201cno estar\u00e9 fuera de la ciudad\u201d. Si quieres hombres que han ido muy lejos en el pecado, grandes extranjeros en ese respecto, no necesitas dejar Londres.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sin duda la perseverancia de Cristo est\u00e1 destinada, porque cuando es rechazado de un lugar va a otro.<\/p>\n

(6)<\/strong> Tambi\u00e9n se insin\u00faa la unidad de Su prop\u00f3sito. No anda con dos prop\u00f3sitos.<\/p>\n

(7)<\/strong> Y aqu\u00ed se pretende el \u00e9xito. Anduvo, y no s\u00f3lo trat\u00f3 de hacer el bien, sino que lo hizo.<\/p>\n

3. <\/strong>Su motivo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hizo el bien en parte porque no pudo evitarlo. Era su naturaleza hacer el bien. Todas las cosas buenas que Dios ha hecho son difusivas. Hay luz; las nubes; aire; fuego.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su gran motivo sin duda es la exhibici\u00f3n de los atributos Divinos. \u00c9l es la manifestaci\u00f3n de Dios. Pobre pecador atribulado, \u00bfno puede \u00c9l glorificar a Dios en ti? Necesitas perd\u00f3n: ser\u00e1s un ejemplo ilustre de la gracia de Dios si alguna vez \u00c9l te salva.<\/p>\n


II. <\/strong>Considerarnos a nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto al pasado. Hay algunos en todos los oficios que o bien hacen un da\u00f1o positivo o, en todo caso, no pueden imaginar que est\u00e1n haciendo alg\u00fan bien. Que se arrepientan. Pero t\u00fa que eres salvo, \u00bfhas hecho todo el bien que has podido?<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto al futuro. Surge la vieja pregunta: si un hombre dice hoy: \u201cEstoy resuelto a andar haciendo el bien\u201d, \u00bfes capaz de hacerlo? Y nuevamente, viene la respuesta, primero debemos ser buenos, o de lo contrario no podemos hacer el bien. La \u00fanica forma de ser bueno es buscar al buen Maestro. Entonces, todo lo que nos viniere a la mano para hacer, hag\u00e1moslo. No pidamos mayores habilidades. Si podemos conseguirlos, hag\u00e1moslo; pero mientras tanto usemos lo que tenemos. Ve, ama de casa, a tu casa, y desde el aposento m\u00e1s bajo hasta el m\u00e1s alto anda haciendo el bien. Ve, maestro, a tu escuelita, y deja que tu ejemplo lo diga, y hay suficiente campo para ti. Vosotros, sirvientes dom\u00e9sticos, la cocina es esfera suficiente para vosotros. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buscando hacer el bien en peque\u00f1as formas<\/strong><\/p>\n

Sr. Harvey cabalgaba lentamente por el camino polvoriento, buscando en todas direcciones un arroyo, o incluso una casa donde pudiera refrescar a su caballo cansado y sediento con un buen trago de agua. Mientras pensaba y se preguntaba, dobl\u00f3 una curva abrupta en el camino y vio frente a \u00e9l una granja de aspecto c\u00f3modo, y al mismo tiempo un ni\u00f1o de diez o doce a\u00f1os sali\u00f3 al camino con un peque\u00f1o balde y se par\u00f3. directamente ante \u00e9l. \u2014\u00bfQu\u00e9 deseas, muchacho? \u2014dijo el se\u00f1or Harvey, deteniendo su caballo\u2014. \u201c\u00bfA tu caballo le gustar\u00eda una bebida?\u201d dijo el chico, respetuosamente. \u00abCiertamente lo har\u00eda, y me preguntaba d\u00f3nde podr\u00eda obtenerlo\u00bb. Al se\u00f1or Harvey le dio poca importancia, suponiendo, por supuesto, que el chico ganara unos cuantos peniques de esta manera, y por lo tanto le ofreci\u00f3 un poco de plata y se asombr\u00f3 de que lo rechazara. \u201cMe gustar\u00eda que lo tomaras\u201d, dijo, mirando seriamente al ni\u00f1o y observando por primera vez que cojeaba levemente. \u201cDe hecho, se\u00f1or, no lo quiero. Es poco lo que puedo hacer por m\u00ed o por alguien; Soy cojo, y mi espalda est\u00e1 mal, se\u00f1or, y mi madre dice que, por peque\u00f1o que parezca un favor, si es todo lo que somos capaces de hacer, Dios lo ama tanto como hace cualquier favor; y esto es lo m\u00e1ximo que puedo hacer por los dem\u00e1s. Ver\u00e1, se\u00f1or, la distancia desde Painesville es de ocho millas hasta este lugar, y resulta que s\u00e9 que no hay ning\u00fan arroyo que cruce la carretera a esa distancia, y las casas est\u00e1n todas a cierta distancia de la carretera, as\u00ed que, se\u00f1or, casi todos los que pasan aqu\u00ed de ese lugar seguramente tendr\u00e1 un caballo sediento.\u201d El Sr. Harvey mir\u00f3 los ojos grises que se encend\u00edan y brillaban con la idea de hacer el bien a los dem\u00e1s, y una humedad se acumul\u00f3 en los suyos, cuando un momento despu\u00e9s sali\u00f3 corriendo, reflexionando profundamente sobre el peque\u00f1o y pintoresco serm\u00f3n que hab\u00eda dado. tan inocente e inesperadamente. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bienaventuranza de hacer el bien<\/strong><\/p>\n

Un noble piamont\u00e9s, a quien que conoc\u00ed en Tur\u00edn, no hac\u00eda mucho tiempo que hab\u00eda experimentado su eficacia; y su historia, que me cont\u00f3 sin reservas, fue la siguiente: \u201cEstaba cansado de la vida, y, despu\u00e9s de un d\u00eda como pocos han conocido, y nadie querr\u00eda recordar, corr\u00eda por la calle hacia el r\u00edo, cuando Sent\u00ed un control repentino. Me volv\u00ed y vi a un ni\u00f1o peque\u00f1o, que se hab\u00eda agarrado de la falda de mi capa en su ansiedad por solicitar mi atenci\u00f3n. Su mirada y modales eran irresistibles; no menos lo era la lecci\u00f3n que hab\u00eda aprendido. ‘Somos seis, y nos estamos muriendo por falta de comida.’ ‘\u00bfPor qu\u00e9 no habr\u00eda de socorrer a esta desdichada familia, me dije a m\u00ed mismo? Tengo los medios, y no me demorar\u00e1 muchos minutos. Pero, \u00bfy si lo hace? No puedo describir la escena de miseria a la que me condujo. Les arroj\u00e9 mi bolso, y su estallido de gratitud me venci\u00f3; llen\u00f3 mis ojos, fue como un cordial a mi coraz\u00f3n. \u00a1Volver\u00e9 a llamar ma\u00f1ana! Llor\u00e9. \u00a1Qu\u00e9 tonto fui al pensar en dejar un mundo donde se pod\u00eda tener tanto placer, y tan barato!\u201d <\/em>Que muchos lectores de estas l\u00edneas encuentren en el verdadero romance de Londres un alivio para todos dolores disp\u00e9pticos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacer el bien como remedio para la depresi\u00f3n de las focas<\/strong><\/p>\n

Richard Cecil fue a predicar a Bedford Road Chapel, Londres, y un d\u00eda se le acerc\u00f3 una persona acerca de cierta dama, una gran profesora de religi\u00f3n. Le dijo que estaba bastante desanimada, infeliz y desdichada, y que el se\u00f1or Cecil deber\u00eda ir e intentar hacerle alg\u00fan bien. Se acerc\u00f3 a la se\u00f1ora y la encontr\u00f3 sentada junto al fuego, con los pies en el guardabarros y aspecto muy miserable, con un gran chal a la espalda, mientras el sol entraba por la ventana. Le pidi\u00f3 al se\u00f1or Cecil que se sentara; pero \u00e9l dijo: \u201cNo me sentar\u00e9; S\u00e9 cu\u00e1l es el problema. Lev\u00e1ntate, ponte el sombrero y sal e intenta hacer algo bueno. A unos pocos cientos de metros de esta misma casa hay gente muriendo y personas que quieren ayuda. Sal y haz algo, y trata de hacer el bien en el mundo\u201d. Ella sigui\u00f3 su consejo y sali\u00f3 y trat\u00f3 de hacer algo bueno, y cuando \u00e9l la visit\u00f3 dos o tres semanas despu\u00e9s, la encontr\u00f3 como una persona bastante alterada. Su voz estaba alterada, se ve\u00eda alegre y feliz, y su bajo \u00e1nimo se hab\u00eda ido. Ella dijo: \u201cOh, Sr. Cecil, no podr\u00eda haberme hecho un mayor favor que pedirme que intentara hacer algo bueno\u201d. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacer el bien<\/strong><\/p>\n

Se dice de cierto Nuevo Ministro congregacional de Inglaterra que cuando era joven, \u201cen la universidad y en el seminario le encantaba gastar su fuerza en hacer ese tipo de bien que otros hombres descuidaban, y esa sigui\u00f3 siendo su caracter\u00edstica durante toda la vida\u201d. En su trabajo parroquial estaba seguro de estar detr\u00e1s de \u201cuna oveja\u201d que hab\u00eda sido dada por perdida. Norman M’Leod, el gran amigo de los pobres escoceses, fue industriosamente calumniado en todas partes, aunque el d\u00eda en que lo llevaron a su entierro, un trabajador se puso de pie y, mirando la procesi\u00f3n f\u00fanebre, dijo: \u00abSi hubiera hecho nada por nadie m\u00e1s de lo que ha hecho por m\u00ed, debe brillar como las estrellas por los siglos de los siglos.\u201d<\/p>\n

Haciendo el bien dentro de nuestra esfera<\/strong><\/p>\n

Cristo pas\u00f3 Su vida haciendo el bien dentro de la esfera en la que viv\u00eda, ya los objetos a Su alcance. As\u00ed nos ha ense\u00f1ado irresistiblemente que, en lugar de consumir nuestro tiempo en desear hacer el bien donde no podemos, el verdadero dictado de la buena voluntad universal es hacerlo donde podamos. (T. Dwight.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Es bueno que no lo haga el diputado<\/strong><\/p>\n

Ninguno Una de las caracter\u00edsticas menos notables de la \u00e9poca actual es el sistema de hacer las cosas por delegado que nuestros antepasados hicieron por s\u00ed mismos. Siempre que un hombre tenga mucho dinero disponible, puede recostarse en el sof\u00e1 o holgazanear en el sill\u00f3n la mayor parte del d\u00eda, y a\u00fan as\u00ed ser un cristiano muy activo por diputado. \u00bfSu coraz\u00f3n anhela proveer para el hu\u00e9rfano, o consolar a la viuda, vestir al desnudo y alimentar al hambriento? Ya no tiene que buscarlos como antes; no est\u00e1 obligado a visitar los escenarios de indigencia y miseria; no tiene m\u00e1s que suscribir unas pocas guineas a una media docena de instituciones para calificarse como \u00abgobernador vitalicio\u00bb; y por el resto de sus d\u00edas queda libre de las obligaciones de la benevolencia cristiana, descargando la mera renta de las firmas en forma de grano de pimienta en los boletos y los papeles de representaci\u00f3n. Benevolencia peripat\u00e9tica<\/em>:–La benevolencia genuina no es estacionaria, sino peripat\u00e9tica; se trata de hacer el bien. (Dr. Nevins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una larga vida de benevolencia<\/strong><\/p>\n

Ochenta y siete a\u00f1os he habitado en esta tierra, esforz\u00e1ndome por hacer el bien. (John Wesley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 10:38 C\u00f3mo Dios ungi\u00f3 Jes\u00fas de Nazaret. El ministerio de Jes\u00fas I. Su naturaleza y caracter\u00edsticas. Era– 1. Activo: \u00abfue\u00bb. No se sent\u00f3 pasivamente a recibir solicitantes: como muchos hoy en d\u00eda, que o son indolentes, o creen que es suficiente para satisfacer un reclamo cuando lo hacen, o temen encontrarse con demasiados reclamos. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 10:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}