{"id":39868,"date":"2022-07-16T09:21:21","date_gmt":"2022-07-16T14:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1044-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:21:21","modified_gmt":"2022-07-16T14:21:21","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1044-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1044-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 10:44-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 10,44-48<\/span><\/p>\n

Mientras a\u00fan hablaba Pedro estas palabras, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00edan la Palabra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La predicaci\u00f3n de Pedro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los efectos de la predicaci\u00f3n de Pedro. Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Gentiles convertidos. Pedro predic\u00f3 el evangelio (Hch 10:34-43<\/span>). Y el evangelio as\u00ed proclamado nunca es en vano. La oratoria del hombre puede agradar al o\u00eddo: es la Palabra de Dios, aplicada por el Esp\u00edritu Santo, la \u00fanica que puede convertir el coraz\u00f3n. Dios a menudo obra de manera repentina e inesperada. Un pecador irreflexivo entra en una iglesia, no presta atenci\u00f3n; pero de repente alguna palabra golpea su o\u00eddo. Es una flecha del carcaj Divino. Abandona la Iglesia convertido. As\u00ed fue con esta congregaci\u00f3n. \u201cMientras Pedro todav\u00eda hablaba\u201d, con la intenci\u00f3n, probablemente, de decir mucho m\u00e1s, \u201ccay\u00f3 el Esp\u00edritu Santo\u201d\u2014al igual que mientras Ezequiel estaba profetizando, los huesos secos se movieron.<\/p>\n

2. <\/strong>Jud\u00edos asombrados (vers\u00edculos 45, 46).<\/p>\n

(1)<\/strong> La prueba de que la predicaci\u00f3n de Pedro era reconocida por Dios, era el don del Esp\u00edritu Santo. Los conversos hablaron en lenguas, y as\u00ed mostraron sus calificaciones y disposici\u00f3n para ir como misioneros en tierras extranjeras, y de inmediato usaron sus lenguas para magnificar a Dios. Y este es siempre el efecto. Ya sea que el converso hable en su propio idioma o en un idioma extranjero, glorificar\u00e1 a Dios hablando a otros del amor perdonador y la gracia redentora de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El asombro de los seis disc\u00edpulos jud\u00edos que hab\u00eda venido de Jope con Pedro surgi\u00f3 del prejuicio. Probablemente les caus\u00f3 cierta inquietud, porque \u201ctambi\u00e9n sobre los gentiles se derram\u00f3 el don del Esp\u00edritu Santo\u201d. Concibieron que estas bendiciones pertenec\u00edan exclusivamente a su propia naci\u00f3n. Si hubieran entendido sus Escrituras, habr\u00edan sabido que este evento hab\u00eda sido predicho hace mucho tiempo. Cuidado, por lo tanto, no s\u00f3lo con los prejuicios, sino tambi\u00e9n con la ignorancia de las Escrituras. \u00a1Cu\u00e1ntos se dejan llevar por toda clase de enga\u00f1os por este descuido de la Palabra de Dios! Algunos se est\u00e1n asentando en una dependencia de las ceremonias externas de la religi\u00f3n, porque olvidan que un hombre puede tener \u201cla apariencia de piedad\u201d sin su \u201cpoder\u201d. Algunos est\u00e1n tratando de combinar el amor del mundo con el servicio de Cristo, olvidando que \u201cNinguno puede servir a dos se\u00f1ores\u201d. Algunos se asustan ante la existencia de la infidelidad, olvidando que \u201cen los postreros d\u00edas se levantar\u00e1n burladores\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Reconocimiento de Pedro de la obra del esp\u00edritu santo (vers\u00edculos 47, 48). Esta consulta de Pedro nos muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n poco s\u00f3lidas son las opiniones de la Sociedad de Amigos, que afirman que el bautismo de agua es innecesario, si hemos recibido el bautismo del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, nunca debemos olvidar que es una ordenanza de Cristo. Admitimos que, como el ladr\u00f3n en la Cruz, un creyente puede entrar al Para\u00edso sin el bautismo; a\u00fan as\u00ed, las propias palabras de nuestro Se\u00f1or son que \u201cel que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo\u201d. Las mismas observaciones se aplican al otro sacramento. Muchos se acercan a esos emblemas con devota alegr\u00eda y gratitud y experimentan la m\u00e1s rica bendici\u00f3n. Pero otros dan la espalda a esa preciosa ordenanza, que fue establecida nada menos que por nuestro Se\u00f1or mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n err\u00f3neos son los puntos de vista de quienes sostienen que el bautismo va invariablemente acompa\u00f1ado del don del Esp\u00edritu Santo. Estos conversos recibieron primero el Esp\u00edritu Santo y luego fueron bautizados. Fue con ellos como fue con Abraham. Abraham primero crey\u00f3 y luego fue circuncidado. Y nuestra Iglesia dice que antes de que un adulto sea bautizado debe tener arrepentimiento y fe; ambos los cuales son los frutos del Esp\u00edritu obrando en el alma. \u00c9stos no los pudimos tener de ni\u00f1os; pero debemos tenerlos ahora, de lo contrario, nuestro bautismo infantil es una ilusi\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 err\u00f3neo, por lo tanto, es hablar de la regeneraci\u00f3n que acompa\u00f1a, por necesidad, al bautismo de los ni\u00f1os! Los ni\u00f1os jud\u00edos, a los ocho d\u00edas de nacidos, eran admitidos en el pacto mediante la circuncisi\u00f3n; y concluimos que los hijos de padres cristianos deben ser introducidos en la alianza cristiana por el rito del bautismo: pero luego, dogmatizar sobre los efectos del bautismo infantil es dogmatizar donde la Palabra de Dios guarda silencio absoluto.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 equivocados est\u00e1n los que exaltan el bautismo a costa de la predicaci\u00f3n. Pedro sinti\u00f3 (como Pablo) que su gran comisi\u00f3n no era tanto bautizar como predicar el evangelio; porque \u201cmand\u00f3 que se bautizaran.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La ansiedad del alma convertida por la instrucci\u00f3n espiritual (vers\u00edculo 48). Pedro, en otro lugar, describe a los creyentes como \u201cbeb\u00e9s reci\u00e9n nacidos\u201d, deseando \u201cla leche pura de la Palabra, para que puedan crecer por ella\u201d. Estos conversos se reunieron, como en la presencia de Dios, para escuchar a Pedro predicar; y despu\u00e9s de haber recibido instrucci\u00f3n salvadora, por la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, estaban ansiosos por obtener mayor beneficio del ministerio de Pedro. Aprendan que aquellos de ustedes que han recibido el Esp\u00edritu Santo necesitan m\u00e1s ministerio de la Palabra. Es una prueba segura de que hay un bien espiritual en marcha cuando percibimos esta sed de una mayor familiaridad con el amor y la obra del Salvador. (C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los resultados directos del serm\u00f3n de Peter<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Vino a los que oyeron la Palabra. El evangelio es el canal a trav\u00e9s del cual el Esp\u00edritu Santo en sus influencias regeneradoras fluye hacia el alma; el carro en el que el Divino Conquistador avanza para aplastar a los enemigos del alma y llevarla a la libertad, la luz y la gloria. Cierto, \u00c9l obra a trav\u00e9s de toda la naturaleza para varios prop\u00f3sitos, pero para la salvaci\u00f3n \u00c9l obra a trav\u00e9s de la Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Produc\u00eda efectos tanto milagrosos como morales. Los destinatarios hablaron en \u201clenguas\u201d. No se nos dice en qu\u00e9 idioma expresaron su gratitud. Ahora, como en Pentecost\u00e9s, nuevos pensamientos y emociones requieren un nuevo dialecto. Cambia los pensamientos y sentimientos del mundo y cambiar\u00e1s su lenguaje.<\/p>\n


II. <\/strong>La administraci\u00f3n del bautismo (vers\u00edculo 47). De esto concluimos que el bautismo es–<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00edmbolo de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu sobre el alma; no solo quiz\u00e1s en Su influencia limpiadora, sino tambi\u00e9n en el modo de comunicaci\u00f3n: \u00abderramado\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Una ceremonia de f\u00e1cil observancia, \u00ab\u00bfPuede alguien prohibir el agua?\u00bb lo que implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el agua estaba en la casa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que el agua podr\u00eda ser trajo. El cristianismo es un sistema universal, y cualquier ordenanza que no pueda ser atendida en ning\u00fan lugar y siempre no tiene conexi\u00f3n vital con ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Un servicio de importancia subordinada. Pedro no bautiza; Tiene una obra superior. Cristo no bautizaba (Juan 4:3<\/span>), y Pablo dijo: \u201cCristo no me envi\u00f3 a bautizar, sino a predicar el evangelio\u201d. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicaci\u00f3n y \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo es que, \u201d exigi\u00f3 un obispo de Garrick, \u201cque yo, al exponer las doctrinas divinas, produje tan poco efecto en mi congregaci\u00f3n, mientras que usted puede despertar tan f\u00e1cilmente las pasiones de sus auditores mediante la representaci\u00f3n de la ficci\u00f3n?\u201d La respuesta fue breve y concisa: \u201cPorque yo recito falsedades como si fueran verdad, mientras que t\u00fa dices verdades como si fueran ficci\u00f3n\u201d. (An\u00e9cdotas clericales.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo dado<\/strong><\/p>\n

Hay dos cosas que podemos nota sobre el discurso de Pedro–<\/p>\n


I. <\/strong>Los temas importantes que abarca. \u201cMientras Pedro hablaba estas palabras.\u201d \u00bfQu\u00e9 palabras? Cristo fue el tema de este serm\u00f3n; y es el gran tema de nuestros ministerios. Les hablamos de \u00c9l, en la dignidad de Su persona, la perfecci\u00f3n de Su car\u00e1cter, la plenitud de Su gracia y la idoneidad de Su salvaci\u00f3n. En el discurso de Pedro hay cinco cosas que menciona con respecto a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus calificaciones como mediador (vers\u00edculo 38; v\u00e9ase tambi\u00e9n Isa 61:1<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>La actividad de Su vida. \u201cQuien anduvo haciendo el bien.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El hecho de Su muerte (vers\u00edculo 39).<\/p>\n

4. <\/strong>El poder de Su resurrecci\u00f3n (vers\u00edculo 40).<\/p>\n

5. <\/strong>La extensi\u00f3n de Su dominio (v. 42).<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia divina con la que fue acompa\u00f1ado.<\/p>\n

1. <\/strong>Su importaci\u00f3n. \u201cEl Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos\u201d, etc. Hay tres cosas principales que \u00c9l hace: \u00c9l–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ilumina la mente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Convence a la conciencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Santifica el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus objetos. Los \u201cque oyeron la Palabra\u201d. \u201cLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Su extensi\u00f3n. \u201cSobre todos los que oyeron\u201d. \u00a1Qu\u00e9 gran n\u00famero se convirti\u00f3 a Dios en las primeras edades del cristianismo!<\/p>\n

Dos reflexiones surgen naturalmente de este tema–<\/p>\n

1. <\/strong>La importancia del ministerio cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de la agencia del Esp\u00edritu. (E. Temple.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La venida del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Algunas circunstancias que precedieron a este descenso.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo del milagro: \u201cMientras Pedro hablaba\u201d. El Esp\u00edritu Santo no puede ir a paso lento; es el diablo en la serpiente que se arrastra, pero el Esp\u00edritu vuela como paloma. Con respecto al centuri\u00f3n podemos decir: \u201cCuando Dios ense\u00f1a, qu\u00e9 r\u00e1pido aprende el hombre piadoso\u201d. Cristo hizo sus milagros en un instante. Es cierto que hay un crecimiento en el conocimiento, y la ignorancia se supera por grados; pero cuando el Esp\u00edritu Santo lleva a un hombre a su escuela, no lo trata como un pintor que hace un ojo, una oreja, etc., y pasa su l\u00e1piz cien veces sobre cada m\u00fasculo y cabello, y en muchas sesiones lo maquilla. un solo hombre, pero act\u00faa como un impresor que de una vez entrega una historia completa. El tiempo, entonces, fue cuando Pedro preparado por el Esp\u00edritu Santo deb\u00eda preparar a otros para el Esp\u00edritu Santo. \u201cCuando habl\u00f3\u201d, ie<\/em><\/p>\n<\/p>\n

2. <\/strong>Predicado a ellos. Porque para el que tiene un gusto espiritual, ninguna miel es tan dulce como la Palabra de Dios predicada seg\u00fan Su ordenanza. Si un hombre prueba un poco de esto como lo hizo Jonat\u00e1n, aunque piense que sus ojos se iluminaron, puede ser para su muerte (1Sa 14:27<\/span> ). Si un hombre lee las Escrituras un poco, superficialmente, ‘piensa que ve todo claro como el sol: pero puede encontrar ajenjo en esta miel’, porque encuentra que ‘la paga del pecado es muerte’, y no tomar\u00e1 m\u00e1s de la miel, a saber, que \u201ccuando el pecador se arrepiente, hallar\u00e1 misericordia\u201d. Como la Palabra Esencial, el Hijo es Luz de luz, as\u00ed es la Palabra escrita: un lugar toma la luz de otro: y si as\u00ed lees y escuchas que tus afectos te extrav\u00edan; si escuchas sermones y te alegras cuando se reprenden los pecados de los que est\u00e1s libre, y si eres sordo cuando se declaman tus propios pecados, tomar\u00e1s tan poca de esta miel que el caso de Jonat\u00e1n ser\u00e1 tuyo. Las Escrituras est\u00e1n hechas para estar de acuerdo entre s\u00ed, pero no para estar de acuerdo con tu humor particular. Sin embargo, el consejo tambi\u00e9n es bueno en el otro lado (Pro 25:16<\/span>). Cont\u00e9ntate con leer y o\u00edr lo que es claro y provechoso, y no te confundas con las cosas que Dios no ha revelado.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cMientras a\u00fan hablaba.\u201d El Esp\u00edritu no los dej\u00f3 para futuras meditaciones, sino que habl\u00f3 inmediatamente a sus conciencias. Como un jardinero toma cada rama y la coloca contra una pared donde producir\u00e1 la mayor cantidad de fruto, as\u00ed el Esp\u00edritu Santo coloca las palabras del predicador, una sobre un usurero, otra sobre un ad\u00faltero, otra sobre una persona ambiciosa, otra sobre un sobornador, cuando el predicador no sabe nada de esto.<\/p>\n

4. <\/strong>No, no es solo \u00abmientras a\u00fan hablaba\u00bb, sino como dice San Pedro en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, \u00abcuando comenc\u00e9 a hablar\u00bb. Fue entonces cuando, mientras, y en cuanto, predic\u00f3; pero Pedro ten\u00eda alguna preparaci\u00f3n, como sabemos por la visi\u00f3n, y conoc\u00eda bien el tema de su predicaci\u00f3n (vers\u00edculo 43). As\u00ed que mientras su manera era extemporal, su materia estaba preparada.<\/p>\n


II. <\/strong>El descenso en s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>La Persona que cay\u00f3. As\u00ed como la Trinidad es la parte m\u00e1s misteriosa de nuestra religi\u00f3n, as\u00ed en la Trinidad el Esp\u00edritu Santo es la Persona m\u00e1s misteriosa. Pero estos misterios no son para masticarlos por la raz\u00f3n, sino para tragarlos por la fe. Profesamos las tres Personas en un solo Dios en nuestro bautismo, y hemos sellado ese contrato en el otro sacramento: y esto es nuestra vida eterna. Hay un Esp\u00edritu Santo, y cae sobre los que escuchan la Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Es tan maravilloso que \u00c9l caiga del cielo y, sin embargo, est\u00e9 en el cielo. \u201cC\u00f3mo has ca\u00eddo\u201d (Is 14:12<\/span>) se le pregunt\u00f3 a un ser que nunca m\u00e1s deber\u00eda regresar. Pero el Esp\u00edritu cay\u00f3 de tal manera que permaneci\u00f3 en el cielo. Esta Paloma hizo m\u00e1s que lo que fue enviado desde el arca (Gen 8:7<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>Pero hay m\u00e1s que un descenso, incluso una comunicaci\u00f3n ferviente, un arrojar, un derramamiento de S\u00ed mismo. Cae como las aguas que cubren aquello sobre lo que cae, como un ej\u00e9rcito que conquista y gobierna aquello sobre lo que cae. Pero \u00c9l cae de otra manera sobre los imp\u00edos; sobre \u00e9l cae como granizo, y lo deja en la impenitencia porque ha despreciado al Esp\u00edritu Santo. Pero cuando el Esp\u00edritu se revista de la naturaleza de una paloma, y de una paloma con una rama de olivo, y eso en el arca, es decir<\/em>, testimonios de nuestra paz y reconciliaci\u00f3n con Dios, en su Iglesia, Caer\u00e1 como la especie de rel\u00e1mpago que derrite espadas y no hiere vainas. Derretir\u00e1 tu alma, y no da\u00f1ar\u00e1 tu cuerpo.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, esta ca\u00edda del Esp\u00edritu Santo no fue una insinuaci\u00f3n de que \u00c9l se transmiti\u00f3 a s\u00ed mismo a estos hombres en particular para su salvaci\u00f3n, sino una ca\u00edda tan poderosa y difusa que los hizo trabajar para otros. Ellos disiparon una gran duda sobre si era l\u00edcito recibir gentiles. As\u00ed que esta ca\u00edda no fue simplemente una infusi\u00f3n de gracia justificadora, sino tambi\u00e9n una infusi\u00f3n de dones que podr\u00edan edificar a otros. Los buenos oyentes, entonces, se convirtieron en buenos predicadores. (J. Donne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El derramamiento del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 es. \u201cEl Esp\u00edritu Santo cay\u00f3\u201d, es decir, <\/em>\u201cdescendi\u00f3\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Como un rel\u00e1mpago, destellando la convicci\u00f3n de repente, sorprendentemente, con eficacia.<\/p>\n

2. <\/strong>Como la lluvia, mansa, refrescante, fertilizante.<\/p>\n

3. <\/strong>Como cataratas e inundaciones de agua, destruyendo y arrasando todos los obst\u00e1culos.<\/p>\n

4. <\/strong>Como el fuego que consume la hojarasca, purifica la escoria y convierte el verdadero metal en su propia naturaleza. El Esp\u00edritu Santo convence as\u00ed de pecado, prepara el coraz\u00f3n para la Palabra, vence la incredulidad y la obstinaci\u00f3n, consume el pecado e inspira entusiasmo.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 acompa\u00f1a. La predicaci\u00f3n de la Palabra. \u201cMientras a\u00fan hablaba Pedro.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu honra el instrumento de Su propia creaci\u00f3n. \u201cLos santos hombres de la antig\u00fcedad hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo\u201d, y lo que dijeron, \u00c9l los vuelve a inspirar y hace del evangelio el poder de Dios para salvaci\u00f3n. A veces \u00c9l trabaja directamente, a veces con otros instrumentos: la prosperidad o la adversidad, la enfermedad o la restauraci\u00f3n, los eventos comunes o extraordinarios de la vida, la vida o la muerte, porque \u201cel viento sopla donde quiere\u201d; pero generalmente es por la Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los hombres no deshonren este instrumento.<\/p>\n

(1)<\/strong> La tendencia es menospreciar la predicaci\u00f3n y exaltar la devoci\u00f3n, pero sin la predicaci\u00f3n habr\u00e1 pocos adoradores convertidos, aunque habr\u00e1 puede haber muchos que se acercan con sus labios cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si la predicaci\u00f3n ha de ser tolerada, debe ser breve. Pero esto generalmente proviene de personas que pueden sentarse tres horas en un concierto o una obra de teatro, mientras que se cansan con media hora de las \u201cpalabras de vida eterna\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El deber del predicador es declarar todo el consejo de Dios, ya sea que los hombres escuchen o no. Pero que predique de tal manera que gane los o\u00eddos; entonces puede esperar los mismos resultados que tuvo Pedro. \u201cMi Palabra no volver\u00e1 a M\u00ed vac\u00eda.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Con qu\u00e9 se sigue.<\/p>\n

1. <\/strong>De parte de los espectadores: asombro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue asombroso en s\u00ed mismo. No deber\u00eda haber sido en el caso que tenemos ante nosotros, porque tenemos el registro de tres manifestaciones similares, de las cuales estos espectadores deben haber o\u00eddo de Pedro, si no fueran testigos reales. No los culpemos, porque nada sorprender\u00eda m\u00e1s a una iglesia promedio hoy que un avivamiento, aunque \u201ccon nuestros o\u00eddos hemos o\u00eddo y nuestros padres nos lo han dicho\u201d, etc.<\/p>\n

(2) <\/strong> Fue asombroso en los temas de la misma. Sin embargo, no deber\u00eda haber sido as\u00ed, porque hab\u00eda sido claramente predicho, como lo anunci\u00f3 Pedro en Pentecost\u00e9s. Pero no debemos juzgarlos con dureza, porque la Iglesia de hoy, con un conocimiento m\u00e1s amplio, levanta las manos con asombro ante la conversi\u00f3n de cualquiera de depravaci\u00f3n m\u00e1s que ordinaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Por parte de los sujetos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Testimonio. Hablaban en lenguas, milagrosamente dotados en este caso. Pero cuando viene el Esp\u00edritu, \u00bfsantifica el coraz\u00f3n y no la lengua? Nuestras modernas costumbres permiten el uso de todos los dem\u00e1s instrumentos, pero imponen un embargo sobre la lengua. Pero la Escritura dice: \u201cDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Alabanza. Engrandecieron a Dios, autor de este don bueno y perfecto. Si la conversi\u00f3n no conduce a un agradecimiento entusiasta, bien puede sospecharse.<\/p>\n

(3)<\/strong> Bautismo: obediencia al requisito particular de Cristo e involucrar todo lo dem\u00e1s en el camino del deber .<\/p>\n

3. <\/strong>De parte de Pedro–<\/p>\n

(1)<\/strong> Instrucci\u00f3n continua (vers\u00edculo 48).<\/p>\n

(2)<\/strong> Defensa en\u00e9rgica de su pol\u00edtica (Hch 11,1-18<\/span>). (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esp\u00edritu Santo: Sus obras inescrutables<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la doctrina del Esp\u00edritu Santo? Es la doctrina de la interoperabilidad del Esp\u00edritu de Dios sobre las almas de los hombres. No tengo ninguna filosof\u00eda al respecto. Todo lo que digo es esto: que Dios sabe cu\u00e1l es la forma secreta en que la mente llega a la mente: yo no; Tu no. No s\u00e9 por qu\u00e9 las palabras en mi lengua despiertan pensamientos correspondientes a esas palabras en ti. No s\u00e9 por qu\u00e9 el alma del hombre, como un instrumento complejo de alcance maravilloso, es tocada por mis palabras, de modo que se despiertan en ella notas a lo largo de toda la escala del ser. No entiendo por qu\u00e9 estas cosas son as\u00ed; pero, incuestionablemente, lo son. No s\u00e9 c\u00f3mo la madre derrama su cari\u00f1o sobre el coraz\u00f3n del ni\u00f1o; pero ella lo hace. Dos estrellas nunca brillaron la una en la otra como dos almas amorosas brillan la una en la otra. S\u00e9 que es as\u00ed; pero no s\u00e9 por qu\u00e9 es as\u00ed. No s\u00e9 c\u00f3mo el alma toca el alma, c\u00f3mo el pensamiento toca el pensamiento, o c\u00f3mo el sentimiento toca el sentimiento; pero s\u00e9 que s\u00ed. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo necesario para una predicaci\u00f3n eficaz<\/strong><\/p>\n

El poder mental puede llenar una capilla; pero el poder espiritual llena la Iglesia. El poder mental puede reunir una congregaci\u00f3n; el poder espiritual salvar\u00e1 almas. Queremos poder espiritual. Conocemos algunos ministros ante los cuales nos encogemos en nada en cuanto a talento, pero que no tienen poder espiritual, y cuando hablan no tienen el Esp\u00edritu Santo con ellos; pero conocemos a otros, hombres dignos, sencillos de coraz\u00f3n, que hablan el dialecto de su pa\u00eds, y que se levantan a predicar en su humilde santuario, y el Esp\u00edritu de Dios reviste de poder cada palabra; los corazones se rompen, las almas se salvan y los pecadores nacen de nuevo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo necesario para la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Puede ser que durante un serm\u00f3n dos hombres est\u00e1n escuchando la misma verdad; uno de ellos escucha tan atentamente como el otro, y recuerda tanto de ello; el otro est\u00e1 derretido hasta las l\u00e1grimas o movido a pensamientos solemnes; pero el uno no ve nada en el serm\u00f3n, excepto ciertas verdades importantes bien expuestas; en cuanto al otro, su coraz\u00f3n se rompe dentro de \u00e9l y su alma se derrite. \u00bfC\u00f3mo es esto? Respondo, porque el Esp\u00edritu misterioso del Dios vivo va con la verdad a un coraz\u00f3n y no al otro. Aquel pecador solo siente la fuerza de la verdad, y eso puede ser lo suficientemente fuerte como para hacerlo temblar, como F\u00e9lix; pero este hombre siente que el Esp\u00edritu va con la verdad, el Esp\u00edritu lo hace pasar al estado de salvaci\u00f3n. Este cambio se produce instant\u00e1neamente. Es un cambio tan milagroso como cualquier milagro del que leemos en las Escrituras. Puede ser imitado, pero ninguna imitaci\u00f3n puede ser verdadera y real. Los hombres pueden pretender ser regenerados sin el Esp\u00edritu, pero no pueden ser regenerados. Es un cambio tan maravilloso que los m\u00e1s altos intentos del hombre nunca podr\u00e1n alcanzarlo. Podemos razonar todo el tiempo que queramos, pero no podemos razonar para regenerarnos; podemos meditar hasta que nuestros cabellos est\u00e9n grises por el estudio, pero no podemos meditar nosotros mismos en el nuevo nacimiento. Esto es obrado en nosotros \u00fanicamente por la voluntad soberana de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se necesita el Esp\u00edritu Santo para hacer efectivas las ordenanzas<\/strong><\/p>\n

En vano se hace los habitantes de Londres acuden a sus conductos para abastecerse a menos que el hombre que tiene la llave maestra abra el agua; y en vano pensamos en saciar nuestra sed con las ordenanzas, a menos que Dios comunique el agua viva de su Esp\u00edritu. (HGSalter.<\/em>)<\/p>\n

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Hch 10,44-48 Mientras a\u00fan hablaba Pedro estas palabras, el Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que o\u00edan la Palabra. La predicaci\u00f3n de Pedro I. Los efectos de la predicaci\u00f3n de Pedro. Es– 1. Gentiles convertidos. Pedro predic\u00f3 el evangelio (Hch 10:34-43). Y el evangelio as\u00ed proclamado nunca es en vano. La oratoria del hombre puede … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 10:44-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}