{"id":39890,"date":"2022-07-16T09:22:30","date_gmt":"2022-07-16T14:22:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:22:30","modified_gmt":"2022-07-16T14:22:30","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1312-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 13:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 13,12<\/span><\/p>\n

Entonces el diputado , al ver lo que pasaba, crey\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dos Pablos y un hechicero cegado<\/strong><\/p>\n

Nota- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>Oposici\u00f3n a la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Elimas \u201cles resist\u00eda, procurando apartar de la fe al diputado\u201d. Esto es cierto en todo el mundo. Cuanto mayor sea la oportunidad, mayor ser\u00e1 la oposici\u00f3n. El diablo est\u00e1 siempre al acecho para derrotar a los siervos de Dios y obstaculizar el efecto de la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la oposici\u00f3n es anulada para siempre. La intensa oposici\u00f3n de Elimas solo sirvi\u00f3 para llamar la atenci\u00f3n del diputado m\u00e1s intensamente a la doctrina de la Palabra de Dios. Pero m\u00e1s que esto: cuando Sa\u00fal pronunci\u00f3 sobre \u00e9l el juicio solemne de Dios, el proc\u00f3nsul vio que era en verdad la Palabra de Dios. El hechicero cegado, buscando a alguien que lo llevara de la mano, era un testigo visible de la verdad contra la que hab\u00eda luchado. De modo que el derrocamiento de la oposici\u00f3n hizo m\u00e1s conspicua la victoria de la verdad. Y esto siempre es as\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Ayudas a la fe. No he llamado a los milagros causas de la fe, porque no la causan, aunque pueden conducir a ella. Lo que Sergio Paulus vio no lo hizo creer, pero lo ayud\u00f3 a creer. \u00bfQu\u00e9 vio entonces?<\/p>\n

1. <\/strong>La gran valent\u00eda de Pablo. En otro caso, la audacia golpe\u00f3 a la incredulidad, porque cuando los gobernantes vieron la audacia de Pedro y Juan, y vieron que eran hombres indoctos e ignorantes, se maravillaron. En este caso el efecto ser\u00eda el mismo. Sa\u00fal fij\u00f3 sus ojos en Elimas como si fuera perfectamente due\u00f1o de la situaci\u00f3n, como de hecho lo era, y sin vacilaci\u00f3n ni disculpa se dirigi\u00f3 a \u00e9l, \u00abOh, lleno de toda sutileza\u00bb, etc. La intensa convicci\u00f3n en la mente de Pablo lo llev\u00f3 a Habl\u00f3 as\u00ed clara y severamente, pero no fue el calor de su propio esp\u00edritu, porque estaba lleno del Esp\u00edritu Santo. Que todo maestro de Cristo est\u00e9 as\u00ed lleno, y entonces que hable con denuedo, como debe hablar. No se presente con sus \u00absi\u00bb y \u00abpero\u00bb y \u00abquiz\u00e1s\u00bb para probar la Palabra de Dios. \u00a1Di el mensaje que Dios te ha dicho, como de \u00c9l, y no como tu propia opini\u00f3n!<\/p>\n

2. <\/strong>Los juicios de Dios. Si Sergio Pablo qued\u00f3 profundamente impresionado por la audacia de Pablo, se conmovi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s cuando vio a Elimas cegado.<\/p>\n

3. <\/strong>Las maravillas de la misericordia de Dios. Las conversiones son los milagros permanentes del evangelio, los mejores sellos de fe que la verdad puede tener. Conoc\u00ed a un hombre que era de temperamento feroz, un alborotador para su propia casa; He visto a ese hombre desde su conversi\u00f3n, y el le\u00f3n se ha convertido en cordero. Hemos visto personas que se deleitan en el libertinaje, pero han o\u00eddo el evangelio y se han vuelto castos. \u00bfQu\u00e9 ha provocado esto? \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anza debe ser la que hace tales maravillas?<\/p>\n


III. <\/strong>La fuente de la fe. Es la \u201cdoctrina\u201d, o ense\u00f1anza fiel, la que lleva a los hombres a Cristo. Que se cuiden los que desprecian la doctrina, porque la doctrina de la cruz es necedad para los que se pierden. Bajo la influencia del Esp\u00edritu Santo, la clara ense\u00f1anza de la Palabra del Se\u00f1or lleva a los hombres a creer en Jes\u00fas. No creo que sirva de mucho que un predicador clame: \u201cCree\u201d, si nunca te dice lo que se debe creer. Hay mucho de este tipo de pr\u00e9dica, y el resultado es tristemente transitorio y superficial. Si no predicamos la gran doctrina del sacrificio expiatorio, no hemos puesto delante de los hombres la base sobre la cual debe edificarse su fe. La justificaci\u00f3n por la fe y la regeneraci\u00f3n por el Esp\u00edritu deben ense\u00f1arse continuamente. El proc\u00f3nsul, sin duda, se asombr\u00f3 de ver a Elimas cegado, pero mucho m\u00e1s se asombr\u00f3 de la doctrina que Pablo predicaba cuando comenz\u00f3 a decirle que la salvaci\u00f3n no era por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo. ; que la manera de ser aceptado por Dios no era present\u00e1ndole al Se\u00f1or nada que hayamos hecho o sentido dentro de nosotros, sino aferr\u00e1ndonos a la justicia que Jesucristo ha obrado y tra\u00eddo. Cuando oy\u00f3 estas buenas nuevas, bien podr\u00eda asombrarse, y entregar su coraz\u00f3n a Jes\u00fas. Lo m\u00e1s asombroso del mundo es el evangelio. Ven, pues, y estudia con franqueza lo que hay que creer. Si deseas conocer a Dios, lo conocer\u00e1s. El gran Padre no est\u00e1 lejos de ninguno de vosotros. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1 la luz! No es oscuro, ni lejano. La culpa est\u00e1 en tus ojos si no ves. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de Sergio Paulus<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00c9l vio. Probablemente no se pone especial \u00e9nfasis en ver, pero el hecho de que se le dio la oportunidad de ver es digno de \u00e9nfasis. Si la Iglesia de Antioqu\u00eda hubiera amado a los suyos m\u00e1s que a las cosas de Cristo, los misioneros se habr\u00edan quedado en casa. Si le damos la vuelta a la oportunidad de Sergio y examinamos su anverso, encontraremos escrito en \u00e9l un deber y un privilegio. Pablo, que lo sinti\u00f3 y lo obedeci\u00f3 al principio de su carrera, lo declara m\u00e1s tarde (Rom 10:13-15<\/span>). La gran salvaci\u00f3n est\u00e1 provista para todos; que se lleve a todos. No se violenta el pensamiento humano o el esp\u00edritu del evangelio al discernir, en la oportunidad de ver del proc\u00f3nsul, la oportunidad de enviar de la Iglesia. Pablo vino y predic\u00f3, por tanto, Pablo vio y oy\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Estaba asombrado. El paso de la vista a la fe se explica en el asombro que produce la materia y el modo de la doctrina del Se\u00f1or. Dos maestros, cada uno de los cuales profesaba poseer los or\u00e1culos del Alt\u00edsimo, se hab\u00edan enfrentado con doctrinas contradictorias. La mente del diputado pagano, inquieta y descontenta con las f\u00e1bulas de la mitolog\u00eda romana, debe haber estado perpleja con estos pretendientes rivales por su fe y devoci\u00f3n. Pero la doctrina m\u00e1s pura ten\u00eda el poder prevaleciente, y Paulus se maravill\u00f3 de la doctrina del Se\u00f1or y la admir\u00f3. Entonces vino la prueba de que la historia del amor divino no era una ficci\u00f3n brillante ni un dulce poema, sino un hecho genuino y un poder en el mundo entre los hombres por el m\u00e9todo de la ense\u00f1anza, persuasivamente para el que estaba listo para escuchar, judicialmente para \u00e9l. que estaba decidido a resistir. Podr\u00e1 demandar o someter.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l crey\u00f3. La sencillez y la frescura de la juventud adornaron y vigorizaron el evangelio de aquellos primeros d\u00edas. La mente del diputado no estaba perpleja ante media docena de tipos de fe, cada uno con un nombre t\u00e9cnico que requer\u00eda instrucciones especiales para entender. La historia del Cristo viviente y personal, lo que hab\u00eda dicho y hecho, y lo que quer\u00eda y esperaba hacer, era la teolog\u00eda simple y no formulada de esos primeros d\u00edas. Sergio Paulus, al creer, no era consciente de un proceso tan abstracto como el de aceptar una teor\u00eda o adoptar un sistema. Esto podr\u00eda venir despu\u00e9s; pero cuando crey\u00f3, simplemente confi\u00f3 en el cuidado de Dios, le tom\u00f3 la palabra. El proc\u00f3nsul romano se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo cristiano; la fe le dio un rango m\u00e1s alto y un t\u00edtulo m\u00e1s sublime. Antes hab\u00eda representado al emperador del mundo. Luego represent\u00f3 a Aquel \u201csentado a la diestra de Dios\u201d. El nombre \u201cproc\u00f3nsul romano\u201d palidece ante el t\u00edtulo Heredero de Dios. (JR Danforth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El primer convertido del paganismo de Pablo<\/strong><\/p>\n

Cuando Napole\u00f3n desembarc\u00f3 en su regres\u00f3 de Elba, y un hombre vino y se present\u00f3 como dispuesto a servir al Emperador, \u00abAqu\u00ed\u00bb, dijo Napole\u00f3n, \u00abhay al menos un recluta\u00bb. Entonces podemos decir cuando tenemos conversos: \u201cAqu\u00ed hay un recluta, y gracias a Dios por uno; porque la misma influencia atractiva que atrae a uno, atraer\u00e1 a multitudes m\u00e1s.\u201d Tenemos la medicina correcta, tenemos el poder correcto y, por lo tanto, esperemos que haya una cosecha que cosechar ahora. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conversi\u00f3n de un alma<\/strong><\/p>\n

La conversi\u00f3n de un alma por el evangelio debe ser para vosotros un signo esperanzador de que Dios se propone convertir a los dem\u00e1s. Porque mira, el c\u00f3lera est\u00e1 haciendo estragos en ciertos pueblos, digamos, en el continente, y un m\u00e9dico ha estado estudiando la enfermedad. Ha administrado una variedad de drogas, pero en todos los casos sin \u00e9xito. Ha prescrito diferentes m\u00e9todos de tratamiento, pero en ning\u00fan caso ha logrado efectuar una cura. Por fin ha dado con la droga adecuada y, al administrarla, ve que su paciente se recupera, la fuerza evidentemente dada por la medicina; la lucha termina favorablemente, y el paciente se eleva a la vida y la salud. \u201cAhora\u201d, dice el m\u00e9dico, \u201cs\u00e9 que tendr\u00e9 una cosecha de hombres que ser\u00e1n preservados de esta enfermedad, porque la misma medicina que cura a uno curar\u00e1 a dos, curar\u00e1 a veinte, curar\u00e1 a mil, o incluso a veinte. mil; solo hay que administrarlo; que una persona ha sido curada por este compuesto, y es claro que pueden curarse tantas m\u00e1s como est\u00e9n dispuestas a recibirlo.\u201d Hermanos, no nos falta esta se\u00f1al con respecto al evangelio. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oposici\u00f3n ayuda al evangelio<\/strong><\/p>\n

Con toda probabilidad la oposici\u00f3n de Bar-Jes\u00fas pudo haber llamado la atenci\u00f3n de Sergio Pablo m\u00e1s intensamente a la doctrina de la Palabra de Dios. Cuando cierta doctrina es descuidada y medio olvidada por la Iglesia de Dios, se levanta un hereje audaz que denigra la verdad de la manera m\u00e1s amarga, y entonces el pueblo cristiano la recuerda, la defiende y la propaga. A Colenso ataca la historia del \u00c9xodo, y todas las miradas est\u00e1n puestas en Mois\u00e9s y las tribus de Israel. Alg\u00fan cr\u00edtico u otro ataca el Libro de Deuteronomio, y de inmediato tenemos una gran cantidad de libros sobre Deuteronomio; todos los eruditos de la Iglesia Cristiana comienzan a estudiarlo, y como parte de la Palabra es valorado sobremanera. Este Elimas encuentra fallas en el evangelio, y Saulo y Bernab\u00e9 son llamados a aclarar los puntos en cuesti\u00f3n, y al refutar los errores maliciosos del mago, hacen que la verdad sea m\u00e1s evidente para la mente del proc\u00f3nsul. Hasta aqu\u00ed todo bien. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 13,12 Entonces el diputado , al ver lo que pasaba, crey\u00f3. Dos Pablos y un hechicero cegado Nota- – Yo. Oposici\u00f3n a la fe. 1. Elimas \u201cles resist\u00eda, procurando apartar de la fe al diputado\u201d. Esto es cierto en todo el mundo. Cuanto mayor sea la oportunidad, mayor ser\u00e1 la oposici\u00f3n. El diablo est\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 13:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}