{"id":39886,"date":"2022-07-16T09:22:18","date_gmt":"2022-07-16T14:22:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-131-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:22:18","modified_gmt":"2022-07-16T14:22:18","slug":"estudio-biblico-de-hechos-131-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-131-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 13:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hechos 13:1<\/span><\/p>\n

Y hab\u00eda en la iglesia que estaba en Antioqu\u00eda ciertos profetas y maestros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y fuentes de la narraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Perdemos ahora de vista por un tiempo a la Iglesia de Jerusal\u00e9n y los ap\u00f3stoles, y en lugar de Jerusal\u00e9n, Antioqu\u00eda se convierte en el centro de la historia de la Iglesia. De hecho, los cap\u00edtulos 13 y 14 forman una memoria independiente y completa desde un punto de vista antioque\u00f1o. Y se ha supuesto, no sin plausibilidad, que Lucas ha hecho aqu\u00ed uso de un documento original y lo ha insertado en su libro, documento que puede haber procedido de la Iglesia en Antioqu\u00eda, o puede haber pertenecido a una biograf\u00eda de Bernab\u00e9, o puede haber pertenecido a una biograf\u00eda de Bernab\u00e9. haber sido una narraci\u00f3n misionera que Bernab\u00e9 y Saulo hab\u00edan hecho. (GV Lechler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El primer servicio de designaci\u00f3n y despedida de la obra misionera<\/strong><\/p>\n

En este texto nota–<\/p>\n


I. <\/strong>Aquellos miembros de la Iglesia en Antioqu\u00eda como hombres conspicuos. Eran estrellas. Entre los miles relacionados con la Biblia, solo se nombran unos pocos, por lo que deben haber sido hombres especialmente dignos de menci\u00f3n: – \u00abBarnabas\u00bb, \u00abSime\u00f3n, que se llamaba N\u00edger\u00bb – negro. Tiene la misma ra\u00edz que negro. \u201cLucio\u201d de Cirene, un asentamiento africano. Sime\u00f3n era negro. Podr\u00eda haber sido un africano; y Lucius estaba seguro. \u201cManaen\u201d, criado con Herodes el tetrarca. Era costumbre antigua tener una especie de hijo adoptivo como compa\u00f1ero de los pr\u00edncipes j\u00f3venes, formando as\u00ed lo que parecer\u00eda una compa\u00f1\u00eda de por vida. Un hombre que hab\u00eda vivido en la corte ser\u00eda un buen hombre, pero su vida con Herodes arroja otra luz sobre las cosas. \u00c9l fue \u201ccriado\u201d en la corte; luego hab\u00eda escuchado a Juan el Bautista tronar y relajar en su predicaci\u00f3n. \u201cCriado\u201d en la corte\u2014luego conoci\u00f3 a John en prisi\u00f3n. \u00bfEra uno de los disc\u00edpulos de Juan? \u201cCriado con Herodes\u201d. Entonces conoci\u00f3 a aquella mujer, la esposa del mayordomo, que ministraba as\u00ed a Jes\u00fas. \u201cCriado con Herodes\u201d. Luego estuvo en la crucifixi\u00f3n cuando Jes\u00fas fue \u201crechazado en nada\u201d, cuando de rodillas dobladas se elev\u00f3 el grito cruel: \u201cSalve, Rey de los jud\u00edos\u201d. Probablemente esa fue la crisis que lo sac\u00f3. Ahora, aqu\u00ed lo encontramos entre los disc\u00edpulos, no con Herodes, sino con su nombre escrito en el libro de la vida del Cordero. Sale de la corte y entra en las tiendas de Antioqu\u00eda, golpea su espada y es aqu\u00ed un soldado de Jesucristo. La Iglesia de Cristo se compone de una maravillosa variedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos un nuevo orador: \u00abEl Esp\u00edritu Santo\u00bb. \u00bfQui\u00e9n y qu\u00e9 es el Esp\u00edritu Santo? Nadie puede responder. El Esp\u00edritu Santo nunca tuvo la intenci\u00f3n de que lo hici\u00e9ramos. La doctrina del Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo es una doctrina tremenda. No podemos dibujar un c\u00edrculo alrededor del infinito; ni siquiera podemos entendernos a nosotros mismos. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podemos entender a Dios? Debemos dejar la pregunta, porque no puede ser cuestionada. Hay dos cosas muy claras–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el Esp\u00edritu es una persona, no una simple influencia.<\/p>\n

2. <\/strong>No s\u00f3lo una persona, sino una persona Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos un mandato importante: \u00abAp\u00e1rtenme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra\u00bb, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay un comienzo: la primera misi\u00f3n a los paganos. Los Hechos de los Ap\u00f3stoles es un libro de comienzos. Leemos del primer temor, la primera esperanza, el primer gozo, el primer serm\u00f3n, la primera reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, el primer pecador convertido, los primeros cristianos, el primer bautismo, la primera cena del Se\u00f1or, y ahora la primera instancia, por orden, de hombres puestos aparte para el trabajo de las misiones. No hab\u00eda cristianos en Inglaterra, en Espa\u00f1a, en Italia entonces. Entonces todo ten\u00eda que empezar. Y el Esp\u00edritu Santo dijo: \u201cAhora\u201d es el momento de comenzar.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta es una sabia elecci\u00f3n. \u201cAhora bien, hab\u00eda en Antioqu\u00eda en la Iglesia profetas y maestros\u201d. As\u00ed que Bernab\u00e9 y Saulo no fueron llamados hasta que pudieran ser perdonados. Los dos capitanes no fueron removidos hasta que el barco fue oficializado. Tenga en cuenta que eran los mejores hombres. No inexpertos o j\u00f3venes, sino del tipo que el Esp\u00edritu Santo requiere para enviar: el mismo Bernab\u00e9 y el mismo Saulo. La Iglesia puede perdonar a Bernab\u00e9 ya Saulo ahora.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed hay circunstancias propicias. \u201cMientras serv\u00edan al Se\u00f1or, y ayunaban\u201d. A medida que avanzaban en su ministerio. Era una reuni\u00f3n especial, porque estaban en ayunas. Quer\u00edan saber algo, y preguntando les habl\u00f3 el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo requiere que \u00c9l mismo llame a las personas al ministerio antes de que la Iglesia llame. ellos\u2014\u201cYo los he llamado.\u201d No podemos hacer ministros o misioneros. Cuando los llamamos, solo ratificamos el llamado de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los que van deben ser enviados por acto de la Iglesia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los misioneros son hombres separados. Separados del hogar, separados del refinamiento de la vida, separados de la riqueza, separados de aquellos que los han visto convertirse en cristianos, separados de los viejos compa\u00f1eros, separados de los ancianos de la Iglesia, separados por el mar, separados por la monta\u00f1a, separados por el desierto.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u201cSeparadme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra\u201d, etc. Esta obra es una obra. (G. Stanford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Profetas y maestros<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>dos no eran necesariamente id\u00e9nticos (Ef 4:11<\/span>), aunque el mayor don de profec\u00eda com\u00fanmente inclu\u00eda el menor don de ense\u00f1anza. Lo primero implica un mensaje m\u00e1s directo de Dios, viniendo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo; la segunda, una instrucci\u00f3n m\u00e1s sistem\u00e1tica, en la que tambi\u00e9n intervinieron la raz\u00f3n y la reflexi\u00f3n. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sime\u00f3n que se llamaba N\u00edger<\/strong>.<\/p>\n

El nombre parece indican la tez morena de \u00c1frica; pero nada m\u00e1s se sabe de \u00e9l. El ep\u00edteto se le dio, probablemente, para distinguirlo de los muchos otros del mismo nombre, posiblemente, en particular, de Sim\u00f3n de Cirene. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lucio de Cirene.<\/strong>–Probablemente uno de la compa\u00f1\u00eda de \u00abhombres de Chipre y Cirene\u201d (Hch 11:20<\/span>) que hab\u00eda sido uno de los primeros evangelistas de Antioqu\u00eda. Sobre la base de que Cirene era famosa por su Escuela de Medicina, algunos escritores lo han identificado con el autor de los Hechos, pero los dos nombres, Lucio y Lucas, son radicalmente distintos, siendo el \u00faltimo una contracci\u00f3n de Lucano. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manaen, que se hab\u00eda criado con Herodes el tetrarca<\/strong>.–<\/p>\n

Manaen<\/strong><\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n se ha interpretado en el sentido de que \u00e9l era el hermano de crianza de Herodes, y la Vulgata traduce el t\u00e9rmino por uno que significa \u00abalimentado del mismo pecho\u00bb. .\u201d Pero todo lo que se da a entender es que Mana\u00e9n y Herodes eran compa\u00f1eros de estudios y diversiones. En la misma casa, Joanna, la esposa de Chuza, el mayordomo, era creyente en Cristo. As\u00ed de temprano se hab\u00eda conocido y reconocido la Palabra de Dios en una corte real. De hecho, Dios ha tenido desde el principio aquellos en todos los rangos que le sirvieron: Mois\u00e9s, Abd\u00edas, Daniel y los \u00absantos en la casa de C\u00e9sar\u00bb. Como ahora, as\u00ed ha sido siempre, aquellos con las mismas ventajas hacen un uso diferente de ellas. Manaen, contado entre los primeros ministros de la Iglesia; Herodes, recordado por su participaci\u00f3n en el asesinato de Juan y Cristo. (W. Denton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manaen<\/strong><\/p>\n

Este es el \u00fanico registro que tener de este hombre. Sin embargo, es imposible no encontrar un inter\u00e9s melanc\u00f3lico en la yuxtaposici\u00f3n de personajes y vidas tan extra\u00f1amente contrastados. En el mismo momento en que el hermano de crianza se destacaba entre los ministros de Cristo, el otro viv\u00eda en un exilio deshonrado con un pasado oscuro y un futuro sin esperanza, un hecho de la experiencia diaria, a saber, que las vidas de los hombres puede comenzar, en la m\u00e1s \u00edntima compa\u00f1\u00eda, y casi en las mismas condiciones, y sin embargo el fin de uno ser\u00e1 honor y el otro verg\u00fcenza.<\/p>\n

1. <\/strong>El nombre Manaen se relacion\u00f3 anteriormente con Herodes. Cuando Herodes el Grande era un ni\u00f1o, un esenio de este nombre, del que se cre\u00eda que pose\u00eda dones prof\u00e9ticos, lo encontr\u00f3 cuando iba a la escuela, y leyendo, tal vez, en sus rasgos los signos de una ambici\u00f3n insaciable y una voluntad indomable, lo salud\u00f3 como \u00abRey de los jud\u00edos.\u00bb Tuvo una relaci\u00f3n con \u00e9l algo similar a la que tuvo Ah\u00edas con Jeroboam. Al igual que con el hijo de Nabat, as\u00ed tambi\u00e9n con el hijo de Antipater, la profec\u00eda temprana no fue olvidada. Cuando alcanz\u00f3 la cumbre de su poder, de buena gana hubiera incluido al profeta en su corte como amigo y consejero. Lo que la identidad del nombre hace probable es que ante la negativa del anciano, el rey transfiri\u00f3 su oferta de patrocinio a su hijo o nieto, y lo hab\u00eda criado como compa\u00f1ero de uno de sus hijos favoritos. Si es as\u00ed, el primer gran acontecimiento en la vida de Manaen debe haber sido el cambio de la severa pureza de la vida de los esenios a la pompa y el lujo de la corte de Herodes. Pronto esto ser\u00eda seguido por un cambio a\u00fan mayor. Antipas y Archelaus fueron enviados a recibir su educaci\u00f3n en Roma, y Manaen, naturalmente, compartir\u00eda esta formaci\u00f3n. Es posible que haya o\u00eddo hablar de la llegada de los \u00absabios\u00bb, y no podr\u00eda haber ignorado por completo las esperanzas mesi\u00e1nicas que animaban al pueblo. El mismo nombre que llevaba (Menahem, el consolador), daba testimonio de esta esperanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Uno educado de esa manera continuar\u00eda vinculado a la casa real, y Manaen podr\u00eda haber adoptado la vida y los principios de aquellos con quienes viv\u00eda. Es posible que haya consentido en el matrimonio incestuoso del rey, pero podemos estimar el efecto que la ense\u00f1anza del Bautista debe haber tenido sobre \u00e9l. Aqu\u00ed vio una vida, como en la forma de aquella devoci\u00f3n que hab\u00eda conocido en su juventud, la reaparici\u00f3n del car\u00e1cter prof\u00e9tico, el discurso abierto y sin miedo, como de un nuevo El\u00edas, y como encontramos huellas de la influencia del Bautista. ense\u00f1ando dentro del c\u00edrculo de los asistentes de Herodes, es razonable pensar que \u00e9l tambi\u00e9n debe haber estado bajo \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>El primer rastro est\u00e1 en Luk 3:14<\/span>, donde \u00ablos soldados\u00bb eran literalmente \u00abhombres en marcha\u00bb hacia la guerra. con Aretas, el padre de la mujer de quien el tetrarca se hab\u00eda divorciado para poder satisfacer su pasi\u00f3n culpable por Herod\u00edas. La l\u00ednea de su marcha los llevar\u00eda por el valle del Jord\u00e1n, y as\u00ed pasar\u00edan por el escenario principal del ministerio del Bautista. Desde aquella hora debi\u00f3 haber muchos entre los asistentes de Herodes que eran disc\u00edpulos de Juan.<\/p>\n

4. <\/strong>El siguiente rastro nos encuentra en Juan 4:46<\/span>, donde la palabra \u00abnoble\u00bb significa un asistente del rey, ie<\/em>, del tetrarca Antipas. No asumo la identidad de este \u201cnoble\u201d con Mana\u00e9n, pero lo se\u00f1alo como una de las se\u00f1ales de la obra del Bautista como \u201cpreparador del camino del Se\u00f1or\u201d, incluso entre los seguidores de Herodes. As\u00ed crey\u00f3 el noble, y la corte de Herodes ahora inclu\u00eda algunos que eran disc\u00edpulos, no s\u00f3lo del Bautista, sino del Profeta de Nazaret.<\/p>\n

5. <\/strong>El encarcelamiento de Juan lo acerc\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a los seguidores inmediatos del tetrarca. Incluso el propio Herodes \u201clo escuch\u00f3 con gusto\u201d. Est\u00e1 claro de Mat 11:2-3<\/span>, que a algunos de los disc\u00edpulos del Bautista se les permiti\u00f3 libre acceso a \u00e9l, y que tan probable como asistentes del pr\u00edncipe? Si creemos que cada palabra que nuestro Se\u00f1or pronunci\u00f3 en tal momento estaba llena de significado, \u00ablos que visten ropa delicada y est\u00e1n lujosamente vestidos, y viven delicadamente, est\u00e1n en las casas de los reyes\u00bb, pueden haber sido los que estaban vacilando entre dos opiniones, \u201ccomo ca\u00f1as sacudidas por el viento\u201d, a quienes era necesario recordar que los verdaderos siervos de Dios se encontraban, no \u201cen las casas de los reyes\u201d, sino en las c\u00e1rceles.<\/p>\n

6. <\/strong>La narraci\u00f3n de las circunstancias de la muerte del Bautista incluye el aviso de la fiesta de los \u00abse\u00f1ores, grandes capitanes y jefes de las haciendas de Galilea\u00bb, entre los cuales debe haber estado el \u00abnoble\u00bb de Capernaum, y el \u00abmayordomo\u00bb de La casa de Herodes, y el \u00abhermano adoptivo y amigo\u00bb del rey, quien debe haberse estremecido con un odio inimaginable. Era hora de que hicieran su elecci\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Alrededor de este tiempo, al menos algunos lo lograron, y entre ellos estaba ella quien \u00abministr\u00f3 a Cristo de su sustento\u00bb, p. ej., <\/em>\u201cJuana, la esposa de Chuza, hijo de Herodes\u201d. mayordomo.\u00bb Esto dif\u00edcilmente podr\u00eda haberlo hecho, de acuerdo con la ley jud\u00eda de propiedad y matrimonio, sin el consentimiento de su marido.<\/p>\n

8. <\/strong>Puede ser que hasta ese momento el hermano de crianza hubiera continuado fiel a la relaci\u00f3n que implicaba ese nombre. Pero pronto el curso de los acontecimientos provoc\u00f3 una interrupci\u00f3n de la misma. Las ambiciosas intrigas de Herodes Agripas (Hch 12,1-25<\/span>) le permitieron asumir el t\u00edtulo en desuso de rey. Esto le dio una dignidad superior a la de su t\u00edo el tetrarca, y el orgullo de Herod\u00edas fue picado en lo vivo, y no dio paz a su marido hasta que hubo dado el paso fatal de dejar su tetrarqu\u00eda, con la esperanza de obtener la privilegio del rango real. Pero el intento fracas\u00f3, y tuvo la mortificaci\u00f3n de ver su tetrarqu\u00eda fusionada en el reino de Agripa, y fue desterrado primero a la Galia y luego a Hispania. La tradici\u00f3n de que Pilato tambi\u00e9n fue desterrado a la antigua provincia, sugiere la probabilidad de que los dos se hayan vuelto a encontrar all\u00ed, para probar el valor de la amistad que hab\u00eda sido comprada a tan terrible precio.<\/p>\n

9. <\/strong>Por esta \u00e9poca tenemos la primera menci\u00f3n real de Manaen. Desconocido como es para nosotros, estaba entonces al mismo nivel que Bernab\u00e9, en una posici\u00f3n m\u00e1s alta que San Pablo. Cualquiera que haya sido su vida pasada, lo hab\u00eda llevado a esto. Pero lo que requiere atenci\u00f3n especial, como muestra de la tendencia de la ense\u00f1anza del Bautista, es el hecho de que se encuentra en Antioqu\u00eda, no en Jerusal\u00e9n. Las palabras del Bautista, \u00abDios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras\u00bb, conten\u00edan impl\u00edcitamente todo el evangelio del llamamiento de los paganos, y Mana\u00e9n debe haber visto que as\u00ed era. En Antioqu\u00eda, tambi\u00e9n, debe haber tomado sobre s\u00ed el nuevo nombre, y para quien hab\u00eda visto a Antipas y a Jes\u00fas cara a cara, debe haber sido un gozo indescriptible deshacerse de toda conexi\u00f3n con el Herodiani, <\/em> y tomar su lugar entre los Christiani. <\/em>En \u00e9l era poderosa la forma prof\u00e9tica de expresi\u00f3n que hab\u00eda reaparecido en Juan despu\u00e9s de largos siglos de desuso. As\u00ed como los disc\u00edpulos de Juan ayunaban con frecuencia, \u00e9l y los que estaban con \u00e9l \u201cayunaban\u201d mientras ministraban al Se\u00f1or. De sus labios y de los de ellos salieron las palabras que se\u00f1alaron a los trabajadores m\u00e1s aptos para la obra nueva y poderosa. Uno que hab\u00eda comenzado con el entrenamiento de un esenio y la ense\u00f1anza del bautista, ahora dio la mano derecha de compa\u00f1erismo a los dos nuevos ap\u00f3stoles, no a \u201clos doce\u201d, mientras sal\u00edan a su obra entre los paganos.<\/p>\n

10. <\/strong>A tal hombre la Iglesia gentil, en su infancia, debe haberle debido mucho. \u00c9l solo de todos los primeros maestros de la Iglesia pudo haber residido en la ciudad imperial. De \u00e9l debe haber tenido el Ap\u00f3stol de los gentiles aliento y apoyo, y es probable que la deuda sea a\u00fan mayor. La vida de San Lucas como cristiano debe haber comenzado en Antioqu\u00eda, y si es as\u00ed, entonces debe haber conocido a Manaen, y de \u00e9l pudo haber aprendido muchos de los hechos de la historia del Bautista, y los detalles de la historia herodiana, de que el tercer Evangelio es tan completo. Conclusi\u00f3n: Cualquier inter\u00e9s que pueda atribuirse a la yuxtaposici\u00f3n de los dos nombres de Manaen y Antipas, se profundiza y fortalece con este estudio m\u00e1s completo. El peligro de la voluntad d\u00e9bil, que no es fiel a sus propias convicciones y, por lo tanto, las pierde por completo, o las mantiene solo para su propia condenaci\u00f3n, el poder del fervor y la fe para triunfar sobre las tentaciones de las circunstancias externas y el compa\u00f1erismo peligroso se ven m\u00e1s. claramente. Nuestras indagaciones tambi\u00e9n habr\u00e1n a\u00f1adido algo a la convicci\u00f3n al leer los Evangelios de que no estamos tratando con \u201cf\u00e1bulas ingeniosamente inventadas\u201d, sino con historias verdaderas, dejando caer insinuaciones, a la manera de todas las historias verdaderas, natural e incidentalmente, sugiriendo m\u00e1s de lo que dicen, y recompensando a aquellos que buscan diligentemente con una nueva percepci\u00f3n de los hechos que registran. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mana\u00e9n y Herodes, los diferentes efectos de una educaci\u00f3n laica<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda natural esperar que los ni\u00f1os que crecieron juntos bajo los mismos ejemplos e instrucci\u00f3n aparecieran con el mismo car\u00e1cter religioso en el m\u00e1s all\u00e1. Pero en este caso el resultado fue otro. Uno se convirti\u00f3 en ministro, el otro en libertino. Manaen fue un hombre eminente por su fe y virtud, erudici\u00f3n y habilidad, o no se habr\u00eda convertido tan pronto en profeta en esta c\u00e9lebre Iglesia. Herodes era vicioso y libertino en la vida privada; altivo, cruel y tir\u00e1nico en su gobierno, y fue el asesino del Bautista. Herodes no hizo ninguna mejora virtuosa de sus primeras ventajas; Manaen pronto se volvi\u00f3 religioso y escap\u00f3 de las corrupciones del mundo. La vida de los hombres no siempre responde a las ventajas que disfrutan. El mismo evangelio que es olor de vida y roca de salvaci\u00f3n para algunos, es olor de muerte y roca de ofensa para otros. La diferencia entre estos dos hombres se observa en otras familias. \u00bfC\u00f3mo es esto?<\/p>\n


I. <\/strong>Existe una gran diversidad de temperamentos naturales.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay en todos una inclinaci\u00f3n al mal, pero en diferente grado.<\/p>\n

2. <\/strong>Es sabidur\u00eda de los padres observar los diversos temperamentos y propensiones de sus hijos.<\/p>\n


II. <\/strong>Diferentes perspectivas mundanas a menudo marcan una gran diferencia en el car\u00e1cter y la conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>Herodes era de ascendencia real y ten\u00eda perspectivas tempranas de un trono. Manaen no ten\u00eda tal objeto, y estaba m\u00e1s en libertad de admitir las preocupaciones sobrias de la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Diferentes pasiones y capacidades ponen a los j\u00f3venes en diferentes actividades. Algunos, por indolencia y timidez naturales, caen tan bajo en sus designios que nunca se elevan. Otros est\u00e1n animados por una ambici\u00f3n que resulta una trampa. Otros, de nuevo, parten con un objetivo rector para agradar a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Se debe tener en cuenta la gracia soberana de Dios. Los hombres dependen del Esp\u00edritu Santo. Se esfuerza con ellos. Unos resisten, otros ceden.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>El cuidado particular que se tuvo en los tiempos apost\u00f3licos para asegurar a los hombres de conocimiento y habilidad como maestros p\u00fablicos. Los hombres iletrados a quienes Cristo llam\u00f3 fueron entrenados por el Maestro mismo. Pablo fue criado a los pies de Gamaliel. Timoteo desde ni\u00f1o hab\u00eda conocido las Escrituras; Apolos era poderoso en ellos. Luke, Stephen y otros parecen haber tenido habilidades literarias superiores. Los ap\u00f3stoles advirtieron a los ministros que no impusieran las manos repentinamente a nadie que no hubiera tenido tiempo de preparar su mente.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber de los padres de prestar especial atenci\u00f3n a las diferentes disposiciones de sus hijos. Unos deben ser gobernados con gran rigor, otros con m\u00e1s lentitud.<\/p>\n

3. <\/strong>Los j\u00f3venes pueden ver aqu\u00ed que ninguna conexi\u00f3n mundana, tentaciones, etc., los excusar\u00e1 en el descuido de la religi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Aqu\u00ed se advierte a los j\u00f3venes que no abusen de la gracia de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Que los j\u00f3venes sean racionales y discretos en la formaci\u00f3n de sus perspectivas mundanas. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hechos 13:1 Y hab\u00eda en la iglesia que estaba en Antioqu\u00eda ciertos profetas y maestros. La naturaleza y fuentes de la narraci\u00f3n Perdemos ahora de vista por un tiempo a la Iglesia de Jerusal\u00e9n y los ap\u00f3stoles, y en lugar de Jerusal\u00e9n, Antioqu\u00eda se convierte en el centro de la historia de la Iglesia. De … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 13:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}