{"id":39876,"date":"2022-07-16T09:21:46","date_gmt":"2022-07-16T14:21:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:21:46","modified_gmt":"2022-07-16T14:21:46","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 11,23<\/span><\/p>\n

Qui\u00e9n, cu\u00e1ndo vino, y vio la gracia de Dios, se alegr\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su fuente.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es el Dios de toda gracia (1Pe 5:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es el dador de (Sal 84:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El trono de Dios es el trono de (Heb 4:16<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo es el Esp\u00edritu de (Zac 12:10<\/span>; Hebreos 10:29<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Cristo estaba lleno de (Juan 1:14<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Vino por Cristo (Juan 1:17<\/span>; Rom 5:15<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Dado por Cristo (1Co 1:4<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se describe.<\/p>\n

1. <\/strong>Tan grande (Hch 4:33<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Abundante (Rom 5:20-21<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ricos (Ef 1:7<\/span>; Ef 2: 7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Superar (2Co 9:14<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>M\u00faltiples (1Pe 4:10<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Todo suficiente (2Co 12:9<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Verdadero (1Pe 5:12<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Glorioso (Ef 1:6<\/span>; Ef 1: 9<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Su necesidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Necesario para el servicio de Dios (Heb 12:28<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Necesario para que Jes\u00fas sea glorificado en los santos (2Tes 1:11-12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Necesario para prevenir el orgullo (Rom 4:4-5<\/span>; Rom 11:6<\/span>; G\u00e1l 5:6<\/span>; Efesios si. 7-9).<\/p>\n

4. <\/strong>Los santos son lo que son por (1Co 15:10<\/span>; 2 Corintios 1:12<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus destinatarios. Santos–<\/p>\n

1. <\/strong>Son herederos de (1Pe 3:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Recibir de Cristo (Juan 1:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Abundan los dones de (Hechos 4:33<\/span>; 2Co 8:1<\/span>; 2Co 9:8<\/span>; 2 Corintios 9:14<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Debe establecerse en (Heb 13:9<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Debe ser fuerte en (2Ti 2:1<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Debe crecer en (2Pe 3:18<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Debe hablar con (Ef 4:29<\/span>; Col 4:6<\/span>). (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos entender por la gracia de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Su amor gratuito o favor (Ef 2:5<\/span>), por el cual los creyentes son librados de la maldici\u00f3n de una ley quebrantada, de ira, de la culpa, del amor y del dominio del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Un principio Divino en el coraz\u00f3n (2Pe 3:18<\/span>; Col 3:16<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se puede ver esta gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>En vivificaci\u00f3n espiritual (Ef 2:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En la obra de conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En el comportamiento exterior (Mat 7:17<\/span>; Mat 12:35<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Por la empresa mantenida.<\/p>\n

5. <\/strong>Por los lugares de descanso frecuentados (Sal 84:1-2<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El efecto que tuvo la vista en Bernab\u00e9.<\/p>\n

1. <\/strong>Se alegr\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los pecadores fueran llamados,<\/p>\n

(2)<\/strong> Que sus vidas fueron reformadas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que se crey\u00f3 en Cristo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que se recibi\u00f3 el evangelio. <\/p>\n

(5)<\/strong> Que Dios fue glorificado por ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Los exhort\u00f3 a adherirse al Se\u00f1or.<\/p>\n

(1)<\/strong> A Su Persona.<\/p>\n

(2)<\/strong> A Su sangre para perd\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su justicia para aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su plenitud para provisiones de gracia (S. Barnard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una vista gloriosa y un buen hombre<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>Que la persecuci\u00f3n, en lugar de silenciar, ha propagado el evangelio. \u201cNuevas de estas cosas.\u201d \u00bfQu\u00e9 cosas? La persecuci\u00f3n que tuvo a Saulo por instigador, a Esteban por m\u00e1rtir, y la amplia distribuci\u00f3n de los cristianos por efecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios puede hacer que cualquier agencia piadosa en Su Iglesia salve el alma y sea exitosa. Los fundadores de esta Iglesia en Antioqu\u00eda, que estaba destinada a desempe\u00f1ar un papel m\u00e1s conspicuo y dominante en la historia de la Iglesia, no parecen haber sido ap\u00f3stoles ni ministros regulares.<\/p>\n

3. <\/strong>Que siempre que Dios extienda Su Iglesia, la Iglesia debe a\u00f1adir a su preocupaci\u00f3n y cuidado. La Iglesia de Jerusal\u00e9n no parece haberse ofendido por lo que estaba pasando en Antioqu\u00eda. No dijeron: \u201cEsto es irregular, hay que prohibirlo; esto no ha tenido nuestra sanci\u00f3n, debe recibir nuestra condena\u201d. No pronunciar\u00edan un juicio hasta que hubieran investigado la causa. Seleccionaron un mensajero verdadero y confiable; lo enviaron, por lo que puedo ver, no como un esp\u00eda, o un cr\u00edtico, o un censor, sino como un amigo, un investigador, un consejero. El ojo de Bernab\u00e9 llen\u00f3 su coraz\u00f3n. Estaba \u201calegre\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que vio. Vio \u201cla gracia que (es) de Dios\u201d (\u03c4\u1f74\u03bd \u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03bd \u03c4\u1f74\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6), ie<\/em>, la gracia que es manifiesta e inequ\u00edvocamente de Dios. Pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ver lo que en s\u00ed mismo es invisible? La gracia de Dios es tan invisible como el viento, tan impalpable como la gravedad. Es una vida, y crece; una levadura, y leuda la masa; pero podr\u00edamos mirar en vano para ver el crecimiento de la vida, o la influencia de la levadura. Entonces, \u00bfc\u00f3mo vio Bernab\u00e9 la gracia de Dios? Lo vio, como se ven otras cosas invisibles, por sus efectos. No podemos ver el viento; pero cuando los \u00e1rboles susurran y sus hojas se agitan, sabemos que es porque sopla el viento. No podemos ver la gravitaci\u00f3n; pero cuando la tierra gira, produciendo el d\u00eda y la noche, y gira, produciendo las estaciones del a\u00f1o, con sus caracter\u00edsticas variedades y atractivas bellezas, vemos por estos efectos que la gravitaci\u00f3n est\u00e1 en acci\u00f3n. No podemos ver crecer el \u00e1rbol; pero sabemos por su follaje y su fruto que debe haber crecido. Es as\u00ed que lo invisible se hace visible; y \u201clas cosas invisibles\u201d\u2014incluso de Dios mismo\u2014\u201cse ven claramente, siendo entendidas por las cosas que est\u00e1n hechas.\u201d Donde est\u00e1 la gracia de Dios, la ignorancia de Dios, tanto vergonzosa como funesta, da lugar a un conocimiento de \u00c9l que es tan maravilloso como glorioso. La virtud reemplaza al vicio, la santidad desplaza a la maldad, el mentiroso se vuelve veraz, el blasfemo reverente, el cruel misericordioso, el ego\u00edsta ben\u00e9fico; en definitiva, la gracia de Dios transforma al le\u00f3n de la violencia y del vicio en el cordero de la inocencia y la rectitud. Ahora, Bernab\u00e9 vio los maravillosos efectos de la gracia de Dios sobre los creyentes griegos en Antioqu\u00eda. Vio a los id\u00f3latras descartar a sus dioses y volverse al \u201cDios viviente\u201d. \u201c\u00bfNo es este el dedo de Dios?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>lo que sinti\u00f3. Las grandes vistas siempre producen observadores desagradecidos, emociones poderosas. Las estupendas obras de Dios, las espl\u00e9ndidas producciones del arte y las m\u00faltiples invenciones de los genios, de esta manera fascinan el ojo y estimulan la mente de quienes las estudian. Pero para una mente devota, ninguna vista es tan agradable, ni ninguna obra tan gloriosa, como el progreso y la paz de la Iglesia de Dios. \u00bfDe qu\u00e9 car\u00e1cter era su alegr\u00eda?<\/p>\n

1. <\/strong>Simp\u00e1tico. A veces estamos contentos, ya veces tristes, no sabemos por qu\u00e9. Ahora bien, fue la santa unci\u00f3n, asociada a una santa reuni\u00f3n, y admitida por una santa simpat\u00eda, lo que indujo a Bernab\u00e9, \u201cal ver la gracia de Dios\u201d, a estar \u201calegre\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Inteligente. La simpat\u00eda es un poder distinguido en el hombre, pero no es una prerrogativa distintiva. Existe, a menudo en mayor grado, en las \u201ccriaturas inferiores\u201d que lo rodean. Pero si sienten, si aman, si se regocijan como \u00e9l en virtud de una naturaleza compasiva, no est\u00e1n como \u00e9l dotados de las facultades de la raz\u00f3n y de los aparatos del raciocinio. Entonces aqu\u00ed, Bernab\u00e9 no solo sinti\u00f3 cuando vio esta vista, sino que pens\u00f3; y tanto si lo miraba con ojos compasivos como si reflexionaba con una mente inteligente, ve\u00eda igual motivo de alegr\u00eda. \u00bfPara qu\u00e9 implicaba este trabajo? Implicaba la presencia y la bondad de Dios. Implicaba el triunfo de la verdad sobre la falsedad, y del gobierno ben\u00e9fico de Cristo sobre la inmunda usurpaci\u00f3n del diablo. Si, entonces, Bernab\u00e9 hubiera considerado este fen\u00f3meno espiritual s\u00f3lo como un fil\u00f3sofo cristiano, bien podr\u00eda haberse sentido, como lo estuvo, \u201ccontento\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Religioso. Sin embargo, si Bernab\u00e9, como hombre social e intelectual, encontr\u00f3 alegr\u00eda en la contemplaci\u00f3n de esta escena, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s como hombre religioso y ministro del evangelio? Fue su religi\u00f3n, de hecho, la que dio color y car\u00e1cter a todo el caso. Fue su bondad lo que le dio su alegr\u00eda. Por lo tanto, Act 11:23<\/span>, declarando su alegr\u00eda, se une a Act 11:24<\/span>, describiendo su bondad. \u201cPorque era un buen hombre\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que hizo. Bernab\u00e9 fue llamado Paraclesis<\/em> (un nombre similar al dado al Esp\u00edritu Santo), y, en armon\u00eda con su nombre, \u00e9l \u201clos exhort\u00f3\u201d (\u03c0\u03b1\u03c1\u03b5\u03ba\u03ac\u03bb\u03b5\u03b9)–los anim\u00f3, los consol\u00f3. Ahora, su exhortaci\u00f3n se relaciona con tres objetos distintos.<\/p>\n

1. <\/strong>A Dios. En fin, s\u00f3lo Dios es el gran Gu\u00eda, la Guardia Todopoderosa, la Fortaleza inexpugnable y el Amigo eterno de Su pueblo; y adherirse a \u00c9l es a la vez su deber, su seguridad y su gloria. Entonces piensa en lo sugerente que es esta palabra \u201cunir\u201d. Adherirse a algo es agarrarlo firmemente, sostenerlo con tenacidad y preferir ser desgarrado antes que ser arrancado de \u00e9l. Es as\u00ed como la hiedra se une al roble, el marinero cuelga de la cuerda que lo rescatar\u00e1 de un mar embravecido y de una tumba de agua, y as\u00ed Rut \u201cclave\u201d a Noem\u00ed. \u201cOrfa bes\u00f3 a su suegra; pero Rut se apeg\u00f3 a ella\u201d; y el incidente ense\u00f1a cu\u00e1nto m\u00e1s hay en unir que en besar. De modo que los j\u00f3venes conversos, e incluso los santos ancianos, se adhieran o contin\u00faen \u201cpermaneciendo con el Se\u00f1or\u201d; entonces evitar\u00e1n todos los caminos secundarios.<\/p>\n

2. <\/strong>A sus propios corazones. \u201cCon prop\u00f3sito de coraz\u00f3n.\u201d Hay una fuerza tremenda en estas palabras. Sin un prop\u00f3sito, un hombre en este mundo nunca se convertir\u00e1 en un poder, \u00a1nunca! Abraham y Mois\u00e9s, Pablo y Pedro, Agust\u00edn y Pedro el Ermita\u00f1o, Lutero y Knox, Latimer, Ridley y Cranmer, ejerc\u00edan grandes poderes porque estaban influenciados por grandes prop\u00f3sitos. Pero de todos los prop\u00f3sitos, el del coraz\u00f3n es este m\u00e1s completo. Se codornices en presencia de ning\u00fan peligro. El ojo puede fallar en ver la orilla de donde navegamos; la mano puede fallar en sostener su agarre, o puede ser separada de su objeto; pero cuando el ojo se pierde en la distancia, y la mano ya no es capaz de asir, el coraz\u00f3n se \u201caferra\u201d a una tierra que no puede ver, y a una persona o causa que no puede asir, \u201cse aferra\u201d con un anhelo infinito y eterno. amor.<\/p>\n

3. <\/strong>A su n\u00famero completo. Los exhort\u00f3 a \u201ctodos\u201d. Esto demuestra–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su imparcialidad. No seleccion\u00f3 para consideraci\u00f3n especial a los ricos, los eruditos y los helenistas, excluyendo a los pobres, los iletrados y los hebreos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su discriminaci\u00f3n Sab\u00eda muy bien que hab\u00eda deberes que no eran comunes a todos los cristianos. (John Stokoe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Generosidad apost\u00f3lica para fomentar el bien<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter en el que san Bernab\u00e9 que aqu\u00ed se nos presenta es el de una persona que se regocija grandemente en la bondad de otros hombres. Se alegr\u00f3 cuando vio la gracia de Dios en sus hermanos. De \u00e9l haciendo eso, hay varios otros casos; en efecto, casi toda su conducta hacia san Pablo est\u00e1 llena, desde el principio, de tan generosa y afectuosa alegr\u00eda. Ahora bien, en cuanto a esta disposici\u00f3n a regocijarse en la bondad de otros hombres, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil ver cu\u00e1n amable se ve en los dem\u00e1s que practicarla uno mismo con buen fervor. Los hombres no envidien a los dem\u00e1s, no solo por sus ventajas externas, sino por su bondad misma; especialmente por aquellas partes de bondad que ellos mismos no tienen el coraz\u00f3n para imitar? Es una historia antigua, contada de un pagano virtuoso, que cuando una vez se levant\u00f3 un gran clamor contra \u00e9l, y \u00e9l iba a ser desterrado de su pa\u00eds, una persona a la que le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 hab\u00eda dado su voto en contra de \u00e9l, respondi\u00f3 , \u201cNo tengo ninguna objeci\u00f3n contigo, pero estoy bastante cansado de escuchar que todos te llamen el Justo\u201d. Y as\u00ed, a lo largo de la vida, hay una disposici\u00f3n en el coraz\u00f3n no renovado a despreciar todas aquellas gracias que van demasiado m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo; una disposici\u00f3n totalmente opuesta a la que el Esp\u00edritu Santo forj\u00f3 en San Bernab\u00e9 por la fe. Se regocij\u00f3, pero \u00e9stos se entristecieron al contemplar la gracia de Dios. Ciertamente debe requerir una fe no peque\u00f1a creer que es mejor en general que otros hagan el bien que deseas que hacerlo t\u00fa mismo. San Bernab\u00e9 debe tener su coraz\u00f3n firmemente fijado en las recompensas invisibles preparadas en lo alto, para que as\u00ed consienta gozosamente en su compa\u00f1ero, San Pablo, recibiendo mucho m\u00e1s del est\u00edmulo provisto para los hombres apost\u00f3licos en esta vida. Tal abnegaci\u00f3n, cuando se mantiene con regularidad, y no s\u00f3lo se permite de vez en cuando, por pereza o afecto parcial, es una de las se\u00f1ales m\u00e1s claras de que el Esp\u00edritu Santo de Dios est\u00e1 con los hombres, prepar\u00e1ndolos para la gloria eterna. Y en nada se ve tanto como en hacer a las personas continuamente vigilantes, para cuidarse y confirmarse unos a otros en todo buen prop\u00f3sito de coraz\u00f3n; en cuyo respecto el Esp\u00edritu del evangelio se opone m\u00e1s directamente al esp\u00edritu maligno y ego\u00edsta de esta \u00e9poca. Porque no s\u00e9 c\u00f3mo es, pero la gente, bajo el pretexto de la libertad de un tipo u otro, llega a ser, muy generalmente, bastante indiferente acerca de la gracia y la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Seguramente la manera dura e indiferente en que muchos de nosotros tratamos el pensamiento de la condici\u00f3n de nuestro pr\u00f3jimo hacia Dios es tristemente como la manera de Ca\u00edn: tristemente como el temperamento que condujo al asesinato de un hermano. El coraz\u00f3n cristiano, cat\u00f3lico, renovado, es completamente diferente de esto; no est\u00e1 nada satisfecha, como lo est\u00e1n los hombres del mundo, con personas que van decentemente y tranquilamente; quiere que sean interiormente sanos y puros; ante todo tener un buen \u201cprop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u201d, y luego perseverar en ese prop\u00f3sito, \u201caferr\u00e1ndose\u201d continuamente a nuestro Se\u00f1or y Salvador. Esa ansiedad por el alma de vuestro pr\u00f3jimo, que el amor cristiano os hace sentir, ser\u00e1 un principio continuo, vigilante, abnegado, pero, en su mayor parte, silencioso. Se mostrar\u00e1 en hechos m\u00e1s que en palabras, en la prevenci\u00f3n oportuna de da\u00f1os m\u00e1s que en protestas tard\u00edas y ruidosas. No ser\u00e1 muy optimista, ni tendr\u00e1 en cuenta demasiado cualquier bien que parezca hecho, sabiendo que todos somos por naturaleza inestables como el agua. Tampoco se desanimar\u00e1 ni desconcertar\u00e1 demasiado pronto, sabiendo que hay esperanza aun de lo peor, y que el esfuerzo y la oraci\u00f3n constantes, con la Iglesia de Dios en vuestra ayuda, con la ayuda de su buen Esp\u00edritu, prevalecer\u00e1n contra todo. pero obstinaci\u00f3n endurecida. Sobre todo, este cuidado de los buenos prop\u00f3sitos de los dem\u00e1s, para ser en todo como el de San Bernab\u00e9, debe ir acompa\u00f1ado de un buen ejemplo escrupuloso; as\u00ed como aqu\u00ed se dice de este santo ap\u00f3stol, muy enf\u00e1ticamente, que \u201cera un buen hombre\u201d. Finalmente, el buen consejo de San Bernab\u00e9, dado aqu\u00ed a la gente de Antioqu\u00eda, bien puede servir como una especie de consigna para todos los cristianos de cualquier condici\u00f3n, en tiempos en que la Fe y la Iglesia est\u00e1n siendo atacadas violentamente por sus enemigos. Entonces es el momento de practicar una santa obstinaci\u00f3n; no te preocupes si no puedes dar razones y hablar con conocimiento de causa, pero \u201ccon el prop\u00f3sito de unirte al Se\u00f1or\u201d; es decir, acatar lo que la Iglesia te ha ense\u00f1ado deja que la gente diga lo que quiera. Esto se llamar\u00e1 intolerancia y terquedad; y los que son sabios en su propia opini\u00f3n insistir\u00e1n en que les des una raz\u00f3n para todo. Pues bien, daos vuestra raz\u00f3n, no con palabras, sino con una vida santa. (Sermones de colaboradores de <\/em>\u201cTracts for the Times.<\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

Barnabas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su historia y car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus antepasados se hab\u00edan establecido en Chipre, con qu\u00e9 fines no lo sabemos. All\u00ed naci\u00f3 Bernab\u00e9. Primero se llam\u00f3 Jos\u00e9, pero despu\u00e9s de su conversi\u00f3n al cristianismo, Bernab\u00e9, quiz\u00e1s por su estado -era un hombre rico, y aliviaba las necesidades de los pobres- o porque con su predicaci\u00f3n consolaba al pueblo de Dios, y anim\u00f3 a los pecadores a venir a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ministros a menudo difieren considerablemente. Algunos son hijos del trueno, otros tienen \u201clengua de sabios\u201d. Ahora, nunca oponga a los ministros entre s\u00ed. Su situaci\u00f3n, complexi\u00f3n natural, dones, gracias, son diferentes; pero la Iglesia los necesita, y bien puede emplearlos a todos. Que Pablo, pues, plante, y Apolos, que riegue; que uno consuele a los d\u00e9biles de mente, y otro se establezca para la defensa del evangelio; que uno ponga el fundamento, y otro edifique encima. Cada uno tiene su propio trabajo, y cada uno tendr\u00e1 su propia recompensa.<\/p>\n

3. <\/strong>Gran parte de las disposiciones de las personas pueden ser descubiertas por los objetos que despiertan su atenci\u00f3n y deseo cuando entran por primera vez en un pa\u00eds o una ciudad. Algunos inmediatamente buscan paisajes, algunos curiosidades, algunos comercio, algunos edificios, algunos bibliotecas, algunos cuadros. Bernab\u00e9 estaba vivo para algo m\u00e1s: era \u00ablo \u00fanico necesario\u00bb. Inmediatamente se ocup\u00f3 de la causa de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Su descubrimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa gracia de Dios\u201d es un principio. Visto debe ser a Dios, \u201ca quien todos los corazones est\u00e1n abiertos\u201d; y conocido, puede ser, por los propios individuos. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede ser visto por otros? S\u00f3lo conozco una forma: por sus efectos. No puedes ver la vida, pero puedes ver al hombre vivo. No puedes ver la salud, pero puedes ver la frescura y el vigor del hombre sano. No se rompe un \u00e1rbol para examinar la corteza, ni se abre para examinar la madera, para saber de qu\u00e9 clase es; un \u00e1rbol se conoce por sus frutos. Dios dice: \u201cPondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de ellos\u201d. Pero, \u00bfqui\u00e9n va a saber esto? Sigue leyendo: \u201cy haz que anden en mis estatutos\u201d. Santiago le dice al profesor de religi\u00f3n: \u201cMu\u00e9strame tu fe sin tus obras. te mostrar\u00e9 mi fe por mis obras\u201d: te mostrar\u00e9 la fuente junto a la corriente; el sol en el resplandor; el credo por la conducta.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo se puede decir que \u201cvemos la gracia de Dios\u201d? Espero encontrar en un hombre en quien hay una obra de gracia–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un cambio en su conducta externa. Si ha sido vicioso antes, aprende a ser virtuoso; el borracho se vuelve sobrio, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un amor de hombres buenos; pues lo semejante no s\u00f3lo engendra, sino que tambi\u00e9n atrae lo semejante. \u201cNosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Un apego peculiar a las Escrituras.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una consideraci\u00f3n por el s\u00e1bado. Estoy seguro de que el hombre justo siempre \u201cllama al d\u00eda de reposo una delicia, y lo santo de Jehov\u00e1, glorioso\u201d. \u201cLa gracia de Dios\u201d, por lo tanto, llevar\u00e1 al hombre a considerar los medios de la gracia.<\/p>\n

(5)<\/strong> Discurso sazonado con gracia. Los m\u00e9dicos miran las lenguas de sus pacientes. Los ministros siempre deben examinar las lenguas de sus pacientes. Si \u00e9stos est\u00e1n desordenados, pueden estar seguros de que algo m\u00e1s est\u00e1 desordenado; porque \u201cde la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d.<\/p>\n

(6)<\/strong> Un temperamento conforme al esp\u00edritu de Cristo. Algunos, para exculpar su temperamento irritable o feroz, dicen que la gracia de Dios a veces se injerta en un \u00e1rbol de cangrejo; s\u00ed, pero cuando el \u00e1rbol est\u00e1 as\u00ed injertado, esperamos que d\u00e9 fruto, no seg\u00fan la cepa, sino seg\u00fan el v\u00e1stago.<\/p>\n

(7)<\/strong> Piedad familiar .<\/p>\n

(8)<\/strong> Coherencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Con respecto a la visibilidad de la gracia divina, hay tres cosas que debo se\u00f1alar.<\/p>\n

(1)<\/strong> Despu\u00e9s de todo, podemos ser enga\u00f1ados con respecto a eso. La imitaci\u00f3n puede ser tan agradable y fina como para imponerse a los observadores m\u00e1s juiciosos. Ninguno de los disc\u00edpulos sospech\u00f3 de Judas; y Pedro, despu\u00e9s de bautizar a Sim\u00f3n el Mago, se cuid\u00f3 de escribir de Est\u00e9fanas: \u00abCreo que es un hermano fiel\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> No debes considerar a las personas como indigentes. de \u201cla gracia de Dios\u201d, cuando sus vidas son intachables, y son regulares en los medios de la gracia, y en el cumplimiento de los deberes de la religi\u00f3n. Cuando las cosas son de car\u00e1cter justo, no debes ir a la caza de motivos. Es mejor ser enga\u00f1ado de vez en cuando, que vivir siempre en una temperatura de sospecha.<\/p>\n

(3)<\/strong> La gracia divina es compatible con las enfermedades; de lo contrario, deber\u00edamos excluir a todos de la posesi\u00f3n de ella. Nuestro Salvador no \u201cdesprecia el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d. Sigamos su ejemplo.<\/p>\n


III. <\/strong>Su placer. Lo que vio no fue un espect\u00e1culo agradable para todos los hombres. Era un infierno para Satan\u00e1s ver c\u00f3mo iban las cosas ahora; y hay quienes se le parecen demasiado. El hermano mayor no se alegr\u00f3 cuando vio que recib\u00edan al pr\u00f3digo, y ahora hay fariseos que est\u00e1n listos para decir: \u201c\u00a1Ve al cielo con los publicanos y las rameras\u201d! Pero la salvaci\u00f3n del pecador es \u201cel placer del Se\u00f1or\u201d. El Salvador aqu\u00ed \u201cve el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma y queda satisfecho\u201d. Los \u00e1ngeles \u201cse regocijan por un pecador que se arrepiente\u201d. Y todo converso puede decir: \u201cLos que te temen se alegrar\u00e1n cuando me vean\u201d. Podemos considerar a Bernab\u00e9 como part\u00edcipe de este placer.<\/p>\n

1. <\/strong>Como hombre de piedad. Cada vez que un hombre se convierte, Dios hace nacer un s\u00fabdito. Aqu\u00ed est\u00e1 uno en quien \u00c9l es glorificado pasivamente, porque muestra rastros de Sus perfecciones, activamente, ya que ahora est\u00e1 \u00abdispuesto en el d\u00eda de Su poder\u00bb. \u00bfPuede un hombre piadoso ver esto y no alegrarse?<\/p>\n

2. <\/strong>Como un hombre de benevolencia. Bernab\u00e9 se alegr\u00f3 cuando vio a los pobres sanados, los hambrientos alimentados, etc. Pero sab\u00eda que el cuerpo no era nada para el alma, ni el tiempo para la eternidad. \u00a1Qu\u00e9 es cualquier otro logro comparado con esa piedad que es \u201cprovechosa para todo\u201d! Adem\u00e1s, todo sujeto de la gracia divina no s\u00f3lo es bendito en s\u00ed mismo, sino que es hecho una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. \u00bfPuede un hombre de benevolencia mirar esto y no alegrarse?<\/p>\n

3. <\/strong>Como un ministro que hab\u00eda venido aqu\u00ed de predicar. Hay algunos que no pueden alegrarse de ver cosas hechas por otros, especialmente si no pertenecen a su propia comuni\u00f3n. Pero si un hombre tiene el esp\u00edritu de Bernab\u00e9, podr\u00e1 decir: Emplee Dios los instrumentos que le plazca, en eso me regocijo, s\u00ed, y me regocijar\u00e9.<\/p>\n


IV . <\/strong>Su preocupaci\u00f3n. \u201cLos exhort\u00e9\u201d. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>La importancia de su amonestaci\u00f3n: que \u00abse unir\u00edan al Se\u00f1or\u00bb, es decir, <\/em>al Se\u00f1or Jes\u00fas. A \u00e9l hab\u00edan recibido; en \u00c9l deb\u00edan andar. Si hubi\u00e9semos escuchado a Bernab\u00e9, habr\u00eda sido algo as\u00ed: Af\u00e9rrense a \u00c9l como su Maestro, como su Redentor, como su Apoyo en todos sus deberes y en todos sus conflictos, como su Consolador, como su Maestro, como su Ejemplo. <\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza de la misma. \u00c9l \u201clos exhort\u00f3 a todos a que con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n se adhirieran al Se\u00f1or\u201d. Ahora bien, este impulso, no s\u00f3lo la convicci\u00f3n, sino tambi\u00e9n la resoluci\u00f3n, siempre sale del coraz\u00f3n; y \u00bfqu\u00e9 es la religi\u00f3n, a menos que el coraz\u00f3n est\u00e9 ocupado desde el principio hasta el fin? Cuando el hombre puede decir con David: \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 firme\u201d, seguir\u00e1 adelante a pesar de las dificultades y convertir\u00e1 los obst\u00e1culos en avances.<\/p>\n

3. <\/strong>Su amplitud. \u00c9l \u201clos exhort\u00f3 a todos\u201d; no s\u00f3lo los que eran d\u00e9biles en la fe, sino tambi\u00e9n los que eran fuertes; no s\u00f3lo los j\u00f3venes, sino los viejos. \u00bfCu\u00e1ndo fue desviado el coraz\u00f3n de Salom\u00f3n? En su vejez. \u00bfY ni siquiera Pablo le dice a ese excelente joven Timoteo: \u201cHuye de las pasiones juveniles\u201d? (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La experiencia y obra de Barnabas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El hecho que observ\u00f3. La gracia de Dios operando en los conversos. Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la conversi\u00f3n es siempre fruto de la gracia divina, es decir, del favor gratuito y soberano de Dios. \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe\u201d, etc. La verdadera conversi\u00f3n resultante de la gracia divina siempre se hace evidente y manifiesta por sus efectos. En lugar de las obras de la carne estar\u00e1n los frutos del Esp\u00edritu, en lugar del descuido, la impenitencia, la incredulidad, la mundanalidad y, acaso, el crimen abierto y flagrante, habr\u00e1 seriedad, habr\u00e1 contrici\u00f3n, fe, santidad. , amor a Dios y al hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>La emoci\u00f3n con que, en la contemplaci\u00f3n del hecho, se inspir\u00f3. \u00abEstaba contento\u00bb. Esta alegr\u00eda es justamente excitada por–<\/p>\n

1. <\/strong>La felicidad personal que la operaci\u00f3n de la gracia divina en la conversi\u00f3n asegura a quienes la sienten.<\/p>\n

2. <\/strong>El honor que la operaci\u00f3n de la gracia divina en la conversi\u00f3n asegura a la Deidad En cada conversi\u00f3n hay una manifestaci\u00f3n del Padre; porque por Su prop\u00f3sito se logr\u00f3 la conversi\u00f3n, la conversi\u00f3n fue dirigida. Hay una exhibici\u00f3n del Hijo; porque por Su sacrificio se compr\u00f3 la conversi\u00f3n. Hay una exhibici\u00f3n del Esp\u00edritu; porque por Su mediaci\u00f3n se efectu\u00f3 la conversi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La exhortaci\u00f3n que, en relaci\u00f3n con la emoci\u00f3n, expres\u00f3 e inst\u00f3. Marca–<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. Prop\u00f3sito significa determinaci\u00f3n firme y resuelta. \u201cAdherirse al Se\u00f1or\u201d es una expresi\u00f3n de origen hebreo, y aparece dos o tres veces en la primera parte de las Escrituras del Antiguo Testamento de manera llamativa. Adherirse a un individuo parece implicar el acto de un hombre ansioso por obtener una bendici\u00f3n de otro, un hombre que se aferra firmemente a su persona, resuelto a no permitir su partida hasta que se haya obtenido la bendici\u00f3n; y este es el esp\u00edritu en el que somos exhortados con prop\u00f3sito y determinaci\u00f3n de coraz\u00f3n a unirnos al Se\u00f1or. Debemos ser firmes en apegarnos a los principios del Se\u00f1or; en obedecer los mandamientos del Se\u00f1or; en promover la alabanza y la gloria del Se\u00f1or. Y cada uno en quien la gracia divina ha obrado debe tenerlo como un deseo constante, que en el esp\u00edritu de constancia pueda ser preservado hasta la muerte. Usad para este fin los medios que Dios ha querido designar: la meditaci\u00f3n, el estudio de su Palabra con oraci\u00f3n, la conversaci\u00f3n social con los que est\u00e1n confirmados en la fe y la esperanza del evangelio, la asistencia diligente y devota a las ordenanzas p\u00fablicas. y medios de gracia, y entonces el resultado se cumplir\u00e1, y se apegar\u00e1n al Se\u00f1or. Enf\u00e1ticamente ser\u00e9is guardados de vuestra ca\u00edda, y ser\u00e9is presentados sin mancha ante la presencia de la gloria Divina con gran y sobremanera alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Las razones por las cuales se puede hacer cumplir esta exhortaci\u00f3n. \u201cAf\u00e9rrense al Se\u00f1or\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> para que no deshonren el evangelio que han profesado.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Para que contin\u00faes y completes el gozo de aquellos que se han regocijado por tu conversi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que puedas participar del mayor gozo de este mundo que el cristianismo puede impartir.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para que os dot\u00e9is de capacidades \u00fatiles al coraz\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

(5) <\/strong> A fin de que os prepar\u00e9is para la recompensa final que ser\u00e1 vuestra porci\u00f3n por toda la eternidad del cielo. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La experiencia y obra de Bernab\u00e9<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La gracia que vio Bernab\u00e9.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que un hombre ve depende de lo que busca. Un arquitecto habr\u00eda visto edificios, un comerciante mercanc\u00edas, un soldado fortificaciones. Y Bernab\u00e9 ten\u00eda buen ojo para los negocios. Vio un templo edificado con piedras vivas; ganar almas era la ganancia que codiciaba; y como buen soldado calcul\u00f3 c\u00f3mo estos miles de personas podr\u00edan convertirse en s\u00fabditos de Su Rey. Cierto, vio cosas que lo hicieron llorar, pero no las menciona m\u00e1s de lo que un navegante informa sobre las vastas extensiones de agua sobre las que viaja. El negocio de este \u00faltimo es informar el descubrimiento de islas que sobresal\u00edan de la desolaci\u00f3n de las aguas, del primero el estado de la Iglesia que sobresal\u00eda en medio de la desolaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Bernab\u00e9 ten\u00eda esta gracia en s\u00ed mismo, o nunca la habr\u00eda visto en otros. Los fil\u00f3sofos vieron a las mismas personas y las declararon viles fan\u00e1ticos, y muchos hoy en d\u00eda habr\u00edan hecho lo mismo. La gracia de Dios s\u00f3lo debe ser discernida espiritualmente.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero esta gracia no es otra cosa que el perd\u00f3n gratuito de los pecados, otorgado por Dios y aceptado por el hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>La alegr\u00eda que experiment\u00f3. Por cierto, arroja luz sobre su propio car\u00e1cter. Dime lo que alegra o entristece a un hombre y te dir\u00e9 lo que es. La prosperidad que lo alegr\u00f3 fue–<\/p>\n

1. <\/strong>Espiritual. Ahora se buscan hombres con un ojo y un gusto como el suyo. Somos arrastrados por una poderosa marea de progreso material; pero el evangelio es un tesoro m\u00e1s precioso que todas nuestras invenciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Pose\u00eddo y ejercido por otros. No hay rasgo m\u00e1s fino en el car\u00e1cter de un hombre que la tendencia a regocijarse en el bien del pr\u00f3jimo. \u201cLa caridad no tiene envidia.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Producido por otros. Es f\u00e1cil para un ministro alegrarse cuando ve prosperar su propia obra; pero se requiere no poca piedad para regocijarse por la de otro. Pero Dios nos ense\u00f1a que el poder de conversi\u00f3n no reside en un brazo de carne. Refugiados desconocidos fundaron una Iglesia en Antioqu\u00eda mientras que los ap\u00f3stoles dotados parec\u00edan gastar sus fuerzas en vano.<\/p>\n

4. <\/strong>Aumentada por las contrastadas masas de miseria moral que nos rodean.<\/p>\n

5. <\/strong>Sin emoci\u00f3n sentimental o ego\u00edsta. Trajo a Sa\u00fal para compartirlo.<\/p>\n


III. <\/strong>La exhortaci\u00f3n que dio. Que se adhieran al Se\u00f1or. No hay nada aqu\u00ed sobre la gracia sacramental, la verdadera Iglesia o un sacerdocio consagrado. En el cristianismo primitivo todo depend\u00eda de la uni\u00f3n personal con un Salvador personal. Hay misterio aqu\u00ed. S\u00ed, y he visto un enorme trozo de hierro colgado de otro no soldado ni pegado, pero pegado con tal tenacidad que pod\u00eda soportar mi peso y el suyo propio. Un alambre cargado con una corriente el\u00e9ctrica estaba en contacto con su masa, y por lo tanto la adherencia. Lo que ese cable es para \u00e9l, lo es el amor para nosotros. Lo amamos, porque \u00c9l nos am\u00f3 primero. Aquellos que quieren mantener a un hombre cerca de Dios al blandir los terrores del juicio ante \u00e9l, giran el polo equivocado del im\u00e1n hacia el acero y as\u00ed lo repelen en lugar de atraerlo. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La exhortaci\u00f3n de Bernab\u00e9<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Lo que vio. \u201cLa gracia de Dios\u201d, y dondequiera que esa gracia se haga visible all\u00ed debemos reconocer a un hermano. Agust\u00edn dijo: \u201cDonde est\u00e1 Cristo, all\u00ed est\u00e1 la Iglesia\u201d. \u00a1Verdadero! pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Cristo? Dondequiera que los hombres semejantes a Cristo manifiesten una vida extra\u00edda de Su vida y emparentada con ella. Y as\u00ed decimos donde la gracia de Cristo es visible, all\u00ed est\u00e1 la Iglesia. Contra esa gran verdad pecan los sucesores de la porci\u00f3n m\u00e1s jud\u00eda de esa Iglesia que enviaron a Bernab\u00e9 a Antioqu\u00eda, que exaltan sacramentos y sacerdotes al mismo lugar que los judaizantes hac\u00edan el rito de la antigua alianza. El intento es tan sabio como tratar de medir una red lo suficientemente bien como para retener un flujo. La verdadera respuesta a toda esa suposici\u00f3n que limita el libre fluir del agua de vida a los conductos de los sacramentos y \u00f3rdenes, y s\u00f3lo permite que el viento que sopla donde quiera haga m\u00fasica en los tubos de sus \u00f3rganos, es simplemente la sencilla uno que hizo temblar una teor\u00eda correspondiente en la mente clara y abierta de Barnabas. Sol\u00eda ser un axioma que no hab\u00eda vida en el mar m\u00e1s all\u00e1 de cierto l\u00edmite de unos cientos de pies. Y luego, cuando eso se resolvi\u00f3, el Challenger<\/em> dej\u00f3 su draga cinco millas y trajo seres vivos sanos y de buen tama\u00f1o. Todos hemos estado demasiado acostumbrados a poner l\u00edmites arbitrarios a la difusi\u00f3n de la vida de Cristo entre los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que sinti\u00f3. Fue un triunfo del principio cristiano reconocer la gracia de Dios bajo formas nuevas y en un lugar tan extra\u00f1o. Era un triunfo a\u00fan mayor empu\u00f1arlo con regocijo. Somos propensos a olvidar la fuerza de las convicciones que estos cristianos jud\u00edos tuvieron que vencer. Por lo tanto, el contexto parece considerar que la alegr\u00eda de Bernab\u00e9 necesita una explicaci\u00f3n, por lo que agrega, \u201cporque era un hombre bueno, lleno del Esp\u00edritu Santo y de fe\u201d. Y hay mucho que vencer si queremos conocer este gozo semejante al de Cristo. Nuestro inter\u00e9s natural en el bienestar de nuestras propias Iglesias hace que nuestras simpat\u00edas fluyan m\u00e1s profundamente en canales denominacionales. Y luego viene una abundancia de motivos menos dignos, y no tenemos m\u00e1s que una alegr\u00eda muy tibia en la prosperidad de cualquier otra persona. Pongamos una celosa vigilancia sobre nuestros corazones para que el ensimismamiento, o el denominacionalismo, o la envidia no hagan de la vista un dolor en lugar de un gozo; y recordemos que el colirio que depurar\u00e1 nuestra vista nublada para contemplar la gracia de Dios en todas sus formas es esa misma gracia.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que dijo.<\/p>\n

1. <\/strong>La exhortaci\u00f3n misma, La suma de todas las religiones objetivas es Cristo, la suma de todas las religiones subjetivas es adherirse a \u00c9l. Cualquiera que sea el punto desde el que nos acerquemos al cristianismo, todo se resuelve en la persona de Cristo. \u00c9l es la revelaci\u00f3n de Dios; la teolog\u00eda propiamente dicha no es m\u00e1s que la formulaci\u00f3n de los hechos que \u00c9l nos da. \u00a1\u00c9l es el ejemplo perfecto de la humanidad! Arrancada a \u00c9l, la moral cristiana no tiene ser. \u00c9l es el sacrificio por el mundo, cuya salvaci\u00f3n fluye de lo que \u00c9l hace, y no meramente de lo que \u00c9l ense\u00f1\u00f3 o fue. Hay una tendencia constante a separar los resultados de la vida y la muerte de Cristo, e inconscientemente hacer de estos la suma de nuestra religi\u00f3n y fe. Por lo tanto, es bueno notar cu\u00e1n v\u00edvidamente estos primeros cristianos aprehendieron a un Se\u00f1or viviente como la suma y sustancia de todo lo que ten\u00edan que captar. Empezamos a ser cristianos, como nos dice este contexto, cuando \u201cnos volvemos al Se\u00f1or\u201d. Seguimos siendo cristianos, como record\u00f3 Bernab\u00e9 a estos principiantes, \u201caferr\u00e1ndonos al Se\u00f1or\u201d. Aferr\u00e9monos a \u00c9l–<\/p>\n

(1)<\/strong> Mediante la renovaci\u00f3n continua de nuestra primera fe en \u00c9l. La l\u00ednea m\u00e1s larga puede concebirse como producida simplemente por el movimiento de su punto inicial. As\u00ed que nuestro progreso no debe consistir en dejar atr\u00e1s nuestros primeros actos de fe, sino en repetirlos una y otra vez hasta que los puntos se unan en una l\u00ednea continua que va directamente al trono y al coraz\u00f3n de Jes\u00fas. As\u00ed como en una gran sinfon\u00eda el tema que se dio en notas bajas en un instrumento pobre se repite una y otra vez adornado con armon\u00edas variadas, y desplegando una m\u00fasica m\u00e1s rica hasta que se hincha en toda la grandeza del final triunfante, as\u00ed nuestras vidas deben ser unidos en una unidad, y en su unidad unidos a Cristo por la constante renovaci\u00f3n de nuestra fe primitiva. Cada momento debe estar unido a Cristo por su propio acto de fe, o ser\u00e1 separado de \u00c9l. As\u00ed que viviendo en el Se\u00f1or, muriendo en el Se\u00f1or, durmiendo en Jes\u00fas, seremos finalmente hallados en \u00c9l en aquel d\u00eda, y juntamente seremos resucitados, y juntamente seremos sentados en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Por la contemplaci\u00f3n habitual. No puede haber una intimidad real y continua de relaci\u00f3n con \u00c9l, excepto por el pensamiento que siempre vuelve a \u00c9l en medio de todo el tumulto de nuestros d\u00edas ocupados. La Iglesia ha olvidado c\u00f3mo meditar. Muchos de nosotros estamos tan ocupados pensando en el cristianismo que hemos perdido el control de Cristo. Af\u00e9rrense al Se\u00f1or mediante el juego habitual del pensamiento meditativo sobre los tesoros escondidos en Su nombre, y esperando como el oro en el cuarzo, para ser el premio de nuestro paciente zarandeo. Y cuando las grandes verdades encarnadas en \u00c9l se presentan claras ante nosotros, luego debe entrar en ejercicio el lado moral de la fe, el acto voluntario de confianza, el hacer nuestras las bendiciones que \u00c9l nos ofrece.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por constantes manifestaciones de nuestro amor por \u00c9l. El mismo amor que es el v\u00ednculo de perfecci\u00f3n entre hombre y hombre, es el v\u00ednculo entre nosotros y Cristo. Las naturalezas fr\u00edas pueden quejarse, pero el amor se justifica de sus hijos, y Cristo acepta el homenaje que tiene un coraz\u00f3n en \u00e9l. El orden es la fe, el amor, la obediencia, ese cord\u00f3n triple que une a los hombres con Cristo y Cristo a los hombres. Para el entendimiento una captaci\u00f3n continua de \u00c9l como objeto del pensamiento. Para el coraz\u00f3n una salida continua hacia \u00c9l como objeto de nuestro amor. Para la voluntad una continua sumisi\u00f3n a \u00c9l como Se\u00f1or de nuestra obediencia. Para toda la naturaleza un apego continuo a \u00c9l como objeto de nuestra fe y adoraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su suficiencia. Si Bernab\u00e9 hubiera sido como algunos de nosotros, hubiera dicho: Este trabajo irregular ha sido bien hecho, pero aqu\u00ed no hay maestros autorizados. Lo primero es dar a estas personas la bendici\u00f3n de obispos y sacerdotes. Algunos de nosotros habr\u00edamos dicho, se ha hecho un buen trabajo, pero esta gente es terriblemente ignorante. Lo mejor ser\u00eda tener listo cuanto antes alg\u00fan manual de doctrina cristiana. Algunos de nosotros habr\u00edamos dicho: Sin duda se han convertido, pero tememos que ha habido demasiado de emocional en la predicaci\u00f3n. La instrucci\u00f3n sencilla y pr\u00e1ctica en el deber cristiano es lo \u00fanico que quieren. Bernab\u00e9 lo sab\u00eda mejor. No despreci\u00f3 la organizaci\u00f3n, ni la ortodoxia, ni la justicia pr\u00e1ctica, pero sab\u00eda que los tres, y todo lo dem\u00e1s que cualquier hombre necesita para su perfecci\u00f3n, vendr\u00eda, si tan solo se mantuvieran cerca de Cristo, y que nada m\u00e1s era de alguna utilidad. si no lo hicieran.<\/p>\n

(1)<\/strong> Invertimos mucho esfuerzo en perfeccionar nuestras organizaciones, y no tengo una palabra que decir en contra. Pero la maquinaria m\u00e1s pesada necesita m\u00e1s potencia en el motor, y eso significa mayor capacidad en sus calderas y m\u00e1s fuego en su horno.<\/p>\n

(2)<\/strong>. Se necesita una teolog\u00eda definida, pero la base de toda teolog\u00eda es la posesi\u00f3n personal de Aquel que es la sabidur\u00eda de Dios y la luz del mundo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sencillo la justicia directa y la moralidad cotidiana se obtienen con mayor seguridad cuando un hombre se mantiene cerca de Cristo. La misma vida es fuerza en el brazo, flexibilidad en los dedos, rapidez en el pie, luz en la mirada, m\u00fasica en los labios; as\u00ed que la misma gracia es Proteana en sus formas, ya Sus siervos que conf\u00edan en \u00c9l, Cristo les dice siempre: \u201c\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is que os haga? Sea como quieras.\u201d El mismo poder misterioso vive en la rama que se balancea, y en la hoja veteada, y en los racimos sonrojados. Con semejantes transformaciones maravillosas de la \u00fanica gracia, el Se\u00f1or se derrama en nuestros esp\u00edritus, llenando todas las necesidades y adapt\u00e1ndose a todas las circunstancias. Por lo tanto, para todos nosotros, individuos e Iglesias, este sigue siendo el mandamiento principal, Con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n allegaos al Se\u00f1or. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia visible<\/strong><\/p>\n

Proporcionar cosas honestas a la vista de todos los hombres No solo sea honesto, sino que deje que su honestidad se vea. \u201cUna ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder\u201d. \u201cProclamad las alabanzas de aquel que os ha llamado\u201d. Como comenta Bengel en relaci\u00f3n con nuestro texto: \u201cUna gema no debe ser meramente una gema; debe estar debidamente engastado en un anillo, para que su esplendor se vea a la vista.\u201d<\/p>\n

Exhort\u00f3 a todos, que con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n se allegar\u00edan al Se\u00f1or<\/strong>.<\/strong>.<\/strong> p><\/p>\n

Aferrarse al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

La \u00fanica creencia religiosa racional es que la bondad es todopoderosa, y el gran Ser, que comprende toda bondad en s\u00ed mismo, nuestro Padre. Le debemos todo, porque \u00c9l nos hizo y nos redimi\u00f3, y debemos albergar hacia \u00c9l el afecto devoto de un hijo hacia su padre, tal como se muestra en la siguiente historia. Un ni\u00f1o peque\u00f1o, el hijo de Sir George Staunton, estaba con su padre, durante su regreso a Inglaterra, en la cubierta del barco Lion. <\/em>El padre, imaginando que un buque de guerra franc\u00e9s los iba a atacar, pidi\u00f3 a su hijo que bajara. \u201cPadre m\u00edo, nunca te abandonar\u00e9\u201d, fue la respuesta animosa y afectuosa del joven. Entonces, cuando el camino de Dios parece ser el camino del peligro, debemos decidir permanecer en \u00e9l a toda costa.<\/p>\n

Prop\u00f3sito determinado de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El pastor Jacob de Oroomiah, Persia, escribiendo a su hijo, en Manchester, narra lo siguiente: \u201cTengo un joven amigo mahometano cuyo nombre es Koola Bak. Desde hace casi a\u00f1o y medio viene a mi casa a escuchar la Palabra de Dios. Debido a que era tan semejante a Cristo, algunas personas malvadas fueron y se quejaron con su Gran Moshtahed, o sacerdote. Lo llevaron a la casa de Moshtahed y le preguntaron cu\u00e1l era su fe. \u00c9l respondi\u00f3: ‘En Jesucristo’. Al escuchar esto, el Moshtahed se levant\u00f3 con gran ira y lo golpe\u00f3 con su bast\u00f3n en la cabeza. Volvi\u00f3 a hacerle la misma pregunta tres veces. El joven dio la misma respuesta cada vez. Luego lo ataron a una viga y tres sirvientes lo golpearon con varas hasta que la sangre brot\u00f3 de su espalda y pies. Poco despu\u00e9s el joven vino a mi casa con su cuerpo sangrando y me cont\u00f3 todo. Me dijo: ‘Pastor, no renunciar\u00e9 a Cristo, aunque me maten. Creo que \u00c9l es mi Salvador, y puede librarme de esta gente malvada, que trata de atormentarme por mi fe en Jes\u00fas.’ Unos d\u00edas despu\u00e9s de que ocurriera este incidente, el Moshtahed envi\u00f3 un regalo al joven y le pidi\u00f3 perd\u00f3n. Al d\u00eda siguiente, el Moshtahed con su hermano visit\u00f3 la casa del joven, y todav\u00eda tratan de ganarse su coraz\u00f3n, pero \u00e9l dijo con valent\u00eda: ‘No, es imposible para m\u00ed abandonar a Jes\u00fas, en quien he cre\u00eddo como mi Redentor’. As\u00ed que lo dejaron y se fueron.\u201d<\/p>\n

Persistencia religiosa<\/strong><\/p>\n

Bernab\u00e9 era el Hijo de Consolaci\u00f3n.\u201d Pero la exhortaci\u00f3n es tan necesaria como el consuelo, y \u00e9l pod\u00eda despertar tanto como el consuelo. Sab\u00eda que no bastaba con empezar bien; es el fin que prueba y corona el todo.<\/p>\n


I. <\/strong>El objetivo de la exhortaci\u00f3n. Bernab\u00e9 insta a sus oyentes a adherirse al Se\u00f1or. La exhortaci\u00f3n se necesita con urgencia–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque hay una tendencia natural en el coraz\u00f3n humano a adherirse a cosas inferiores.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque \u00c9l es el \u00fanico digno de nuestra consideraci\u00f3n. \u00c9l es el \u00fanico Maestro, Salvador, Auxiliador, Protector. El \u00fanico Consolador, porque \u00c9l es el Dios de todo consuelo.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter del deber. \u201cCon \u00edntegro prop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u201d. Esto implica minuciosidad y persistencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Sin el coraz\u00f3n, la religi\u00f3n es un mal negocio. As\u00ed que en cualquier otra cosa. A menos que los afectos y el prop\u00f3sito est\u00e9n alistados, un hombre emprende sus negocios con desgana y apat\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin el coraz\u00f3n no se puede dar nada m\u00e1s. Es el principio que Dios mira. Las acciones externas pesan muy poco con \u00c9l. Pero est\u00e1 aqu\u00ed \u201cpleno prop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u201d. El alma entera est\u00e1 volcada en el trabajo. No es un coraz\u00f3n dividido. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Constancia religiosa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> <\/em><\/strong>Te exhortamos a esta decisi\u00f3n y manifestaci\u00f3n de car\u00e1cter. \u201cAdherirse al Se\u00f1or\u201d, consagrarse a \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Los exhortamos a adherirse a las verdades fundamentales del evangelio. \u201cAdherirse al Se\u00f1or\u201d en Su car\u00e1cter personal como se revela en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n


III. <\/strong>Te exhortamos a albergar un esp\u00edritu de caridad hacia todos los que difieren. La diferencia de los cristianos en puntos menores prueba la verdad de los grandes en que est\u00e1n de acuerdo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Te exhortamos a promover el culto a Dios. Asistir al culto privado, familiar y p\u00fablico.<\/p>\n


V. <\/strong>Te exhortamos a esforzarte vigorosamente por recuperar a los pecadores. (J. Liefchild, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aferrarse al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Supone que aquellos a quienes se dirige ya han iniciado un curso de vida religioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Requiere el ejercicio habitual de todas las gracias de la vida cristiana; el cumplimiento constante de todo deber ordenado.<\/p>\n

3. <\/strong>Requiere que hagamos una profesi\u00f3n abierta y honesta de nuestra adhesi\u00f3n al Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Requiere que perseveremos en nuestra adhesi\u00f3n al Se\u00f1or hasta el final de nuestra vida. Debemos mantener nuestro camino y volvernos m\u00e1s y m\u00e1s fuertes a medida que avanzamos.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos motivos y argumentos.<\/p>\n

1. <\/strong>Que las mismas razones que en un principio os determinaron a elegir los caminos de Dios, son igualmente contundentes para incitaros a perseverar en ellos hasta el final.<\/p>\n

2. <\/strong>Que todos los sobornos que se pueden ofrecer para seducirlos de su adhesi\u00f3n al Se\u00f1or, son vanos, precarios e insatisfactorios.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuales son tus obligaciones para con este Se\u00f1or a quien se te exhorta en el texto, a \u201cadherirte con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Que este deber, aunque dif\u00edcil, no es en modo alguno impracticable. Se le proporciona toda la ayuda necesaria y est\u00e1 lista para serle entregada con la frecuencia que la solicite.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas direcciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Trabaja para que tu mente est\u00e9 lo m\u00e1s ricamente equipada posible con el verdadero conocimiento cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s del conocimiento especulativo de las verdades divinas, tambi\u00e9n debes trabajar para adquirir una experiencia interna y saborearlas.<\/p>\n

3. <\/strong>Si quiere adherirse al Se\u00f1or con firmeza, atienda constantemente a la estructura interna y al temperamento de su coraz\u00f3n. Haz conciencia de velar por tus pensamientos m\u00e1s secretos.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cNo seas altivo, sino teme\u201d. Recuerde lo que nuestro bendito Se\u00f1or dijo a Sus disc\u00edpulos: \u201cSeparados de m\u00ed nada pod\u00e9is hacer\u201d. Una santa desconfianza en nosotros mismos es el verdadero temperamento de un cristiano, y servir\u00e1 tanto para mantenernos fuera del camino de la tentaci\u00f3n como para ense\u00f1arnos a actuar con la cautela de los hombres que perciben su peligro y tienen cuidado de evitarlo.<\/p>\n

5. <\/strong>Evitar, en lo posible, la compa\u00f1\u00eda de hombres malvados.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuidado con descuidar los deberes instrumentales de la religi\u00f3n. (R. Walker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los s\u00fabditos de la gracia divina exhortados a adherirse al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que la conversi\u00f3n de los pecadores al Se\u00f1or es justamente atribuible a su gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Que donde se disfruta la gracia de Dios se ver\u00e1 en sus efectos.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los que profesan disfrutar de la gracia de Dios deben tener cuidado de mostrarla de esta manera: Sobre principios de prudencia; para que su propia salvaci\u00f3n eterna sea asegurada (2Pe 1:5-10<\/span>). Sobre los principios de la piedad; para que en esto Dios sea glorificado (Mat 5:16<\/span>; 1Pe 4:11-12<\/span>). Sobre principios de benevolencia; para que sus hermanos d\u00e9biles sean fortalecidos (Heb 13:13<\/span>), y sus pastores sean consolados de esta manera (1Tes 3:8<\/span>; 3Jn 1:4<\/span>). Como incitaci\u00f3n a la santa diligencia, sobre este generoso principio, nuestro texto nos ense\u00f1a–<\/p>\n


III. <\/strong>Que cuando se ve la gracia de Dios, da placer a las mentes bien dispuestas. \u201cAl ver la gracia de Dios, se alegr\u00f3\u201d; y su alegr\u00eda era piadosa y pura.<\/p>\n

1. <\/strong>Su alegr\u00eda en esta ocasi\u00f3n fue piadosa. Era el gozo de un santo emocionado al ver la gracia de Dios manifestada, y los pecadores salvados. Estaba contento, como \u00abun buen hombre\u00bb, o un amante de la humanidad; porque de ella muchos fueron beneficiados, siendo elevados a un estado de seguridad, felicidad y honra (Rom 5:1<\/span>; Efesios 2:1-6<\/span>); y tambi\u00e9n se promov\u00eda el bienestar del estado civil (Pro 14:32<\/span>). Se alegr\u00f3, como un hombre santo; porque estaba \u201clleno del Esp\u00edritu Santo\u201d. Por eso se alegr\u00f3, porque con esto se aumentaba la felicidad de los \u00e1ngeles (Lc 15,10<\/span>). Cristo qued\u00f3 satisfecho de la manera m\u00e1s agradable (Isa 53:10-11<\/span>); y en esto Dios fue glorificado (Isa 61:1-3<\/span>). Se alegr\u00f3, como un hombre fiel; porque \u00e9l \u201cestaba lleno de fe\u201d. Por eso esperaba con confianza el cumplimiento de la Palabra de Dios (Sal 2,8<\/span>). Vio en estos gentiles convertidos la prenda del dominio universal de Cristo, y pudo exclamar con David (Sal 72:19-20<\/span>) .<\/p>\n

2. <\/strong>Su alegr\u00eda en esta ocasi\u00f3n fue pura. Se alegr\u00f3, aunque los s\u00fabditos de esta gracia fueran extranjeros gentiles; no fue el gozo del fanatismo: y aunque \u00e9l no fue el instrumento de su conversi\u00f3n, no fue el gozo de la autocomplacencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su alegr\u00eda en esta ocasi\u00f3n fue ejemplar; digno de nuestra imitaci\u00f3n. Dondequiera que se vea la gracia de Dios, debemos regocijarnos: sin fanatismo, esto es anticristiano (Efesios 5:24<\/span>), y sin envidia, porque esto es diab\u00f3lica (Santiago 3:14-16<\/span>). Nuestro texto nos ense\u00f1a–<\/p>\n


IV. <\/strong>Que adherirse al Se\u00f1or es el deber indispensable de todo cristiano converso.<\/p>\n

1. <\/strong>Por Se\u00f1or se entiende nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que es nuestro Gu\u00eda (Sal 48:14<\/span>), nuestro Soberano (Mat 23:8<\/span>), nuestra Fortaleza (Sal 46:1<\/a>), y nuestra Fundaci\u00f3n (Isa 28:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es el deber de los cristianos convertidos adherirse al Se\u00f1or. allegaos a \u00e9l\u2014Por la atenci\u00f3n habitual (Hch 3:22-23<\/span>), por la obediencia perseverante (Heb 5:9<\/span>; Sal 106:3<\/span>), por la oraci\u00f3n importuna ( Heb 4:16<\/span>), y por dependencia total (1Pe 2:5-6<\/span>; Jue 1:21-22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los cristianos conversos deben adherirse a \u00c9l. Todos, de todas las edades, de todos los logros religiosos y de todas las posiciones en la Iglesia (Juan 15:5<\/span>; Hebreos 3:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Por lo tanto, debemos aferrarnos al Se\u00f1or \u201ccon prop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u201d. Esto deber\u00eda y debe ser el objeto de nuestra elecci\u00f3n deliberada (Dt 30,19-20<\/span>), de nuestra firme resoluci\u00f3n (Jos 24,15<\/span>), y de nuestro cuidado incesante (1Jn 2: 28<\/span>; Filipenses 3:16<\/span>). Nuestra prueba nos ense\u00f1a–<\/p>\n


V. <\/strong>Esa exhortaci\u00f3n afectuosa conduce a la firme perseverancia de los creyentes en Cristo. \u201c\u00c9l los exhort\u00f3\u201d, etc. Aqu\u00ed podemos observar–<\/p>\n

1. <\/strong>A qui\u00e9n debe dirigirse esta exhortaci\u00f3n. As\u00ed como adherirse al Se\u00f1or es un deber requerido de todos los cristianos, as\u00ed encontramos todo tipo de exhortaci\u00f3n en los or\u00e1culos de Dios. A esto se insta a los cristianos particulares (Juan 15:4<\/span>; Col 2 :6<\/span>); y los personajes p\u00fablicos tambi\u00e9n son as\u00ed estimulados al esfuerzo (1Ti 4:16<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por qui\u00e9n debe ser empleada esta exhortaci\u00f3n. Debe ser dada\u2014Por todos aquellos a quienes se les encomienda el cuidado de las almas (1Co 14:3<\/span>; Col 1:28<\/span>), y por todos los cristianos privados en sus comunicaciones mutuas (Heb 3:13<\/a>; Hebreos 10:24-25<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>C\u00f3mo se debe hacer cumplir esta exhortaci\u00f3n. Debe ser urgido por la consideraci\u00f3n de nuestra propia insuficiencia total (Jer 10:23<\/span>; 2Co 3:5<\/span>), de la suficiencia total de Cristo (Heb 7:25<\/span>), de la malicia de Satan\u00e1s, que se propone y busca destruirnos (1Pe 5:8-9<\/span>), de los terribles males a los que nos expondr\u00eda la apostas\u00eda (Hebreos 10:38<\/span>; Ap 3:11<\/span> ; 1Cr 28,9<\/span>), y de las bendiciones con las que Dios est\u00e1 comprometido para coronar la perseverancia infatigable (G\u00e1l 6:9<\/span>; 2Pe 1:10-11<\/span>).<\/p>\n

Conversos exhortados<\/strong><\/p>\n

Bernab\u00e9 sab\u00eda que se requer\u00eda tanta \u201cgracia\u201d para continuar como para comenzar. Y sab\u00eda c\u00f3mo s\u00f3lo ellos pod\u00edan asegurarlo, aferr\u00e1ndose al Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>La importancia de un prop\u00f3sito. Cuando hay sentimientos y convicciones religiosas, lo mejor es reunirlos todos en alg\u00fan objeto distinto. Este \u201cprop\u00f3sito\u201d no debe ser solo de la intenci\u00f3n deliberada de la mente, sino un \u201cprop\u00f3sito del coraz\u00f3n\u201d. Pero entonces el sentimiento necesita un enfoque. Si desea mantener un pensamiento, convi\u00e9rtalo en acci\u00f3n, de lo contrario, todo se evaporar\u00eda. Dale un objeto y vivir\u00e1. Entonces, la pregunta es, \u00bfqu\u00e9 \u201cprop\u00f3sito de coraz\u00f3n\u201d fijo podemos hacer para nosotros hoy? Te aconsejo que determines–<\/p>\n

1. <\/strong>Que en adelante aparecer\u00e1 a todos los hombres \u201cde qui\u00e9n sois ya quienes serv\u00eds\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el pecado que te acosa: temperamento, ego\u00edsmo o indolencia sea vencido.<\/p>\n

3. <\/strong>Que seas m\u00e1s real y serio en tus devociones privadas.<\/p>\n

4. <\/strong>Que arrojar\u00e1s m\u00e1s amor a la vida diaria, y estar\u00e1s m\u00e1s atento a todas las tareas del hogar.<\/p>\n

5. <\/strong>Que ejercer\u00e9is mayor cuidado, y m\u00e1s regularidad, en vuestros deberes religiosos.<\/p>\n

6. <\/strong>Que emprender\u00e1s alguna obra nueva para Dios; convi\u00e9rtase en un maestro de escuela dominical, o en un visitante del distrito, etc. Ahora bien, si desea vivir con tal prop\u00f3sito, debe orar mucho. Ponga menos confianza en sus propias buenas intenciones. Busca la gracia sustentadora, el gran don de la perseverancia.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran prop\u00f3sito de la vida cristiana es adherirse al Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto significa sentir que \u00c9l es tu propia vida; y estar siempre tratando de hacerlo m\u00e1s y m\u00e1s cercano. Es la palabra de Dios para el matrimonio: \u201cEl hombre se unir\u00e1 a su mujer.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Solo recuerda que el poder de esta \u00abseparaci\u00f3n\u00bb no proviene de ti que \u00abse une\u00bb, sino de Aquel que todo el tiempo te atrae y te mantiene en la \u00abseparaci\u00f3n\u00bb. \u00c9l ha \u201caprehendido\u201d, es decir, <\/em>\u201cte ha asido\u201d, para que t\u00fa puedas \u201cecharle mano\u201d a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras tanto, ten mucho celo de cualquier cosa que entre por un momento para separarte, \u00a1por ese momento que te separas de Cristo tu alma muere!<\/p>\n

4. <\/strong>Pero no te contentes ni siquiera con la mera cercan\u00eda. Debe haber unidad. Si eres realmente un creyente, eres uno con Cristo, as\u00ed como cualquier miembro de tu cuerpo es en este momento uno con tu cabeza. Y, \u00a1ay! qu\u00e9 vida, qu\u00e9 fuerza, qu\u00e9 seguridad, qu\u00e9 cielo hay aqu\u00ed. Tu vida est\u00e1 en \u00c9l. Donde t\u00fa est\u00e1s, en este momento, \u00c9l est\u00e1. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se advierte a los nuevos disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n

A apegarse al Se\u00f1or es–<\/p>\n

1. <\/strong>Adherirse a \u00c9l como Revelador de la Verdad, ya la Verdad revelada por \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Hacer de \u00c9l el objeto de nuestra fe constante.<\/p>\n

3. <\/strong>Observar sus mandamientos.<\/p>\n

4. <\/strong>Para seguir su ejemplo, que anduvo haciendo el bien y carg\u00f3 con su cruz.<\/p>\n

5. <\/strong>Permanecer en Aquel que es la fuente de la gracia y el Dador del Esp\u00edritu.<\/p>\n

6. <\/strong>Aferrarnos a \u00c9l como nuestra Porci\u00f3n y Felicidad. (JW Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aferr\u00e1ndose al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

A la orilla del mar, donde acantilados que sobresalen hasta las olas, se pueden encontrar ciertos moluscos pegados a las rocas. Cada molusco se aferra con tanta tenacidad que la conmoci\u00f3n de las olas no puede acabar con \u00e9l. El secreto de su agarre es que el molusco est\u00e1 vac\u00edo. Si estuviera lleno de carne o de aire, se caer\u00eda inmediatamente. Esto ilustra bellamente la condici\u00f3n de todo creyente sincero, humilde y concienzudo, que se ha vaciado de s\u00ed mismo y, por lo tanto, se aferra, por una ley divina de adhesi\u00f3n, estrechamente a la Roca de la Eternidad. Si se hinchara de orgullo y vanidad , o saciado con la indulgencia carnal, ceder\u00eda a las olas de la tentaci\u00f3n y ser\u00eda barrido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 11,23 Qui\u00e9n, cu\u00e1ndo vino, y vio la gracia de Dios, se alegr\u00f3. La gracia de Dios I. Su fuente. 1. Dios es el Dios de toda gracia (1Pe 5:10). 2. Dios es el dador de (Sal 84:11). 3. El trono de Dios es el trono de (Heb 4:16). 4. El Esp\u00edritu Santo es el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}