{"id":39885,"date":"2022-07-16T09:22:15","date_gmt":"2022-07-16T14:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1224-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:22:15","modified_gmt":"2022-07-16T14:22:15","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1224-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1224-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 12:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 12,24-25<\/span><\/p>\n

Pero la Palabra de Dios crec\u00eda y se multiplicaba.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El progreso de la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

Este progreso–crecimiento y multiplicaci\u00f3n de la Palabra de Dios–fue mostrado–<\/p>\n


I. <\/strong>En los hombres de esa \u00e9poca.<\/p>\n

1. <\/strong>El esp\u00edritu de cada \u00e9poca o movimiento de la historia se refleja en sus protagonistas. La \u00e9poca isabelina; la Revoluci\u00f3n Americana; la \u00e9poca de Pericles.<\/p>\n

2. <\/strong>Se muestra en sus l\u00edderes o exponentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> En Bernab\u00e9 vemos ternura y generosidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> En Pablo fuerza y genialidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> En Juan Marcos imperfecci\u00f3n, pero eventual utilidad tras el fracaso.<\/p>\n

3. <\/strong>En sus enemigos. Desafi\u00f3 la astucia y el poder de Herodes, y su \u00e9xito coincidi\u00f3 con su perdici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>En la marcha de los acontecimientos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cFeliz es una tierra cuando no tiene historia\u201d, es verdad s\u00f3lo de las viejas y falsas concepciones de la historia.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra de Dios no volvi\u00f3 a \u00c9l vac\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cristianismo gentil fue lanzado a la corriente de los siglos.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed, la pol\u00edtica del cristianismo, de la Iglesia como movimiento misionero, evangelizador mundial, qued\u00f3 fijada por la fuerza que resida en el ejemplo de la Iglesia primitiva.<\/p>\n


III. <\/strong>Es el avance de las ideas.<\/p>\n

1. <\/strong>Pentecost\u00e9s no termin\u00f3, sino que solo comenz\u00f3, la ampliaci\u00f3n de la mente para absorber los pensamientos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Las mentes de los disc\u00edpulos ganaron esa flexibilidad en cuanto al m\u00e9todo e inflexibilidad en cuanto al principio por el cual pod\u00edan ir \u201ca toda criatura\u201d. \u201cTodo a todos, para que yo de todos modos salve a algunos\u201d. \u201cDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El Nuevo Testamento mismo\u2014especialmente todo excepto los cuatro Evangelios\u2014muestra c\u00f3mo las mentes de los hombres fueron ensanchadas e inspiradas para aplicar la \u201cPalabra de Dios\u201d a las necesidades humanas; y aqu\u00ed, en un sentido casi literal, \u201ccreci\u00f3 y se multiplic\u00f3\u201d.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed parece que hay un sentido en el que las frases, \u00abnueva teolog\u00eda\u00bb, \u00abpensamiento avanzado\u00bb, etc., pueden representar un estado de cosas completamente satisfactorio, por el cual la Iglesia y el mundo deben ser felicitados. <\/p>\n

2. <\/strong>Parece igualmente que todo verdadero progreso en el pensamiento y la acci\u00f3n religiosa es realizado por hombres cuyo instrumento es la Palabra de Dios, y cuyo poder y gu\u00eda son proporcionados por el Esp\u00edritu Santo. (JP Otis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e9xito del evangelio en los d\u00edas de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La Palabra fue contrariada.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la Palabra podemos entender el evangelio de Dios nuestro Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Los prejuicios jud\u00edos se opon\u00edan al evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Las supersticiones paganas se opon\u00edan a la Palabra.<\/p>\n

4. <\/strong>El aprendizaje humano se opon\u00eda a la Palabra de Dios. Los griegos y los romanos sobresalieron en saber; pero ese aprendizaje produjo malos efectos.<\/p>\n

5. <\/strong>El diablo se opuso al evangelio, por su influencia y agencia en los corazones de los hombres.<\/p>\n

6. <\/strong>Al difundir la Palabra, los ap\u00f3stoles tuvieron que soportar muchas aflicciones graves, tanto de hombres inicuos como de esp\u00edritus malignos.<\/p>\n


II. <\/strong>La oposici\u00f3n no impidi\u00f3 el r\u00e1pido \u00e9xito del evangelio; porque la palabra crec\u00eda y se multiplicaba.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra es bien comparada con la buena semilla.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta semilla fue sembrada por los ap\u00f3stoles en corazones preparados; y no puede dar buen fruto si el coraz\u00f3n no est\u00e1 preparado.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando la Palabra se hunde en el coraz\u00f3n y se arraiga profundamente, produce \u00e1nimos santos y acciones santas; y cuando abundamos en ellas, la Palabra crece en nosotros, y nuestras oraciones suben a Dios con aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La Palabra se multiplica cuando muchos se convierten a Dios por medio de los convertidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, \u00bfcu\u00e1les fueron las principales causas de la amplia promulgaci\u00f3n del evangelio en la \u00e9poca de los ap\u00f3stoles?<\/p>\n

1. <\/strong>Los dones extraordinarios del Esp\u00edritu, conferidos a los ap\u00f3stoles ya muchos en la Iglesia, promovieron el \u00e9xito del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra causa de la r\u00e1pida difusi\u00f3n del evangelio en aquellos d\u00edas fue el celo ardiente de los ap\u00f3stoles y cristianos primitivos.<\/p>\n

3. <\/strong>El poder divino acompa\u00f1\u00f3 a la Palabra.<\/p>\n

4. <\/strong>El temperamento santo y la conducta santa de los ap\u00f3stoles y de los primeros creyentes produjeron efectos poderosos en el coraz\u00f3n del pueblo.<\/p>\n

5. <\/strong>La unidad de la Iglesia dio \u00e9xito a la Palabra.<\/p>\n

6. <\/strong>La persecuci\u00f3n promovi\u00f3 la causa de Cristo, y dio \u00e9xito a la Palabra.<\/p>\n

7. <\/strong>Los juicios derramados sobre los imp\u00edos y los perseguidores dieron \u00e9xito al evangelio.<\/p>\n

8. <\/strong>Las oraciones unidas de la Iglesia dieron \u00e9xito a la Palabra.<\/p>\n

Inferencias:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n diferente fue la propagaci\u00f3n del cristianismo de la del mahometismo! El uno fue por la fuerza de la verdad y del santo ejemplo; pero el otro fue por la espada y actos de violencia!<\/p>\n

2. <\/strong>Los efectos de los tiempos primitivos nos han llegado en estos \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>No reclamamos los dones apost\u00f3licos; pero Dios ha abierto una puerta ancha, en nuestros d\u00edas, para la difusi\u00f3n de Su evangelio. (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e9xito del evangelio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La Palabra fue opuesta por–<\/p>\n

1. <\/strong>Prejuicios jud\u00edos.<\/p>\n

2. <\/strong>Supersticiones paganas.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendizaje humano.<\/p>\n

4. <\/strong>Crueldad real.<\/p>\n

5. <\/strong>El diablo, por su influencia en el coraz\u00f3n de los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Esto no impidi\u00f3 su r\u00e1pido \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra es buena semilla.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta semilla fue sembrada por los ap\u00f3stoles en corazones preparados.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando esta semilla echa ra\u00edces, produce temperamentos y acciones santas.<\/p>\n


III. <\/strong>Las principales causas de este \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Los dones extraordinarios del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>El celo ardiente de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

3. <\/strong>Poder divino.<\/p>\n

4. <\/strong>Unidad de la iglesia.<\/p>\n

5. <\/strong>Persecuciones.<\/p>\n

6. <\/strong>Oraci\u00f3n. (Bocetos del p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00e9xito del evangelio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La Palabra de Dios creci\u00f3 en–<\/p>\n

1. <\/strong>Convincente.<\/p>\n

2. <\/strong>Conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Santificar.<\/p>\n

4. <\/strong>Reconfortante.<\/p>\n

5. <\/strong>Poder estimulante.<\/p>\n


II. <\/strong>La Palabra de Dios multiplicada–<\/p>\n

1. <\/strong>En el n\u00famero de creyentes que la abrazaron.<\/p>\n

2. <\/strong>En el n\u00famero de predicadores que la proclamaron.<\/p>\n

3. <\/strong>En la extensi\u00f3n del territorio sobre el que se extendi\u00f3 (cap. 13:4, etc.).<\/p>\n


III. <\/strong>La Palabra de Dios creci\u00f3 y se multiplic\u00f3 no obstante–<\/p>\n

1. <\/strong>El poder que se dispuso contra ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> La tiran\u00eda de Herodes.<\/p>\n

(2)<\/strong> El placer de los jud\u00edos. La autoridad estatal y el fanatismo sectario se combinaron por primera vez desde la crucifixi\u00f3n para oprimir a la Iglesia; \u00a1Cu\u00e1ntas veces desde entonces se ha hecho esta imp\u00eda alianza con el mismo fin!<\/p>\n

2. <\/strong>La persecuci\u00f3n que sufri\u00f3.<\/p>\n

(1)<\/strong> El vejamiento de los cristianos, el espionaje, la p\u00e9rdida de bienes, etc.<\/p>\n

( 2)<\/strong> El martirio de Santiago.<\/p>\n

(3)<\/strong> El encarcelamiento de Pedro.<\/p>\n


IV. <\/strong>La prosperidad nacional estaba en peligro, pero la Palabra de Dios crec\u00eda y se multiplicaba. Hay m\u00e1s de lo que aparece en el vers\u00edculo 20. Como ciudades puramente comerciales, Tiro y Sid\u00f3n depend\u00edan en gran medida del interior puramente industrial para el suministro de mercanc\u00edas, y el interior depend\u00eda de esas ciudades para su propio sustento. La prosperidad de ambos se vio amenazada por una guerra que agravar\u00eda a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n. Los tiranos pueden fruncir el ce\u00f1o y la gente puede avergonzarse, pero la Palabra de Dios es independiente de ambos.<\/p>\n


V. <\/strong>La gloria humana fue humillada y el poder real fue destruido, pero la Palabra de Dios creci\u00f3 y se multiplic\u00f3. Lea los vers\u00edculos 23 y 24 como uno solo, y el contraste previsto es claro. \u201cToda carne es hierba\u2026 pero la Palabra de Dios permanecer\u00e1 para siempre.\u201d Los potentados romanos, alemanes, italianos e ingleses que oprimieron a la Iglesia est\u00e1n en sus tumbas, pero la Palabra de Dios crece y se multiplica todav\u00eda.<\/p>\n


VI. <\/strong>La Palabra de Dios creci\u00f3 y se multiplic\u00f3 por medio de–<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n: la condici\u00f3n normal de \u00e9xito a lo largo de los siglos.<\/p>\n

2. <\/strong>Interposiciones llamativas. Estos son excepcionales, pero siempre est\u00e1n a mano si es necesario. Aqu\u00ed vemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> La liberaci\u00f3n de Pedro por un \u00e1ngel.<\/p>\n

(2)<\/strong> La muerte de Herodes por un \u00e1ngel.<\/p>\n

3. <\/strong>Evangelistas fervientes (vers\u00edculos 25-13:3). (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La invencibilidad de la Palabra<\/strong><\/p>\n

La verdad de Dios es no solo invulnerable, es invencible. La m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas cay\u00f3 sobre el espl\u00e9ndido suelo del templo del paganismo del mundo, \u00a1he aqu\u00ed! hizo pedazos los mosaicos estrellados y parti\u00f3 los \u00eddolos monstruosos hasta que cayeron y aplastaron a sus adoradores. La \u00fanica raz\u00f3n principal por la cual el triunfo del cristianismo tuvo desde el principio toda la certeza de una ley fue esta: Dios est\u00e1 en ella, y por lo tanto ella no ser\u00e1 conmovida. Dios la ayudar\u00e1, y eso muy temprano. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vitalidad de la Palabra<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 extra\u00f1o, qu\u00e9 providencial ha sido su historia! y \u00a1cu\u00e1n profundo debe ser nuestro apego a un Libro tan misericordiosamente hecho nuestra herencia! De las Iglesias de los tiempos primitivos pas\u00f3 (a medida que la tiran\u00eda eclesi\u00e1stica se fortalec\u00eda y no toleraba una autoridad colateral) a la reclusi\u00f3n de los monasterios durante muchos siglos largos y est\u00e9riles; pero Dios estuvo con ella a trav\u00e9s de la oscuridad, y la sac\u00f3 a su debido tiempo. Era como esas semillas de las que nos hablan los naturalistas, que yacen durante siglos latentes e infructuosas en las c\u00e9lulas debajo de la tierra, pero cuya vitalidad nunca se ha perdido, y que, cuando salen a la superficie, se disparan con vigor en toda la belleza de la tierra. vegetaci\u00f3n exuberante. Tal ha sido la historia de la Palabra escrita. (Prof. Archer Butler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reino perdurable<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed el reino de Herodes y Agripa, como un tipo de todos los reinos terrenales, puesto en contraste y colisi\u00f3n con el reino permanente de Cristo el Se\u00f1or. En muchos puntos de vista, en la similitud y en la oposici\u00f3n, el paralelo es particularmente llamativo. El ascenso de ambos pas\u00f3 desapercibido. Herodes hab\u00eda crecido de la nada. Hubo un tiempo en que viv\u00eda como un mero par\u00e1sito en la corte de Tiberio. Estaba dotado de esos poderes por los cuales tales hombres se elevan en tales cortes. Mientras se congraciaba con Tiberio, las visiones de cosas mayores comenzar\u00edan a llenar su alma terrenal. Era nieto del gran Herodes; tal vez a\u00fan podr\u00eda hacerse un nombre m\u00e1s grande que el del pr\u00f3spero fundador de su casa. Pero sobre este sol temprano cay\u00f3 la negrura de una escarcha repentina, y cort\u00f3 el capullo inicial de su grandeza. Fue acusado de desear la muerte del emperador, por lo que el idumeo en ascenso se encontr\u00f3 en una mazmorra, y no en un trono. Luego sigui\u00f3 la muerte del tirano, y Herodes volvi\u00f3 a ganar el favor. Cal\u00edgula lo hizo rey de Batanea y Traconitis; y tambi\u00e9n por Claudio de Samaria y Judea. Fue uno de los pocos que tuvo un \u00e9xito completo, como se le llama, en la vida; y gobern\u00f3 su reino con gran esplendor y \u00e9xito. Afect\u00f3 la popularidad; deseaba reinar en los corazones de sus s\u00fabditos; era un hombre que estirar\u00eda un punto para poder hacerlo. Pero de repente, al mediod\u00eda, su sol se hundi\u00f3 en las tinieblas exteriores. Hinchado con los aplausos de sus s\u00fabditos, tom\u00f3 para s\u00ed, como el gran fundador de su propia fortuna, el honor que pertenec\u00eda s\u00f3lo a Dios. Una mano de \u00e1ngel lo golpea; y, como la exaltaci\u00f3n propia hab\u00eda sido su pecado maestro, as\u00ed las circunstancias de su muerte se vuelven humillantes en sus accidentes as\u00ed como repentinas en su resultado: fue comido por gusanos. Su reino pas\u00f3; la astuta telara\u00f1a que se hab\u00eda tejido con tanto \u00e9xito, fruto de la empresa juvenil, de la experiencia madura, de los largos trabajos, del \u00e9xito reciente y, al parecer, completo: todo fue arrancado por el primer contragolpe que el Todopoderoso envi\u00f3 para dispersar eso. \u201cPero la Palabra de Dios crec\u00eda y se multiplicaba\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 el contraste. Aqu\u00ed hay un reino que \u201cno se desvanece\u201d. Con esto, Herodes acababa de chocar; pero ahora \u00e9l mismo se hab\u00eda ido; y ese despreciado reino \u201c\u00a1crec\u00eda y se multiplicaba!\u201d La sangre que hab\u00eda derramado para apagarlo hizo que su llama ardiera m\u00e1s brillante y se extendiera en c\u00edrculos m\u00e1s amplios. Y la causa de este poder de crecimiento se sugiere en su mismo t\u00edtulo: era \u201cla Palabra de Dios\u201d. No era la mera criatura de una circunstancia exterior; no fue un reino formado por el favor pasajero de Cal\u00edgula, aumentado por la buena voluntad de Claudio, y edificado y ensanchado por la pol\u00edtica de Herodes; ten\u00eda una vida interior, que era vida para todos los hombres. Ahora bien, de este contraste surgen una o dos consecuencias necesarias.<\/p>\n


I. <\/strong>Que este reino de la Palabra de Dios finalmente someter\u00e1 toda oposici\u00f3n. Lo que hemos visto en este cap\u00edtulo de los Hechos ha estado ocurriendo desde el d\u00eda en que el \u00e1ngel hiri\u00f3 a Herodes. Est\u00e1 sucediendo a nuestro alrededor ahora.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 sucediendo en el mundo de las naciones. Desde entonces se han construido tronos m\u00e1s altos que los del rey Herodes; las naciones de la tierra han salido a admirarse de su grandeza. C\u00e9sar y Carlomagno, Clodoveo y Solim\u00e1n, y cu\u00e1ntos m\u00e1s, han o\u00eddo en su d\u00eda el halagador grito: \u201c\u00a1Es la voz de un dios!\u201d Y han desaparecido, con sus dinast\u00edas y sus instituciones: la gran corriente del mundo ha seguido fluyendo y, a medida que sus olas han pasado, han abrumado lo que una vez fue tan grande, hasta que su registro mismo se ha ido. Y todav\u00eda la Palabra de Dios ha \u201ccrecido y multiplicado\u201d. Las formas externas del reino de Cristo permanecen, tan frescas como lo fueron en su primera ma\u00f1ana. Todav\u00eda admite el bautismo en este reino; Todav\u00eda perdura entre nosotros la simple fracci\u00f3n del pan y el derramamiento del vino. Y, si es posible, a\u00fan m\u00e1s maravilloso, su poder interno sobre multitudes incontables es exactamente lo que fue en la antig\u00fcedad; todav\u00eda tiemblan bajo la Palabra hablada; todav\u00eda alma tras alma se derrite en contrici\u00f3n, se enciende en amor, se regocija en j\u00fabilo, espera en esperanza, cuando las palabras que son las palabras de ese reino del Se\u00f1or invisible resuenan en sus o\u00eddos; todav\u00eda en sus problemas, los hombres se re\u00fanen, como lo hicieron en la casa donde Rhoda fue a la puerta cuando Pedro llam\u00f3; y todav\u00eda se dan liberaciones en respuesta a esas s\u00faplicas, y los \u00e1ngeles del cielo llevan a los santos del Rey el socorro que necesitan. \u00bfY ahora qu\u00e9 presagia todo esto? \u00bfQu\u00e9 sino que este reino, que es el \u00fanico que contiene este principio de vida, permanecer\u00e1 para siempre? que desmenuzar\u00e1 a todos los que est\u00e1n en su contra?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Ah! lo que es tan claro en la historia mundial de las naciones es igualmente cierto en los detalles de toda la vida privada. All\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n los dos reinos: uno lleno de ostentaci\u00f3n para los hombres vanidosos, el otro lleno de fuerza para los hombres creyentes. Hay grandes promesas de \u00e9xito, de ascenso en la vida, de adquirir un nombre, de que un hombre disfrute de su placer; y hay un \u00e1ngel siempre listo para golpear en su mediod\u00eda de aparente \u00e9xito a cada hombre de mentalidad mundana. Hay un \u201cNecio, esta noche se te pedir\u00e1 tu alma; y entonces, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1 esto que has guardado para ti? Y hay calabozos y cadenas del otro lado, el seguimiento de Cristo en la abnegaci\u00f3n y el sacrificio de s\u00ed mismo; y con \u00e9stos todav\u00eda hay, como anta\u00f1o, una porci\u00f3n en las oraciones de la Iglesia, las visitas de los \u00e1ngeles, y un Dios y Padre que los env\u00eda para nuestra liberaci\u00f3n. Seguramente, entonces, est\u00e1 claro cu\u00e1l de estos reinos permanecer\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n de estar comprometido del lado de este poder viviente. Miramos la Palabra de Dios y vemos la inutilidad de todas las cosas externas; la absoluta vanidad de la pomposa y carcomida entronizaci\u00f3n de Herodes; la bienaventuranza y la gloria del calabozo de Pedro, de las oraciones de los santos, del martirio, de ser cuidado de los \u00e1ngeles, e hijos del Alt\u00edsimo; y nuestros corazones est\u00e1n un poco conmovidos, tal vez, y hemos resuelto a medias que buscaremos esta porci\u00f3n para nosotros mismos; y luego miramos hacia el gran mundo, y somos enga\u00f1ados nuevamente por los sonidos del imperio y la grandeza. \u00a1S\u00ed! y miramos hacia nuestro propio peque\u00f1o mundo; \u00bfY no nos cuesta recordar y sentir cu\u00e1n bienaventurado es, cuando Dios as\u00ed lo ordena, que seamos defraudados y calumniados y despreciados y humillados y afligidos? \u00bfNo sabemos cada uno de nosotros c\u00f3mo los pensamientos de tranquilidad y comodidad, qu\u00e9 anhelos ambiciosos de ser un poco m\u00e1s grandes de lo que somos, un poco m\u00e1s ricos, un poco m\u00e1s altos en la estimaci\u00f3n del mundo, c\u00f3mo se aferra esto a nosotros? \u00bfNo sabemos cada uno de nosotros c\u00f3mo la maldici\u00f3n secreta de la medida del mundo y el juicio del mundo se arrastran hacia nosotros casi sin darnos cuenta? \u00bfNo sabemos cu\u00e1n dispuestos estamos a olvidar en la pr\u00e1ctica la bienaventuranza de ser de ese peque\u00f1o reba\u00f1o que a\u00fan poseer\u00e1 el reino para siempre?<\/p>\n


III. <\/strong>Y luego j\u00fantelos. Si hay esta bienaventuranza en estar del lado de Dios, y si hay esta gloria en tenerlo verdaderamente en mente, que no podamos inferir m\u00e1s, que es nuestra sabidur\u00eda ponernos diligentemente a actuar de acuerdo con la verdad que confesamos. ? Porque s\u00f3lo actuando en consecuencia podemos hacer frente a la tentaci\u00f3n de olvidarlo. Esta fue la sabidur\u00eda de los ap\u00f3stoles, recuerda c\u00f3mo en su d\u00eda, cuando el mundo los amenaz\u00f3, fueron primero a los suyos, y \u201calzando la voz, dijeron\u201d. Hicieron su clamor al Dios Todopoderoso, y luego de haber hecho su oraci\u00f3n, salieron de nuevo a ese mundo malo, y comenzaron directamente a actuar por Cristo; y en esa uni\u00f3n de retirarse para orar en secreto, para atraer Su fuerza sobre ellos, y luego simplemente salir a actuar con esa fuerza, como si \u00c9l estuviera presente con ellos, fueron capaces de mantener sus propios corazones firmes y sus propias cabezas. claro, en medio de las vertiginosas y asombrosas circunstancias de su vida cotidiana. Y debemos hacer lo mismo, cada uno de nosotros, si queremos hacer cabeza. Debe existir en nosotros esta mezcla de oraci\u00f3n a Dios y de trabajo para Dios. (Bp.S. Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Hch 12,24-25 Pero la Palabra de Dios crec\u00eda y se multiplicaba. El progreso de la Palabra de Dios Este progreso–crecimiento y multiplicaci\u00f3n de la Palabra de Dios–fue mostrado– I. En los hombres de esa \u00e9poca. 1. El esp\u00edritu de cada \u00e9poca o movimiento de la historia se refleja en sus protagonistas. La \u00e9poca isabelina; la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 12:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}