{"id":39888,"date":"2022-07-16T09:22:24","date_gmt":"2022-07-16T14:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-133-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:22:24","modified_gmt":"2022-07-16T14:22:24","slug":"estudio-biblico-de-hechos-133-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-133-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 13:3-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 13,3-12<\/span><\/p>\n

Y habiendo ayunado y orado, y les impusieron las manos, los despidieron.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Fama imperecedera<\/strong><\/p>\n

La historia ha borrado con desd\u00e9n de sus anales los nombres de innumerables reyes, que partieron de sus capitales para azotar o conquistar naciones al frente de ej\u00e9rcitos, y con toda la pompa y la circunstancia de la guerra gloriosa; pero siglos despu\u00e9s de que sean a su vez olvidados estos conquistadores, a quienes todav\u00eda se digna recordar, conservar\u00e1 en la memoria agradecida de la humanidad los nombres de estos dos pobres jud\u00edos, que partieron a pie, bast\u00f3n en mano, con poco, quiz\u00e1s, o nada en su billete sino los pocos d\u00e1tiles que bastan para saciar el hambre del viajero oriental. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y ellos, siendo enviados por el Esp\u00edritu Santo, partieron hacia Seleucia<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Seleucia<\/strong><\/p>\n

El puerto de Antioqu\u00eda, distante por tierra quince millas; por agua, por las vueltas del Orontes, cuarenta y una millas. Construida por el primer Seleuco, ya hab\u00eda alcanzado los privilegios de una ciudad libre. Polibio describi\u00f3 una excavaci\u00f3n muy extensa, que era la \u00fanica comunicaci\u00f3n entre la ciudad y el mar; y a\u00fan son conspicuos vestigios de sus taludes y t\u00faneles. Dos muelles, los restos de su otrora magn\u00edfico puerto, conservan los nombres de Paul y Barnabas. (Bp. Jacobsen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y de all\u00ed navegaron a Chipre.<\/strong>—<\/em><\/p>\n

El primer barco misionero<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su atrevida tripulaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El gran Pablo.<\/p>\n

2. <\/strong>El noble Bernab\u00e9.<\/p>\n

3. <\/strong>La marca juvenil.<\/p>\n


II. <\/strong>Su viento fresco.<\/p>\n

1. <\/strong>El viento del este llen\u00f3 las velas.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3 a los maestros.<\/p>\n


III. <\/strong>Su fondeadero favorable. La renombrada Chipre, con sus bellezas naturales y abominaciones pecaminosas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sus grandes premios.<\/p>\n

1. <\/strong>El hechicero vencido.<\/p>\n

2. <\/strong>El gobernador se convirti\u00f3. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Chipre<\/strong><\/p>\n

La poblaci\u00f3n de la isla era mayoritariamente griega , y el nombre de la ciudad principal en el extremo este recordaba la historia o la leyenda de una colonia bajo Teucro, el hijo de Telam\u00f3n, de Salamina del golfo Sar\u00f3nico. Pose\u00eda a Afrodita, o Venus, como su diosa tutelar, siendo Paphos el principal centro de su adoraci\u00f3n, que all\u00ed, como en otros lugares, se destacaba por el libertinaje de las sacerdotisas rameras de su templo. Las minas de cobre (el metal Cuprum <\/em>tom\u00f3 su nombre de la isla), explotadas por Augusto para Herodes el Grande, hab\u00edan atra\u00eddo a una poblaci\u00f3n jud\u00eda considerable, entre la cual los evangelistas de Hechos 11:19<\/span>. Una inscripci\u00f3n interesante–cuya fecha es, sin embargo, incierta, y puede ser del segundo o tercer siglo despu\u00e9s de Cristo-dada en \u00abChipre\u00bb de M. de Cesnola (p. 422), tal como se encuentra en Golgoi en esa isla , muestra un anhelo por algo m\u00e1s elevado que el polite\u00edsmo de Grecia: \u201cT\u00fa, el \u00fanico Dios, el m\u00e1s grande, el m\u00e1s glorioso nombre, ay\u00fadanos a todos, te suplicamos\u201d. Al pie de la inscripci\u00f3n est\u00e1 el nombre \u00abHelios\u00bb, el sol, y probablemente podamos ver en \u00e9l un rastro de esa adopci\u00f3n del culto a Mitra, o el sol, como el s\u00edmbolo visible de la Deidad, que, al convertirse primero en conocidas por los romanos en tiempos de Pompeyo, dieron lugar a la recepci\u00f3n general del Dies Solis<\/em>(=domingo) como primer d\u00eda de la semana romana, y que, incluso en el caso de Constantino, se mezclaba con las primeras etapas de su camino hacia la fe de Cristo. La narraci\u00f3n que sigue implica que la prudencia o discernimiento que distingu\u00eda al proc\u00f3nsul bien pudo haberse manifestado en tal reconocimiento de la unidad de la Deidad; y es digno de notar que M. de Cesnola (\u00abChipre\u00bb, p. 425) descubri\u00f3 en Self, en la misma isla, otra inscripci\u00f3n, que lleva el nombre de Paulus the Proconsul, quien, quiz\u00e1s, puede identificarse con Sergio. Paulus de esta narraci\u00f3n. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Chipre y su gente<\/strong><\/p>\n

Chipre no fue de ninguna manera un isla reputada: era devota de la diosa Venus, y os pod\u00e9is imaginar cu\u00e1l era su culto, y cu\u00e1l ser\u00eda el fruct\u00edfero libertinaje que de ella brotaba. Era el pa\u00eds natal de Bernab\u00e9 y, como al principio \u00e9l era el l\u00edder del grupo misionero enviado por la Iglesia de Antioqu\u00eda, era apropiado que Bernab\u00e9 y Saulo comenzaran a predicar all\u00ed. Desembarcando en un extremo de la isla, los dos hombres apost\u00f3licos la atravesaron hasta llegar a Paphos, donde resid\u00eda el gobernador romano. Ahora bien, esta Paphos era la ciudad central del culto a Venus, y era el escenario de frecuentes procesiones derrochadoras y ritos abominables. Podr\u00edamos llamarlo \u201cel lugar donde est\u00e1 el trono de Satan\u00e1s\u201d. Atanasio llam\u00f3 a su religi\u00f3n \u201cla deificaci\u00f3n de la lujuria\u201d. Ni los hombres ni las mujeres pod\u00edan acudir al santuario de Venus sin tener la mente contaminada y el car\u00e1cter depravado. Sin embargo, no era asunto de los ap\u00f3stoles detenerse ni en Chipre ni en Pafos porque eran los lugares de veraneo de los alegres y viciosos; sino que m\u00e1s bien hab\u00eda una necesidad especial de que fueran all\u00e1 con\u201d las aguas purificadoras del evangelio. Cuanto m\u00e1s inicua sea la localidad, mayor ser\u00e1 la necesidad del esfuerzo cristiano en ese mismo lugar. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sa\u00fal en Chipre<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El trabajo evangelizador hasta ahora hab\u00eda sido espor\u00e1dico, el mero resultado de las circunstancias o el impulso del instinto espiritual. La Iglesia no hab\u00eda hecho ning\u00fan esfuerzo directo para llevar la verdad al exterior. Pero ahora Antioqu\u00eda tiene el honor de enviar los primeros heraldos de la Cruz. El barco que los transportaba llevaba en el m\u00e1s alto sentido la fortuna del mundo. Los dos extranjeros inauguraban una nueva era, y comenzaban una obra que debe repetirse, hasta que cada pueblo tenga su santuario y sus Escrituras, y el mundo se incline ante el feliz reinado del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los evangelistas desembarcaron en el puerto m\u00e1s cercano, el de Salamina, que ten\u00eda varias sinagogas, mientras que otras ciudades sol\u00edan tener una sola. Debe tenerse en cuenta que numerosos pros\u00e9litos deben haber estado en esas sinagogas, porque el paganismo hab\u00eda perdido gran fuerza, y el esp\u00edritu insatisfecho de muchos busc\u00f3 refugio en el juda\u00edsmo. Tales mentes se impresionaban m\u00e1s f\u00e1cilmente con el evangelio, porque encontrar\u00edan en \u00e9l una doctrina que hablara de sus anhelos m\u00e1s \u00edntimos. Se dio preferencia a los jud\u00edos. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber sido de otra manera? Era imposible incluso en el ap\u00f3stol de los gentiles deshacerse de los lazos de sangre y parentesco.<\/p>\n

3. <\/strong>Bernab\u00e9 y Saulo recorrieron toda la isla hasta Paphos, un lugar infame por su templo y culto disoluto. Aqu\u00ed el evangelio volvi\u00f3 a entrar en contacto con la magia de Oriente. Ya se hab\u00eda enfrentado a Sim\u00f3n en Samaria. Bar-Jes\u00fas, hijo de Jes\u00fas o Josu\u00e9, \u201cestaba con el gobernador\u201d, se hab\u00eda adherido a su corte y probablemente ejerc\u00eda no poca influencia sobre \u00e9l como consejero confidencial. Aparentemente, el proc\u00f3nsul se hab\u00eda desprendido de la religi\u00f3n de su pa\u00eds, pero no hab\u00eda adoptado ninguna otra. Su alma andaba a tientas en la oscuridad, sin saber apenas lo que anhelaba. Para una mente en tal estado, cualquier doctrina que afirme la autoridad divina es bienvenida, y la teolog\u00eda de este mago jud\u00edo debe haberse recomendado hasta cierto punto. Trajo consigo la unidad y la espiritualidad del Ser Divino, una doctrina refrescante para una mente cansada con los mismos nombres de innumerables divinidades. Pero no qued\u00f3 satisfecho, y el mismo deseo que lo puso bajo el poder de Elimas lo llev\u00f3 a enviar por los predicadores de una nueva religi\u00f3n. No se puede suponer que \u00e9l sepa mucho del evangelio, sin embargo, parece llamarlo \u00abla Palabra de Dios\u00bb, porque era en su car\u00e1cter de revelaci\u00f3n divina que \u00e9l deseaba escucharlo. No era la especulaci\u00f3n o la filosof\u00eda lo que su alma anhelaba.<\/p>\n

4. <\/strong>Los discursos de los evangelistas produjeron una profunda impresi\u00f3n en la mente del proc\u00f3nsul. El hechicero no pod\u00eda permitir que esas impresiones se profundizaran. Todos sus planes ego\u00edstas se desvanecer\u00edan si su patr\u00f3n cediera a las ense\u00f1anzas de estos dos extra\u00f1os. As\u00ed que procur\u00f3 \u201capartar de la fe al diputado\u201d. C\u00f3mo, no se sabe; probablemente por sofismas e insinuaciones malignas. Pero era tan pertinaz y diestro, que se debe hacer de \u00e9l un ejemplo; y el primer milagro de Sa\u00fal debe ser uno de juicio sobre un adversario rencoroso e irreclamable. La disputa era si Elimas el hechicero o la verdad de Cristo tendr\u00eda la ascendencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Saulo, que de ahora en adelante se llamar\u00e1 Pablo, ha ido creciendo durante esta misi\u00f3n a una concepci\u00f3n plena de su dignidad y prerrogativa apost\u00f3lica. \u201cEl Esp\u00edritu de Dios vino sobre \u00e9l\u201d para hacer un acto m\u00e1s poderoso que el que hizo Sans\u00f3n por la misma influencia. Intensamente consciente de su posici\u00f3n y de lo que implicaba en ese terrible momento, y mirando al mago con un ojo que le\u00eda su alma, el anatema brot\u00f3 de sus labios. \u201cLleno del Esp\u00edritu Santo\u201d, armado con un poder sobrenatural para castigar a los incorregibles, Pablo dijo: \u201c\u00a1Oh, lleno de toda astucia!\u201d, un maestro de la astucia y la r\u00e9plica ingeniosa. \u201cY todo mal\u201d\u2014facilidad de hacer el mal. \u201cT\u00fa, hijo del diablo\u201d\u2014no un hijo de Jes\u00fas, como es tu nombre\u2014probando tu linaje mostrando el esp\u00edritu de tu padre y haciendo la obra de tu padre. \u201cT\u00fa, enemigo de toda justicia, \u00bfno dejar\u00e1s de pervertir los caminos rectos del Se\u00f1or?\u201d No s\u00f3lo el evangelio, sino tambi\u00e9n la antigua dispensaci\u00f3n, que \u00e9l ide\u00f3 para dar un giro torcido, de modo que pudiera conducir en una direcci\u00f3n opuesta, o lo convirti\u00f3 en un laberinto tal que nadie pod\u00eda encontrar su camino en \u00e9l, excepto aquellos que le pagaron por ello. la pista.<\/p>\n

6. <\/strong>El ap\u00f3stol a\u00f1ade las terribles palabras (vers\u00edculo 11). Este desaf\u00edo fue la primera manifestaci\u00f3n consciente de poder sobrenatural de Pablo. Es extra\u00f1o que su primer milagro sea uno de condenaci\u00f3n: la inflicci\u00f3n de una ceguera tal como la que le hab\u00eda sobrevenido en el momento de su conversi\u00f3n. Esa ceguera era un s\u00edmbolo del esp\u00edritu y la obra de Elimas. Su sentido moral estaba embotado y, al intentar influir en Sergius Paulus, era el ciego guiando a los ciegos, mientras que \u00e9l mismo necesitaba que lo guiaran. Su pecado podr\u00eda leerse en su juicio. Su alarde era de perspicacia, pero se le ense\u00f1\u00f3 que no ve\u00eda nada. La imposici\u00f3n que viene directamente de la mano de Dios, a menudo toma su forma del crimen. Cam se burl\u00f3 de su padre, y su destino fue la servidumbre, bajo la cual se ignoran los reclamos de un padre. Abimelec deseaba agregar a Sara a su har\u00e9n, y la esterilidad era el castigo de su hogar. Israel, el primog\u00e9nito de Dios, es mantenido en cautiverio, y el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n cae ante el \u00e1ngel destructor. Jeroboam extendi\u00f3 su mano contra \u201cel var\u00f3n de Dios que hab\u00eda clamado contra el altar en Betel\u201d, \u201cy su mano se sec\u00f3, de modo que no pod\u00eda volver a retraerla\u201d. Cuando Herodes acept\u00f3 el homenaje como dios, su divinidad \u201cfue devorada por los gusanos y entreg\u00f3 el esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

7. <\/strong>Pablo se hab\u00eda elevado a la dignidad y autoridad de su apostolado. Ten\u00eda un \u201cpoder para la edificaci\u00f3n\u201d, aunque ahora asum\u00eda un aspecto tremendo; y el diputado, atemorizado y vencido, crey\u00f3, \u201casombrado de la doctrina del Se\u00f1or\u201d. Estaba asombrado e incapaz de rechazar su asentimiento. No pod\u00eda permitir que el hechicero jugara con \u00e9l por m\u00e1s tiempo, ni se atrevi\u00f3 a \u00abdetenerse entre dos opiniones\u00bb. As\u00ed, el juicio y la misericordia se han asociado a menudo. \u201c\u00a1He aqu\u00ed, pues, la bondad y la severidad de Dios!\u201d (J. Eadie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primera inteligencia misionera<\/strong><\/p>\n

Un emblema de todos triunfando, representando la obra misionera–<\/p>\n


I. <\/strong>En sus m\u00faltiples cursos.<\/p>\n

1. <\/strong>Externamente, Seleucia y Chipre, por mar y tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Internamente, a jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n


II. <\/strong>En sus severas contiendas.<\/p>\n

1. <\/strong>Con vicios paganos–la adoraci\u00f3n de Venus en Paphos.<\/p>\n

2. <\/strong>Con superstici\u00f3n pagana–el Hechicero Elymas.<\/p>\n


III. <\/strong>En sus benditas victorias.<\/p>\n

1. <\/strong>Los poderes de las tinieblas son derrotados.<\/p>\n

2. <\/strong>Las almas se ganan. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La idoneidad de Pablo para su misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Era jud\u00edo , bien al tanto de la literatura y los prejuicios de sus compatriotas. Seguramente eso ser\u00eda de gran ayuda para \u00e9l al pasar de juder\u00eda en juder\u00eda. Era bastante versado en griego y bastante fluido; habl\u00e1ndolo, sin embargo, como un ingl\u00e9s listo es capaz de hablar franc\u00e9s, con mal acento y una construcci\u00f3n defectuosa, pero r\u00e1pidamente, impetuosamente y con buenos prop\u00f3sitos. El griego era el idioma de pasaporte en aquellos d\u00edas como lo es ahora el franc\u00e9s. Entonces Saulo era ciudadano romano, por eso salv\u00f3 su vida m\u00e1s de una vez. Y por \u00faltimo Saulo ten\u00eda un gran coraz\u00f3n, un gran caudal de humanidad. Esto lo hizo apto para tratar en igualdad de condiciones con pr\u00edncipes como Agripa, sin estar por encima de esclavos como On\u00e9simo. Sa\u00fal tuvo, tambi\u00e9n, la empresa incansable de todos los grandes misioneros, exploradores y conquistadores de la Naturaleza. En los primeros d\u00edas era extraordinariamente temerario e imprudente, y siempre completamente intr\u00e9pido, independientemente de la comodidad y el sufrimiento personal; sin duda, una persona desconcertante y un tanto dif\u00edcil para trabajar. Inflexible en la controversia, pero sutil y lleno de tacto en las situaciones dif\u00edciles, y con una abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismo en todo momento perfecta. En persona, seg\u00fan la tradici\u00f3n, Saulo era bajo de estatura, tal vez encorvado, bastante calvo, con el pelo negro con vetas de canas y barba poblada; una vista defectuosa, y quiz\u00e1s un ligero impedimento en su habla. \u201cSu presencia corporal\u201d, dec\u00edan los hombres, \u201cera mezquina, y su habla despreciable\u201d. Pero su alma se hizo sentir. La gente pronto olvid\u00f3 su aspecto cuando empez\u00f3 a hablar. Hab\u00eda un encanto en \u00e9l que pocos pod\u00edan resistir. Tal fue Saulo de Tarso. No la concepci\u00f3n del hombre de un predicador popular, sino, tom\u00e1ndolo en su conjunto, casi un ap\u00f3stol ideal para los gentiles. (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cuando estaban en Salamina<\/strong>.<\/em><\/strong> —<\/em><\/p>\n

Salamis<\/strong><\/p>\n

La capital griega de la isla en su lado este, el puerto m\u00e1s cercano a Seleucia, en el desembocadura del Perdicas, el r\u00edo m\u00e1s grande de Chipre, un poco al norte de la capital veneciana, Famagusta. Bajo su nombre posterior, Constantia, dado cuando hab\u00eda sido reconstruida por Constantino despu\u00e9s de un terremoto, Salamina ten\u00eda a Epifanio como uno de sus obispos. Lactancio informa que all\u00ed se ofrec\u00edan sacrificios humanos peri\u00f3dicamente hasta la \u00e9poca de Adriano. (Bp. Jacobsen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicaban… en las sinagogas.<\/strong>—<\/p>\n

Al jud\u00edo primero<\/strong><\/p>\n

Siempre se gana en tocar a otros en el punto de simpat\u00eda, en lugar de en el punto de divergencia. Un abogado que quisiera ganarse a un jurado, se dirige primero al \u00fanico hombre que est\u00e1 claramente de su lado del caso, en lugar de a los once hombres que est\u00e1n en su contra, para empezar. La esposa que se propone seguir su propio camino tranquilamente, comienza por estar de acuerdo con su marido en alg\u00fan momento; y con ese comienzo har\u00e1 que \u00e9l est\u00e9 de acuerdo con ella en el punto principal, antes de que termine con \u00e9l. Hay una sana filosof\u00eda en esta forma de trabajar, y el plan de Dios es siempre la perfecci\u00f3n de la filosof\u00eda. El Esp\u00edritu Santo gui\u00f3 a los primeros misioneros extranjeros a comenzar su obra en el extranjero en las sinagogas de sus hermanos jud\u00edos. El Esp\u00edritu Santo ahora guiar\u00eda a cada obrero cristiano en cualquier lugar a buscar primero puntos de simpat\u00eda o acuerdo con aquellos a quienes quiere ganar o influenciar, en lugar de comenzar reconociendo y luchando contra las diferencias y los prejuicios, que de esta manera se har\u00e1n desaparecer. se presentan como barreras permanentes para un acuerdo, cuando podr\u00edan haber sido superadas en silencio y dejadas atr\u00e1s de forma permanente. (HC Trumbull, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cPredicaban la Palabra de Dios\u201d<\/strong><\/p>\n

Aquellos Los cristianos han hecho el mayor servicio que han confiado en cada caso en la Palabra por el poder de la verdad en ella. El Dr. James W. Alexander puso en una de sus cartas, cerca del final de su carrera, la afirmaci\u00f3n de que, si volviera a vivir su vida p\u00fablica, se detendr\u00eda m\u00e1s en las partes y pasajes familiares de la Biblia, como la historia del arca, la corriente de los peces, o la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Es decir, predicar\u00eda m\u00e1s de la Palabra de Dios en sus expresiones puras y claras de verdad para las almas. Cuando muri\u00f3 el santo Dr. Cutler de Brooklyn, la escuela dominical record\u00f3 que sol\u00eda venir de vez en cuando durante los a\u00f1os de su historia, y repet\u00eda un solo verso del escritorio del superintendente; y el pr\u00f3ximo d\u00eda del Se\u00f1or despu\u00e9s del funeral, marcharon frente a \u00e9l en una larga fila, y cada erudito cit\u00f3 cualquiera de los textos que pudo recordar. Los adultos se sentaron all\u00ed y lloraron positivamente, al ver cu\u00e1nto hab\u00eda de la Biblia en los corazones de sus hijos, que este pastor hab\u00eda plantado. Sin embargo, era un hombre muy t\u00edmido y anticuado<\/em>; dijo que no ten\u00eda ning\u00fan don para hablar con los ni\u00f1os; s\u00f3lo pod\u00eda repetir la Palabra de Dios. \u00bfHay alguien ahora que est\u00e9 listo para decir que no fue suficiente para algo bueno? <\/em>(CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tambi\u00e9n ten\u00edan a Juan como ministro<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Juan Marcos<\/strong><\/p>\n

Saulo y Bernab\u00e9 eran hombres muy educados. Mark era amigo del pescador Peter: joven, activo, un correo \u00fatil, sin duda, pero no en sus h\u00e1bitos o gustos socialmente igual a sus compa\u00f1eros. Desde el principio, Mark no parece haber sido uno de ellos. Su coraz\u00f3n todav\u00eda estaba en Jerusal\u00e9n, sus simpat\u00edas eran judaicas, su amigo natural y maestro era Pedro, no Saulo. Ten\u00eda su propio trabajo, pero pronto descubri\u00f3 que no hab\u00eda sido llamado a los gentiles. \u00a1Sin marca! Cuando llegues a Perge y veas las colinas salvajes de Pisidia a lo lejos, cuando pienses en esas ciudades paganas m\u00e1s all\u00e1, esos pa\u00edses solitarios y traicioneros, no querr\u00e1s enfrentarte a ellos. Tu madre est\u00e1 en Jerusal\u00e9n, tu maestro tambi\u00e9n est\u00e1 all\u00ed; no pod\u00e9is asimilar las fuertes doctrinas antijudaicas del hermano Sa\u00fal, por lo menos todav\u00eda; no compartes su desprecio por las ceremonias. Usted est\u00e1 un poco molesto con uno tan nuevo en el trabajo (no uno de los doce) que se hace pasar por una autoridad que no est\u00e1 del todo de acuerdo ni con Pedro ni con Santiago y, sin embargo, habitualmente, y sin dudarlo, se pone delante de Bernab\u00e9. Sa\u00fal te tiene por tibio. No eres exactamente eso. Sin embargo, \u201cno ir\u00e1s con \u00e9l a trabajar\u201d: volver\u00e1s a Jerusal\u00e9n. Quiz\u00e1s tengas raz\u00f3n. Tienes tu propio trabajo; hazlo a tu manera. Si hubieras ido con esos dos, es posible que nunca m\u00e1s te hubieras sentado a los pies de Peter, recopilado sus memorias, escrito esa declaraci\u00f3n invaluable, breve y pr\u00e1ctica, el m\u00e1s antiguo y aut\u00e9ntico de los documentos sin\u00f3pticos, que una vez se llam\u00f3 Evangelio de Pedro, y que conocemos como el Evangelio seg\u00fan Marcos. (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y cuando hubieron atravesado la isla hacia Paphos.<\/strong>—<\/p>\n

Paphos<\/strong><\/p>\n

Ahora Baffo, en el extremo occidental de la isla, a unas cien millas de Salamina, en una eminencia rocosa a una milla y media del mar , con un peque\u00f1o puerto, que en ciertas estaciones no ofrece refugio de los vientos predominantes. La ciudad fue restaurada por Augusto, despu\u00e9s de sufrir severamente por un terremoto; pero en la \u00e9poca de Jer\u00f3nimo su sitio estaba cubierto de ruinas. (Bp. Jacobson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Paphos<\/strong><\/p>\n

O la predicaci\u00f3n de la Cruz en su poder para conquistar el mundo. Conquista–<\/p>\n


I. <\/strong>Los deseos pecaminosos del mundo. En las lascivas arboledas de arrayanes y rosas de Venus, el ap\u00f3stol planta la Cruz de Cristo como s\u00edmbolo del arrepentimiento, y de la crucifixi\u00f3n de la carne.<\/p>\n


II. <\/strong>La falsa sabidur\u00eda o el mundo. Los enga\u00f1os de Elimas se disuelven ante la luz de la gracia y la verdad evang\u00e9lica.<\/p>\n


III. <\/strong>El poder y las armas del mundo. El proc\u00f3nsul romano se entrega como prisionero a la Palabra de Dios. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hallaron a cierto hechicero, falso profeta, jud\u00edo, cuyo nombre era Bar-Jes\u00fas. <\/strong>—<\/p>\n

Prevalencia de la brujer\u00eda<\/strong><\/p>\n

El incidente presenta una imagen real de la \u00e9poca. En ese per\u00edodo, los impostores de Oriente, que pretend\u00edan tener poderes m\u00e1gicos, ten\u00edan una gran influencia sobre la mente romana. El Este, aunque recientemente abierto, era una tierra de misterio para las naciones occidentales. Los informes de las extra\u00f1as artes practicadas all\u00ed, de los maravillosos acontecimientos de los que fue escenario, excitaron casi fan\u00e1ticamente la imaginaci\u00f3n tanto del populacho como de la aristocracia de Roma. Los adivinos sirios abarrotaban la capital y aparec\u00edan en todos los lugares de negocios y diversi\u00f3n. Las mentes m\u00e1s fuertes no eran superiores a su influencia. Marius se bas\u00f3 en una profetisa jud\u00eda para regular el progreso de sus campa\u00f1as. Pompeyo, Craso y C\u00e9sar buscaron informaci\u00f3n en la astrolog\u00eda oriental; Juvenal nos pinta al emperador Tiberio \u00absentado en la roca de Capri, con su reba\u00f1o de caldeos a su alrededor\u00bb. \u201cLos astr\u00f3logos y hechiceros\u201d, dice T\u00e1cito, \u201cson una clase de hombres que siempre ser\u00e1n descartados y siempre apreciados\u201d. (HB Hackett, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elymas el hechicero<\/strong><\/p>\n

La palabra es Magos, <\/em>el mismo que se usa para los \u201cmagos,\u201d Mat 2:1<\/span>, pero obviamente se usa aqu\u00ed en el mal sentido que hab\u00eda comenzado a adherirse a \u00e9l incluso en los d\u00edas de S\u00f3focles, quien hace que Edipo vilipendie a Tiresias bajo este nombre, como practicante de artes m\u00e1gicas (\u00abOEd. Rex.\u00bb, 387), y que hemos encontrado en el caso de Sim\u00f3n Magos, el hechicero. El hombre ten\u00eda dos nombres, uno Bar-Jes\u00fas, en su forma patron\u00edmica, el otro Elymas (una palabra aramea, probablemente relacionada con el \u00e1rabe Ulema, <\/em>o sabio), un t\u00edtulo que describe sus pretensiones de sabidur\u00eda. y poderes sobrenaturales. Ya nos hemos encontrado con un personaje de este tipo en el hechicero de Samaria. La clase baja de jud\u00edos aqu\u00ed, como en Hechos 19:14<\/span>, parece haber sido especialmente adicta a tales pr\u00e1cticas. Comerciaban con el prestigio religioso de su raza y se jactaban, adem\u00e1s de sus libros sagrados, de hechizos y encantamientos que les hab\u00edan llegado de Salom\u00f3n. (Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paul y Elymas<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Entre los principales enemigos del evangelio en los primeros tiempos estaba el hechicero. Era el descendiente degenerado de los astr\u00f3logos y sabios de las cortes de Fara\u00f3n y Babilonia. Interpretaron sue\u00f1os, explicaron el lenguaje de las estrellas y ten\u00edan conocimiento de las leyes de la naturaleza. Podemos dar cuenta de su ascendencia. Ser\u00eda f\u00e1cil, p. ej., <\/em>para el sabio dar cuenta de la curaci\u00f3n de la enfermedad, atribuy\u00e9ndola a su poder sobre las cualidades ocultas o los malos esp\u00edritus. \u00a1Una mirada misteriosa har\u00eda mucho!<\/p>\n

2. <\/strong>Eran los jesuitas de la antig\u00fcedad. Su \u00fanico objetivo era hacer que todas las cosas trabajaran juntas para la gloria de su orden. Las estrellas, el pasado, el futuro, el sue\u00f1o, la enfermedad, el terremoto, el eclipse, todos fueron gravados por su inter\u00e9s. Todo depend\u00eda de hacer pensar a los hombres que ten\u00edan influencia sobre la naturaleza. As\u00ed, su poder descansaba en una mentira.<\/p>\n

3. <\/strong>La luz de Oriente se desvanec\u00eda, el oficio de los hechiceros, por lo tanto, se movi\u00f3 hacia el oeste, y la Roma de Tiberio se inund\u00f3 con ellos.<\/p>\n


I. <\/strong>El hechicero vive de edad en edad. No pertenece a ninguna profesi\u00f3n en particular, est\u00e1 en todas. Est\u00e1 la hechicer\u00eda de la escuela de econom\u00eda pol\u00edtica; el mago de la literatura; el falso profeta de la ciencia; por \u00faltimo, pero no menos importante, peor que todo, est\u00e1 el Mago de la Iglesia, que llama la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo en lugar de dirigirla hacia Dios. Hacer uso de la Biblia, de los sacramentos, del cielo y del infierno, para aterrorizar a los hombres hasta que se convenzan de nuestra autoridad e influencia, es la esencia de la hechicer\u00eda moderna. Los antiguos usaban una estrella, los modernos una cruz; el viejo Magus se vali\u00f3 de las enfermedades del cuerpo, el nuevo de las enfermedades de la mente. Que un hombre se ponga de pie y se proclame poseedor de un poder o un privilegio que no poseen todos, es escribir Elimas en letras grandes en su frente.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1S\u00ed! \u00a1Y la maldici\u00f3n de Elimas est\u00e1 sobre ti! El evangelio oscurece y ciega a este hechicero, al mostrar cu\u00e1les son \u201clos caminos rectos del Se\u00f1or\u201d. El ap\u00f3stol renunci\u00f3 a todo poder. \u00c9l vino para alejar a los hombres del hombre; decir que todos eran pecadores, \u00e9l el principal; que todos deben volverse a Dios, de todos los apoyos falsos y huecos; y siendo convertidos de hombre a Dios, llegaron a ser, por la fe en Cristo, sacerdotes, ofreciendo sus cuerpos en sacrificio vivo por medio de Cristo. Y cualquiera que desv\u00eda la atenci\u00f3n del pueblo sacerdotal ofreci\u00e9ndose a Dios, a s\u00ed mismo, es un ladr\u00f3n y salteador. La gloria del evangelio es que da gloria s\u00f3lo a Dios. \u201cNo se alabe el sabio en su sabidur\u00eda\u201d, etc. La gloria del evangelio es que se\u00f1ala a los pecadores hacia Dios, lejos de todos los caminos humanos y secretos de dar ayuda. Estas son las \u201cartesanias astutas\u201d, las \u201cartesanias de los hombres\u201d, que denuncia el ap\u00f3stol; las \u00abpalabras tentadoras de la sabidur\u00eda del hombre\u00bb, \u00ablas cosas ocultas de la deshonestidad\u00bb, que \u00e9l neg\u00f3. La doctrina del sacerdocio cristiano universal, del \u00fanico Sumo Sacerdote, es, por tanto, Pablo encontr\u00e1ndose con Elimas. Esto es lo m\u00e1s necesario para reflexionar; porque la indolencia humana, el miedo culpable y el amor al poder est\u00e1n igualmente interesados en el apoyo del hechicero eclesi\u00e1stico.<\/p>\n


III. <\/strong>Son ciegos, tanto hechiceros como v\u00edctimas. \u00a1Qu\u00e9 ciego pensar que es m\u00e1s grande hacerse misterioso que ser simplemente un canal de la verdad de Dios para un alma! \u00a1Qu\u00e9 ciego pensar que es mejor parecer que ser! \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s glorioso irrumpir en la superstici\u00f3n diciendo: \u201cSomos hombres de pasiones semejantes a las vuestras\u201d, y venir a apartaros de los \u00eddolos hacia el \u201cDios viviente\u201d! \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s grande despertar a los hombres al sentido de su sacerdocio, que reclamar un sacerdocio exclusivo que los degrada! Hay absolutamente, entonces, una sola manera de tratar con Elimas y sus v\u00edctimas, que es predicar toda la verdad de Cristo con respecto a los altos privilegios de los hijos de Dios. No podemos, aunque queramos, dejar ciego al hechicero. Est\u00e1 ciego, m\u00e1s ciego no puede estarlo; pero podemos proclamar la verdad que \u00e9l esconde. Podemos decirles que la \u00fanica forma de estar seguros de \u201cla doctrina del Se\u00f1or\u201d es recibir y experimentar su influencia de gracia; que prediquemos \u201clas inescrutables riquezas de Cristo, para que todos vean cu\u00e1l es la comuni\u00f3n del misterio\u201d. (B. Kent, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que estaba con el diputado del pa\u00eds, Sergius Paulus, un hombre prudente<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Sergio Paulus<\/strong><\/p>\n

El primer gran trofeo del gran Ap\u00f3stol de los gentiles.<\/p>\n


I. <\/strong>Tomado de en medio de un campamento hostil. Un romano, un hombre de poder, un hombre de educaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Arrancado de un astuto poseedor. Elimas el hechicero, como representante del falsamente alabado arte de la sof\u00edstica humana.<\/p>\n


III. <\/strong>Como ornamento permanente del ap\u00f3stol. Suplantando su nombre jud\u00edo. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre prudente<\/strong><\/p>\n

En un punto de vista mundano , nada podr\u00eda considerarse m\u00e1s imprudente que un hombre prominente, en un imperio pagano, reconocer las afirmaciones del profeta de Galilea, que recientemente hab\u00eda sido crucificado en Jerusal\u00e9n. Sergio Pablo corri\u00f3 el riesgo de perder, no solo su cargo, sino tambi\u00e9n su vida y, sin embargo, el registro divino lo describe como \u201cun hombre prudente\u201d. El hombre astuto y astuto no es prudente, ni es siempre prudente el que tiene m\u00e1s \u00e9xito en la b\u00fasqueda de ganancias mundanas. La prudencia se descubre en la preferencia que da a cada objeto seg\u00fan su valor relativo. \u00bfY qu\u00e9 mejor evidencia podemos tener de ello, que la elecci\u00f3n de una porci\u00f3n eterna en el cielo, en lugar de contentarnos con los placeres ef\u00edmeros del pecado? Cu\u00e1n terriblemente, en el gran d\u00eda del juicio, el Esp\u00edritu Santo de Dios vindicar\u00e1 este uso del t\u00e9rmino, cuando se pruebe que toda otra sabidur\u00eda ha sido necedad, y toda otra prudencia, locura, excepto aquella que induzca a los hombres a buscar diligentemente la perla de gran precio, y cuando la hayan encontrado, que vendan todo lo que tienen para comprarla! \u00bfEst\u00e1s actuando como \u201cun hombre prudente\u201d a los ojos de Dios? \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1De cu\u00e1ntas cien maneras este punto ha llegado a la conciencia de alg\u00fan mundano irreflexivo, que est\u00e1 endureciendo su coraz\u00f3n contra \u00e9l ahora! Casi se puede escuchar su imprudente resoluci\u00f3n de demorar, aunque no lo expresa con palabras. Un pasajero de tren observ\u00f3 a tres personas en el mismo vag\u00f3n con \u00e9l, en tres condiciones muy diferentes. El primero era un man\u00edaco, custodiado por sus guardianes, que se dirig\u00eda a un manicomio, quiz\u00e1s para pasar a\u00f1os agotadores. Otro era un culpable, encadenado, sobre quien se hab\u00eda apoderado la mano de hierro de la justicia. La tercera era una novia, alegre y feliz, que se dirig\u00eda r\u00e1pidamente a su nuevo hogar, donde la esperaba una c\u00e1lida bienvenida. As\u00ed volamos todos hacia la eternidad; algunos, los m\u00e1s locos, porque descuidan el cuidado de sus almas; algunos, culpables condenados, por graves violaciones de la ley divina; y algunos, preparados para la acogida de un Padre en la ciudad celestial. Todos pertenecemos a una de estas clases. \u00bfCu\u00e1l? (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

prudencia cristiana<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>El astuto no es prudente.<\/p>\n

2. <\/strong>Los mundanos, perseverando en su propio beneficio en esta vida, no son prudentes.<\/p>\n

3. <\/strong>La presunci\u00f3n de nuestra propia sabidur\u00eda no nos prueba entre los prudentes.<\/p>\n


II. <\/strong>Su esfera. Se ve–<\/p>\n

1. <\/strong>En una sed insaciable de conocimiento \u00fatil.<\/p>\n

2. <\/strong>En la preferencia que da a cada objeto seg\u00fan su valor relativo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la subordinaci\u00f3n de las pasiones.<\/p>\n

4. <\/strong>En previsi\u00f3n y previsi\u00f3n de las circunstancias.<\/p>\n

5. <\/strong>En una sujeci\u00f3n voluntaria a la reprensi\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>En la capacidad de guardar silencio en ocasiones apropiadas.<\/p>\n

7. <\/strong>En observar las temporadas m\u00e1s aptas para la mejora de oportunidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus medios y motivos.<\/p>\n

1. <\/strong>Que sea su preocupaci\u00f3n empaparse de un sentido fijo de su gran importancia.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere los numerosos males que seguramente resultar\u00e1n de su ausencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerda que la prudencia endulza todas las caridades entra\u00f1ables de la vida dom\u00e9stica.<\/p>\n

4. <\/strong>La prudencia aumenta y facilita los medios para hacer el bien.<\/p>\n

5. <\/strong>La oraci\u00f3n y un conocimiento \u00edntimo de las Escrituras son los grandes medios para su cultivo exitoso. (G. Clayton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prudencia, falsa<\/strong><\/p>\n

James I dijo una vez de la armadura , que \u201cera un excelente invento, pues no s\u00f3lo salv\u00f3 la vida de quien lo llevaba, sino que le impidi\u00f3 hacer da\u00f1o a cualquier otra persona\u201d. Igualmente destructiva para toda utilidad es esa prudencia excesiva de la que se enorgullecen algunos profesores; no solo escapan de toda persecuci\u00f3n, sino que nunca son capaces de dar un golpe, y mucho menos pelear una batalla, por el Se\u00f1or Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prudencia imprudente<\/strong><\/p>\n

La prudencia, en su forma ordinaria y m\u00e1s inadecuada sentido, ha hecho poco por el mundo, excepto para burlarse y entorpecer a muchos de sus amos. Hubiera mantenido a todos los marineros alejados de las profundidades y disuadido a todos los viajeros del desierto; hubiera apagado los fuegos de la ciencia y cortado las alas de la poes\u00eda; habr\u00eda mantenido a Abram en casa y habr\u00eda encontrado a Mois\u00e9s un c\u00f3modo asentamiento en Egipto. Cuidado con la prudencia imprudente; te adormecer\u00e1 y te llevar\u00e1 a un final sin nombre y sin valor.<\/p>\n

Definici\u00f3n de la prudencia<\/strong><\/p>\n

La prudencia es aquella virtud por la cual discernimos lo que es apropiado para ser hecho bajo las circunstancias de tiempo y lugar. (Milton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prudencia es el arte de elegir<\/strong><\/p>\n

Es prudente quien entre muchos objetos pueden distinguir lo que merece la preferencia. (Estiramiento LM.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prudencia es sabidur\u00eda pr\u00e1ctica, <\/strong><\/p>\n

y proviene de los cultivados juicio. Tiene referencia en todas las cosas a la idoneidad, a la propiedad, al juicio sabio de lo correcto que debe hacerse y de la manera correcta de hacerlo. Calcula los medios, el orden, el tiempo y el modo de hacer. La prudencia aprende de la experiencia, vivificada por el conocimiento. (S. Smiles, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prudencia: su necesidad de autoprotecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>ni\u00f1o que s\u00f3lo ha navegado su barco de papel al borde de un pl\u00e1cido lago, podr\u00eda preguntarse qu\u00e9 se buscaba con enormes vigas y barras de hierro, innumerables pernos y tornillos, y broches, y barras de metal, en la fabricaci\u00f3n de un barco. Preg\u00fantale al marinero y te responder\u00e1. \u00c9l dice que debemos estar preparados para algo m\u00e1s que d\u00edas tranquilos, debemos mirar hacia adelante, las olas nos probar\u00e1n, los vientos nos pondr\u00e1n a prueba, podemos encontrarnos con una roca desconocida; debemos estar preparados tanto para lo peor como para lo mejor. A esto lo llamamos prudencia. Condenamos su omisi\u00f3n. Aplaudimos su observancia. \u00bfQu\u00e9 pasa con los hombres que intentan las tormentosas y traicioneras aguas de la vida sin tener en cuenta los peligros probables del viaje? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buscando la verdad<\/strong><\/p>\n

La posici\u00f3n de Sergio Paulus era solo esto. Por un lado, estaban los informes que conmov\u00edan el esp\u00edritu de un mensaje divino; y por otro, este falso profeta ejerciendo todas sus sutiles artes para desacreditarlo. La situaci\u00f3n no es rara. Un joven a menudo se encuentra interponi\u00e9ndose entre su genio maligno y su amigo fiel, sin discernir muy claramente cu\u00e1l es cu\u00e1l, o vacilando entre las noticias de salvaci\u00f3n y los hechizos de infidelidad, y la pregunta para \u00e9l es, \u00bfen qu\u00e9 direcci\u00f3n se volver\u00e1? ? como un viajero parado en la confluencia de dos caminos, al pie de un poste indicador, incapaz en el gris crep\u00fasculo de la ma\u00f1ana de leerlo, y no sabe cu\u00e1l lo llevar\u00e1 a su hogar. En el caso que nos ocupa, el diputado era un \u201chombre prudente\u201d, es decir, <\/em>pensativo, con una pizca de sentido com\u00fan; y por eso \u201cenvi\u00f3 por el ap\u00f3stol\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>El diputado, ante la duda, busca m\u00e1s luz.<\/p>\n

1. <\/strong>Es natural suponer que algunos aspectos de los informes que le hab\u00edan llegado le impresionaron favorablemente, y que otros lo desconcertaron. Elimas, jugando con sus viejos prejuicios, se cuidar\u00eda de exagerar algunos y de explicar otros, y de alimentar su orgullo romano; pero despu\u00e9s de que todas sus artes se agotaron, el diputado a\u00fan deseaba luz adicional y decidi\u00f3 actuar por s\u00ed mismo. Todo esto nos sugiere una mente honesta. No se apresura a llegar a una conclusi\u00f3n; no jura de inmediato por Bar-Jes\u00fas o por Bernab\u00e9, o incluso toma un camino intermedio, y descarta todo el asunto de sus pensamientos; pero se determina a adquirir m\u00e1s conocimientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora, hay muchos buscadores de la verdad profesos en el mundo que se jactan de su amor por la verdad y proclaman ciertos principios con inquebrantable audacia. Pero nunca dan un paso fuera de su camino para captar el sonido de cualquier voz que no sea la suya propia o la de su propia escuela. Su lectura es toda de un lado; y sus creencias flotan con la misma marea que sus intereses mundanos. Pero el que sinceramente se dedica a la b\u00fasqueda de la verdad, la recibe en todas las situaciones y formas. No es este sistema o aquello lo que busca. La verdad es la perla de gran precio, por la cual est\u00e1 dispuesto a vender todo lo que tiene, aunque se encuentre bajo sus pies y se le conf\u00ede como barro cenagoso.<\/p>\n


II. <\/strong>El diputado deseaba escuchar la Palabra de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Bernab\u00e9 y Saulo no vinieron con una filosof\u00eda o una nueva teor\u00eda. Dec\u00edan hablar en nombre de Dios, y que se les encomendaba su propia Palabra, y era esto lo que el diputado estaba ansioso, o al menos curioso, por escuchar.<\/p>\n

2 . <\/strong>Es dif\u00edcil, tal vez imposible, para nosotros, concebir el estremecimiento de inter\u00e9s que la misma frase la Palabra de Dios despertar\u00eda en un alma devota, buscadora de la verdad, pagana y, sin embargo, muy natural. El alma fue hecha para Dios. En su estado ca\u00eddo es inconsciente de esto. Pero cuando a Dios le agrada soplar sobre \u00e9l, comienza a anhelarlo, y pronto encuentra las se\u00f1ales de Su presencia, pero quiere escuchar Su voz.<\/p>\n

3. <\/strong>Imag\u00ednese, entonces, el impetuoso torrente de sentimientos cuando el profundo silencio es roto por la voz de Dios; o cuando s\u00f3lo llega el informe: \u00a1Dios ha hablado! Pero alguien puede decir, pero, despu\u00e9s de todo, puede que realmente no sea la Palabra de Dios, sino una fabricaci\u00f3n enga\u00f1osa. Posiblemente, porque muchos falsos profetas hab\u00edan salido por el mundo, como, por ejemplo, <\/em>este Elimas el Hechicero. Exist\u00eda la posibilidad de que Pablo y Bernab\u00e9 pudieran ser pretendientes del mismo tipo. Pero supongamos que su padre se hubiera ido a una parte distante del mundo, y despu\u00e9s de una larga ausencia estuviera esperando su regreso, cada nueva voz, cada llegada anunciada, \u00bfno suscitar\u00eda naturalmente la pregunta: \u00bfEs \u00e9l? Y si os llegara la noticia de que un caballero de un pa\u00eds lejano ha llegado a un puerto lejano, respondiendo en algo a la descripci\u00f3n de vuestro padre, \u00a1con qu\u00e9 ansia os ir\u00edais a averiguarlo y a precipitaros en sus brazos! Pero si llegara la noticia de que tu padre hab\u00eda regresado, aunque, despu\u00e9s de todo, podr\u00eda ser un informe falso, \u00a1con qu\u00e9 entusiasmo volar\u00edas para encontrarlo! As\u00ed, de la misma manera, si tienes hambre de tu Padre celestial, y cualquier cosa viene en la forma de un mensaje de \u00c9l, ciertamente te determinar\u00e1s a escucharlo. Puede que, despu\u00e9s de todo, no sea Su palabra, pero la escuchar\u00e1s. No puede haber da\u00f1o en escucharlo. Puede ser la llegada de tu Padre.<\/p>\n


III. <\/strong>El diputado deseaba escuchar la palabra de Dios de primera mano.<\/p>\n

1. <\/strong>Siempre es mejor ir a la sede para nuestra informaci\u00f3n. No juzgu\u00e9is a ning\u00fan hombre, sistema o Iglesia a trav\u00e9s de los ojos de otro, sino mirad y ved con los vuestros propios. Debe haber habido todo tipo de rumores en referencia a Pablo y Bernab\u00e9, rumores que exageraban, menospreciaban, caricaturizaban o falsificaban. Ahora, hay mucha gente en nuestros d\u00edas, y, sin duda, hubo algunos entonces, que se habr\u00edan contentado con estos informes voladores y, tal vez, habr\u00edan ayudado a distorsionarlos y difundirlos. O podr\u00edan haber hecho una selecci\u00f3n, tomando cada uno s\u00f3lo aquellos elementos que congeniaban m\u00e1s con sus propias tendencias. Pero el hombre sensato que quer\u00eda saber la verdad habr\u00eda hecho exactamente lo que hizo el diputado: \u201cenviar por los ap\u00f3stoles\u201d. Presten el debido respeto a los juicios de los dem\u00e1s, y abran sus o\u00eddos a toda voz que posiblemente pueda dirigir su camino; pero, dependiendo de la gu\u00eda del Esp\u00edritu de Dios, examina y juzga por ti mismo; porque eres responsable de ti mismo, y tienes tu cuenta que dar finalmente a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero recomendar\u00eda especialmente este curso en referencia a su propio estudio de la Palabra de Dios. Usted desea escucharlo. Entonces haz lo que hizo el diputado. Las Escrituras est\u00e1n en sus manos y pueden leerlas por s\u00ed mismos. Esta es la mejor escuela para aprender la verdad espiritual. No os content\u00e9is con las meras afirmaciones de otros sobre lo que contienen las Escrituras; pero como los nobles de Berea, escudri\u00f1ad las Escrituras mismas diariamente, para ver si estas cosas son as\u00ed. Pero ten cuidado con c\u00f3mo los tratas; no atrapados apresuradamente o a la ligera por el sonido de las palabras, o el primer sonrojo de un texto; no quitando de \u00e9l lo que primero has puesto, sino esforz\u00e1ndote fervientemente por sacar de \u00e9l lo que Dios ha querido ense\u00f1ar y nada m\u00e1s. Ante todas las cosas, por tanto, invocad al Esp\u00edritu Divino de luz y de verdad. Luego tome la mejor ayuda que pueda obtener, para alcanzar el verdadero significado; comparar una parte de la Escritura con otra. Esto puede ser un trabajo arduo, pero es provechoso. Los hombres no retroceden ante el trabajo y los peligros de la miner\u00eda. La Escritura es una mina, que debe ser trabajada con igual fervor y trabajo, pero con infinitamente m\u00e1s provecho (Pro 2:3<\/span>). De esta manera la Biblia se convierte en su propio testigo, y se prueba a s\u00ed misma como la Palabra de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Habiendo deseado el diputado o\u00edr la Palabra de Dios, fue favorecido con un maravilloso despliegue de su poder divino. Pero el Esp\u00edritu de la verdad, aqu\u00ed como en todas partes, fue demasiado poderoso para el esp\u00edritu de la mentira. Aqu\u00ed estaba el hombre que iba a iluminar a otros, \u00e9l mismo sumergido en la oscuridad; \u00e9l, que iba a guiar a todos los errantes, busca quien lo lleve de la mano. All\u00ed, al verlo tambalearse y andar a tientas con desconcierto, \u00a1cu\u00e1n llamativo es el emblema de la l\u00fagubre confusi\u00f3n de su alma! Hab\u00eda abierto sus ojos para mirar con impiedad al glorioso Sol de la verdad, y sus rayos lo han cegado. El romano se asombra ante la doctrina del Se\u00f1or y, convencido por tan abrumadora evidencia, se convierte en creyente en el evangelio de Cristo. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la forma en que se hizo esta Divina manifestaci\u00f3n fue de poder. Esta era la \u00fanica cosa que los romanos reverenciaban. Ten\u00edan poco gusto por las especulaciones de los fil\u00f3sofos, o por la ternura de los poetas. No estaban fascinados por las artes, a menos, de hecho, en la creaci\u00f3n de edificios majestuosos y masivos; pero estaban profundamente impresionados con el poder. Hab\u00edan aspirado, no sin \u00e9xito, a ser los amos del mundo ya dar leyes a las naciones sometidas. Sergio Pablo era romano y hab\u00eda venido con estas concepciones orgullosas para gobernar Chipre. Un evangelio predicado por unos pocos jud\u00edos pobres, teniendo por objeto a un jud\u00edo crucificado, le parecer\u00eda naturalmente algo d\u00e9bil y despreciable, que ninguna elocuencia podr\u00eda hacer digno de su atenci\u00f3n. Pero cuando Pablo, hablando en nombre del Dios viviente, lanz\u00f3 el rayo de su venganza contra un impostor, el orgullo del romano se someti\u00f3 a una humildad de asombrada reverencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el poder de Dios se presenta aqu\u00ed para exponer la impostura y desenmascarar la simulaci\u00f3n. Fue un falso profeta el que fue as\u00ed herido de ceguera. Fue la espeluznante luz de la astucia y las mentiras la que fue apagada por los rayos de sol de la verdad. El gobernante romano debe haber reconocido en este evento la terrible presencia de un Dios de pureza, cuyo ojo traspasaba las c\u00e1maras internas del alma, y para quien los labios mentirosos son una abominaci\u00f3n. Y por eso crey\u00f3. Si os pon\u00e9is fervientemente en contacto con la Palabra de Dios, vosotros tambi\u00e9n, de la misma manera, ser\u00e9is testigos de su poder divino. Pero hay una niebla y una oscuridad que todav\u00eda est\u00e1n listas para caer sobre aquellos que, como Elimas, se dedican a la hipocres\u00eda. Tenga cuidado con la forma en que sofoca sus convicciones ocultas, o disfraza su car\u00e1cter real, o trata con huecas pretensiones. (JMCarlton, M. d.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 13,3-12 Y habiendo ayunado y orado, y les impusieron las manos, los despidieron. Fama imperecedera La historia ha borrado con desd\u00e9n de sus anales los nombres de innumerables reyes, que partieron de sus capitales para azotar o conquistar naciones al frente de ej\u00e9rcitos, y con toda la pompa y la circunstancia de la guerra … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 13:3-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}