{"id":39870,"date":"2022-07-16T09:21:27","date_gmt":"2022-07-16T14:21:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:21:27","modified_gmt":"2022-07-16T14:21:27","slug":"estudio-biblico-de-hechos-118-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 11:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 11:8<\/span><\/p>\n

Pero yo dije , No as\u00ed, Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

No as\u00ed, Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo las caracter\u00edsticas mentales y morales se aferran a un hombre aun despu\u00e9s de haber recibido la gracia! Es una falsa teor\u00eda de la conversi\u00f3n que representa la naturaleza humana como cambiada. La gracia es un principio que opera un cambio lento y gradual: \u201cPrimero la hierba, luego la espiga, luego el grano lleno en la espiga\u201d. La levadura se escondi\u00f3 en tres medidas de harina, hasta que todo qued\u00f3 leudado. Pedro es el mismo antes y despu\u00e9s de la conversi\u00f3n: obstinado, vehemente e impaciente ante la contradicci\u00f3n. Aqu\u00ed se le ve enfrent\u00e1ndose a las direcciones Divinas con abierta resistencia. Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Resistencia presuntuosa de la sabidur\u00eda y la gracia divinas. La dotaci\u00f3n m\u00e1s peligrosa de un mortal es el libre albedr\u00edo. Todas las posibilidades del mal y del bien est\u00e1n contenidas en esta gran dotaci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 cerca est\u00e1 el verdadero uso de la voluntad de su abuso! La voluntad se transforma en obstinaci\u00f3n. \u201cYo har\u00e9\u201d se convierte en autoafirmaci\u00f3n, niega los derechos de los dem\u00e1s, pone al hombre en orden contra los derechos y demandas de Dios. Esta fue la debilidad moral de Pedro, fuente de errores y pecados. Voluntario, ten\u00eda firmeza. Se hab\u00eda convertido en autoafirmaci\u00f3n y presunci\u00f3n. Hab\u00eda una clara franqueza en \u00e9l en su pecado; no era un pecador encubierto, ni un hip\u00f3crita refinado y llor\u00f3n. Es mejor as\u00ed. Hay m\u00e1s esperanza para un hombre as\u00ed que para el que peca en secreto; pero no disminuye su culpa. En varias ocasiones Pedro pens\u00f3 que sab\u00eda m\u00e1s que el Se\u00f1or. \u00c9l dijo: \u201cEl Hijo del Hombre ser\u00e1 rechazado\u201d, etc. Pedro le respondi\u00f3: \u201cLejos sea de Ti, Se\u00f1or. Esto no ser\u00e1.\u201d Jes\u00fas dijo: \u201cHe orado por ti\u201d. La respuesta de Pedro fue: \u201cEstoy dispuesto a ir contigo, aun a la c\u00e1rcel y a la muerte\u201d. Jes\u00fas dijo: \u201cDonde yo voy, no me puedes seguir ahora, pero me seguir\u00e1s despu\u00e9s\u201d. Pedro dice: \u201cSe\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9? Estoy listo.\u00bb Y entonces el Se\u00f1or le advirti\u00f3: \u201cCiertamente el gallo no cantar\u00e1\u201d, etc. El Maestro orden\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que se quedaran en Jerusal\u00e9n y esperaran la promesa del Padre. Pedro, en lugar de esperar, se dedic\u00f3 a elegir un ap\u00f3stol. Aqu\u00ed el Se\u00f1or lo estaba disciplinando, para que pudiera abrir la puerta del reino a los gentiles. \u201cLev\u00e1ntate, Pedro; matar y comer.\u201d Se niega rotundamente y comienza a justificar la negativa. Hay mucho de Peter en la mayor\u00eda de los hombres. Generalmente act\u00faan como si supieran mejor que Dios lo que deber\u00eda suceder y lo que deber\u00edan hacer. Este esp\u00edritu se mete en los hombres–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando se oponen a las disposiciones de la sabidur\u00eda y la gracia divinas. Algunos pecadores quieren mostrarle a Dios las condiciones bajo las cuales el pecado debe ser perdonado y el cielo asegurado. Algunos no se contentan con la incredulidad y la rebeli\u00f3n; ellos encuentran fallas en el esquema de la misericordia. \u00bfPor qu\u00e9 Dios no deber\u00eda dejar libres a los culpables?<\/p>\n

2. <\/strong>El mismo esp\u00edritu se manifiesta en todas las murmuraciones contra la Providencia. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1os son los caprichos de la voluntad inquieta! Los hombres dicen que Dios es todo sabio en las ordenaciones de la vida, y cantan: \u00ab\u00a1H\u00e1gase tu voluntad!\u00bb Pero que venga una enfermedad, un proyecto se estropee, uno m\u00e1s querido que la vida sea golpeado, \u00a1y qu\u00e9 rebeli\u00f3n hay! Muchas veces lo que llamamos resignaci\u00f3n no es m\u00e1s que el agotamiento de la naturaleza tras una lucha in\u00fatil con lo inevitable.<\/p>\n

3. <\/strong>Toda negativa a seguir las indicaciones de la Providencia surge de esta resistencia a la voluntad sabia. Dios es una gu\u00eda. \u00c9l tiene una forma de vida para cada uno. Los hombres echan de menos el camino providencial; ellos simplemente no confiar\u00e1n y seguir\u00e1n. Quieren certeza. \u201cM\u00e1s vale p\u00e1jaro en mano que ciento volando\u201d, y cuando Dios dice: \u201cAdelante\u201d, dicen: \u201cD\u00e9jenos solos\u201d, o \u201cElijamos un nuevo l\u00edder y volvamos a Egipto\u201d, o callan. todo con un \u00abNo es as\u00ed, Se\u00f1or\u00bb. Cristo le dice a un joven cristiano: \u201cSal y ap\u00e1rtate\u201d. La respuesta es. \u201cNo es as\u00ed, Se\u00f1or. Puedo usar el mundo sin abusar de \u00e9l\u201d. El Se\u00f1or dice: \u201cMejor es la pobreza honesta que las riquezas deshonestas\u201d. \u201cNo as\u00ed Se\u00f1or; Quiero ser generoso con los pobres, para ayudar a Tu causa.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias de esta presuntuosa rebeli\u00f3n. \u201cNo as\u00ed, Se\u00f1or\u201d, saca a un hombre del c\u00edrculo de las bendiciones y cooperaciones divinas y \u00fatiles. El que no tendr\u00e1 a Dios por amigo cuando pueda, no lo encontrar\u00e1 cuando quiera. Los hombres resienten la oposici\u00f3n presuntuosa y la locura. Piensan que es una maravilla que Dios no lo haga. Pero aqu\u00ed est\u00e1n todas las irregularidades creadas por el pecado, y ellas producen una disciplina punitiva. Bajo el gobierno divino, los hombres presuntuosos y rebeldes entran en contacto con la acci\u00f3n negativa de las leyes divinas y no pueden evitar su castigo. Pero los caminos duros de Dios son bondades. Las espinas en el seto, que nos desgarran cuando intentamos salir del camino correcto, son advertencias para que regresemos. Las cosas salen mal; problemas, preocupaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es todo sino cosechar lo que hemos sembrado? Los nervios sensibles sufren dolor para advertirnos contra lo que causa el dolor. Si Dios es resistido, el dolor debe seguir, porque estamos fuera del camino de la paz. Nuestra sabidur\u00eda es someternos a Dios, aceptar Su plan de misericordia, mirar a Jes\u00fas, caminar en Su camino. \u201cGu\u00eda, bondadosa Luz, en medio de la oscuridad circundante, gu\u00edame\u201d. (WH Davison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ignorancia humana contradice la sabidur\u00eda divina<\/strong><\/p>\n

Peter <\/em>hab\u00eda supuesto antes que \u00e9l sab\u00eda mejor que el Se\u00f1or lo que era justo. Por lo tanto, este \u201cNo as\u00ed, Se\u00f1or\u201d, era muy petrino. Dios iba a honrar a Pedro d\u00e1ndole la segunda llave con la que abrir\u00eda el reino a los gentiles. Pedro se sorprende ante la idea y dice: \u00abNo, Se\u00f1or\u00bb. No s\u00f3lo se niega a obedecer, sino que ofrece una raz\u00f3n. Su negativa y su argumento de apoyo fueron reducidos a cenizas por la respuesta del Se\u00f1or: \u201cLo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>El hombre pobre, d\u00e9bil e ignorante se encuentra contradiciendo y corrigiendo al Dios todopoderoso y sabio. Si Dios tuviera un coraz\u00f3n humano, la cosa no suceder\u00eda dos veces de la misma persona. El fuego Divino consumir\u00eda al alma presuntuosa. Pero Dios no es un hombre. Soporta pacientemente toda la insensatez presuntuosa del hombre. Muchos, argumentando desde la impunidad, contin\u00faan aumentando su rebeli\u00f3n contra Dios. \u201cPorque la sentencia contra la mala obra no se ejecuta pronto\u201d, etc. Pero esta audaz resistencia a Dios no se limita a los incr\u00e9dulos. Nuestro texto muestra que Pedro puede decir: \u201cNo as\u00ed, Se\u00f1or\u201d. Puede haber cortes\u00eda en la forma, pero en la materia es rebeld\u00eda y nada m\u00e1s. Es una declaraci\u00f3n de que \u201cyo s\u00e9 m\u00e1s que Dios\u201d. \u00bfQu\u00e9 es la queja de nuestra suerte (que Dios ha dispuesto) sino un dicho: \u201cNo es as\u00ed\u201d? \u00bfQu\u00e9 es negarse a seguir las claras indicaciones de la Providencia sino decir: \u201cNo, Se\u00f1or\u201d? Y luego nos preguntamos si no hemos prosperado. \u00a1Como si los ni\u00f1os en abierta rebeli\u00f3n pudieran prosperar!<\/p>\n


II. <\/strong>Todas las experiencias tristes de los cristianos provienen de ellos diciendo: \u00abNo, Se\u00f1or\u00bb. Un Abraham que va sin vacilar a ofrecer a su hijo por orden divina se nos da como un ejemplo notable de logro espiritual. Si alguna vez el hombre pudo haber dicho: \u201cNo as\u00ed, Se\u00f1or\u201d, fue Abraham. Podr\u00eda haber dicho: \u201cSe\u00f1or, no puedo cometer asesinato; y no puedo cometer pecado contra mis afectos naturales. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1 la gente al respecto? No es as\u00ed, Se\u00f1or; No puedo hacer esto. Pero lo que hizo del nombre de Abraham sin\u00f3nimo de fe, y lo que lo exalt\u00f3 al m\u00e1s alto rango de santidad, fue una obediencia humilde, incuestionable e inmediata. Comp\u00e1relo con Jacob, a quien le gustaba decir: \u201cNo, Se\u00f1or\u201d, y vea la diferencia. Un joven cristiano se inicia en la vida. El Se\u00f1or le dice: \u201cSal y ap\u00e1rtate del mundo\u201d; y el joven cristiano responde: \u201cNo es as\u00ed, Se\u00f1or, porque si puedo casarme con alguien de esa familia influyente, ser\u00e1 de gran beneficio para m\u00ed, y puedo persuadir a mi esposa para que se haga cristiana\u201d; y as\u00ed, arrepinti\u00e9ndose de su \u201cNo as\u00ed\u201d, se casa y pronto es conducido a los enredos de una sociedad completamente mundana. A otro joven le llega la palabra del Se\u00f1or: \u201cLos que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n\u201d, y el joven responde: \u201cNo, Se\u00f1or, debe haber excepciones. Quiero ser rico para hacer m\u00e1s bien\u201d. Y as\u00ed, este joven comienza una carrera por el oro, y ya sea que se haga rico o termine su vida en la pobreza, su vida es un miserable fracaso del lado de Dios.<\/p>\n


tercero <\/strong>El alma que dice: \u201cNo as\u00ed, Se\u00f1or\u201d, necesariamente debe encontrarse con el mal. Las experiencias desafortunadas no son accidentes, sino que pertenecen al sistema Divino de gobierno. Cada desviaci\u00f3n del camino de Dios tiene un aguij\u00f3n, para que podamos ser picados y volver al camino correcto. La conciencia hace un servicio piadoso a todo cristiano errante. Es duro en su bondad. Pero el trabajo de la conciencia se complementa con los acontecimientos que nos rodean. \u00bfEst\u00e1s encontrando que las cosas van mal? \u00bfSe multiplican los problemas? Mire y vea si no ha estado diciendo: \u201cNo es as\u00ed, Se\u00f1or\u201d. David sufri\u00f3 mucho a causa de sus hijos, y dos \u201cNo tanto\u201d se destacan conspicuamente como la causa de todo. Lo que el hombre siembra, eso tambi\u00e9n debe cosechar. Si resistimos los mandamientos de Dios, ciertamente encontraremos un rev\u00e9s, porque estamos fuera del \u00fanico camino donde \u00c9l asegura nuestra paz. Es por la misericordia de Dios que esas reacciones ocurren, as\u00ed como es por la misericordia de Dios que si me paso un clavo en el pie me duele.<\/p>\n


IV. <\/strong>El esp\u00edritu totalmente opuesto al que hemos estado contemplando es el esp\u00edritu de humilde indagaci\u00f3n de la voluntad de Dios. Nos conviene desconfiar de nuestro propio conocimiento y sabidur\u00eda. Santiago describe a Dios dando sabidur\u00eda generosamente a todos los que le piden. Seguramente no debemos desanimarnos. Ahora, el \u00fanico m\u00e9todo que todo hijo de Dios puede seguir es acudir a Dios para todo, buscar constantemente la gu\u00eda Divina. \u201cPero\u201d, dice alguien, \u201c\u00bfc\u00f3mo puedes saber cu\u00e1ndo es la voluntad de Dios?\u201d D\u00e9jame responder,<\/p>\n

\u201cSi te paras a un cuarto de milla de tu padre, estar\u00e1s muy desconcertado al saber lo que dice; pero si te acercas a cinco pies de \u00e9l, todo ser\u00e1 claro. Entonces, si te alejas de tu Padre Celestial, sin duda estar\u00e1s muy perdido para saber cu\u00e1l es Su voluntad; pero si vives cerca de \u00c9l, no tendr\u00e1s dificultad de este tipo. Ahora bien, es cierto (y Pedro es un ejemplo de ello) que un cristiano puede vivir cerca de Dios y comprender Su voluntad y, sin embargo, decir: \u201cNo, Se\u00f1or\u201d. Un paroxismo de confianza en s\u00ed mismo puede apoderarse de \u00e9l incluso en la misma presencia de Dios. Es un triste comentario sobre nuestra d\u00e9bil fe. La reacci\u00f3n en tal caso es abrumadora. El \u201cNo as\u00ed\u201d de Pedro, cuando Jes\u00fas le habla de un Calvario venidero, fue el antecedente directo de la triple negaci\u00f3n y la profunda cicatriz que dej\u00f3 en toda su vida. Tal cat\u00e1strofe surge de romper lo que deber\u00eda ser la regla invariable de acudir a Dios para todo. \u201cOrad sin cesar\u201d es el mandato Divino y su cumplimiento es esta vida que est\u00e1 habituada a descansar sobre el apoyo y la gu\u00eda Divinos. El pensamiento de oponerse a la voluntad de Dios causar\u00eda un estremecimiento en tal alma. Como en el caso de un ni\u00f1o peque\u00f1o, siente que la independencia ser\u00eda solo miseria. (Howard Crosby, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 11:8 Pero yo dije , No as\u00ed, Se\u00f1or. No as\u00ed, Se\u00f1or C\u00f3mo las caracter\u00edsticas mentales y morales se aferran a un hombre aun despu\u00e9s de haber recibido la gracia! Es una falsa teor\u00eda de la conversi\u00f3n que representa la naturaleza humana como cambiada. La gracia es un principio que opera un cambio lento y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 11:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39870","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39870"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39870\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}