{"id":39875,"date":"2022-07-16T09:21:43","date_gmt":"2022-07-16T14:21:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1122-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:21:43","modified_gmt":"2022-07-16T14:21:43","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1122-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1122-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 11:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 11,22-26<\/span><\/p>\n

Entonces la noticia de estas cosas lleg\u00f3 a o\u00eddos de la Iglesia,\u2026y enviaron a Bernab\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

A San Bernab\u00e9 la necesidad del momento<\/strong><\/p>\n

Conoces la tensi\u00f3n y el estr\u00e9s de la situaci\u00f3n registrada en mi texto. Estamos hablando de Antioqu\u00eda, a donde es enviado Bernab\u00e9. Aqu\u00ed, entonces, tenemos una Iglesia fuerte, central y organizada, siguiendo su propio camino en l\u00edneas un tanto nuevas, con un nuevo ambiente, con un nuevo desarrollo. Y, sin embargo, causa mucha ansiedad en aquellos que se quedan en casa en los lugares antiguos de Jerusal\u00e9n. Este hijo suyo fuerte y asertivo, \u00bfa qu\u00e9 crecer\u00e1, qu\u00e9 le suceder\u00e1? Los mismos predicadores que lo fundaron los pusieron nerviosos en Jerusal\u00e9n. El evangelio estaba en ellos como lo hab\u00eda proclamado Esteban; y sab\u00edan que era tanto para los griegos como para los jud\u00edos. Eran los griegos los que acud\u00edan en masa, desde m\u00e1s all\u00e1 de las estrictas fronteras de la antigua raza, y fue a partir de este pueblo que creci\u00f3 la Iglesia. Tal Iglesia se sentar\u00eda a la luz de las viejas tradiciones. Era una nueva capital para el cristianismo, con asociaciones totalmente gentiles; y los h\u00e1bitos, las costumbres, los intereses, el entorno, el estilo de pensamiento y hasta el lenguaje, ninguno de ellos ser\u00eda jud\u00edo. \u00a1Qu\u00e9 diferente! \u00a1Y todo estaba pasando tan r\u00e1pido! \u201c\u00bfHasta d\u00f3nde van en Antioqu\u00eda? \u00bfD\u00f3nde se detendr\u00e1n? Y as\u00ed hab\u00eda un amargo problema por resolver, entonces como en todos los tiempos; y nos cuesta darnos cuenta de cu\u00e1n profundas ser\u00edan sus angustias; c\u00f3mo es posible que los Doce estuvieran casi tan ansiosos como cualquiera. Podr\u00edan compartir la alarma con perfecta lealtad. Y luego ten\u00edan tanto en qu\u00e9 pensar, esos Doce en Jerusal\u00e9n. Estaban los fariseos enojados y exaltados, que creyeron en tal n\u00famero despu\u00e9s de que el Se\u00f1or hab\u00eda resucitado. Llegaron a raudales a la Iglesia; pero todav\u00eda eran medio fariseos. Sus prejuicios eran muy fuertes; y ellos siempre hab\u00edan estado en terror de estos gentiles conversos; y aqu\u00ed estaba la gente de Antioqu\u00eda avanzando de una manera solo para darle a esta gente una especie de excusa para decir: \u00ab\u00a1Ah, les dijimos lo que suceder\u00eda si estos extranjeros fueran dejados entrar!\u00bb Y naturalmente los ap\u00f3stoles dicen: \u201cBueno, debemos ser tiernos con estos jud\u00edos conversos nuestros, debemos considerarlos, son sensibles; puede haber un retroceso, un cisma, si no nos detenemos en los de Antioqu\u00eda.\u201d Podemos medir cu\u00e1n terrible era el peligro recordando cu\u00e1n feroz era la tormenta cuando finalmente estall\u00f3 sobre la cabeza de San Pablo. Tan grave era la crisis, tan inminente el peligro. Y, sin embargo, todo estaba protegido; la tormenta que luego se desat\u00f3 en St. Paul se mantuvo despejada por el momento, y todo fue hecho por un solo hombre. Un nombre, el m\u00e1s honorable y hermoso; un nombre que podr\u00eda mantener las cosas juntas por el momento; un nombre que pudiera persuadir, conciliar, ganar confianza y evitar la ira. Es el nombre de un var\u00f3n de curaci\u00f3n, de abogac\u00eda, de intercesi\u00f3n, de consolador prevaleciente: Jos\u00e9, que se llamaba Bernab\u00e9, el Hijo de la Consolaci\u00f3n. Ahora, Bernab\u00e9 ocupaba esta posici\u00f3n \u00fanica, que cada lado de la controversia ten\u00eda un derecho sobre \u00e9l. Primero para Jerusal\u00e9n. \u00c9l es, como sabemos, el verdadero modelo y h\u00e9roe de la Iglesia primitiva en Jerusal\u00e9n. En aquellos primeros d\u00edas de la Iglesia, cuando a\u00fan permanec\u00eda en los escalones del Templo, cuando los ap\u00f3stoles dominaban por completo, incluso entonces se destaca un nombre que capta especialmente el esp\u00edritu de la hora: Bernab\u00e9, el levita, quien, \u201c teniendo tierra, la vendi\u00f3, y trajo el dinero y lo puso a los pies de los ap\u00f3stoles.\u201d Como diciendo que en aquella hermosa iglesita, de la multitud de gente tan buena, uno era supremamente bueno, y era Bernab\u00e9. Ten\u00eda el mismo esp\u00edritu de generosidad y caridad que marc\u00f3 esa hora. Y, sin embargo, Bernab\u00e9 no era \u00e9l mismo un jud\u00edo de Jerusal\u00e9n; \u00e9l no era un hombre que hab\u00eda sido cercado por todas las antiguas barreras y costumbres de la vida jud\u00eda. No; \u00e9l era de Chipre; \u00e9l vino del mismo lugar al que hab\u00edan ido estos predicadores de Antioqu\u00eda. Era un jud\u00edo de la Dispersi\u00f3n; ten\u00eda el temperamento y la mente de un jud\u00edo que hab\u00eda vivido en estrecho contacto con la vida gentil; y as\u00ed dispuesto, hab\u00eda sido r\u00e1pido en comprender, aceptar y confiar en San Pablo. Simpatizaba con la Iglesia de Jerusal\u00e9n; simpatizaba con las acciones m\u00e1s libres y audaces de la Iglesia en Antioqu\u00eda. \u00c9l reconocer\u00eda a estos hombres que avanzaban con tanta rapidez. \u201cDejad ir a Bernab\u00e9\u201d, ese fue el final de todas estas consultas. No fue una misi\u00f3n hostil, sino una enviada para disipar una peque\u00f1a alarma causada por rumores salvajes y exageraciones. Bernab\u00e9 es justo el hombre para revisar, aconsejar, controlar cualquier problema, dar confianza si lo aprueba. As\u00ed que se decidi\u00f3: \u201cEnviaron a Bernab\u00e9\u201d. Era una misi\u00f3n delicada; y sabemos lo que pas\u00f3, y lo bien que lo llev\u00f3 a cabo. Leemos de su sabidur\u00eda, su simpat\u00eda, su amplitud, su firmeza, su perspicacia, su coraje. Vino y vio \u201cla gracia de Dios\u201d. No sospechoso, celoso, sin mantenerse al margen y negarse a reconocerlo. No, \u00e9l lo vio, era \u201cgracia\u201d. Solo que les dio algunas advertencias contra la inestabilidad, \u201cexhort\u00e1ndolos a todos a que con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n se allegaran al Se\u00f1or\u201d. Y luego hace algo muy audaz. \u00c9l, en tanto, reconoce que es la gracia, verdadera y real, la que obra en Antioqu\u00eda, que se determina a adelantarla con todas sus fuerzas; y va a Tarso, donde Pablo sigue escondido, incapaz de trabajar en una Iglesia que sospecha de \u00e9l. As\u00ed que hizo el golpe de los golpes: llev\u00f3 a Saulo a Antioqu\u00eda. Ese fue el comienzo de la obra de San Pablo, de su ministerio a los gentiles; y todo proced\u00eda de Bernab\u00e9, quien tuvo el valor de tenderle la mano a Saulo y d\u00e1rselo dos veces a la Iglesia. Tan triunfalmente mantuvo la unidad de la Iglesia y evit\u00f3 la tormenta. Antioqu\u00eda sigue creciendo a buen ritmo, Bernab\u00e9 y Pablo trabajan codo con codo durante todo un a\u00f1o, \u201cjunt\u00e1ndose con la Iglesia y ense\u00f1ando a mucha gente. Y los disc\u00edpulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioqu\u00eda.\u201d \u201cBernab\u00e9\u201d, el mediador entre las fuerzas contrastadas que presionan por el dominio sobre las fortunas de la Iglesia. \u00a1Ay! s\u00ed, todav\u00eda necesitamos su nombre, hoy tanto como siempre. Siempre hay una Jerusal\u00e9n y una Antioqu\u00eda en la historia de la Iglesia. Siempre hay una Antioqu\u00eda ocupada, siempre alg\u00fan nuevo centro de acci\u00f3n que emprender, alg\u00fan nuevo puesto en la l\u00ednea de avance, alguna nueva aventura que emprender, abriendo nuevos caminos. Siempre debe haber una nueva Antioqu\u00eda donde las nuevas fuerzas de la civilizaci\u00f3n y la cultura est\u00e9n activas, fuerzas a las que la Iglesia debe salir y establecerse en medio de ellas. No se puede llegar a ellos desde los centros antiguos. Debe haber alguna adaptaci\u00f3n de los m\u00e9todos para alcanzarlos. Luego Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n. Hay\u2014siempre deber\u00eda haber\u2014\u201cJerusal\u00e9n\u201d detr\u00e1s de nosotros\u2014el testimonio de la Verdad Eterna, el dep\u00f3sito apost\u00f3lico inmutable, en el cual el paso del tiempo no marca alteraci\u00f3n; debe existir siempre la experiencia infalible, que toc\u00f3, sinti\u00f3 y conoci\u00f3 la Palabra de Dios, el centro antiguo, firme y s\u00f3lido, de donde en verdad debe surgir todo nuevo esfuerzo. Jerusal\u00e9n\u2014el hogar sagrado del fuego sagrado de donde se encend\u00edan todos los dem\u00e1s fuegos; el hogar antiguo, querido por todos los que nombran el Nombre \u00danico, Jesucristo: Jerusal\u00e9n, la madre de todos nosotros. Siempre debe existir Jerusal\u00e9n, y siempre Antioqu\u00eda; pero la dificultad es mantener los dos juntos. Cada uno ser\u00e1 propenso a juzgar mal ya pensar lo peor del otro. Cada uno juzgar\u00e1 al otro por sus adherentes m\u00e1s peligrosos. En Jerusal\u00e9n no oir\u00e1n nada de Antioqu\u00eda sino lo que es testarudo, imprudente, temerario, audaz, insolente. En Antioqu\u00eda estar\u00e1n gimiendo por la r\u00edgida rigidez y la obstinaci\u00f3n, la timidez nerviosa, la estrechez y la suspicacia de Jerusal\u00e9n. As\u00ed que siempre habr\u00e1 necesidad de un Bernab\u00e9, listo para pasar de un centro al otro; graciosa, capaz, comprensiva, leal hasta la m\u00e9dula; pero agradecido, sensible, dentro del movimiento, fuerte pero benigno. Tales hombres salvan a la Iglesia en cada aguda crisis de su historia. Queremos que este hijo de la abogac\u00eda nos mantenga unidos, alguien que sea valiente sin dureza, conciliador sin debilidad, que sea tan fuerte que pueda darse el lujo de ser firme. Lo necesitaremos en los pr\u00f3ximos d\u00edas, no lo dudo. Recordamos la simple calificaci\u00f3n que la Biblia da a San Bernab\u00e9: \u201cEra un var\u00f3n lleno del Esp\u00edritu Santo y de fe\u201d. Eso es todo lo que queremos: alguien sano y saludable hasta la m\u00e9dula, alguien que se sienta moralmente sano, que tenga un buen coraz\u00f3n y una buena naturaleza, sin nada pervertido o retorcido en \u00e9l, un hombre que tenga proporci\u00f3n y equilibrio, y todos sus dones en un ejercicio genial. Ese primero, \u201clleno del Esp\u00edritu Santo\u201d, ese Esp\u00edritu Santo que es el Esp\u00edritu de intercesi\u00f3n, que es tan fuerte, tan dulce y tierno, ese Esp\u00edritu Santo que es el mismo poder que une estos dos dones opuestos. Es el Esp\u00edritu del fuego, de la decisi\u00f3n vehemente, la fuerza purgante invencible. Y, sin embargo, el Esp\u00edritu del viento, el Esp\u00edritu tan maleable, tan el\u00e1stico, tan sensible, tan libre, tan m\u00f3vil, tan r\u00e1pido, tan listo para entrar y salir, \u201csoplando donde quiere\u201d. El fuego y el viento, la fuerza y la mansedumbre: ese es el poder de este bendito Esp\u00edritu de Dios. Bernab\u00e9 tiene ambos dones; y queremos un Bernab\u00e9 nutrido por el Esp\u00edritu Santo, y as\u00ed levantado y transformado por el poder de Aquel que es fuego y viento, lleno de fe, lleno de fidelidad al Cristo vivo. (H. Scott Holland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bernab\u00e9 en Antioqu\u00eda<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Lo que fue Bernab\u00e9.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEra un buen hombre\u201d: un hombre de car\u00e1cter amable, afable y cort\u00e9s. Esta \u201cbondad\u201d, que es uno de los frutos del Esp\u00edritu de Dios, debe caracterizar a todos los cristianos. Es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Adorna la doctrina de Dios nuestro Salvador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Atrae la atenci\u00f3n de los mundano infeliz.<\/p>\n

(3)<\/strong> Gana el afecto de los j\u00f3venes.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n estaba lleno del Esp\u00edritu Santo. Una disposici\u00f3n amable no hace a un cristiano. Hay muchos a quienes estimamos por su dulzura de car\u00e1cter, pero que, como el joven a quien Jes\u00fas amaba, a\u00fan les falta una cosa: el don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(1)<\/strong> No se puede decir que un hombre es un verdadero cristiano hasta que el Esp\u00edritu Santo le haya mostrado su culpabilidad y lo haya guiado al Salvador.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ning\u00fan hombre puede llamar a Jes\u00fas Se\u00f1or sino por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los hijos de Dios son guiados, oran, caminan y viven en el Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Estaba lleno de fe. Ten\u00eda la confianza m\u00e1s impl\u00edcita en el remedio que iba a aplicar a las almas de los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que vio. \u201cLa gracia de Dios\u201d\u2014es decir, <\/em>sus efectos. Estos se ven a veces en los hombres–<\/p>\n

1. <\/strong>Rostros. La sabidur\u00eda \u201chace resplandecer el rostro\u201d. \u201cUn coraz\u00f3n alegre hace un semblante alegre.\u201d \u00bfY qu\u00e9 puede alegrar tanto el coraz\u00f3n como la seguridad de la salvaci\u00f3n? El rostro de Esteban era como \u201cel rostro de un \u00e1ngel\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n fue con Mois\u00e9s. El creyente puede no estar consciente de esta expresi\u00f3n celestial. Otros, sin embargo, lo observar\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Conversaci\u00f3n. \u201cDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d. Un hombre no puede sentir por s\u00ed mismo el valor del Salvador sin encomendar Su preciosidad a los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Conducta. Un \u00e1rbol es conocido por sus frutos, as\u00ed tambi\u00e9n los creyentes son conocidos por sus obras.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que sinti\u00f3. Se alegr\u00f3 porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Almas fueron salvadas. Un viajero sediento no se regocijar\u00eda con un pozo seco, ni un m\u00fasico con un \u00f3rgano desafinado. El creyente tampoco se regocijar\u00e1 por las ordenanzas, por bien administradas que sean, a menos que tenga evidencia de que Cristo es fielmente predicado y que se est\u00e1 haciendo bien a las almas de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Se hizo una profesi\u00f3n p\u00fablica de Cristo. \u201cCon el coraz\u00f3n se cree, pero con la boca se confiesa\u201d. Nada da tanto consuelo e influencia a un ministro ya su pueblo como cuando primero ven a uno ya otro salir del mundo y unirse con denuedo al lado del Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Se concedi\u00f3 la presencia de Cristo. Por excelentes que sean un credo puro, una Iglesia numerosa y una congregaci\u00f3n atenta, el ministro fiel los estimar\u00e1 por formales y sin provecho a menos que vea reposar sobre sus labores la presencia y bendici\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lo que hizo. Bernab\u00e9 conoc\u00eda la debilidad de la carne y el poder de Satan\u00e1s; y por eso, aunque vio la gracia de Dios, se regocij\u00f3 con temblor. Vio el \u00e1rbol realmente cubierto de flores, y esto lo puso m\u00e1s ansioso por temor a que alguna de esas flores se marchitara. Por lo tanto, exhort\u00f3 a estos disc\u00edpulos. En todas las \u00e9pocas ha sido necesaria una exhortaci\u00f3n similar. Hay ahora, como los hubo entonces, falsos maestros y tentaciones para seducir a los hombres de Cristo al mundo. Sufrid la palabra de exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfMe dirijo a alguno que se est\u00e9 cansando de hacer el bien? \u00bfAlgui\u00e9n que empiece a descarriarse? Tengo una misi\u00f3n para ti, oh profesor mundano: \u201cAcu\u00e9rdate de la mujer de Lot\u201d. Levantaos, pues, y haced vuestras primeras obras.<\/p>\n

2. <\/strong>Me dirijo sin duda a algunos que no quieren ser considerados profesores religiosos. Ahora bien, no puedo exhortarte a \u201cque te aferres al Se\u00f1or\u201d, porque todav\u00eda no has venido al Se\u00f1or. A ti te dirijo esto: \u201cSi en aquel d\u00eda el justo con dificultad se salva, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador?\u201d (C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de Bernab\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Autentic\u00e9 la autenticidad del cristianismo en Antioqu\u00eda. Los vers\u00edculos 23, 24 nos muestran que el cristianismo personal–<\/p>\n

1. <\/strong>Se identifica esencialmente con la gracia divina. Se–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se origina en \u00e9l. \u201c\u00c9l nos engendr\u00f3 de su propia voluntad.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Se sustenta en ella.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es un reflejo de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un hecho observable. Bernab\u00e9 lo vio. No es un sentimiento inoperante, una luz bajo un celem\u00edn. Debe revelarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El esp\u00edritu gobernante de la vida es nuevo. Hay un coraz\u00f3n nuevo. Las cosas viejas pasaron.<\/p>\n

(2)<\/strong> El prop\u00f3sito principal de la vida es nuevo. El objetivo no es c\u00f3mo servirse a uno mismo o al mundo, sino glorificar a Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> La conducta de vida predominante es nueva. Los hombres convertidos est\u00e1n en los asuntos de su Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>En su extensi\u00f3n deleita el coraz\u00f3n de los buenos. Saben que a medida que se propaga–<\/p>\n

(1)<\/strong> se promover\u00e1 la felicidad del mundo. Es el \u00fanico poder que elimina los males sociales, pol\u00edticos y morales.<\/p>\n

(2)<\/strong> El car\u00e1cter de Dios ser\u00e1 revelado. Limpia todo lo que oculta la belleza moral de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>En su desarrollo depende del esfuerzo personal. Aunque se origina en la gracia divina, solo se conserva aferr\u00e1ndose a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Dio un nombre nuevo a los disc\u00edpulos.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque dado en burla–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se eleva por encima de cualquier otro nombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Representa el pensamiento m\u00e1s elevado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Representa las simpat\u00edas m\u00e1s divinas.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es la inspiraci\u00f3n de las empresas m\u00e1s grandiosas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Produce los personajes m\u00e1s sublimes.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 destinado a sustituir a todos los dem\u00e1s nombres que han usurpado su lugar.<\/p>\n


III. <\/strong>Desarroll\u00f3 un nuevo esp\u00edritu de beneficencia (Hch 11:27-30<\/span>). Esto fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Individual. \u00abCada hombre.\u00bb No hubo nadie que no aportara algo.<\/p>\n

2. <\/strong>Proporcionado. \u201cDe acuerdo a su habilidad\u201d\u2014no de acuerdo a lo que otros hicieron o esperaron.<\/p>\n

3. <\/strong>Aviso. No lo pospusieron para una consideraci\u00f3n futura.<\/p>\n

4. <\/strong>Judicioso (Hch 11:30<\/span>).(D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 11,22-26 Entonces la noticia de estas cosas lleg\u00f3 a o\u00eddos de la Iglesia,\u2026y enviaron a Bernab\u00e9. A San Bernab\u00e9 la necesidad del momento Conoces la tensi\u00f3n y el estr\u00e9s de la situaci\u00f3n registrada en mi texto. Estamos hablando de Antioqu\u00eda, a donde es enviado Bernab\u00e9. Aqu\u00ed, entonces, tenemos una Iglesia fuerte, central y organizada, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 11:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}