{"id":39881,"date":"2022-07-16T09:22:02","date_gmt":"2022-07-16T14:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-125-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:22:02","modified_gmt":"2022-07-16T14:22:02","slug":"estudio-biblico-de-hechos-125-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-125-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 12:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 12,5<\/span><\/p>\n

Pedro, pues, fue encarcelado: pero la Iglesia oraba sin cesar a Dios por \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dentro y fuera de la prisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

(serm\u00f3n para ni\u00f1os):–<\/p>\n

1. <\/strong>Hay m\u00e1s de una forma de entrar en prisi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si fueras un ministro, y alg\u00fan preso quisiera que le hablaras de su alma , podr\u00eda llegar a \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si quisiera ver el interior, podr\u00eda obtener una orden del Ministro del Interior.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si estuviera tan infeliz como para tener un amigo all\u00ed, es posible que lo vea en los momentos establecidos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Usted mismo podr\u00eda convertirse en prisionero. quebrantando las buenas leyes del pa\u00eds: pero hubo un tiempo en que nuestras leyes eran malas, y se encarcelaba a la gente por hacer el bien. Este fue el caso de John Bunyan y de Peter.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay varias formas de salir de prisi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunas se escapan solas, pero esto ser\u00eda imposible para aquellos que, como Peter, no solo estaban detr\u00e1s de fuertes muros, pero encadenados a un soldado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los amigos entran y los sacan, pero esto implica el riesgo de que los maten, y muchos prisioneros prefieren quedarse a que esto ocurra.<\/p>\n

(3)<\/strong> El Soberano env\u00eda un indulto y los deja salir. Ahora Pedro sab\u00eda que no pod\u00eda escapar, que sus amigos no eran lo suficientemente fuertes para sacarlo, y que Herodes no era lo suficientemente bueno para dejarlo salir. As\u00ed que sus amigos fueron a un Rey mayor que le dijo a uno de Sus \u00e1ngeles que lo sacara.<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00e1ngel encontr\u00f3 a Pedro dormido. Cuando ha llegado la noche es el momento adecuado para ir a dormir. Si no ha hecho nada malo y ha terminado su trabajo, puede irse a dormir muy bien. Sientes que tu padre est\u00e1 en la casa, y \u00e9l cuidar\u00e1 de ti. Ahora bien, Pedro sab\u00eda que pronto le podr\u00edan cortar la cabeza, pero pod\u00eda dormir c\u00f3modamente, porque sent\u00eda que su Padre estaba en la prisi\u00f3n con \u00e9l, y que si Herodes lo mataba, ir\u00eda al cielo. Ahora observe–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que el \u00e1ngel hizo por Pedro. Entr\u00f3 en la celda, y los soldados no pudieron impedirle m\u00e1s de lo que pudieron impedir que el \u00e1ngel quitara la piedra de la tumba del Salvador. Llen\u00f3 la prisi\u00f3n de luz para que Pedro pudiera ver; luego tuvo que despertar a Peter. Cuando te has ido a dormir muy cansado tienes que ser sacudido antes de que puedas despertar. Entonces, Pedro tuvo que ser golpeado por el \u00e1ngel, y luego, cuando estaba un poco despierto, lo levant\u00f3 como si fuera un ni\u00f1o peque\u00f1o. Entonces las cadenas de Pedro se cayeron.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que Pedro hizo por s\u00ed mismo. Se puso la ropa y los zapatos. Cuando un ni\u00f1o puede vestirse solo, su padre no lo har\u00e1 por \u00e9l. Tampoco lo har\u00e1. Dios o Sus \u00e1ngeles hacen por nosotros lo que nosotros podemos hacer por nosotros mismos. Y cuando un ni\u00f1o tiene la edad suficiente para caminar, su madre no lo llevar\u00e1. Entonces el \u00e1ngel, que podr\u00eda haber llevado a Pedro y ponerlo entre sus amigos, le dijo que caminara.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que la puerta de hierro hizo por el \u00e1ngel y Pedro (vers\u00edculo 10). Hay dos formas de abrir una puerta: usando una llave o rompi\u00e9ndola como lo hizo Sans\u00f3n. Pero Pedro no abri\u00f3 la puerta, ni el \u00e1ngel la abri\u00f3. Se abri\u00f3 como si supiera que Dios quer\u00eda dejar salir al \u00e1ngel ya Pedro. Esto es lo que llamamos un milagro. Veamos qu\u00e9 podemos aprender de la historia.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que ores, saques a la gente de los problemas. Cuando oras por alguien, lo llevas a Dios en tu mente. Si tu hermano estuviera enfermo, podr\u00edas llevarlo en tus brazos al m\u00e9dico, o podr\u00edas hablarle al m\u00e9dico sobre \u00e9l. Cuando Jes\u00fas estuvo en la tierra, muchos fueron llevados a \u00c9l en brazos de otros; pero algunos, como la hija de la mujer sirofenicia, fueron llevados a la mente. Esto es lo que hicieron los amigos de Peter. Y as\u00ed podamos llevar a todos los que amamos a Dios cuando est\u00e1n lejos y los queremos bendecidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 fuerte es una oraci\u00f3n de poder. Era m\u00e1s fuerte en este caso que Herodes y su prisi\u00f3n y sus soldados. Y es m\u00e1s fuerte ahora que el pecado y Satan\u00e1s. (W. Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peter rez\u00f3 por el corte de prisi\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>no es la perseverancia sino el fervor de esta oraci\u00f3n lo que realmente est\u00e1 en la mente del escritor. El margen de la Versi\u00f3n Autorizada, y el texto de la Revisada, concuerdan en sustituir \u201csin cesar\u201d, con seriedad; y esa es la verdadera idea de la expresi\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora bien, el primer pensamiento que se me ocurre se basa en la primera palabra de nuestro texto, ese pero elocuente. Destaca el arma todopoderosa de los desarmados. Peter estuvo en prisi\u00f3n, y conocemos todas las elaboradas precauciones que se tomaron para asegurarlo. Pero \u00e9l yac\u00eda tranquilamente dormido. Hab\u00eda algunas personas despiertas; la Iglesia estaba despierta, y Dios estaba despierto. Pedro estuvo en prisi\u00f3n; pero qu\u00e9 vanidad y locura era rodearlo de soldados y puertas y barrotes cuando esto suced\u00eda. \u201cLa Iglesia or\u00f3 fervientemente a Dios por \u00e9l\u201d. Por un lado estaba todo el poder del mundo encarnado, movido por la malignidad del demonio; y del otro lado hab\u00eda un pu\u00f1ado de personas en la casa de Mar\u00eda, con el coraz\u00f3n medio roto, luchando con Dios en oraci\u00f3n; y estos vencieron a los otros. As\u00ed que siempre lo hacen, pero no siempre de la misma manera. Sin duda, se ofrecieron muchas oraciones por James, pero lo mataron en un par\u00e9ntesis. Recordemos tambi\u00e9n que esta es la \u00fanica arma que es leg\u00edtimo que el pueblo cristiano utilice en sus conflictos con un mundo antag\u00f3nico. Permanecer quieto sin resistir, y sin m\u00e1s armas en la mano que la oraci\u00f3n a Dios, es una posici\u00f3n fuerte e inexpugnable que, si el disc\u00edpulo de Cristo toma, en relaci\u00f3n con su vida individual, y con las dificultades y enemigos de la Iglesia, ning\u00fan poder sobre la tierra o el infierno realmente puede vencerlo. La fe que se mantiene dentro de los l\u00edmites del camino de su Maestro para vencer el mal es m\u00e1s que vencedora en medio de la derrota, y que la vida est\u00e1 segura, aunque todos los Herodes que alguna vez fueron comidos por gusanos pretendan matar.<\/p>\n


II. <\/strong>Adem\u00e1s, observe el temperamento de la oraci\u00f3n que prevalece. Ya he dicho que la verdadera idea de la palabra de mi texto es seriedad, y no perseverancia o persistencia. El autor del Libro de los Hechos, como sab\u00e9is, es el evangelista Lucas; y usa las mismas palabras para describir otra oraci\u00f3n: \u201cEstando en agon\u00eda, oraba m\u00e1s intensamente\u201d, dice sobre el Maestro en Getseman\u00ed. Los disc\u00edpulos, cuando oraban por su hermano, eran fervientes en s\u00faplica. \u00a1Ay! si tomamos esa escena debajo de los olivos como una explicaci\u00f3n del tipo de oraci\u00f3n que encuentra aceptaci\u00f3n en los o\u00eddos de Dios, no nos sorprender\u00e1 que mucho de lo que llamamos oraci\u00f3n parece volver a nuestras cabezas sin respuesta. El aire solo subir\u00e1 cuando est\u00e9 enrarecido; y s\u00f3lo se enrarece cuando se calienta. Y cuando nuestro aliento es helado cuando sale de nuestros labios, y podemos verlo como un humo al pasar de nosotros, no es de extra\u00f1ar que nunca llegue m\u00e1s all\u00e1 del techo de la habitaci\u00f3n en la que se vierte en vano. Me atrevo a decir, porque despu\u00e9s de todo no eran m\u00e1s que gente com\u00fan y corriente, oraron mucho m\u00e1s fervientemente para que Pedro volviera a estar entre ellos porque no sab\u00edan qu\u00e9 iban a hacer sin \u00e9l, que oraron por las bendiciones espirituales que les esperaban. serles dados. Pero aun as\u00ed oraron fervientemente; y si t\u00fa y yo hicimos lo mismo deber\u00edamos obtener nuestras respuestas. Y luego, recuerda que, por supuesto, este fervor de petici\u00f3n es tal que contin\u00faa hasta que obtiene lo que quiere. Aunque la palabra no significa \u201csin cesar\u201d, implica \u201csin cesar\u201d, porque significa \u201cfervientemente\u201d. Un hombre que no se preocupa mucho por una cosa, la pide l\u00e1nguidamente y pronto se cansa. Y as\u00ed es como mucha gente ora: piden la cosa y luego se van, y no saben si Dios alguna vez se la dio o no. Pero otros, que realmente quieren la bendici\u00f3n, suplican hasta que llega. Estas buenas personas estaban orando la noche antes de la ejecuci\u00f3n; sin duda hab\u00edan estado todo el d\u00eda en eso, y nada sali\u00f3 de eso. Cay\u00f3 la noche, continuaron, no pas\u00f3 nada. Pero, seg\u00fan la historia, la respuesta lleg\u00f3 tan tarde que Pedro apenas tuvo tiempo de llegar a la casa cristiana m\u00e1s cercana antes del amanecer. Y as\u00ed, en el \u00faltimo momento posible hasta el cual era seguro posponer la liberaci\u00f3n de Pedro, y ni un tictac del reloj antes, Dios envi\u00f3 la respuesta. \u00c9l hace lo mismo con nosotros muchas veces: y la gran lecci\u00f3n es: Espera pacientemente en \u00c9l. Descansa en el Se\u00f1or, y no desmayes cuando la respuesta tarde en llegar.<\/p>\n


III. <\/strong>Y ahora, el \u00faltimo punto que sugerir\u00eda no radica tanto en mi texto mismo, sino en su relaci\u00f3n con todo el incidente. Y es esto: que la oraci\u00f3n ferviente a menudo tiene una extra\u00f1a aleaci\u00f3n de incredulidad mezclada con ella. Recuerdas el final de la historia, tan real y natural; c\u00f3mo Rhoda, en su emoci\u00f3n, deja a Peter parado en la puerta en peligro, mientras ella entra corriendo a la casa para contarles a todos lo que sucedi\u00f3. Entonces, mientras discuten adentro sobre si es Pedro o su \u00e1ngel, mira c\u00f3mo Pedro sigue golpeando la puerta. \u201cPeter sigui\u00f3 llamando\u201d. All\u00ed vemos toda la naturaleza del hombre en esa frase gr\u00e1fica. \u00a1Cu\u00e1n fiel a la naturaleza es lo que estaba pasando adentro! Las personas que hab\u00edan estado orando tan fervientemente por la respuesta no pod\u00edan creerlo cuando la recibieron. La respuesta estaba de pie, esperando afuera, para ser admitida, y no pod\u00edan hacer nada m\u00e1s que discutir si era el \u00e1ngel de Peter o su fantasma. Y a lo largo de toda nuestra vida habr\u00e1 m\u00e1s o menos, en proporciones variables, de esta extra\u00f1a aleaci\u00f3n de fervor con frialdad, y de fe con vacilante incredulidad, y en nuestras oraciones m\u00e1s creyentes una pizca de falta de preparaci\u00f3n para la respuesta cuando llegue. Hay otra cosa que se puede sugerir, y es que deber\u00edamos, si se me permite decirlo, esperar<\/em> obtener m\u00e1s de lo que esperamos, y creer que por grandes que sean nuestras expectativas de lo que Dios har\u00e1 haga por nosotros si nos confiamos a \u00c9l, la respuesta cuando llegue ser\u00e1 asombrosa incluso para nuestra fe m\u00e1s amplia. \u201c\u00c9l es poderoso para hacer por nosotros mucho m\u00e1s abundantemente de lo que podemos pedir o pensar\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peter en prisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Fue encarcelado injustamente, y por lo tanto no era una prisi\u00f3n para \u00e9l, sino un santuario con la luz de Dios que lo irradiaba. Pedro vio y escuch\u00f3 m\u00e1s aqu\u00ed que otros en los palacios. Hay mil prisiones en la vida. Est\u00e1 en la c\u00e1rcel quien est\u00e1 en aflicci\u00f3n, en temor, en consciente penitencia sin haber recibido la completa seguridad del perd\u00f3n; est\u00e1 en la c\u00e1rcel quien ha vendido su libertad, quien yace bajo condenaci\u00f3n, quien ha perdido su primer amor. Pero cualquiera que sea nuestra prisi\u00f3n, Dios lo sabe, puede encontrarnos, puede hacernos olvidar nuestras circunstancias externas en el contenido interno, puede enviar a su \u00e1ngel para que nos libere. Pedro hab\u00eda estado en prisi\u00f3n antes y hab\u00eda sido liberado milagrosamente. Los necios nunca aprenden sabidur\u00eda; porque la gente que lo hab\u00eda encerrado antes hab\u00eda visto que realmente no se puede encarcelar a un buen hombre. Su influencia aumenta por la oposici\u00f3n que se lanza contra \u00e9l; la bondad convierte la hostilidad en alimento. \u00bfQui\u00e9n puede poner a un ap\u00f3stol en una posici\u00f3n como la que se pensaba que ocupaba Jerem\u00edas? Puedes poner su cuerpo all\u00ed, pero su alma se balancea en el horizonte y su coraz\u00f3n est\u00e1 entre los \u00e1ngeles que cantan. No se puede encarcelar el alma. Pero un hombre puede perder la libertad de su esp\u00edritu, y cuando entrega la llave de su alma ya est\u00e1 en perdici\u00f3n. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peter en prisi\u00f3n; la debilidad de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Cada <\/em>cap\u00edtulo de la historia de la Iglesia desarrolla el antiguo decreto de que debe existir enemistad entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer. Este es el manantial subyacente de todas las conmociones, anarqu\u00edas, persecuciones y guerras de todos los tiempos. Pero la \u201cserpiente antigua\u201d no asume forma serpentina ni sobrenatural para llevar a cabo sus prop\u00f3sitos, sino la forma de un hombre, aqu\u00ed la forma de un rey maligno y servil. \u201cSobre tu vientre andar\u00e1s\u201d. Note lo que Satan\u00e1s no puede hacer.<\/p>\n


I. <\/strong>Hacer in\u00fatiles las intercesiones de los buenos (v. 5). Hubiera sido m\u00e1s f\u00e1cil para Herodes haber controlado los vientos del cielo que haber neutralizado las oraciones de esta pobre gente. Satan\u00e1s era poderoso en Fara\u00f3n, pero algunos de los oprimidos oraron y lleg\u00f3 su liberaci\u00f3n. Era poderoso en Nabucodonosor, pero el pueblo de Dios or\u00f3 y fue rescatado de sus garras demon\u00edacas.<\/p>\n


II. <\/strong>Destruye la paz del hombre bueno (vers\u00edculo 6). Piensa en el lugar: una celda oscura y sucia. Piensa en su posici\u00f3n: vinculado a dos miserables ante cuya naturaleza debe haber retrocedido con horror. Piensa en los que vieron: diecis\u00e9is soldados. Piense en el momento: la noche anterior a la ejecuci\u00f3n. Sin embargo, Pedro duerme; lo que sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Una bondadosa providencia. \u201c\u00c9l da el sue\u00f1o a Su amado.\u201d El sue\u00f1o es uno de los dones m\u00e1s selectos de Dios. C\u00f3mo ahoga nuestras preocupaciones, vuelve a encordar el arpa de la vida, ata nuestras energ\u00edas de nuevo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quer\u00eda Peter que dormir? Si hubiera tenido la habitaci\u00f3n m\u00e1s c\u00f3moda en el palacio de Herodes, \u00bfpodr\u00eda haber tenido m\u00e1s que dormir?<\/p>\n

2. <\/strong>Una conciencia aprobatoria. Una conciencia condenatoria habr\u00eda impedido el sue\u00f1o. Pedro sab\u00eda que estaba haciendo la obra correcta.<\/p>\n

3. <\/strong>Una sensaci\u00f3n de seguridad. No ten\u00eda miedo del futuro. Se hab\u00eda encomendado al cuidado del Cielo. \u201cDios es nuestro amparo y fortaleza.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Impedir la visita de los \u00e1ngeles a los hombres buenos (v. 8). La Biblia ense\u00f1a no solo la existencia de los \u00e1ngeles, sino tambi\u00e9n su ministerio Nota–<\/p>\n

1. <\/strong>La facilidad con que un \u00e1ngel hace su trabajo. Los muros, puertas, etc., no presentaban obstrucci\u00f3n. Las cadenas cayeron sin esfuerzo, y Peter atraves\u00f3 a sus guardias sin luchar. Los mejores agentes de Dios trabajan en silencio.<\/p>\n

2. <\/strong>La medida en que un \u00e1ngel hace su trabajo. S\u00f3lo lo que un buen hombre no puede hacer por s\u00ed mismo. Pedro pod\u00eda atarse las sandalias, etc., pero no pod\u00eda romper sus cadenas.<\/p>\n


IV. <\/strong>No puede evitar la frustraci\u00f3n de sus propios prop\u00f3sitos (vers\u00edculo 11). Que el prop\u00f3sito de Herodes fue frustrado se ve–<\/p>\n

1. <\/strong>En la liberaci\u00f3n de Pedro. Esta liberaci\u00f3n fue–<\/p>\n

(1)<\/strong> Conscientemente Divina. \u201cS\u00e9 de una garant\u00eda.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Muy maravilloso. Los disc\u00edpulos estaban incr\u00e9dulos.<\/p>\n

2. <\/strong>En el progreso de la verdad. \u201cVe a mostrar estas cosas a Santiago\u201d, etc. \u00a1Qu\u00e9 impulso debe haber dado este hecho a la nueva causa!<\/p>\n

3. <\/strong>En su confusi\u00f3n (vers\u00edculos 18, 19). Los planes de Satan\u00e1s pueden ser muy sutiles en su estructura, vastos en su alcance, imponentes en su aspecto y prometedores en su progreso; pero su fracaso es inevitable. Deben derrumbarse, y su autor y sus c\u00f3mplices deben quedar eternamente confundidos. An\u00edmense, hijos de la verdad; tan pronto como llegue el d\u00eda de Dios \u201cno habr\u00e1 un peque\u00f1o revuelo\u201d entre los enemigos de Dios (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pedro en prisi\u00f3n, durmiendo entre dos soldados<\/strong><\/p>\n

Una hermosa imagen de–<\/p>\n


I. <\/strong>La fe cristiana, que en la c\u00e1rcel y en los horrores de la muerte yace dormida como un ni\u00f1o en el seno de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Divino amor, que est\u00e1 con los ojos abiertos sobre sus hijos dormidos y atados d\u00eda y noche. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pasi\u00f3n de Pedro y la compasi\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>Cuando el diablo desenvaina su espada, arroja su vaina; y aunque no golpee, siempre la tiene lista. Ya estaba te\u00f1ido en la sangre de Santiago (vers\u00edculo 2); y ahora se esfuerza por trabarlo tambi\u00e9n en los costados de San Pedro.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas palabras nos presentan el verdadero rostro de la Iglesia militante: un miembro que sufre, y todos los miembros que sufren con \u00e9l; San Pedro encadenado y la Iglesia de rodillas. Aunque no puedan ayudarlo, orar\u00e1n por \u00e9l; y orar\u00e1n por \u00e9l, para poder ayudarlo.<\/p>\n


I. <\/strong>La pasi\u00f3n de Pedro.<\/p>\n

1. <\/strong>Su encarcelamiento. Una prisi\u00f3n que uno pensar\u00eda que no es un lugar adecuado para San Pedro. \u00bfPermitir\u00e1 Dios que esta gran luz sea confinada y que esta columna sea sacudida por las tormentas de la persecuci\u00f3n? \u00bfNecesitar\u00e1 ahora las oraciones de la Iglesia el que hab\u00eda de ense\u00f1ar y gobernar la Iglesia? Es com\u00fan ver a Herodes en su trono ya San Pedro en prisi\u00f3n. Pero en este mundo no importa d\u00f3nde est\u00e9 confinado el que ya est\u00e1 fuera del mundo. San Pedro no perdi\u00f3 la paz con su libertad, ni fue un santo menos glorioso por estar en la c\u00e1rcel. El encarcelamiento y la persecuci\u00f3n no solo son buenos, sino benditos (Mat 5:11<\/span>), como dice nuestro Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Los motivos que indujeron a Agripa a mantenerlo en prisi\u00f3n. Quiz\u00e1 puedas imaginar que el celo por la religi\u00f3n desenvain\u00f3 su espada. Leemos en efecto que Herodes era \u201cun gran amante de los jud\u00edos\u201d y de su religi\u00f3n, pero no era esto. La religi\u00f3n puede ser el pretexto, pero la causa es su corona y reino. Fue para complacer a la gente que pod\u00eda asegurar su trono. Pero como dice S\u00e9neca: \u201cEl que se esfuerza por agradar al pueblo, no se complace en s\u00ed mismo con la virtud: porque el arte que gana al pueblo, lo har\u00e1 semejante a \u00e9l\u201d. Si Herodes agrada a los jud\u00edos, debe enojar a los cristianos y ser tan cruel como un jud\u00edo.<\/p>\n


II. <\/strong>La compasi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Y en esto conocer\u00e9is que son cristianos (Mateo 5:48<\/span>). Y por lo tanto, Tertuliano nos dice que entre los paganos, los profesantes del cristianismo se llamaban Chrestiani, <\/em>de una palabra que significa \u00abdulzura y benignidad de disposici\u00f3n\u00bb. \u00bfEst\u00e1 San Pedro en prisi\u00f3n? no son gratis. \u00bfEst\u00e1 en grilletes? su compasi\u00f3n los ata con las mismas cadenas: y aunque \u00e9l solo sea apresado, toda la Iglesia sufre persecuci\u00f3n. Porque es en la Iglesia como en la familia de Pit\u00e1goras, que \u00e9l molde\u00f3 y enmarc\u00f3 en su la\u00fad: hay–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cUna integridad de las partes\u201d, como era un n\u00famero determinado de cadenas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una composici\u00f3n adecuada y unirlas. Las partes est\u00e1n unidas y unidas por cada uni\u00f3n (Efesios 4:16<\/span>); aun por el v\u00ednculo de la caridad, que es la virtud que une a todos. Y luego–<\/p>\n

(3)<\/strong> Cada cuerda tocada en su lugar correcto y en orden genera una armon\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la compasi\u00f3n no descansar\u00e1 en el coraz\u00f3n, sino que se publicar\u00e1 a s\u00ed misma. Si lo ves no activo en la mano, lo oir\u00e1s vocal en la lengua (Sal 119:131<\/span>). Se derramar\u00e1 en la oraci\u00f3n. Las oraciones de la Iglesia son las mejores armas. Esta oraci\u00f3n fue–<\/p>\n

(1)<\/strong> La oraci\u00f3n de toda la Iglesia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue \u201cinstant\u00e1nea y serio.\u201d Porque \u201cla oraci\u00f3n ferviente puede mucho\u201d. De lo contrario, si es d\u00e9bil y sin coraz\u00f3n, no es m\u00e1s que exhalado en el aire, para desaparecer all\u00ed; se pierde en el mismo proceso, y, como un vaso, en el mismo soplado cae a la nada; s\u00ed (lo que es peor), se convierte en pecado. Podemos pensar tal vez que es una gran osad\u00eda instar as\u00ed a la Majestad del cielo; pero confundimos mucho al Dios al que oramos. Le encanta que le supliquen; \u00c9l nos manda a ser urgentes. Debemos tocar y volver a tocar. Aunque no oiga, debemos llamar hasta que oiga; y aunque no abra, debemos llamar hasta que abra (Mat 11:12<\/span>). Tu hambre har\u00e1 que tu comida sea m\u00e1s dulce; y tu oraci\u00f3n frecuente no s\u00f3lo obtendr\u00e1, sino que ensanchar\u00e1 tu alma y la har\u00e1 m\u00e1s capaz de aquel bien que anhelas. (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pedro dormido<\/strong><\/p>\n

Pedro estaba en su celda, y si pudi\u00e9ramos tomar prestada la linterna del carcelero y visitar ese calabozo, deber\u00edamos encontrar un \u201ccuaterni\u00f3n de soldados\u201d observando al ap\u00f3stol maniatado. Dos de ellos est\u00e1n en la celda y dos est\u00e1n frente a la puerta. Si el prisionero se escapa, los guardias deben pagar el decomiso con sus vidas. Esta es la estricta ley romana. Los guardianes, por lo tanto, est\u00e1n bien despiertos. Tal vez algunos de los l\u00edderes de esta perversa persecuci\u00f3n est\u00e9n despiertos y ocupados prepar\u00e1ndose para el auto de fe<\/em> del d\u00eda siguiente. Alrededor de la casa de Mar\u00eda, la madre de Juan, de apellido Marcos, hay una compa\u00f1\u00eda del pueblo de Dios que no puede cerrar los ojos en esa noche llena de acontecimientos. Est\u00e1n celebrando una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n y suplicando a Dios que se interponga y salve a su hermano \u00abGran Coraz\u00f3n\u00bb de su cruel destino. Era el tipo correcto de oraci\u00f3n, porque la palabra griega los describe esforz\u00e1ndose en la s\u00faplica; porque se dan cuenta de que este es su \u00faltimo recurso. Pero, mientras tanto, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Peter? \u00a1Mira, est\u00e1 profundamente dormido! Los hijos del cielo est\u00e1n despiertos para orar por \u00e9l; los hijos del infierno est\u00e1n despiertos para destruirlo. Pero el coraz\u00f3n por el que otros corazones palpitan se deshace de sus propias ansiedades y se duerme tan tranquilamente como un ni\u00f1o cansado en el pecho de su madre. Hubo muchas cosas que lo mantuvieron despierto durante esa noche triste; hab\u00eda una esposa lejana, y tal vez un grupo de ni\u00f1os en ese hogar en la costa de Galilea, y \u00e9l podr\u00eda haber preocupado su coraz\u00f3n de padre por ellos. John Bunyan, cuando estuvo en prisi\u00f3n por la causa de Cristo, nos dice que esta separaci\u00f3n de mi esposa e hijos a menudo ha sido para m\u00ed en esta prisi\u00f3n como el arrancar mi carne de mis huesos. Especialmente de mi pobre ni\u00f1a ciega, que estaba m\u00e1s cerca de mi coraz\u00f3n que todo lo que ten\u00eda. Pero debo aventuraros a todos con Dios, aunque sea muy r\u00e1pido dejaros. As\u00ed lo aventur\u00f3 todo el heroico ap\u00f3stol con Dios. La familia, el hogar, los trabajos por Cristo, el bien de las Iglesias y la propia vida, todo fue entregado al cuidado de Dios, y \u00e9l, como un ni\u00f1o confiado, se hunde a descansar en los brazos de su Padre. As\u00ed que Dios \u201cda a Su amado el sue\u00f1o\u201d. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para todos nosotros. \u00bfC\u00f3mo alcanz\u00f3 el ap\u00f3stol esa pl\u00e1cida serenidad de esp\u00edritu? Por lo que podemos entender, lo logr\u00f3 manteniendo su conciencia libre de ofensas y anclando su alma firmemente a Dios. Una conciencia inquieta nunca habr\u00eda permitido a Peter cubrirse con el dulce refrigerio del sue\u00f1o. Hijo de Dios atribulado, ve a ver esa escena de lo m\u00e1s sugestiva en aquella c\u00e1rcel jud\u00eda. Pablo sab\u00eda que su martirio estaba cerca, pero hab\u00eda hecho de Jesucristo su fideicomisario, y no sent\u00eda m\u00e1s inquietud que la que sent\u00eda por la salida del sol del d\u00eda siguiente. Esos dos hombres eran exactamente lo que profesas ser, ni m\u00e1s ni menos; eran hombres de Cristo. No ten\u00edan m\u00e1s promesa que t\u00fa, y ning\u00fan otro brazo en el que confiar que t\u00fa. En este mundo, tan lleno de dificultades y enfermedades y desastres, hay much\u00edsimas angustias que hacen que la gente se despierte. \u201cMa\u00f1ana por la ma\u00f1ana ir\u00e9 a sacar ese dinero de ese banco\u201d, dice inquieto el comerciante, que ha o\u00eddo algunas sospechas sobre la solvencia del banco. La desconfianza en la honestidad, veracidad o fidelidad de nuestro pr\u00f3jimo es bastante triste, pero la desconfianza de un cristiano en su Salvador y su Amigo Todopoderoso es un pecado que trae su propio castigo. La mitad de la miseria de la vida proviene de este mismo pecado. Hab\u00eda un mundo de verdad en el comentario de la enfermera de coraz\u00f3n sencillo a la madre que estaba preocupada por su hijo enfermo: \u201cSe\u00f1ora, no se preocupe; solo conf\u00eda en Dios; Es tedioso, pero est\u00e1 seguro\u201d. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sue\u00f1o tranquilo por la noche<\/strong><\/p>\n

Dr. A Alejandro se le oy\u00f3 decir con frecuencia lo siguiente: \u201cCl\u00e9rigos, autores, maestros y otras personas de h\u00e1bitos reflexivos pierden mucha salud al perder el sue\u00f1o; y esto porque llevan sus trenes de pensamiento a la cama con ellos. En mis primeros a\u00f1os me lastim\u00e9 mucho al estudiar mis sermones en la cama. Lo mejor que uno puede hacer es cuidar la \u00faltima media hora antes de retirarse. Terminada la devoci\u00f3n, se debe hacer algo para aquietar las cuerdas del arpa, que de otro modo seguir\u00edan vibrando. Perm\u00edtanme recomendarles esta m\u00e1xima, que aprend\u00ed en alguna parte del Dr. Watts, quien dice que la aprendi\u00f3 en su ni\u00f1ez de los labios del Dr. John Owen: Rompa la cadena de pensamientos a la hora de acostarse con algo a la vez serio y agradable. Rompe por todos los medios la continuidad, o el sue\u00f1o ser\u00e1 perturbado, si es que no es ahuyentado. Si deseas conocer mi m\u00e9todo para encontrar el sue\u00f1o, es hojear las p\u00e1ginas de mi Biblia en ingl\u00e9s sin plan, y sin permitir que mi mente se aferre a ninguna, dejando cualquier lugar en el momento en que deja de interesarme. Alguna palabra tranquilizadora a menudo se convierte en un mensaje divino de paz\u201d. (Lady Bountiful<\/em>‘s Legacy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro y oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Peligro. Pedro podr\u00eda decir: \u201cHay peligro para m\u00ed\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Insinuado en los dichos de nuestro Se\u00f1or (Juan 16:2<\/span>; Juan 21:18-19<\/span>). \u00bfHa llegado por fin el d\u00eda oscuro?<\/p>\n

2. <\/strong>En la carrera ahora por el trono. La raza de Edom. En el Antiguo Testamento siempre hostil a la Iglesia. Bien sostuvieron los Herodes las tradiciones de su raza. Herodes el Grande trat\u00f3 de matar a Cristo; su hijo mat\u00f3 al Bautista; y su hijo acababa de pasar a James por la espada. A este respecto, n\u00f3tese una sorprendente providencia. La familia era en este momento numerosa; en un siglo apenas qued\u00f3 un descendiente; y como muchas <\/em>una peque\u00f1a dinast\u00eda asi\u00e1tica, podr\u00eda haber pasado al olvido. Pero Dios los puso en una colina, los puso en contacto con el Reino Divino y el Rey. De modo que bajo esta luz central, todas sus acciones oscuras se iluminan para la advertencia de todos los tiempos. No sab\u00edan el papel que desempe\u00f1aban. Nuestra relaci\u00f3n con el reino de Dios debe ser nuestra principal preocupaci\u00f3n. Entonces podemos dejarle la fama y todos los dem\u00e1s resultados a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>En los motivos del hombre. Todo depend\u00eda de que agradara a los jud\u00edos. Hab\u00eda puesto en peligro el favor de Cal\u00edgula al resistirse al contemplado ultraje de erigir la imagen del emperador en el templo. Claudio era ahora emperador, y para quedar bien con \u00e9l era necesario asegurarse el favor del pueblo. La oportunidad ahora era dar un golpe fatal al cristianismo.<\/p>\n

4. <\/strong>En las obras de Herodes ya hechas. La persecuci\u00f3n de la Iglesia, el asesinato de Santiago, uno de los tres m\u00e1s \u00edntimos. Servicio distinguido no exento de sufrimiento.<\/p>\n

5. <\/strong>En el respiro dado. Por alguna raz\u00f3n desconocida, se pretend\u00eda que el juicio de Pedro fuera solemne y p\u00fablico. Por lo tanto, se prest\u00f3 estricta atenci\u00f3n a la ley tradicional de que ning\u00fan d\u00eda de fiesta pod\u00eda ser un d\u00eda de juicio judicial. Por lo tanto, la sentencia se aplaz\u00f3 hasta despu\u00e9s de la Pascua. En el motivo y la deliberaci\u00f3n del respiro se lee cierta fatalidad.<\/p>\n

6. <\/strong>En el car\u00e1cter de la prisi\u00f3n. No hay posibilidad de escapar. Pedro hab\u00eda sido liberado antes; ahora precauci\u00f3n extra.<\/p>\n

7. <\/strong>Hab\u00eda llegado la \u00faltima noche.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>En las situaciones m\u00e1s extremas, el pueblo del Se\u00f1or puede estar en paz. Nota:<\/p>\n

(1)<\/strong> La conciencia de Pedro est\u00e1 tranquila. Un paso entre \u00e9l y la muerte; pero dormido.<\/p>\n

(2)<\/strong> No espera liberaci\u00f3n. \u00a1Sin mirar! Liberado, creer\u00e1 que su liberaci\u00f3n es un sue\u00f1o (Sal 126:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La extremidad del hombre es a menudo la oportunidad de Dios. Para la ilustraci\u00f3n m\u00e1s alta, v\u00e9ase Rom 5:6<\/span>.<\/p>\n


II. <\/strong>Esperanza. Observa el \u201cpero\u201d. El poder de la oraci\u00f3n se opone al poder de Herodes.<\/p>\n

1. <\/strong>Se dio tiempo para la oraci\u00f3n. Contraste con el caso de Santiago.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n fue especial. Quer\u00edan una cosa. Sin generalidades vagas.<\/p>\n

3. <\/strong>Sincera–extendida, tensa–oraci\u00f3n al calor blanco. La misma palabra se usa para la oraci\u00f3n de Cristo en el jard\u00edn, y en Santiago 5:16<\/span>.<\/p>\n

4. <\/strong>Incesante. Una oraci\u00f3n no ser\u00eda suficiente. A medida que avanzaba el encarcelamiento, la oraci\u00f3n continuaba. Para conocer el estilo de la oraci\u00f3n, lea Hechos 4:24-28<\/span>.<\/p>\n

5 . <\/strong>Se levant\u00f3 con el terror de la exigencia. En la oscuridad de la noche, cuando la \u00faltima esperanza se extingu\u00eda, \u201cmuchos se juntaron\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>Valiente. Nada podr\u00eda haber sido m\u00e1s detestable para el gobierno que este acto, si se hubiera descubierto.<\/p>\n

7. <\/strong>A gran escala. Tal vez se reunieron tantos como la casa pod\u00eda albergar; unos en una habitaci\u00f3n, otros en otra.<\/p>\n

8. <\/strong>Basado en las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas. Un disc\u00edpulo recordar\u00eda una promesa, otro otra, p. ej.<\/em>, \u00abPedid, y se os dar\u00e1\u00bb, \u00abTodo lo que pid\u00e1is en mi nombre\u00bb, \u00abSi dos de vosotros est\u00e1is de acuerdo\u00bb. Conocemos a algunos que estuvieron presentes. Ninguno tan notable como Saulo (cf<\/em>. Hch 11:30<\/span>, con 12:25)<\/p>\n

. <\/em>\u00a1El difunto perseguidor ora ahora por los perseguidos! \u00a1Golpes! \u00a1Quiz\u00e1s estos emisarios de Herodes! \u00a1Fuera Roda! \u00a1Mira!<\/p>\n


III. <\/strong>Liberaci\u00f3n. Sobrenatural, pero cu\u00e1n simple dicho.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sorpresa. Quiz\u00e1 Pedro sab\u00eda de esta reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, y por eso se dirigi\u00f3 all\u00ed. Tenga en cuenta aqu\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>La autenticidad de la historia. Un impostor habr\u00eda hecho que los disc\u00edpulos dieran la bienvenida a la respuesta a su oraci\u00f3n. La historia los deja asombrados. \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s fiel a las cosas m\u00e1s profundas de la vida?<\/p>\n

2. <\/strong>La verdad a menudo se mezcla con la superstici\u00f3n en las mejores mentes. \u201cSu \u00e1ngel\u201d. Es cierto que para todos hay un \u00e1ngel de la guarda (Mat 18:10<\/span>). No es cierto que pueda asumir la forma y voz de la persona custodiada.<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia de la espera no siempre acompa\u00f1a al esp\u00edritu de oraci\u00f3n. A veces lo hace (1Re 18:42-44<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La liberaci\u00f3n lleg\u00f3 en el \u00faltimo momento (Hch 4:18<\/span>). (HT Robjohns, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un encuentro de oraci\u00f3n en tiempos apost\u00f3licos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Restring\u00edan sus esfuerzos a la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Continuaron en este esfuerzo. Deben haber tenido una fe fuerte.<\/p>\n


III. <\/strong>Cosecharon el beneficio. La respuesta–<\/p>\n

1. <\/strong>Los llen\u00f3 de asombro.<\/p>\n

2. <\/strong>Era sobreabundante.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue r\u00e1pido. (Stems and Twigs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n y lo que result\u00f3<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La Iglesia que sufre. El nombre de Herodes es para la iglesia cristiana casi todo lo que Acab es para los jud\u00edos, y Pedro se presenta ante nosotros en estos primeros cap\u00edtulos de los Hechos como otro El\u00edas, el profeta del fuego. Herodes extiende su mano para vejar a algunos de la Iglesia, que debe haber perdido el juicio. Esteban ya hab\u00eda sido apedreado, y casi todos los principales hombres hab\u00edan sido dispersados. Y ahora el Ap\u00f3stol Santiago es asesinado. La Iglesia temblorosa se aferra a Pedro. Y ahora Peter es llevado a prisi\u00f3n; y Herodes lo va a matar tan pronto como termine la Pascua. \u00a1C\u00f3mo deben haberse hundido en ellos los corazones de los cristianos, enfermos de impotencia! Oh estos tiempos terribles, cuando parece tan desesperado, tan in\u00fatil hacer algo m\u00e1s; \u00a1el conflicto es tan desigual!<\/p>\n


II. <\/strong>La Iglesia orando. Luego viene un bendito \u00abpero\u00bb. \u201cPero la oraci\u00f3n se hac\u00eda sin cesar\u201d. Aunque todas las dem\u00e1s puertas est\u00e9n cerradas, esta siempre est\u00e1 abierta. Hemos visto en nuestros d\u00edas lo que se ha llamado un intento de volver a la costumbre primitiva en la Iglesia. No podemos hacer nada mejor, si tan solo retrocedemos lo suficiente. No encuentro ninguna controversia sobre las vestiduras, ninguna ley sobre las actitudes, ning\u00fan misterio de la misa, pero encuentro la oraci\u00f3n constante, en todas partes. La Iglesia primitiva naci\u00f3 en una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, y en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n renov\u00f3 sus fuerzas. La reuni\u00f3n de oraci\u00f3n es el term\u00f3metro de la Iglesia, prueba el grado de calidez que hay. La reuni\u00f3n de oraci\u00f3n es el bar\u00f3metro de la Iglesia y nos se\u00f1ala lluvias de bendiciones o estaciones de sequ\u00eda. El aparato de calentamiento de la Iglesia est\u00e1 en la sala de reuni\u00f3n de oraci\u00f3n. La luz que est\u00e1 en la Iglesia viene de esa manera. Una Iglesia que ora es una Iglesia poderosa, pr\u00f3spera e irresistible. Ayuda m\u00e1s a la Iglesia quien se propone hacer que la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n sea un \u00e9xito mayor. Pasemos a esta empresa. \u201cNo veo esperanza alguna\u201d, dice uno; \u201cSi tuvi\u00e9ramos tan solo a alguien de influencia para rogar a Herodes, pero todos somos tan pobres. Y luego est\u00e1n todos estos gobernantes y fariseos apremi\u00e1ndolo\u201d. Luego dice t\u00edmidamente un alma sencilla: \u201cCreo que es mejor que oremos al respecto\u201d. Pero nadie lo not\u00f3. Luego otro suspira: \u201cHerodes ha declarado su prop\u00f3sito, y los jud\u00edos se encargar\u00e1n de mantenerlo a la altura\u201d. \u201cSin esperanza\u201d, dice otro amargamente; \u201c\u00a1Peter est\u00e1 dentro de esa puerta de hierro y esos muros de piedra, encadenado a soldados y vigilado por centinelas! \u00a1Pobre Pedro! no hay una oportunidad para \u00e9l\u201d. \u201cCreo que es mejor que oremos\u201d, dice de nuevo el alma sencilla, con m\u00e1s urgencia. \u201c\u00a1De verdad, hermano, s\u00e9 pr\u00e1ctico! \u00bfQu\u00e9 puede hacer la oraci\u00f3n en un caso como este?\u201d preguntan todos con impaciencia. \u201c\u00bfQu\u00e9 no puede hacer?\u201d dice el alma sencilla. \u201cAh, pero ya ves que Dios obra seg\u00fan la ley\u201d, dice otro muy solemnemente. Eso los silencia a todos. El alma sencilla no sabe lo que significa ley; lo m\u00e1s probable es que ninguno de ellos lo haga. Solo piensan en ello como algo realmente terrible que cerr\u00f3 la puerta del Cielo y dej\u00f3 a Pedro sin esperanza en prisi\u00f3n. Y as\u00ed, Pedro podr\u00eda haber perecido y la Iglesia haberse extinguido, \u00a1todo porque Dios obra por leyes! Pero ahora hay un golpe familiar, que habla de un hombre serio y resuelto. \u00abAh, aqu\u00ed est\u00e1 el hermano Faith\u00bb, dice el alma sencilla, mirando hacia arriba brillantemente. \u201cBueno\u201d, dice Faith, \u201c\u00bfqu\u00e9 vas a hacer?\u201d. \u00ab\u00bfTienes algo que proponer?\u00bb al fin uno pregunta dudoso. \u201cS\u00ed\u201d, responde Faith, \u201cconozco a Uno que tiene una gran influencia con Herodes, y podr\u00eda hacerle cambiar de opini\u00f3n sobre este asunto. Y adem\u00e1s de eso, \u00c9l tiene la llave de esa puerta de hierro, y \u00c9l puede abrirla. Y en cuanto a los soldados, est\u00e1n obligados a cumplir Su mandato. Creo que ser\u00e1 mejor que hablemos con \u00c9l. \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede hacer eso sino C\u00e9sar?\u00bb preguntan en un tono de decepci\u00f3n. \u201c\u00bfY c\u00f3mo vamos a llegar a C\u00e9sar? Adem\u00e1s, no hay tiempo para comunicarse con \u00e9l. \u201cNo\u201d, dice Faith, \u201cme refiero a Uno aqu\u00ed en Jerusal\u00e9n, nuestro Padre Celestial\u201d. \u201cPero Dios obra conforme a la ley\u201d. \u201cEs cierto\u201d, dice Faith, \u201c\u00bfy no es esta una ley poderosa, profunda y permanente, que ‘como un padre se compadece de sus hijos, as\u00ed se compadece el Se\u00f1or de los que le temen’? \u00bfY no es esta una ley, que ‘si sabemos dar buenas d\u00e1divas a nuestros hijos, nuestro Padre mucho m\u00e1s sabr\u00e1 dar buenas d\u00e1divas a los que le pidan’? Creo en la ley\u201d, dice Faith, \u201cpero creo que detr\u00e1s de toda ley, su fuente y fuerza, est\u00e1 el coraz\u00f3n de nuestro Padre Dios. \u00c9l puede ayudarnos, y lo har\u00e1. Dejanos rezar.\u00bb Y sin m\u00e1s, Faith se arrodill\u00f3, y uno por uno todos siguieron y comenzaron a orar. \u00a1Ay fe! en verdad tienes la l\u00f3gica y la filosof\u00eda y el sentido com\u00fan y las promesas y todo de tu parte, porque tienes a Dios. A medida que oran, llegan al coraz\u00f3n mismo de Dios. \u00bfNo era esta pobre Iglesia temblorosa la misma Esposa del amado Hijo de Dios, por quien \u00c9l hab\u00eda dado Su vida? \u00bfEntonces que? Si Dios hubiera dado a Su Hijo por causa de ellos, \u00bfpodr\u00eda negar Su ayuda? \u00a1Ay Herodes! no puedes tener \u00e9xito contra esto. Esta peque\u00f1a empresa se ha apoderado de la Omnipotencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Dejar la empresa, veamos c\u00f3mo le va a Peter. \u00a1Pobre Pedro! se ha pronunciado la sentencia de que ma\u00f1ana debe morir, en medio de todas las condiciones que deber\u00edan proporcionar a sus enemigos un triunfo regocijado. No es de extra\u00f1ar si lo encontramos abatido, acosado por el dolor y el miedo. Pero mira, aqu\u00ed yace, dormido. Bueno, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s deber\u00eda estar haciendo? Antes dorm\u00eda porque la carne estaba d\u00e9bil; ahora duerme porque su fe es fuerte. Ah, es el cl\u00edmax mismo de la fe cuando ha aprendido a dormir. Muchos hombres pueden pelear la buena batalla de la fe, pero no pueden dormir el buen abismo de la fe. Ahora, de repente, la mazmorra se ilumina como con la gloria del Se\u00f1or. Entonces Pedro vio al \u00e1ngel, sinti\u00f3 que se aflojaban las cadenas y sali\u00f3. Entonces el \u00e1ngel se fue, y Pedro se qued\u00f3 bajo el cielo estrellado, libre. Al principio, sus pensamientos se dirigieron a Dios para agradecerle por su gran liberaci\u00f3n. Luego sus pensamientos se dirigieron a la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda que se hab\u00eda reunido en oraci\u00f3n por \u00e9l. \u00a1Encontr\u00f3 la puerta cerrada! La puerta de la prisi\u00f3n cay\u00f3 ante \u00e9l; pero aqu\u00ed estaban ellos, rezando para que Peter pudiera ser sacado de la prisi\u00f3n, y se hab\u00edan olvidado de dejar su propia puerta de entrada con el pestillo para \u00e9l. \u00a1El \u00fanico lugar que Pedro encontr\u00f3 intransitable fue la casa de sus amigos! \u00bfNo hemos o\u00eddo hablar de la doncellita que cuando la iglesia se reun\u00eda para orar por la lluvia llevaba consigo su gran paraguas; y cuando la congregaci\u00f3n sali\u00f3 para encontrar sus oraciones contestadas, casi se olvidaron de estar agradecidos en su preocupaci\u00f3n por sus vestidos y sombreros, mientras ella se fue segura y protegida en su camino? Cuando comiences a orar, deja que la fe abra la puerta de la expectativa. As\u00ed es que muchos siguen orando por el perd\u00f3n, y se olvidan de ir a la puerta para ver si est\u00e1 el Salvador. Muchos est\u00e1n orando por la paz y el gozo del Cristo que mora en nosotros, y \u00a1he aqu\u00ed! \u00c9l mismo est\u00e1 de pie sin tocar y esperando que le abran y le dejen entrar. \u00a1Pobre Pedro! parec\u00eda una recepci\u00f3n fr\u00eda para \u00e9l, parado all\u00ed y llamando as\u00ed. Eventualmente, Rhoda, al escuchar a alguien, se arrastra t\u00edmidamente para escuchar. Eran tiempos de peligro, y todo tipo de cosas terribles pod\u00edan suceder; y temerosa pregunt\u00f3 qui\u00e9n era. fue Pedro Y llena de alegr\u00eda, sin detenerse a abrir la puerta, entr\u00f3 corriendo y llev\u00f3 las buenas nuevas: \u201cPedro ha venido\u201d. \u201cTonter\u00edas\u201d, dijo uno, \u201cest\u00e1s loco\u201d. Ah, parece que eran un poco como nosotros hoy. -Pero estoy segura de que es \u00e9l: o\u00ed su voz -insisti\u00f3 la doncella. Entonces dijeron uno y otro bastante asustados: \u201cEs su fantasma\u201d. Es maravilloso en lo que la gente creer\u00e1 antes que en las respuestas a la oraci\u00f3n. Entonces la compa\u00f1\u00eda se desliz\u00f3 t\u00edmidamente hacia la puerta. S\u00ed, estaba el mismo Pedro, y les cont\u00f3 c\u00f3mo el Se\u00f1or hab\u00eda enviado un \u00e1ngel y lo hab\u00eda librado. Entonces vieron por qu\u00e9 se hab\u00eda permitido este misterio del encarcelamiento de Pedro: para que pudieran probar el gran poder de la oraci\u00f3n. Y Pedro sali\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de Herodes. Pero poco tiempo despu\u00e9s, Herodes fue herido por el \u00e1ngel del Se\u00f1or. Creamos en Dios, y que no haya l\u00edmite para nuestra fe, ya que no hay l\u00edmite para el poder y la bondad de nuestro Dios. Tenemos acceso al mismo Dios; aprovech\u00e9moslo mucho. Si Herodes est\u00e1 muerto, sus sucesores todav\u00eda est\u00e1n muy vivos. Hay muchos gobernantes de la opini\u00f3n p\u00fablica que extienden sus manos para vejar a la Iglesia. Hay otros cuya lujuria odia lo que condena su indulgencia. Nuestro poder para triunfar sobre nuestros enemigos est\u00e1 en nuestro poder para orar. \u00a1Qu\u00e9 huestes hay que se encuentran lejos del alcance del evangelio! \u00bfC\u00f3mo podemos llegar a ellos? Entre nosotros hay viejos pecados que nos acosan, que est\u00e1n clavados en la mu\u00f1eca y el tobillo, atando a hombres y mujeres en una servidumbre miserable, haci\u00e9ndolos in\u00fatiles para la Iglesia: la avaricia, el mal genio, la mundanalidad, la tibieza, el prejuicio, el orgullo. Su oro est\u00e1 bajo llave, y necesita un \u00e1ngel fuerte del Se\u00f1or para desatarlo. Est\u00e1n encerrados en un calabozo interior de indiferencia o pereza, atados por la opini\u00f3n de quienes los rodean, como Pedro lo estaba por las cadenas de los soldados. \u00bfQu\u00e9 podemos, etc.? Que se haga oraci\u00f3n sin cesar de la Iglesia a Dios; y los gobernantes ser\u00e1n impotentes para el mal, y las puertas de las c\u00e1rceles se abrir\u00e1n, y nuevamente se registrar\u00e1: \u201cLa palabra de Dios crec\u00eda y se multiplicaba\u201d. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Liberaci\u00f3n de prisi\u00f3n como respuesta a la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una anciana vino a una de nuestras capillas postrada de dolor. Su esposo era alguacil del pueblo y, en consecuencia, responsable de la conducta de la gente. Se hab\u00eda cometido un asesinato en el pueblo, y la noticia hab\u00eda llegado a o\u00eddos del magistrado. El asesino hab\u00eda escapado, el magistrado estaba muy enojado y dijo que castigar\u00eda al alguacil en lugar del asesino, como se hace a menudo en algunas partes de China; pero era un anciano, as\u00ed que el magistrado se llev\u00f3 a su hijo en su lugar, y todos dijeron que si no encontraban al asesino perder\u00eda la cabeza. As\u00ed que hab\u00eda venido con el coraz\u00f3n casi roto para saber si Ah-kying, el ayudante nativo, podr\u00eda ayudarla. \u00c9l le dijo que ir a suplicar al magistrado por su hijo ser\u00eda in\u00fatil; pero pod\u00eda orar a Dios por ella; que Dios escuchar\u00eda y contestar\u00eda la oraci\u00f3n, y la ayudar\u00eda si le oraban. La madre dijo que con mucho gusto orar\u00eda a Dios si supiera c\u00f3mo hacerlo. As\u00ed que se arrodillaron juntos. Ah-kying le cont\u00f3 al Se\u00f1or todos sus problemas, le pidi\u00f3 a Dios que liberara a su hijo y tambi\u00e9n que tanto la madre como el hijo pudieran salvarse de la muerte eterna. Regres\u00f3 a su casa, le cont\u00f3 a su esposo ya sus vecinos c\u00f3mo este cristiano hab\u00eda orado a Dios y cu\u00e1n seguro estaba de que su oraci\u00f3n ser\u00eda respondida r\u00e1pidamente. Pas\u00f3 un d\u00eda tras otro y a\u00fan no hab\u00eda noticias del pobre prisionero; pero una tarde, cuando la esperanza comenzaba a desvanecerse, vio venir hacia la casa a su hijo, vivo, liberado de la prisi\u00f3n. \u00c9l mismo no pod\u00eda entenderlo, porque no ten\u00eda la menor expectativa de ser liberado. Esa ma\u00f1ana el magistrado mand\u00f3 a buscarlo, lo hizo golpear y luego lo puso en libertad. Grande fue la alegr\u00eda por su regreso. La madre le cont\u00f3 sobre la oraci\u00f3n de Ah-kying y durante semanas caminaron unas ocho millas hasta la capilla para adorar al Dios que hab\u00eda respondido la oraci\u00f3n y salvado al hijo de la muerte. (W. Rudland, Misionero en China.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Continuidad en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Durante mi reciente visita a Italia, estando en el hotel, solicit\u00e9 la atenci\u00f3n del mesero, y observando el bot\u00f3n a ser presionado, apliqu\u00e9 mi pulgar como me indicaron, pero no apareci\u00f3 ning\u00fan mesero; Repet\u00ed el experimento varias veces, sin mejor \u00e9xito. En ese momento entr\u00f3 otro visitante y, al o\u00edr mi deseo, pregunt\u00f3 si hab\u00eda tocado el timbre. Le dije que s\u00ed, sin \u00e9xito. \u201cAh,\u201d dijo \u00e9l, \u201custed no entiende; He estado aqu\u00ed antes\u201d, y colocando el pulgar sobre el bot\u00f3n, lo mantuvo all\u00ed hasta que apareci\u00f3 el camarero. As\u00ed es como debemos orar: mantener una aplicaci\u00f3n continua hasta que llegue la respuesta, (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n y protecci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

En el a\u00f1o 1793, cuando Irlanda estaba en un estado de rebeli\u00f3n contra Inglaterra, algunos esp\u00edritus descontentos en el condado de Wexford pensaron que ahora era una oportunidad favorable para desahogar su ira sobre el peque\u00f1o asentamiento de moravos que viv\u00edan en ese distrito Durante mucho tiempo hab\u00edan amenazado con acabar con ellos, y \u00bfcu\u00e1ndo tendr\u00edan una mejor oportunidad? Los moravos esperaban tal ataque y resolvieron confiar no en su propia fuerza o armas, sino en Dios. Se reunieron en su capilla y con ferviente oraci\u00f3n le suplicaron que fuera su escudo en el momento del peligro. El grupo atacante se acerc\u00f3; hab\u00edan esperado encontrar oposici\u00f3n, y estaban preparados para la matanza y los excesos m\u00e1s salvajes, pero en lugar de eso contemplaron a aquellos a quienes hab\u00edan venido a matar de rodillas ante Dios. Escucharon las fervientes oraciones de protecci\u00f3n y, a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1as, de perd\u00f3n y perd\u00f3n para sus asesinos intencionados. Cuando su canto de alabanza reson\u00f3 en el aire quieto, no hab\u00eda nadie en toda esa banda de rufianes que hubiera levantado una mano contra estos dulces cantantes; se sent\u00edan impotentes para hacerles da\u00f1o. Permanecieron todo ese d\u00eda en el asentamiento, luego partieron de com\u00fan acuerdo, sin haber herido a una sola persona ni haber robado un solo art\u00edculo. De modo que el Se\u00f1or cuid\u00f3 de los Suyos, y ayud\u00f3 y protegi\u00f3 a los que hab\u00edan puesto su confianza en \u00c9l. (J. McGregor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguridad a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En 1872 un misionero en el ciudad de Cadareita, M\u00e9xico, hizo un tema especial de oraci\u00f3n para que el Se\u00f1or abriera el camino para el regreso de \u00e9l, su esposa y su hijo a los Estados Unidos por un corto tiempo, las circunstancias parec\u00edan indicar esto como un deber. Se proporcionaron los medios necesarios, pero el pa\u00eds estaba en estado de revoluci\u00f3n, y sus amigos trataron de disuadirlo de ir, ya que probablemente se cruzar\u00eda en su camino el general Cortinas, que era un hombre asesino y se consideraba que ten\u00eda un odio especial por los estadounidenses. Sin embargo, decidi\u00f3 seguir adelante, confiando en la protecci\u00f3n divina, y partieron hacia Matemoras, a unas trescientas millas de distancia, acompa\u00f1\u00e1ndolos dos jornaleros y sus esposas, los hermanos \u201cprometiendo orar diariamente por su seguridad\u201d. \u201cLa tercera ma\u00f1ana, despu\u00e9s de encomendarnos como de costumbre al cuidado de nuestro Dios que guarda el pacto\u201d, relata, \u201ccomenzamos nuestro viaje, y pronto divisamos las tropas del general Cortinas a dos millas de distancia, marchando hacia nosotros. Nuevamente todos buscamos la protecci\u00f3n de Dios, y luego continuamos hasta encontrarnos con la vanguardia, que nos orden\u00f3 detenernos y esperar hasta que llegara el general. Cabalgando hacia nuestra compa\u00f1\u00eda con el saludo, pregunt\u00f3 de d\u00f3nde ven\u00edamos y ad\u00f3nde \u00edbamos; luego pregunt\u00f3 las noticias de Nueva Le\u00f3n. Despu\u00e9s de responder a su pregunta, el misionero pregunt\u00f3 si el camino era seguro entre su grupo y Matamoras. \u00c9l respondi\u00f3: ‘Perfectamente; puedes continuar sin ning\u00fan temor y con la misma seguridad que lo har\u00edas en tu propio pa\u00eds’; luego, d\u00e1ndonos los buenos d\u00edas, sigui\u00f3 cabalgando, sin siquiera preguntar o examinar ninguno de nuestros equipajes\u201d. Al llegar a Brownville, Texas, los amigos calificaron la conducta del general Cortinas como un verdadero milagro, porque \u00abno podr\u00edan haberlo cre\u00eddo capaz de tanta amabilidad con los estadounidenses que estaban en su poder\u00bb.<\/p>\n

Oraciones contestadas <\/strong><\/p>\n

(texto y Flm 1:22<\/span>):–Los dos pasajes cubren todo el tema. Aqu\u00ed hay oraciones del mismo tipo que cuando una madre le pide a Dios que restaure a su hijo enfermo, o una Iglesia le pide a un amado oficial que se salve.<\/p>\n


I. <\/strong>La similitud en los dos casos. Las circunstancias son casi id\u00e9nticas. En ambos casos la Iglesia suplica por la vida de un ap\u00f3stol de manos de un tirano sediento de sangre, y en ambos casos la oraci\u00f3n es contestada. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>La regi\u00f3n en la que puede entrar la oraci\u00f3n. Los hombres dicen que esto es s\u00f3lo lo personal, interior y espiritual. Pasar de nosotros mismos a los asuntos del gobierno y las leyes humanas oa la naturaleza es vano. Los ejemplos aqu\u00ed est\u00e1n en contra de estas declaraciones y muestran que la oraci\u00f3n tiene una voz en la acci\u00f3n de nuestros semejantes, en los arreglos de la vida y en las leyes de la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n tiene resultados directos all\u00ed. Los esc\u00e9pticos de buen humor dicen: \u00abOra por los dem\u00e1s tanto como quieras para que puedan ser librados de las leyes de la naturaleza y del mal humano; puede ser bueno para profundizar tus simpat\u00edas, pero los resultados externos son imposibles\u00bb. Pero vemos aqu\u00ed que a trav\u00e9s de las oraciones de la Iglesia Pedro y Pablo son restaurados a la libertad.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n no siempre recibe la respuesta deseada. Pedro y Pablo estaban nuevamente en prisi\u00f3n, y sin duda la Iglesia oraba por su liberaci\u00f3n. Los ap\u00f3stoles fueron liberados en verdad, pero por la muerte, no para el trabajo terrenal sino para el descanso celestial. Es una tergiversaci\u00f3n que la Iglesia ense\u00f1e que el bien que se pide siempre se da, los cristianos no rezan con el deseo de imponer su voluntad sobre Dios y su universo. Cuando la respuesta no se da conforme a su deseo, se contentan con creer que es respecto de cosas que no habr\u00edan deseado si hubieran conocido como Dios sabe.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, la oraci\u00f3n es un gran poder en los asuntos de los hombres, un arma poderosa en las manos de la Iglesia. Cu\u00e1n desiguales las fuerzas; Herodes o Ner\u00f3n, con prisiones y soldados, y al otro lado unos cuantos hombres y mujeres d\u00e9biles inclinados en oraci\u00f3n. Sin embargo, tenga en cuenta qui\u00e9n gana.<\/p>\n

5. <\/strong>La Iglesia es irresistible para los prop\u00f3sitos de su gran misi\u00f3n cuando est\u00e1 totalmente armada con el poder de la oraci\u00f3n. Una vez, un rey dirigi\u00f3 su caballer\u00eda revestida de acero para colocar el yugo de un d\u00e9spota sobre el cuello de un pueblo libre. Justo antes de la batalla vio que sus filas se inclinaban hacia el suelo. \u201cMira\u201d, exclam\u00f3, \u201cellos ya se someten\u201d. \u201cS\u00ed\u201d, dijo un sabio consejero, que los conoc\u00eda mejor; \u201cSe someten, pero es a Dios, no a nosotros\u201d. Y en pocas horas el rey y su ej\u00e9rcito se dispersaron. Que la Iglesia, mientras se enfrenta cara a cara con las fuerzas opuestas, se someta a Dios en oraci\u00f3n y todos los enemigos ser\u00e1n vencidos.<\/p>\n


II. <\/strong>La distinci\u00f3n entre los dos casos. Se da la misma respuesta, pero de diferente manera. En el primer caso hay interposici\u00f3n divina directa, en el otro nada milagroso.<\/p>\n

Pablo defiende su caso, es declarado inocente y puesto en libertad. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>La bienaventuranza del hombre que vive y se mueve en un ambiente de oraci\u00f3n, alrededor del cual se agrupan como fuerzas tutelares, las peticiones del pueblo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El privilegio exaltado de identificarse con la Iglesia visible. Los hombres pueden hablar a la ligera de ello, pero \u00bfes algo ligero para ser recordado por miles en sus oraciones?<\/p>\n


III. <\/strong>La relaci\u00f3n de un caso con el otro. El uno explica al otro. Un milagro nos ense\u00f1a que Dios est\u00e1 obrando en todas partes, y que las operaciones ordinarias de la naturaleza no son m\u00e1s que el velo detr\u00e1s del cual \u00c9l se oculta, y que en el milagro se elimina moment\u00e1neamente. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>No esperar operaciones sobrenaturales en respuesta a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Reconocer a Dios en lo natural, y aceptar la respuesta cuando llega en el curso ordinario de los acontecimientos. Es una condici\u00f3n mental miserable que ve a Dios en el rescate de Pedro pero no en el rescate de Pablo. (W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder liberador de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Sr. Elliot, quien trabaj\u00f3 como misionero entre los indios americanos, era eminente en la oraci\u00f3n, y se registran varios casos de notables respuestas a sus peticiones. Lo siguiente es sorprendente: – Sr. Foster, un piadoso caballero de Charlestown, fue tomado por los turcos con su hijo; y el pr\u00edncipe b\u00e1rbaro, en cuyos dominios se convirti\u00f3 en esclavo, resolvi\u00f3 que, en su vida, ning\u00fan cautivo deber\u00eda ser liberado; de modo que los amigos del se\u00f1or Foster, cuando oyeron la triste noticia, concluyeron que se hab\u00eda perdido toda esperanza. Ante esto, el Sr. Elliot, en algunas de sus siguientes oraciones ante una gran congregaci\u00f3n, se dirigi\u00f3 al Trono de la Gracia en el siguiente lenguaje muy claro: \u201cPadre Celestial, trabaja por la redenci\u00f3n de Tu pobre siervo Foster. Y si el pr\u00edncipe que lo detiene no quiere, como dicen, despedirlo mientras \u00e9l vive, Se\u00f1or, te rogamos, mata a ese pr\u00edncipe cruel; m\u00e1talo y glorificate en \u00e9l.\u201d En respuesta a esta oraci\u00f3n singular, el Sr. Foster regres\u00f3 r\u00e1pidamente del cautiverio y trajo un relato de que el pr\u00edncipe que lo hab\u00eda detenido hab\u00eda muerto prematuramente, por lo que hab\u00eda sido puesto en libertad. \u201cEntonces supimos\u201d, dice el Dr. Cotton Mather, \u201cque un profeta hab\u00eda estado entre nosotros\u201d.<\/p>\n

Peter or\u00f3 para salir de la prisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aprender de la narrativa–<\/p>\n


I. <\/strong>La verdadera unidad de la Iglesia. Pablo nos dice que cuando un miembro sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l, y aqu\u00ed vemos c\u00f3mo el ataque a Pedro afect\u00f3 a todos los santos de Jerusal\u00e9n. Se sintieron con respecto a \u00e9l como Lutero se sinti\u00f3 con respecto a Melanchton cuando, con asombrosa audacia, el reformador le dijo al Se\u00f1or que no pod\u00eda prescindir de su Felipe. No ten\u00edan en \u00e9l un inter\u00e9s de benevolencia solamente, sino de identidad. La extremidad de Peter era su extremidad. As\u00ed que deja que un ni\u00f1o en un hogar sea herido, todos los miembros est\u00e1n profundamente afectados. Deja que alg\u00fan patriota de esp\u00edritu p\u00fablico sea golpeado, y toda la naci\u00f3n sentir\u00e1 el golpe. Pero a\u00fan m\u00e1s intensamente el cristiano siente la aflicci\u00f3n de un hermano en Cristo. No hay nada que fusione la relaci\u00f3n con la identidad de manera tan completa como el evangelio. En Cristo todos somos uno; y as\u00ed cada uno siente el dolor del otro. Y entonces Cristo se siente con nosotros; \u201cEn todas nuestras tribulaciones \u00c9l es afligido\u201d. Esta es la verdadera hermandad. Mejor que todas las logias secretas, o asimientos m\u00edsticos, o contrase\u00f1as talism\u00e1nicas es esta uni\u00f3n con Cristo. La Iglesia debe ser la sociedad m\u00e1s servicial y amorosa del mundo; y si lo fuera, no habr\u00eda anhelo entre los hombres por alguna otra asociaci\u00f3n para satisfacer sus necesidades.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder de la oraci\u00f3n unida ferviente y creyente. La respuesta en este caso se demor\u00f3 mucho. La \u00faltima noche hab\u00eda llegado, pero continuaron, \u00a1y he aqu\u00ed! en la hora m\u00e1s oscura amaneci\u00f3. Aqu\u00ed hay un ejemplo para nosotros. No estamos autorizados a esperar respuestas como esta, sin embargo, Dios preferir\u00eda hacer un milagro antes que permitir que Su fidelidad fracase, o dejar que Su causa sea aplazada. Porque los recursos del universo est\u00e1n a Su disposici\u00f3n, y es igualmente f\u00e1cil para \u00c9l responder a la oraci\u00f3n mediante las operaciones ordinarias de Su providencia, o mediante la puesta en marcha de nuevas causas. Lo que tenemos que recordar es que \u00c9l es el oyente de la oraci\u00f3n. Si lo hici\u00e9ramos, nuestras peticiones ser\u00edan m\u00e1s definidas, directas y comerciales. \u00bfNo es un hecho que cuando hemos concluido nuestras devociones, a menudo nos desconcierta decir por qu\u00e9 hemos estado orando? Y luego cuando hemos pedido ciertas cosas, nos hemos desanimado porque no hemos tenido una respuesta inmediata. \u00bfPor qu\u00e9 se demoran las respuestas de Dios? Puede ser porque estamos deseosos de compartir la gloria de la respuesta; o porque Dios quiere madurar la paciencia y la fe; pero en todo caso si fu\u00e9ramos m\u00e1s definidos y continuos ver\u00edamos m\u00e1s frecuentemente los resultados. Nos hablan de las leyes fijas de la naturaleza; pero \u00bfqui\u00e9n se atreve a sostener que Aquel que fij\u00f3 esas leyes no puede usarlas con el prop\u00f3sito de responder a las oraciones de Su pueblo? Hay leyes postales en este pa\u00eds; pero, \u00bflas facilidades para contestar cartas est\u00e1n abiertas a todos menos a quienes las hicieron? Y, sin embargo, los hombres que est\u00e1n usando las leyes de la naturaleza todos los d\u00edas para ayudar a sus semejantes–por ejemplo<\/em>, los m\u00e9dicos–le negar\u00e1n a su Autor la misma libertad. No, m\u00e1s; si no env\u00edo mi carta, \u00bfno puedo telegrafiar a un mensajero y enviarlo con una respuesta inmediata? \u00bfY estoy violando las leyes postales para hacer eso? \u00a1Sin embargo, puedo enviar a mi peque\u00f1o mensajero con librea, pero Dios puede no enviar un \u00e1ngel!<\/p>\n


III. <\/strong>Mientras la gloria terrenal se desvanece, la Palabra de Dios permanece para siempre. Como campana de espuma sobre el arroyo Herodes deslumbr\u00f3 por un momento los ojos de los hombres con el reflejo de la luz del sol; y luego, como \u00e9l tambi\u00e9n, estall\u00f3 y desapareci\u00f3, mientras \u201cla Palabra de Dios crec\u00eda y se multiplicaba\u201d. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberaci\u00f3n de Pedro<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Un triunfo del poder Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Recompensa de la fidelidad apost\u00f3lica.<\/p>\n

3. <\/strong>Fruto de la intercesi\u00f3n del amor fraterno.<\/p>\n

4. <\/strong>Un derrocamiento de la orgullosa ira tir\u00e1nica. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberaci\u00f3n de Pedro<\/strong><\/p>\n

De la narraci\u00f3n aprende el siguientes lecciones–<\/p>\n


I. <\/strong>Si alguna vez nuestros enemigos se apoderan de nosotros, nos retendr\u00e1n lo m\u00e1s r\u00e1pido que puedan. Herodes no se content\u00f3 con los medios ordinarios de mantener a Pedro bajo custodia. Era un premio demasiado grande para perderlo. F\u00edjense bien, si por alguna falta nuestra alguna vez caemos en manos de nuestros enemigos, no debemos esperar misericordia de ellos. Y si sin culpa somos entregados por un breve tiempo en sus manos, quienquiera que se salve, el cristiano nunca lo es. Los hombres perdonar\u00e1n mil faltas en los dem\u00e1s, pero magnificar\u00e1n la ofensa m\u00e1s trivial en el verdadero seguidor de Jes\u00fas. Tampoco lamento mucho esto, porque es una advertencia para nosotros andar con mucho cuidado delante de Dios en la tierra de los vivos. La Cruz de Cristo es en s\u00ed misma una ofensa al mundo; cuid\u00e9monos de no a\u00f1adir ninguna ofensa nuestra. Es \u201cpara el jud\u00edo piedra de tropiezo\u201d; cuid\u00e9monos de no poner tropiezos donde ya hay bastantes. \u201cPara el griego es locura\u201d; no agreguemos nuestra locura para dar punto al desprecio con el que los sabios del mundo se burlan del evangelio. Los peregrinos viajamos como sospechosos por el mundo. No solo estamos bajo vigilancia, sino que hay m\u00e1s esp\u00edas de los que pensamos.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando un caso se pone en manos de Dios, \u00c9l lo manejar\u00e1 bien, e intervendr\u00e1 con tiempo suficiente para ser Sus siervos en su angustia. El caso de Pedro fue puesto en manos de Dios. Bueno, podemos dejarlo ah\u00ed. \u00a1Pero es la \u00faltima noche! S\u00ed, pero justo en la \u00faltima y m\u00e1s oscura hora de la noche, la oportunidad de Dios se apoder\u00f3 del extremo del hombre. Una luz brill\u00f3 en la mazmorra. Pedro se despert\u00f3. Dios nunca es antes de Su tiempo; ni nunca es demasiado tarde. Pero mira, \u00a1ah\u00ed est\u00e1 Peter dormido! \u00a1haciendo nada! Bueno, y lo mejor para \u00e9l tambi\u00e9n, porque el caso qued\u00f3 en manos de Dios. Supongamos que Peter hubiera estado despierto, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda hacer? Si se hubiera preocupado y preocupado, \u00bfqu\u00e9 bien podr\u00eda haber hecho? \u00a1Duerme, bendito dormil\u00f3n! Bien podr\u00eda Herodes envidiarte. Tu esp\u00edritu es libre; y puede ser que en tus sue\u00f1os te est\u00e9s regocijando \u201ccon un gozo inefable y lleno de gloria\u201d. Cuando el caso se pone en manos de Dios, y usted y yo sentimos que no podemos hacer nada por nosotros mismos, podemos dormir, y mientras dormimos, Sus ojos vigilantes mantienen su vigilancia incesante, y en el momento oportuno llega la liberaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando Dios venga a liberar a Su pueblo, todas las circunstancias que parezcan ir en contra de su liberaci\u00f3n solo tender\u00e1n a exponer m\u00e1s Su gloria. Qu\u00e9 desprecio pone \u00c9l sobre las cadenas, etc. No conozco nada que parezca ilustrar m\u00e1s el espl\u00e9ndido triunfo de Dios sobre la astucia del hombre que la resurrecci\u00f3n de Cristo. Entonces, cristiano, puedes estar seguro de que todo lo que parece negro a tu vista ahora, solo lo har\u00e1 m\u00e1s brillante cuando Dios te libere.<\/p>\n


IV. <\/strong>No puede ocurrir ninguna dificultad que Dios no pueda resolver cuando \u00c9l desnuda Su brazo. Las cadenas se han ido, los guardianes se han pasado, pero est\u00e1 esa puerta de hierro. Te preocupas durante meses por la puerta de hierro, como lo hicieron durante horas aquellas santas mujeres que fueron al sepulcro y dijeron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n nos har\u00e1 rodar la piedra?\u00bb \u00a1No hab\u00eda piedra que rodar! Y cuando vayas a este lugar, encontrar\u00e1s que all\u00ed no hay una puerta de hierro, o se abrir\u00e1 por s\u00ed sola. Oh, cu\u00e1ntas veces hemos tenido que maravillarnos de nuestra propia locura.<\/p>\n


V. <\/strong>La omnipotencia de la oraci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberaci\u00f3n de Pedro<\/strong><\/p>\n

Obtenemos aqu\u00ed una vista agradable de–<\/p>\n


I. <\/strong>El profundo y tierno sentido de fraternidad que impregnaba a la Iglesia primitiva. Este es uno de los mejores dones que el evangelio trajo a los hombres. De hecho, es el elemento primario y \u00fanico de la raza humana como una creaci\u00f3n especial y distinta. El pecado asest\u00f3 un golpe desastroso a este principio distintivo. Si alguna vez llega la recuperaci\u00f3n para la raza, este principio debe volver a la vida. Hay que ense\u00f1ar a los hombres no s\u00f3lo a conocer a Dios como Padre, sino a conocerse unos a otros como hermanos. Y as\u00ed percibimos que Cristo hizo de esta fraternidad el elemento b\u00e1sico de su reino. \u00a1Cu\u00e1n hermosamente mostr\u00f3 la Iglesia primitiva este principio! \u00a1Cu\u00e1n estrechamente unidos estaban! \u00a1Cu\u00e1n generosamente vendieron sus propiedades por el bien com\u00fan! Del suelo fecundo de la fraternidad amorosa brot\u00f3 la intensa preocupaci\u00f3n de toda la Iglesia por Pedro. Es el verdadero cemento que une a los cristianos de todo nombre y pa\u00eds en un lazo indisoluble. Es el \u00fanico sentimiento de poder suficiente para despertar a la Iglesia a llevar el evangelio a los millones que a\u00fan se encuentran en la sombra de la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>La Iglesia en actitud de oraci\u00f3n por un hermano en peligro.<\/p>\n

1. <\/strong>Era una Iglesia orante. Cuando regresaron de la ascensi\u00f3n, todos continuaron un\u00e1nimes en oraci\u00f3n. Cuando eligieron a uno para llenar el lugar que dej\u00f3 vacante Judas, oraron. Cuando hubieron recibido tres mil almas en la Iglesia, continuaron firmes en la oraci\u00f3n. Cuando Pedro y Juan regresaron despu\u00e9s de su primera lectura de cargos, toda la compa\u00f1\u00eda levant\u00f3 la voz a Dios. Como resultado de esta oraci\u00f3n habitual, \u201cfueron llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d, \u201chablaban la palabra con denuedo\u201d, la multitud de los que creyeron \u201ceran de un solo coraz\u00f3n y de una sola alma\u201d, \u201cy gran gracia fue sobre ellos\u201d. todo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Por el h\u00e1bito de la oraci\u00f3n, la Iglesia estaba preparada para las situaciones dif\u00edciles (v. 5). Aqu\u00ed hab\u00eda una gran emergencia. A trav\u00e9s de esta triste semana, la oraci\u00f3n fue su ocupaci\u00f3n constante. No ten\u00edan armas carnales, ni amigos distinguidos en la corte, ni tesoros que ofrecer como rescate; pero hab\u00eda un Poder por encima del poder de los reyes, listo para ser invocado, ya este Poder apelaron.<\/p>\n

3. <\/strong>Rezaron en concierto. Todos los corazones se conmovieron, todas las mentes estuvieron de acuerdo.<\/p>\n

4. <\/strong>Oraban sin cesar. Durante la larga semana, en medio de las distracciones de la ciudad llena de gente, con el peligro de una persecuci\u00f3n sangrienta, rezaron. No hubo relajaci\u00f3n de energ\u00eda, ninguna manifestaci\u00f3n de duda, ninguna renuncia a la s\u00faplica. La visi\u00f3n de su padre Jacob luchando en Mahanaim puede haber surgido ante ellos, o el pensamiento de las vigilias ininterrumpidas de su Maestro puede haber venido a fortalecerlos. Tres potentes elementos se encontraron y se mezclaron en su oraci\u00f3n: a saber, su sentido de necesidad, un Dios presente y la indudable convicci\u00f3n de que \u00c9l pod\u00eda y estaba dispuesto a ayudar. \u00bfPodr\u00eda ser menos que incesante?<\/p>\n

5. <\/strong>Oraron al grano. Todo fue por Pedro. El yo fue olvidado. No hubo peticiones difusas y laber\u00ednticas, ni frases acanaladas ni expresiones altisonantes, ni repeticiones aburridas, ciertamente ninguna forma prescrita. No pod\u00edan pasarse de la raya: \u201cEsc\u00fachanos por Pedro en su prisi\u00f3n solitaria\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>A Dios directo hablaron. No apelar a los \u00e1ngeles; no se menciona a Mar\u00eda, no se piensa en ning\u00fan santo como ayudante, ni siquiera Esteban, o el santo Santiago, fresco en el cielo de su bautismo de sangre. Ning\u00fan hombre vivo est\u00e1 llamado a ayudar; no se env\u00eda ning\u00fan mensaje a Herodes. Se entregan a Dios desnudamente. El caso es urgente, y solo la poderosa Presencia llen\u00f3 la escena.<\/p>\n


III. <\/strong>El problema. La semana de festivales ha terminado. El d\u00eda est\u00e1 fijado para llevar a Pedro a su destino. es ma\u00f1ana. Pero la Iglesia sigue orando. Un lugar de reuni\u00f3n est\u00e1 lleno. Lo m\u00e1s probable es que todos los lugares de reuni\u00f3n fueran atendidos de manera similar. Peter estaba dormido en su celda, encadenado por cada brazo a un soldado. No hay tormenta, no hay terremoto. Ning\u00fan carcelero es sobornado para liberar a Pedro. Un \u00e1ngel est\u00e1 en la prisi\u00f3n. Excit\u00f3 a Pedro. Pedro lo sigui\u00f3 y qued\u00f3 libre. (WG Craig, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberaci\u00f3n de Pedro de las cadenas, una imagen de nuestra graciosa liberaci\u00f3n de las cadenas del pecado<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>La prisi\u00f3n grave.<\/p>\n

1. <\/strong>Las cadenas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los guardianes.<\/p>\n

3. <\/strong>El sue\u00f1o.<\/p>\n


II. <\/strong>La liberaci\u00f3n misericordiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>El mensajero del cielo con su luz gozosa y su voz de despertar.<\/p>\n

2. <\/strong>El despertar con sus miedos y alegr\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>El primer andar, con sus obst\u00e1culos y ayudas, andando como en un sue\u00f1o a trav\u00e9s de la primera y segunda vigilia, y la puerta de hierro.<\/p>\n


III. <\/strong>La gloriosa libertad.<\/p>\n

1. <\/strong>La firme posici\u00f3n sobre los propios pies.<\/p>\n

2. <\/strong>La acogida gozosa por parte de los hermanos.<\/p>\n

3. <\/strong>La rabia impotente del mundo. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de los siervos de Dios<\/strong><\/p>\n

El verdadero siervo de Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Puede descansar en paz incluso cuando aparentemente est\u00e1 en poder de aquellos que pretenden quitarle la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca est\u00e1 completamente en poder de sus enemigos, Dios nunca lo entrega irremediablemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Ha enviado mensajeros celestiales para su consuelo y liberaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Se cuida, no s\u00f3lo en lo grande, sino tambi\u00e9n en lo peque\u00f1o.<\/p>\n

5. <\/strong>Aunque por el momento no reconozca el hecho, pronto se asegurar\u00e1 de ver que Dios lo ha ayudado en cada liberaci\u00f3n de problemas. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aspectos de la santidad<\/strong><\/p>\n

En toda la narrativa notamos- –<\/p>\n

1. <\/strong>La tribulaci\u00f3n del santo. Pedro en la c\u00e1rcel\u2014varios tipos de prisiones.<\/p>\n

2. <\/strong>El tesoro del santo, Pedro durmi\u00f3–paz de coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El poder del santo. Oraci\u00f3n en casa de Mar\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>La liberaci\u00f3n del santo. Dios interfiere.<\/p>\n

5. <\/strong>El deber del santo. Pedro debe ce\u00f1irse y atarse las sandalias, y cubrirse con su manto y seguir al \u00e1ngel.<\/p>\n

Interposici\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Esta historia del viejo mundo es llena de aliento e instrucci\u00f3n para los hombres de hoy. Ense\u00f1a–<\/p>\n


I. <\/strong>Dios sabe todo acerca de Sus hijos. M\u00e1s all\u00e1 del simple hecho del arresto de Pedro, los disc\u00edpulos estaban en una profunda ignorancia. Los secretos de la prisi\u00f3n romana estaban bien guardados. Pero Dios vigil\u00f3 a Pedro, sab\u00eda en qu\u00e9 celda estaba confinado, los nombres de sus guardias y exactamente d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo enviar a su \u00e1ngel. Pedro no tuvo ocasi\u00f3n de sentirse solo o abandonado. Los hijos de Dios nunca est\u00e1n solos. El marinero n\u00e1ufrago a la deriva en un m\u00e1stil en medio del oc\u00e9ano; el viajero perdido en el desierto sin caminos; el mendigo que muere en el desv\u00e1n sin un amigo que le diga una palabra de consuelo: todos estos, si son hijos de Dios, se alegran con su presencia. La experiencia humana est\u00e1 tan llena de soledades forzadas que \u00e9sta es la m\u00e1s preciosa de todas las verdades. Nuestras aflicciones reconocidas no son las m\u00e1s dif\u00edciles de soportar. Las l\u00e1grimas que derramamos en secreto, las desilusiones de las que nunca hablamos, los corazones afligidos que ocultamos bajo rostros sonrientes: estas son las cosas que prueban y tensan la fibra de la virilidad. Nos ayuda mucho a sobrellevar problemas como estos, recordar que Dios sabe todo acerca de ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios se mantiene informado acerca de sus hijos para ayudarlos. Vigilaba a Pedro para que, cuando llegara el momento oportuno, pudiera librarlo de la prisi\u00f3n. \u00c9l vela por ti y por m\u00ed para que, cuando nuestra necesidad sea demasiado dolorosa para nuestras propias fuerzas, \u00c9l pueda poner la diestra de Su omnipotencia debajo de la carga. La providencia es pro-vid-encia: la previsi\u00f3n y el arreglo que precede a la acci\u00f3n \u00fatil. Los hombres tienen una idea demasiado mec\u00e1nica de la vida. Se supone que nuestras bendiciones comunes vienen en lo que llamamos el \u00aborden de la naturaleza\u00bb. El agricultor que se regocija en una cosecha abundante dice: \u201cFue porque la semilla era buena, y la tierra era buena, y la estaci\u00f3n era propicia, y no perdon\u00e9 dolores\u201d. Cierto, pero detr\u00e1s de todas estas condiciones reconocidas estaba Dios, dando a la semilla su vitalidad ya la tierra su fertilidad, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando Dios ayuda a sus hijos, espera que ellos se ayuden a s\u00ed mismos. Era posible que Dios, al obrar un milagro para la liberaci\u00f3n de Pedro, hubiera obrado cada detalle. Pero ese no es el m\u00e9todo Divino. Hab\u00eda algunas cosas que el ap\u00f3stol pod\u00eda hacer por s\u00ed mismo, y s\u00f3lo lo que no pod\u00eda hacer por s\u00ed mismo se hac\u00eda por \u00e9l. En la econom\u00eda Divina del universo no hay provisi\u00f3n para la ociosidad. La oraci\u00f3n no es un poder que permita a los hombres cruzarse de manos y esperar resultados que podr\u00edan obtener mediante el uso apropiado de los medios. Frederick Douglass dice: \u201cCuando era esclavo, oraba fervientemente por la libertad y no hice ning\u00fan intento por obtenerla, y no obtuve respuesta; pero, cuando comenc\u00e9 a orar con mis piernas, mis oraciones comenzaron a ser respondidas\u201d. Los hombres oran por un avivamiento de la religi\u00f3n, y no hacen ning\u00fan intento de asegurarlo mediante vidas m\u00e1s consagradas y un esfuerzo m\u00e1s ferviente, y el avivamiento no llega. Si surge algo, es una oleada temporal de emoci\u00f3n, tan fatal como evanescente. Las peregrinaciones a Lourdes y la moderna \u00abcura de fe\u00bb son solo fases diferentes de la misma ilusi\u00f3n traviesa. La oraci\u00f3n y el esfuerzo est\u00e1n dise\u00f1ados para ir de la mano. Somos \u201ccolaboradores de Dios\u201d, y mientras estamos ociosos, los cielos guardan silencio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando Dios se mueve a favor de Sus hijos, ning\u00fan obst\u00e1culo es demasiado grande para \u00c9l. A juzgar humanamente, \u00a1cu\u00e1ntas y qu\u00e9 insuperables dificultades se interpusieron en el camino de la liberaci\u00f3n de Pedro! \u00a1Pero qu\u00e9 f\u00e1cil para Dios hacer lo que era imposible para el hombre! No ten\u00eda m\u00e1s que quererlo, y los guardianes estaban indefensos y dormidos. S\u00f3lo ten\u00eda que ordenarlo, y las cadenas se derritieron como cera al calor de Su palabra. No ten\u00eda m\u00e1s que decirlo, y todas las puertas se abrieron de par en par. Y, sin embargo, cu\u00e1n aptos son los hombres para limitar el alcance de sus peticiones a las cosas que les parece que se pueden hacer, y no tienen coraz\u00f3n para pedirle a Dios lo que parece demasiado dif\u00edcil para ellos. Nuestras filosof\u00edas de oraci\u00f3n a menudo ignoran el hecho de que la Omnipotencia est\u00e1 a la cabeza del universo. El cient\u00edfico argumenta la inutilidad de toda oraci\u00f3n, porque las leyes inflexibles de la naturaleza bloquean el camino. \u00a1Como si Dios no fuera m\u00e1s que la naturaleza, y Su seguridad, \u00abPedid y se os dar\u00e1\u00bb, un factor tan importante en la conducta del universo como la gravedad! No tenemos nada que ver con las probabilidades. La mano que sostiene todos los mundos es capaz de trabajar m\u00e1s all\u00e1 de nuestro pensamiento. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Liberaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de esta historia que puede hacer algo m\u00e1s por nosotros que incluso promover el esp\u00edritu de confianza hacia Dios en tiempo de angustia o perplejidad? La respuesta se encuentra en esa figura de la Escritura que describe a los pecadores como esclavos y cautivos, atados y atados con la cadena del h\u00e1bito pecaminoso (2Pe 2:22<\/a>). Y por eso necesitan al Libertador que es enviado (Isa 61:1<\/span>). El tirano enemigo del alma planea su destrucci\u00f3n, y toma sus medidas para mantenerla aprisionada en el calabozo del pecado, atada con fuertes cadenas de pasi\u00f3n y h\u00e1bito a malas compa\u00f1\u00edas y malas compa\u00f1\u00edas, para hacerla su v\u00edctima cuando le plazca. Y ahora vea c\u00f3mo en cada detalle del cautiverio y liberaci\u00f3n de San Pedro podemos encontrar la imagen de nuestras propias almas mientras est\u00e1bamos bajo el dominio del pecado, y de los pasos por los cuales se logra nuestra liberaci\u00f3n. En los cuatro cuaterniones, tenemos la misma imagen del asedio incesante al alma en sus cuatro partes principales de la naturaleza humana: las emociones, el entendimiento, la memoria y la voluntad, tal como se representa en Sal 91:5-6<\/span>, donde las cuatro divisiones hebreas del tiempo diario en tarde, medianoche, ma\u00f1ana y mediod\u00eda, cada una con sus riesgos especiales y problemas, se significan. Y luego para las dos cadenas: las conocemos pero demasiado bien; la cadena de actos abiertos agresivos, la cadena de deberes descuidados. Cualquier mal h\u00e1bito con el que nos hayamos casado, cualquier peligroso compa\u00f1ero con el que nos asociemos innecesariamente, estos son los guardianes a los que estamos vinculados por los mismos grilletes de la costumbre inveterada, que somos incapaces de romper. Y as\u00ed, como el ap\u00f3stol, nos resignamos a la laxitud y la inacci\u00f3n, tipificados por el cintur\u00f3n aflojado, el manto desechado, las sandalias abandonadas, el sue\u00f1o pesado, Entonces es, en nuestra peor necesidad, que llega nuestro socorro.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera se\u00f1al de la presencia angelical fue que \u201cuna luz brill\u00f3 en la prisi\u00f3n\u201d. As\u00ed que la luz de la Palabra de Dios, mientras ilumina la conciencia y revela la inmundicia de los pecados que contaminan el coraz\u00f3n, nos muestra tambi\u00e9n a Aquel que puede salvarnos de esos pecados. La maldici\u00f3n y el ant\u00eddoto se presentan juntos ante nuestros ojos, y podemos elegir cu\u00e1l queremos.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego viene el llamado personal, el llamamiento directo a la conciencia individual: \u00abLev\u00e1ntate pronto\u00bb, la \u00fanica nota de prisa en toda la transacci\u00f3n. R\u00e1pido, porque la necesidad es urgente, el peligro mortal es inminente, la vida misma est\u00e1 en juego y no hay tiempo para holgazanear. El \u00e1ngel \u201chiri\u00f3 a Pedro en el costado\u201d. Con frecuencia se necesita un golpe, una sacudida, alg\u00fan castigo repentino o calamidad, antes de que el hombre, muerto de sue\u00f1o en la pereza y el pecado, pueda ser despertado al sentido de su condici\u00f3n. Pero para que sepamos que la mano que golpea es amiga, sigue de inmediato, \u201cy lo levant\u00f3\u201d. Esto denota la acci\u00f3n de la gracia divina, que no abandona al pecador hasta que est\u00e9 completamente despierto y capacitado para el esfuerzo; porque leemos adem\u00e1s que \u201cse le cayeron las cadenas de las manos\u201d. Es decir, el primer grado de conversi\u00f3n es la ruptura repentina con los malos h\u00e1bitos y las malas compa\u00f1\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero luego encontramos la ley invariable de la acci\u00f3n divina por y sobre el hombre observada. Dios hace esa parte del trabajo que nosotros no podemos hacer; \u00c9l espera que hagamos la parte dentro de nuestros propios poderes y oportunidades. Estar desabrochado significaba ociosidad, relajaci\u00f3n, autoindulgencia. Y por eso nuestro Se\u00f1or aconseja a sus disc\u00edpulos (Lc 12,35<\/span>); y sus ap\u00f3stoles repiten el mandato (Ef 6:14<\/span>; 1Pe 1 :13<\/span>). Es decir, controlaros y conteneros, disciplinar vuestras facultades y pasiones, prepararos para el trabajo activo. Y las sandalias se\u00f1alan a\u00fan m\u00e1s que este trabajo debe llevarnos, por as\u00ed decirlo, al aire libre, al servicio de una caridad que, aunque puede comenzar en casa, no puede detenerse all\u00ed; la cual ir\u00e1 donde se necesite, sea de palabra o de obra (Efesios 6:15<\/span>). El manto denota un mayor avance en el esfuerzo, lo que implica que tal vez tengamos que viajar cierta distancia y encontrarnos con las inclemencias del tiempo, para sufrir alg\u00fan inconveniente personal, en el desempe\u00f1o de nuestro deber. Y puede haber este sentido adicional, que as\u00ed como el amplio manto cubre a toda la persona, todo el prop\u00f3sito y la voluntad del trabajador ahora activo deben estar comprometidos en su ocupaci\u00f3n (Isa\u00edas 59:17<\/span>). Luego viene el precepto m\u00e1s importante de todos, que prescribe no s\u00f3lo el acto de esfuerzo, sino la manera: \u201cS\u00edgueme\u201d. S\u00f3lo en la medida en que el maestro a trav\u00e9s del cual el mensaje de Dios ha llegado al pecador es \u00e9l mismo un seguidor del Se\u00f1or, su ejemplo debe tomarse como modelo; pero el camino de los santos que lo tomaron como su Gu\u00eda y Modelo es el \u00fanico camino para salir de la prisi\u00f3n del pecado y entrar al aire libre de la vida y la libertad. Pero los obst\u00e1culos en el camino del cautivo que escapa a\u00fan no han sido vencidos. Dos salas o puestos de centinelas colocados se encuentran m\u00e1s all\u00e1 de la parte de la prisi\u00f3n de la que hasta ahora ha sido rescatado, y es necesario atravesarlos. Primero viene la v\u00eda purgativa. el proceso de abandonar el viejo mal h\u00e1bito; el \u201cCesad de hacer el mal\u201d (Is 1,16<\/span>), el camino se\u00f1alado por el salmista (Sal 119:9<\/span>); el consejo de m\u00ed Bautista (Lc 3,13-14<\/span>). Luego est\u00e1 el camino iluminador, el camino de la luz, en el que aprendemos m\u00e1s de la voluntad de Dios, y avanzamos de la mera inocencia pasiva a la santidad activa; el \u201cAprender a hacer el bien\u201d (Is 1,17<\/span>); del cual est\u00e1 escrito (Pro 4:18<\/span>). Y m\u00e1s all\u00e1 est\u00e1 la tercera y \u00faltima etapa del camino unitivo (Jer 50,5<\/span>); el camino que nos lleva a Cristo mismo y nos hace uno con \u00c9l (1Co 6:17<\/span>). A trav\u00e9s de estos pabellones primero y segundo, entonces, el pecador convertido debe pasar, y as\u00ed llegar a la puerta de hierro, que evita que la inmundicia y el pecado de la prisi\u00f3n criminal se desborden en las calles de la ciudad santa; como est\u00e1 escrito (Ap 22:15<\/span>). \u00bfCu\u00e1l es entonces esta puerta que es a la vez la barra contra el pecado y la salida a la felicidad y la libertad? \u00bfQu\u00e9 sino El que ha dicho (Juan 10:9<\/span>)? para (Ef 2:18<\/span>). Ning\u00fan obst\u00e1culo nos espera all\u00ed, con tal de que hayamos seguido el camino se\u00f1alado; porque las palabras de gracia triunfan (Hch 12,10<\/span>); otra manera de expresar lo que nos ha dicho a todos (Mat 7:7<\/span>), y de nuevo, a toda alma que se esfuerza, aunque sea d\u00e9bilmente , para hacer Su voluntad (Ap 3:8<\/span>). Este es el \u00fanico camino de acceso a la ciudad, esa Nueva Jerusal\u00e9n que es la novia, la esposa del Cordero, y que tiene la gloria de Dios. Pero cuando esa \u00fanica calle, ese camino que conduce a la vida, ha sido atravesado, inmediatamente el \u00e1ngel se aparta de los peregrinos que hasta ahora ha guiado, puesto que ya no tienen necesidad de sus servicios. Una vez dentro de la ciudad santa, no pueden extraviarse, porque todas sus calles conducen al trono de Dios; una vez a la vista de la visi\u00f3n beat\u00edfica, no necesitan ayuda menor, \u201cporque en la luz del rostro del Rey est\u00e1 la vida\u201d (Pro 16,15<\/a>). (RF Littledale, LL.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 12,5 Pedro, pues, fue encarcelado: pero la Iglesia oraba sin cesar a Dios por \u00e9l. Dentro y fuera de la prisi\u00f3n (serm\u00f3n para ni\u00f1os):– 1. Hay m\u00e1s de una forma de entrar en prisi\u00f3n. (1) Si fueras un ministro, y alg\u00fan preso quisiera que le hablaras de su alma , podr\u00eda llegar a \u00e9l. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 12:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39881\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}