{"id":39872,"date":"2022-07-16T09:21:34","date_gmt":"2022-07-16T14:21:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:21:34","modified_gmt":"2022-07-16T14:21:34","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1118-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 11:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 11:18<\/span><\/p>\n

Entonces Dios tiene tambi\u00e9n a los gentiles se les concedi\u00f3 el arrepentimiento para vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento para vida<\/strong><\/p>\n

Considera–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Ciertos arrepentimientos falsos.<\/p>\n

1. <\/strong>Temblar bajo el sonido del evangelio no es arrepentimiento. \u201cF\u00e9lix tembl\u00f3\u201d, pero no tuvo dolor por el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede estar \u00abcasi persuadido\u00bb de volverse a Cristo, incluso puede desear el evangelio, incluso puede arrodillarse en oraci\u00f3n y, sin embargo, no tener arrepentimiento, porque no puede llegar m\u00e1s all\u00e1 del \u00abcasi\u00bb. \u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Es posible que los hombres se humillen positivamente bajo la mano de Dios y, sin embargo, pueden ser totalmente extra\u00f1os al arrepentimiento. Acab se humill\u00f3, pero no se apart\u00f3 del pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Es posible que confieses tus pecados y, sin embargo, no te arrepientas, porque puedes reconocer tus transgresiones y, sin embargo, no tienes aborrecimiento del pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Puedes hacer alg\u00fan trabajo digno de arrepentimiento y, sin embargo, puedes ser impenitente. Judas hizo restituci\u00f3n, pero \u201csali\u00f3 y se ahorc\u00f3\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Verdadero arrepentimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtanme corregir uno o dos errores.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que debe haber manifestaciones profundas y horribles de los terrores de la ley y del infierno antes del arrepentimiento. Los pensamientos terribles muy a menudo no son en absoluto un regalo de Dios, sino las insinuaciones del diablo; e incluso donde la ley obra estos pensamientos, no entran en la esencia del arrepentimiento. El \u201carrepentimiento\u201d es un odio al pecado; un alejamiento del pecado y una determinaci\u00f3n en la fuerza de Dios para abandonarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que no pueden arrepentirse lo suficiente. Pero no hay ning\u00fan grado eminente de \u00abarrepentimiento\u00bb que sea necesario para la salvaci\u00f3n. Hay grados de fe, y sin embargo, la menor fe salva; as\u00ed que hay grados de arrepentimiento, y el menor arrepentimiento salvar\u00e1 el alma si es sincero.<\/p>\n

2. <\/strong>Y ahora, \u00bfcu\u00e1les son las se\u00f1ales del verdadero \u201carrepentimiento\u201d a los ojos de Dios?<\/p>\n

(1)<\/strong> Siempre hay dolor con \u00e9l. M\u00e1s o menos intenso, puede ser, seg\u00fan el modo en que Dios llama, y el modo de vida anterior; pero debe haber algo de tristeza. Sin embargo, no es que debas derramar l\u00e1grimas reales. Algunos hombres no pueden.<\/p>\n

(2)<\/strong> Practicar: practicar el arrepentimiento. \u201cNo es suficiente decir que lo sentimos, y arrepentirnos, y luego seguir d\u00eda a d\u00eda, tal como siempre lo hicimos\u201d. Conocemos el \u00e1rbol por su fruto; y ustedes que son penitentes producir\u00e1n obras de arrepentimiento.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfEs duradero o no? Muchos de sus arrepentimientos son como el rubor fren\u00e9tico en las mejillas de la persona tuberculosa, que no es se\u00f1al de salud.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfCree que se arrepentir\u00eda si hubiera sin castigo? \u00bfTe arrepientes porque sabes que ser\u00e1s castigado para siempre si permaneces en tus pecados? Todo asesino odia su crimen cuando llega a la horca. Si supieras que puedes dar tu vida al pecado con impunidad, \u00bfseguir\u00edas deseando la santidad? Si es as\u00ed, no debe temer sino tener un \u201carrepentimiento\u201d que es \u201cpara vida\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La bendita beneficencia de Dios al conceder a los hombres \u201carrepentimiento para vida\u201d. Es la maravilla de la misericordia divina que no solo proporciona el camino de la salvaci\u00f3n, y no solo invita a los hombres a recibir la gracia, sino que positivamente hace que los hombres est\u00e9n dispuestos a ser salvos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La propagaci\u00f3n del evangelio en el extranjero<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Empiezo con la bendici\u00f3n o beneficio que aqu\u00ed se dice que se otorga. \u201carrepentimiento para vida\u201d. El arrepentimiento es el privilegio infinito e inestimable del evangelio, que la gracia de Dios, en Jesucristo y por medio de \u00e9l, permite a los hombres pecadores, y la feliz consecuencia de esto es nada menos que la vida eterna, por lo que se denomina arrepentimiento para vida. En cuanto al significado de la palabra \u00abarrepentimiento\u00bb, la expresi\u00f3n en griego significa claramente un cambio de mentalidad; y el sentido de la palabra en las Escrituras implica algo m\u00e1s que eso, e incluye adem\u00e1s algo que le sigue naturalmente, o que es causado por ella, a saber, una alteraci\u00f3n igualmente de la pr\u00e1ctica o el comportamiento, un cambio o un alejamiento de un curso o costumbre. de vida a otro. Por \u00abvida\u00bb algunos entienden aqu\u00ed el estado y la condici\u00f3n presente m\u00e1s benditos y deseables en los que los pecadores son colocados por el arrepentimiento; mientras que antes de esto estaban en un estado de oscuridad miserable, no mejor que espiritualmente muertos. Y esta es sin duda una noci\u00f3n buena y verdadera del arrepentimiento para vida, a saber, que el arrepentimiento es lo que lleva a los hombres a vivir como ellos mismos, es decir<\/em>, felizmente y a gusto y con comodidad; lo cual no les era posible hacer, mientras continuaran en su curso anterior, porque era irregular, desordenado y antinatural; y todo lo que es as\u00ed es un cierto enemigo para aquietar, y completamente destructivo de la verdadera satisfacci\u00f3n. No veo ning\u00fan inconveniente en considerar la vida en este lugar en ambas acepciones, a saber, la vida racional y religiosa a la que el arrepentimiento trae a los hombres aqu\u00ed, y esa vida bendita e inmortal a la que, con su verdadero arrepentimiento, avanzar\u00e1n en lo sucesivo. Porque tienen una afinidad muy cercana entre s\u00ed. La vida considerada en el primer sentido es el precursor cierto de la vida considerada en el segundo, y la \u00faltima es el efecto indudable de la primera, y no puede desearse ni imaginarse un beneficio o bendici\u00f3n mayor que los dos juntos. Y feliz es para nosotros, feliz para toda la raza de la humanidad, que Dios haya repartido una bendici\u00f3n tan grande con una mano tan generosa. Para–<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas a las que se otorga. \u201cLos gentiles\u201d. Encontramos que este favor no estaba confinado, como los jud\u00edos, en la primera promulgaci\u00f3n del evangelio, imaginaron que era, a un pueblo y naci\u00f3n, de modo que nadie fuera de ellos deb\u00eda ser part\u00edcipe de \u00e9l. Por el t\u00e9rmino gentiles entend\u00edan los jud\u00edos todo lo que no era de su propio pueblo, patria y religi\u00f3n. Paganos y naciones y gentiles son expresiones sin\u00f3nimas en la Sagrada Escritura, como puede verse en los siguientes textos: 1Sam 8:20<\/span>; Sal 44:2<\/span>; Sal 79:1<\/span>, y por muchos otros lugares. Estas eran las personas a quienes los jud\u00edos, en comparaci\u00f3n con ellos mismos, despreciaban grandemente. \u201cQu\u00e9date solo, no te acerques a m\u00ed, que soy m\u00e1s santo que t\u00fa\u201d (Isa 65:5<\/span>), era el lenguaje despectivo de el jud\u00edo al pobre gentil desatendido. Y esta distinci\u00f3n entre los jud\u00edos y las otras naciones, o gentiles, tambi\u00e9n se mantuvo poderosamente incluso en el tiempo de nuestro Salvador; es m\u00e1s, quiz\u00e1s nunca estuvo a mayor altura que entonces. Tan poco conscientes estaban ellos, en el momento de la aparici\u00f3n del Hijo de Dios, de la misericordiosa misi\u00f3n a la que fue enviado, que era derribar el muro divisorio que hab\u00eda entre jud\u00edos y gentiles, y hacer de ambos uno, lo que implica dos cosas considerables.<\/p>\n

1. <\/strong>Digo, aqu\u00ed est\u00e1 impl\u00edcito el alcance amplio y universal de esta bendici\u00f3n, que a los jud\u00edos les pareci\u00f3 muy extra\u00f1a y maravillosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed tambi\u00e9n hubo una gran dificultad y tropiezo en su camino, y fue que las personas a quienes se concedi\u00f3 este favor les parec\u00edan, por otras cosas, tan completamente incapaces para \u00e9l, adem\u00e1s de no ser de su acci\u00f3n y pa\u00eds. Los gentiles eran personas que se opon\u00edan totalmente a Dios y eran adictos a toda clase de idolatr\u00eda, pero en cuanto a s\u00ed mismos, eran un pueblo santo y peculiar. No, el mismo San Pedro, hasta que fue convencido por el milagro antes mencionado, era de esta opini\u00f3n. Estaba a favor de mantener la distinci\u00f3n de limpio e inmundo hasta que Dios mismo le orden\u00f3 lo contrario.<\/p>\n


III. <\/strong>La amabilidad de este m\u00e9todo de proceder con la naturaleza y los atributos de Dios y con las varias declaraciones que \u00c9l hab\u00eda hecho a este prop\u00f3sito por parte de Sus profetas. Ahora bien, ten\u00edan grandes razones para pensar que era muy probable que incluso a los gentiles Dios les concediera el arrepentimiento para vida, de acuerdo con las tres consideraciones siguientes.<\/p>\n

1. <\/strong>De la contemplaci\u00f3n de las infinitas misericordias e infinita bondad de Dios. La bondad infinita de Dios, si los jud\u00edos hubieran prestado atenci\u00f3n a esa consideraci\u00f3n, podr\u00eda haberles hecho altamente probable que Dios les permitiera tambi\u00e9n a los gentiles el acceso a la salvaci\u00f3n eterna, o, en las palabras del texto, \u201carrepentimiento para vida. \u201d Estos atributos, aunque inseparables de la idea de Dios, los jud\u00edos claramente los pasaron por alto, o de lo contrario nunca habr\u00edan \u00abconfinado las bendiciones de Dios y acaparado sus favores por completo para ellos mismos, sino que deben haber argumentado de esta manera, o de manera similar, con ellos mismos. \u201cSiendo Dios, como lo implican las nociones muy naturales de \u00c9l, un Dios de bondad infinita e ilimitada, seguramente \u00c9l no continuar\u00e1 brillando sobre nosotros solamente, sino que esparcir\u00e1 los rayos de Su generosidad sobre todo el mundo. \u00c9l no est\u00e1, como Esa\u00fa sospech\u00f3 de su padre Isaac, provisto de una sola bendici\u00f3n, sino que tiene una fuente inagotable de bendiciones y, por lo tanto, indudablemente visitar\u00e1 otras naciones en Su buen tiempo con la misma. Porque ellos tambi\u00e9n son obra de Sus manos, as\u00ed como nosotros. Ellos, tambi\u00e9n, son de la misma marca, y han estampado en ellos la imagen Divina y celestial similar a la nuestra. Son preservados por el cuidado continuo de Su providencia, y ya disfrutan de las bendiciones comunes de esta vida, como la salud y la fuerza, el sol y la lluvia.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Los jud\u00edos podr\u00edan haber argumentado la gran probabilidad de esto, a partir de la extraordinaria gran necesidad que ten\u00edan los gentiles de la bendici\u00f3n de la que se habla aqu\u00ed, ya sea que consideraran su n\u00famero o su condici\u00f3n. En cuanto a su n\u00famero, eran la mayor parte del mundo, siendo los habitantes de Judea muy pocos e insignificantes en comparaci\u00f3n con los de toda la tierra; y, sin embargo, solo eso, como Gos\u00e9n en Egipto, era una tierra de luz, mientras que otras partes estaban cubiertas de oscuridad e ignorancia; y esto nos sugiere tambi\u00e9n la consideraci\u00f3n de su condici\u00f3n. Y cuanto m\u00e1s enfermos, m\u00e1s necesidad ten\u00edan de un m\u00e9dico. Pecadores como ellos ten\u00edan la mayor necesidad de todos de ser llamados al arrepentimiento. Sus necesidades eran grandes, sus indigencias y necesidades apremiaban y clamaban por ayuda; y estas eran tales cosas que no pod\u00edan dejar de rogar en\u00e9rgicamente por ellos, con un Dios bueno y misericordioso, para que tambi\u00e9n ellos pudieran tener una participaci\u00f3n en la bendita redenci\u00f3n efectuada por el Hijo de Dios.<\/p>\n

3 . <\/strong>Este no era un ejemplo de la bondad Divina que apenas cab\u00eda esperar de esos hermosos atributos de Dios, Su misericordia y amorosa bondad, pero es lo que Dios hab\u00eda prometido y predicho que har\u00eda (G\u00e9n 22:18<\/span>; G\u00e9n 49:10<\/span>; Is 2:2<\/span>; Is 9:2<\/span>; Isa 5:2<\/span>; Sal 98:3<\/span>; Hag 2:7<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La gran raz\u00f3n por la que las personas ya admitidas a la bendici\u00f3n del evangelio, tienen que usar sus esfuerzos sinceros, para que otros puedan disfrutarlo tanto como ellos mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Digo, en primer lugar, que la gratitud a nuestro Se\u00f1or y Salvador, que nos ha redimido con su sangre precios\u00edsima, nos haga orar no s\u00f3lo para que venga el reino de Dios, sino que nos haga como en el por un lado, muy deleitados de verlo florecer, y por el otro, inquietos cada vez que vemos a cualquiera de los s\u00fabditos del reino de Cristo en peligro de apartarse de \u00c9l, o a otros (que podr\u00edan hacerlo, si nos esforz\u00e1ramos por ganarlo). ellos, convertidos en s\u00fabditos de su reino), no tanto como conociendo al Se\u00f1or que los compr\u00f3, ni por lo tanto capaces de llevar sus pensamientos y acciones a la obediencia de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Y en segundo lugar, este es el mayor ejemplo de caridad hacia el hombre que es posible (1Jn 5:12<\/span>). Si, afirmativamente, la creencia en el evangelio es el camino a la vida, y negativamente, no hay otro camino fuera de \u00e9l, \u00bfqu\u00e9 gran bendici\u00f3n, qu\u00e9 valioso privilegio permitimos que los hombres deseen al dejarlos continuar en la incredulidad? Pero a esto se puede decir, con respecto a la parte incr\u00e9dula del mundo, Ignoti nulla cupido. <\/em>As\u00ed como no han o\u00eddo hablar de los gozos del cielo, no se debe suponer que la falta de conocimiento del evangelio pueda causarles alguna inquietud. Pero entonces debemos considerar que las recompensas del evangelio son un gran premio, y perder ese premio es una gran p\u00e9rdida para cualquiera que lo sostenga, que podr\u00eda, si as\u00ed lo hubiera querido, haber tenido la oportunidad de obtenerlo. Mientras tanto, el hecho de que sean conscientes o no conscientes de su p\u00e9rdida en la actualidad, no altera en modo alguno la verdad y realidad de la misma. Con respecto a las personas que est\u00e1n en letargo, mientras yacen bajo el poder de su moquillo, y son completamente insensibles a la maldad de su propio caso, no puede, por lo tanto, decirse de ellos que est\u00e1n bien, porque est\u00e1n as\u00ed. No; los circunstantes saben lo contrario, y los compadecen, y si tienen algo de humanidad se esforzar\u00e1n por aliviarlos. As\u00ed deben actuar los cristianos con respecto al mundo gentil. Sabemos cu\u00e1n miserable era el estado en que se encontraba el mundo pagano en el momento de la promulgaci\u00f3n del evangelio. \u00bfY qu\u00e9 raz\u00f3n tenemos para pensar que, en este tiempo presente, le puede ir mejor a cualquier pueblo que no tenga entre ellos el evangelio de Cristo para librarlos de estos males? \u00bfNo tiene el enemigo com\u00fan de la humanidad, ahora como antes, las mismas debilidades y corrupciones del hombre ca\u00eddo para trabajar? \u00bfO es que, desde el da\u00f1o que hizo a nuestros primeros padres, ha mitigado algo de su odio inveterado hacia nuestra raza? (Obispo de San David<\/em>‘s, <\/em>1736.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento para vida<\/strong><\/p>\n

Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Una bendici\u00f3n concedida; arrepentimiento para vida; as\u00ed llamado, para distinguirlo del arrepentimiento legal, y del dolor que es de muerte. Este verdadero arrepentimiento es para vida; porque, por mandato de Dios, debe ir antes de la vida eterna; y quien lo tenga estar\u00e1 seguro de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Las partes a las que se otorg\u00f3; \u201clos gentiles\u201d, los que antes estaban sin esperanza y sin Dios en el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>El autor del mismo, \u201cDios\u201d. Es Su don, as\u00ed como lo es la fe. \u00c9l lo trabaja en el coraz\u00f3n. La doctrina del texto es: \u201cEl arrepentimiento para vida es una gracia salvadora, por la cual un pecador, debido a un verdadero sentido de su pecado, y aprehensi\u00f3n de la misericordia de Dios en Cristo, con dolor y odio de su pecado, se vuelve de ella a Dios, con pleno prop\u00f3sito y esfuerzo por lograr una nueva obediencia\u201d; Nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Las clases de arrepentimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Legal, como lo fue en Judas, y no es salvador (Mat 27:3<\/span>), siendo producido por la ley terrores, sin evangelio gracia cambiando el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Evang\u00e9lico, que es el que est\u00e1 en el texto, y es el \u00fanico arrepentimiento verdadero y salvador. La diferencia general entre ellos radica en que en este \u00faltimo uno se arrepiente de su pecado como pecado u ofensivo a Dios, como lo hizo David (Sal 51 :4<\/span>); en el otro, s\u00f3lo cuando trae ira sobre \u00e9l (G\u00e9n 4:13<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Su car\u00e1cter general. Es una gracia salvadora (2Ti 3:25), que dispone el alma para todos los actos de volverse del pecado a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>No es una acci\u00f3n pasajera, un suspiro por el pecado, una punzada de dolor por \u00e9l, que se va de nuevo; sino una gracia permanente, un marco y una disposici\u00f3n nuevos, fijados en el coraz\u00f3n, disponi\u00e9ndose a volverse del pecado a Dios en toda ocasi\u00f3n (Zac 12:10<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco una obra pasajera de los primeros d\u00edas de la propia religi\u00f3n, sino una gracia en el coraz\u00f3n, que pone a uno a una obra responsable todos sus d\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una gracia salvadora, distinguiendo a uno de un hip\u00f3crita, y teniendo una conexi\u00f3n necesaria con la vida eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>Su autor.<\/p>\n

1. <\/strong>No los hombres mismos; no se debe a los poderes naturales de uno (Jer 22:23<\/span>). El coraz\u00f3n de piedra est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del poder del hombre para removerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un don gratuito de Dios, obrado por el poder de Su Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n (Eze 36:26-27<\/strong> a>; Jerem\u00edas 31:18-19<\/span>). A veces, los pecadores notorios se vuelven penitentes, como Manas\u00e9s, Pablo, etc. La madera m\u00e1s nudosa es tan f\u00e1cil de trabajar para el Esp\u00edritu como cualquier otra. El medio del que se sirve el Esp\u00edritu es la Palabra; por eso leemos de predicar el arrepentimiento. Y<\/p>\n

(1)<\/strong> La ley sirve para quebrantar el coraz\u00f3n duro (Jer 23:29<\/a>). Es como el Bautista preparando el camino para la venida del Mes\u00edas. Por eso se le llama \u201cel Esp\u00edritu de servidumbre\u201d (Rom 8:15<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> El evangelio sirve para derretir el coraz\u00f3n endurecido, como un fuego (Jer 23,29<\/span>); y entonces incl\u00ednate y d\u00f3blalo hacia Dios. El alma es impulsada por la ley, pero atra\u00edda por el evangelio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus manantiales.<\/p>\n

1. <\/strong>Un verdadero sentido del pecado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una vista de \u00e9l (Sal 51 :3<\/span>). Los ojos del hombre se abren a su pecaminosidad; la maldad de su pecado, su miseria y peligro para s\u00ed mismo, y la deshonra que causa a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un sentimiento doloroso de ello (Hechos 2:37<\/span>; Hechos 16:30<\/span>). Esto es necesario, porque de lo contrario el pecador nunca se separar\u00e1 de su pecado, ni apreciar\u00e1 a Cristo y su gracia (Ap 3:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Aprehensi\u00f3n de la misericordia de Dios en Cristo (Joe 2:12-13<\/span>). No misericordia por el amor de la misericordia, insecto por el amor de Cristo. Esto es necesario. Porque sin ella, uno podr\u00eda–<\/p>\n

(1)<\/strong> Continuar en una desesperaci\u00f3n secreta, descartando los pensamientos de su caso y haciendo lo mejor que pueda (Jerem\u00edas 2:25<\/span>); o<\/p>\n

(2)<\/strong> Acu\u00e9stese en atormentadora desesperaci\u00f3n, como Judas. Ambos que fijar\u00e1n el pecado en el coraz\u00f3n e impedir\u00e1n el arrepentimiento.<\/p>\n


V. <\/strong>Sus partes.<\/p>\n

1. <\/strong>Humillaci\u00f3n. El pecador se aleja de Dios por el camino del orgullo y el engreimiento, pero siempre regresa por el camino bajo de la humillaci\u00f3n. La gracia lo derriba del trono del escarnecedor y lo pone a los pies del Se\u00f1or (1Pe 5:6<\/span>). En \u00e9l hay–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tristeza por el pecado;<\/p>\n

(2)<\/strong> Una santa verg\u00fcenza por el pecado ( Rom 6:21<\/span>). Ven ahora su desnudez espiritual y su contaminaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Autodesprecio (Eze 36:31 <\/span>; Lc 18,13<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Confesi\u00f3n penitente (Jerem\u00edas 3:13<\/span>), acus\u00e1ndose y conden\u00e1ndose.<\/p>\n

2. <\/strong>Conversi\u00f3n, o retorno–<\/p>\n

(1)<\/strong> Del pecado,<\/p>\n

(2)<\/strong> A Dios y santidad. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misiones apost\u00f3licas y modernas comparadas<\/strong><\/p>\n

El pasaje I hemos elegido como tema de nuestra presente investigaci\u00f3n nos informa de las impresiones producidas en las mentes de los jud\u00edos conversos en Jerusal\u00e9n por la relaci\u00f3n de San Pedro de las circunstancias y el \u00e9xito de su primera misi\u00f3n a los gentiles. El pasaje implica la operaci\u00f3n previa del prejuicio; registra la refutaci\u00f3n de ese prejuicio; e ilustra el argumento a favor de las misiones que surge de su \u00e9xito.<\/p>\n


I. <\/strong>El pasaje implica la operaci\u00f3n previa del prejuicio, un prejuicio contra las misiones a los gentiles. \u201cGuardaron silencio\u201d. Entonces antes se les hab\u00edan opuesto. \u00bfHab\u00eda algo en el car\u00e1cter y el genio del evangelio que pudiera justificar la indulgencia de este prejuicio? No. \u00bfC\u00f3mo podemos explicar sus prejuicios contra las misiones? Se les puede atribuir a su fuerte nacionalidad, su distinci\u00f3n religiosa y sus puntos de vista materiales sobre el reinado del Mes\u00edas. El antiguo esp\u00edritu jud\u00edo era especialmente excluyente.<\/p>\n


II. <\/strong>El pasaje registra la refutaci\u00f3n de sus prejuicios. \u201cCuando oyeron estas cosas, callaron\u201d. Sus prejuicios fueron refutados y sus objeciones silenciadas por los hechos relatados por el ap\u00f3stol.<\/p>\n


III. <\/strong>El pasaje ilustra el argumento a favor del apoyo a las misiones que surge de su \u00e9xito. El \u00e9xito, abstra\u00eddamente considerado, no es el criterio invariable de una religi\u00f3n divina, ni la prueba inequ\u00edvoca de la verdad. El \u00e9xito del falso profeta de La Meca y de los jesuitas en China, por la forma en que se obtuvo ese \u00e9xito, no prueba nada en cuanto al valor de su misi\u00f3n. Pero el \u00e9xito del evangelio s\u00ed. Es un \u00e9xito contra las pasiones, los prejuicios y los h\u00e1bitos de la humanidad, ganado por medios morales y s\u00f3lo por medios morales.<\/p>\n

(1)<\/strong> El \u00e9xito explica y reivindica el objeto de misiones.<\/p>\n

(2)<\/strong> El \u00e9xito apoya y confirma nuestras expectativas.<\/p>\n

(3)<\/strong> El \u00e9xito exige mayores esfuerzos. (J. Fletcher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento para vida concedido a los gentiles<\/strong><\/p>\n

El Un sabio ha dicho: \u201cEl que responde a un asunto antes de o\u00edrlo, es necedad y verg\u00fcenza para \u00e9l\u201d. Sin esperar las razones de la conducta del ap\u00f3stol, sus hermanos jud\u00edos hab\u00edan contendido con \u00e9l. Escucharon su explicaci\u00f3n, y sus reproches se convirtieron en elogios. Las mentes rectas pueden errar en sus opiniones y sentimientos, pero son accesibles a la evidencia. No se niegan a s\u00ed mismos el placer y la ventaja de nuevos descubrimientos en el camino de la verdad, porque no pueden soportar la prueba de su propia falibilidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>En general. El arrepentimiento se distingue por signos infalibles. No s\u00f3lo despierta temor, por consideraci\u00f3n de las consecuencias, sino odio, por la percepci\u00f3n de su malignidad intr\u00ednseca. Tal arrepentimiento nunca deja de producir frutos dignos. El sujeto de \u00e9l abandona los pecados que lamenta y entra en un curso nuevo y santo. Tal fue el arrepentimiento de David, pero no el de Herodes ni el de Judas.<\/p>\n

2. <\/strong>Este arrepentimiento es para vida. La vida con la que est\u00e1 conectado es del orden m\u00e1s elevado; no la vida animal, como el regalo de los gusanos y el hombre; no la mera vida intelectual, por la cual el hombre se parece a los \u00e1ngeles, sean santos o ca\u00eddos; sino la vida espiritual, que consiste en un correcto sesgo y empleo de los poderes naturales; su negocio, el servicio, su dicha, el disfrute de Dios. El verdadero arrepentimiento se origina en un principio de esta vida, implantado por el Esp\u00edritu Santo, se introduce en un curso de ella en la tierra y desemboca en su perfecci\u00f3n eterna en el cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Su Autor y Dador. Tan endurecedor es el enga\u00f1o del pecado, que el arrepentimiento a la vida nunca hubiera llegado a ser habitante del seno humano, sino como un don de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n, sino el Autor misericordioso de nuestro ser, concede espacio y oportunidad para arrepentirnos? \u00bfPor qu\u00e9 el perseguidor Sa\u00fal no fue cortado en sus pecados? La prolongaci\u00f3n de la existencia es la continuaci\u00f3n de la oportunidad de volver a Dios. \u00c9l es \u201csufrido, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento\u201d. El largo sufrimiento de Dios esperaba a la gente del viejo mundo. Ignoraron y perecieron. Que su ejemplo sea nuestra advertencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Quien da la oportunidad tambi\u00e9n da los medios. \u00bfSon algunos despertados por la predicaci\u00f3n del evangelio? Es su nombramiento. \u00bfSon otros afectados bajo la lectura de la Palabra? Toda la Escritura es dada por inspiraci\u00f3n de Dios. \u00bfEst\u00e1 un tercero excitado por las aflicciones? Son los castigos de la mano de su Padre celestial. Si, en otro caso, el consejo, las oraciones y el santo ejemplo de los amigos han sido fundamentales, \u00bfde qui\u00e9n son los dones? Y, si en alg\u00fan caso el efecto ha sido el resultado de una concurrencia de estos diversos tipos de agencia subordinada, \u00bfde qui\u00e9n descienden todos?<\/p>\n

3. <\/strong>Los medios mejor adaptados, sin embargo, ser\u00e1n in\u00fatiles a menos que el Padre de las luces otorgue el Esp\u00edritu de arrepentimiento. Jes\u00fas es exaltado para ser un Pr\u00edncipe y un Salvador, para que \u00c9l pueda dar el arrepentimiento. \u00bfSe alegar\u00e1 la necesidad de este don celestial para excusar el descuido de los medios del arrepentimiento? Nada puede excusarlo. La penitencia es el mandato de Dios as\u00ed como Su don; y el Esp\u00edritu que la produce es prometido al que la busca.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus efectos en los espectadores cristianos. La alegr\u00eda aqu\u00ed fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Ben\u00e9volo. El hombre bueno sabe que el camino de los transgresores es duro. Piensa en el tremendo final que les espera; de las felicidades en que resulta la penitencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Alegr\u00eda devota. \u00c9l contempla en el arrepentimiento de un pecador un triunfo glorioso del poder todopoderoso sobre el poder y el artificio de Satan\u00e1s, y la ignorancia, el orgullo y la obstinaci\u00f3n de la mente humana; de la misericordia divina sobre su terrible dem\u00e9rito. Contempla una mente inmortal degradada y contaminada por la sujeci\u00f3n al pecado, emergiendo de su degradaci\u00f3n y recuperando su belleza primitiva. Y as\u00ed es un j\u00fabilo como el de los \u00e1ngeles de Dios. Tal bendici\u00f3n concedida a un individuo bien puede despertar una gozosa admiraci\u00f3n por la bondad y el poder divinos, pero si se extiende a muchos, el efecto deber\u00eda aumentar proporcionalmente. Si el otorgamiento de esta bendici\u00f3n a otros es un motivo justo de j\u00fabilo, \u00bfqu\u00e9 placer y gratitud debe despertar cuando se nos conceda a nosotros mismos? De una bendici\u00f3n, tan preeminentemente importante, \u00bfpuede alguien considerarse indigente y vivir en tranquilidad? (Essex Congregational Remembrancer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 11:18 Entonces Dios tiene tambi\u00e9n a los gentiles se les concedi\u00f3 el arrepentimiento para vida. El arrepentimiento para vida Considera–<\/p Yo. Ciertos arrepentimientos falsos. 1. Temblar bajo el sonido del evangelio no es arrepentimiento. \u201cF\u00e9lix tembl\u00f3\u201d, pero no tuvo dolor por el pecado. 2. Puede estar \u00abcasi persuadido\u00bb de volverse a Cristo, incluso puede … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 11:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39872\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}