{"id":39894,"date":"2022-07-16T09:22:42","date_gmt":"2022-07-16T14:22:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1322-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:22:42","modified_gmt":"2022-07-16T14:22:42","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1322-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1322-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 13:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 13,22-23<\/span><\/p>\n

Levant\u00f3 a David.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

David<\/strong><\/p>\n

David es uno de los hombres m\u00e1s grandiosos de la Biblia, y su car\u00e1cter est\u00e1 m\u00e1s completamente retratado que el de cualquier otro con una excepci\u00f3n. El dulce cantor de Israel estaba dotado regiamente con encantos de persona, con dones de la mente y con susceptibilidades del coraz\u00f3n; y, desde su juventud, fue como alguien muy amado, y por lo tanto correctamente llamado. Fue grande en todas las facultades de su alma, y no ha sido puesto en la estima de la Iglesia m\u00e1s alto que lo que sus virtudes justifican. Se ha cuestionado c\u00f3mo podr\u00eda llamarse un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, y sus cr\u00edmenes han sido esbozados con repugnante plenitud. Pero la Iglesia no los defiende m\u00e1s que \u00e9l o la Biblia.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9, entonces, sus pecados est\u00e1n tan plenamente presentados?<\/p>\n

1. <\/strong>Para que veamos cu\u00e1n llenos de debilidades est\u00e1n los mejores de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que veamos cu\u00e1n eficaz es la gracia para vencerlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que veamos cu\u00e1n amarga es la tristeza del verdadero penitente, y cu\u00e1n ancha la puerta de la misericordia.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 es llamado un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>David fue elegido por Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como as\u00ed elegido, observar\u00eda m\u00e1s estrictamente la voluntad revelada de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>David era un hombre de ferviente piedad, de r\u00e1pido arrepentimiento y de las m\u00e1s profundas aspiraciones espirituales.<\/p>\n

4. <\/strong>Ten\u00eda un gran coraz\u00f3n, leal como un amigo, afectuoso como un padre y siempre dispuesto a reconciliarse con sus enemigos, a perdonar y olvidar. En estos atributos de un coraz\u00f3n paternal se asemejaba a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Tres inferencias de su historia.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta vida no es un est\u00edmulo para cometer pecado o continuar en el pecado, sino un est\u00edmulo para aquellos que luchan por ser librados de sus pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Cualquiera puede ser llamado hombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios, si su vida est\u00e1 marcada por el mismo fervor religioso, por la misma sincera penitencia, y por los mismos profundos anhelos de Dios de d\u00eda y de noche.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Debemos buscar la semejanza con Dios en nuestra naturaleza moral, en nuestros gustos y disgustos. (Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La capacidad de ver lo bello<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1nto m\u00e1s f\u00e1cil es ver defectos que ver bellezas en cualquier cosa que miramos. No se requiere educaci\u00f3n art\u00edstica para percibir un brazo roto o una nariz en una antigua estatua griega, o las manchas del clima en su superficie de m\u00e1rmol; pero se requiere un ojo entrenado y un gusto cultivado para reconocer las l\u00edneas de la belleza y las muestras de poder en un fragmento descolorido y maltratado de una obra de arte maestra. Y as\u00ed es en la lectura de un libro, o en la observaci\u00f3n de un personaje: la capacidad de percibir lo que es digno, y lo que es admirable, es m\u00e1s alta y m\u00e1s rara que la capacidad de percibir errores y defectos. Ning\u00fan maestro o erudito ha sido demasiado est\u00fapido para ver las faltas de David. S\u00f3lo aqu\u00ed y all\u00e1 uno ha sido lo bastante noble y lo bastante perspicaz para reconocer las excepcionales cualidades elevadas y los atractivos trascendentes del car\u00e1cter que elevan a David por encima de sus compa\u00f1eros. Y as\u00ed, de nuevo, esta verdad se ilustra continuamente. Que quien quiera tener el cr\u00e9dito de una habilidad superior tenga cuidado de no criticar o condenar con demasiada libertad; porque eso es una se\u00f1al segura de inferioridad. El poder de se\u00f1alar la belleza y el valor, donde otros lo pasar\u00edan por alto, es, en s\u00ed mismo, una prueba de excelencia. \u00bfPor qu\u00e9 no todos pueden apuntar a ese est\u00e1ndar m\u00e1s alto? (The Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hombre conforme a mi coraz\u00f3n<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Los pecados de los santos<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Todos sabemos la frecuencia con la que se da testimonio del afecto de Dios por David. Hablando de \u00e9l a sus sucesores, \u00c9l siempre lo tiene en alto para su admiraci\u00f3n (1Re 9:4<\/span>). Y el escritor de las Cr\u00f3nicas resume la vida de cualquier monarca que se haya desviado por caminos tortuosos con palabras como las de 2Cr 28:1<\/span>. <\/p>\n

2. <\/strong>Ahora bien, Dios no eligi\u00f3 al salmista-guerrero como elegimos a nuestros amigos, por una especie de cegamiento propio; discerniendo en ellos dones y gracias de los que evidentemente carecen a todos los dem\u00e1s ojos. Dios nunca preferir\u00e1 que un hombre ocupe tal posici\u00f3n en sus pensamientos como la que ocup\u00f3 David, sin alguna justa causa de estima. La afirmaci\u00f3n de que Dios toma a un hombre indigno en Su afecto preeminente porque as\u00ed lo desea, contiene su propia contradicci\u00f3n, Dios, como el hombre, tiene que obedecer la ley de Su naturaleza, y esa ley es que \u00c9l solo puede elegir lo que es correcto y bueno Incluso el pasaje, \u00abYo am\u00e9 a Jacob y aborrec\u00ed a Esa\u00fa\u00bb, no debe interpretarse en el sentido de que \u00c9l am\u00f3 a los menos dignos y conden\u00f3 a los mejores. De lo contrario, despojamos a Dios de sus atributos m\u00e1s nobles y lo hacemos inferior al hombre en las equidades morales de la raz\u00f3n y la conciencia; y, en las palabras de Bacon, \u201cSer\u00eda mejor no tener ninguna opini\u00f3n de Dios, que una opini\u00f3n que es indigna de \u00c9l, porque la una es incredulidad y la otra es injuria. Plutarco dice bien a este prop\u00f3sito: ‘Ciertamente’, dice, ‘preferir\u00eda que muchos hombres dijeran que no hubo tal hombre como Plutarco, que que dijeran que hubo un Plutarco que se comer\u00eda a sus hijos tan pronto como ellos fueran. nacieron, como hablan los poetas del dios Saturno.’\u201c<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, esta representaci\u00f3n de la preferencia de Dios por David parece no estar justificada cuando se vuelve a su vida. Por supuesto, al estimar al hombre debemos tener en cuenta la moralidad de su \u00e9poca, su superioridad moral sobre los soberanos contempor\u00e1neos y las tentaciones a las que estuvieron sujetos los reyes, y no debemos juzgarlo a la luz de estos \u00faltimos tiempos, sino por la luz que le fue dada. Pero nuestro prop\u00f3sito no es atenuar o minimizar los pecados de David, sino reivindicar el gozo de Dios en \u00e9l. Sin duda hubo en la vida de David horas de cercan\u00eda a Dios, tiempos de confianza y gozo en Dios, de servicio fiel y de pronta obediencia. Pero tambi\u00e9n hubo en la vida de este mismo hombre profundidades de infamia. \u00bfQu\u00e9 era, entonces, ese algo que empeque\u00f1ec\u00eda los flagrantes defectos de la vida? Esto lo entenderemos si consideramos–<\/p>\n


I. <\/strong>La forma correcta de estimar los pecados de los santos. Es nuestra costumbre fijar nuestros ojos en cualquier acci\u00f3n virtuosa o viciosa que hayamos descubierto en la vida de un hombre, sin preocuparnos por averiguar si es la expresi\u00f3n de un principio virtuoso o vicioso. Ahora bien, debemos pasar por alto en gran medida los detalles externos, ya sean defectos o m\u00e9ritos, y estimar al hombre por los principios sobre los que deliberadamente se esfuerza por moldear su car\u00e1cter, por la columna vertebral moral que, en general, sostiene su personalidad. vida juntos. Ni la embriaguez de No\u00e9 ni el asesinato del egipcio por parte de Mois\u00e9s por un lado, ni la veracidad de Balaam ni la penitencia o el remordimiento de Judas por el otro, deben depreciarlos o exaltarlos a nuestros ojos, ya que ninguna de estas acciones o estados mentales son atribuibles a principio vital. Ahora bien, los pecados de David, a pesar de lo groseros y groseros que eran, fueron accidentales; desment\u00edan el principio sobre el que se esforzaba dolorosamente por moldear su car\u00e1cter; y as\u00ed Dios, que mira tales debilidades \u201ccon ojos m\u00e1s grandes que los nuestros, teniendo en cuenta a todos nosotros\u201d, perdon\u00f3 y pas\u00f3 por alto las imperfecciones casuales, siendo la vida en su mayor parte fiel y verdadera. Sus pecados le trajeron una terrible retribuci\u00f3n, porque el perd\u00f3n de Dios s\u00f3lo cancela la alienaci\u00f3n entre la mente humana y la divina. Lo que sembr\u00f3, eso cosech\u00f3; pero, cuando la angustia de la penitencia llen\u00f3 su esp\u00edritu, la enemistad que el pecado hab\u00eda establecido entre su mente y la de Dios se convirti\u00f3 en una cosa del pasado, y David fue restaurado a la gracia y el favor del que hab\u00eda ca\u00eddo temporalmente. Porque hab\u00eda en este hombre un alma que, a menudo sumergida en el lodo, se negaba a permanecer all\u00ed, y siempre se esforzaba por levantarse y tomar su vuelo hacia una atm\u00f3sfera m\u00e1s serena y pura. Si cometo el pecado que no quiero, el pecado que no est\u00e1 de acuerdo con los h\u00e1bitos morales que fielmente me esfuerzo por adquirir, entonces ya no soy yo quien lo comete, sino el pecado que mora en m\u00ed. Y si me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior, y veo otra ley en mis miembros que lucha contra esta ley en la cual me deleito, y por la cual aspiro a vivir, y me lleva a pecados grandes y graves, entonces, aunque con mi carne sirvo al pecado, con mi mente sirvo a Dios, y pretendo ser juzgado por lo que soy en mis aspiraciones y esperanzas.<\/p>\n


II. <\/strong>Comprenderemos el amor de Dios y la alabanza de David si reflexionamos que el amor y la alabanza se deben, no necesariamente al hombre que vive m\u00e1s virtuosamente, sino al hombre en cuya vida la lucha moral se ha mantenido m\u00e1s fielmente. Hay muchos hombres virtuosos porque constitucionalmente es m\u00e1s f\u00e1cil para ellos ser virtuosos que no hacerlo. La pureza que brota de un coraz\u00f3n que se mantiene puro porque nunca se calienta, no puede aspirar a la admiraci\u00f3n humana o divina. No hay nada meritorio en la bondad autom\u00e1tica. Pero hay algo grande y heroico en la vida del hombre que ha tenido todos sus d\u00edas para luchar contra las enfermedades morales y las pasiones, y que, aunque a menudo vencido y aplastado, se ha levantado de nuevo con resistencia en su coraz\u00f3n y desaf\u00edo en sus labios para renovar el concurso. Esto es lo que encuentro en el amor de Dios por David, y en la forma en que las Escrituras siempre se refieren a \u00e9l. No se le ha dado al hombre ning\u00fan problema de vida m\u00e1s dif\u00edcil que el que se le ha dado para que lo resuelva. Mire bajo qu\u00e9 condiciones dif\u00edciles se las arregl\u00f3 para mantener su coraz\u00f3n sujeto al temor de Dios. Un d\u00eda lo encontramos pastorcillo, al siguiente h\u00e9roe de Israel, y en r\u00e1pida sucesi\u00f3n m\u00fasico de la corte, yerno del rey, filibustero del desierto, l\u00edder de forajidos, soldado mercenario, monarca, exiliado. , y finalmente el monarca de nuevo. Y esto me lleva a concluir con una cuesti\u00f3n que a menudo nos ha dejado perplejos: la distribuci\u00f3n desigual de las naturalezas morales, recibiendo un hombre de Dios una naturaleza propensa al bien, otro una naturaleza propensa al mal. Tenemos hombres con debilidades constitucionales que dicen: \u201cDios me ha dado una naturaleza que me impide ser santo; \u00bfPor qu\u00e9 me ha de castigar Dios por no ser lo que las rigurosas necesidades de la naturaleza que me ha dado me impiden ser? No soy responsable de mi naturaleza. Es mi destino. S\u00ed; y la vida de David fue vivida y est\u00e1 escrita para ser vuestra respuesta, y arrojar luz sobre vuestro caso. Ah\u00ed est\u00e1 tu naturaleza: f\u00e1cil dejarse llevar por el poder de la bondad o dif\u00edcil, es tu trabajo. Otros, con una tarea m\u00e1s leve ante ellos, pueden marchar de victoria moral en victoria moral. Pero si no hab\u00e9is dejado el mal dentro de vosotros para que os gobierne, sino que hab\u00e9is tratado resueltamente de expulsarlo y somet\u00e9is vuestra naturaleza inferior a la soberan\u00eda de vuestra superior, Dios pronunciar\u00e1 Su \u00abbien hecho\u00bb sobre vosotros. El fracaso no es pecado, la infidelidad s\u00ed lo es; y, a juzgar por esta norma, puede haber m\u00e1s de la gracia de Dios, m\u00e1s de la energ\u00eda moral m\u00e1s divina, m\u00e1s conciencia, raz\u00f3n y amor admitidos en el coraz\u00f3n, y configurando la vida de un hombre que lucha, como David, contra el debilidades de su carne y la salvaje parcialidad de su naturaleza, aunque la lucha sea infructuosa, que en el coraz\u00f3n y la vida de muchos santos a quienes la bondad les resulta f\u00e1cil. (J. Forfar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la simiente de este hombre Dios\u2026 resucit\u00f3\u2026 a Jes\u00fas<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Cristo, el Hijo de David, m\u00e1s que David<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Seg\u00fan su disposici\u00f3n espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>David un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios para hacer toda Su voluntad (vers\u00edculo 22).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo, Hijo de Dios, cumpliendo en perfecta obediencia la obra de Su Padre.<\/p>\n


II. <\/strong>Seg\u00fan su trayectoria.<\/p>\n

1. <\/strong>David ascendi\u00f3 al trono a trav\u00e9s de la humildad y las dificultades.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo humillado hasta la muerte en la Cruz, exaltado a la diestra del Padre (vers\u00edculos 27-31).<\/p>\n


III. <\/strong>seg\u00fan el \u00e1mbito de su trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>David como rey sobre Israel, pastor de su pueblo y terror de sus enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo como Salvador del mundo, Pr\u00edncipe eterno de paz para su pueblo, y Juez terrible para los despreciadores (vers\u00edculos 38-41). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 13,22-23 Levant\u00f3 a David. David David es uno de los hombres m\u00e1s grandiosos de la Biblia, y su car\u00e1cter est\u00e1 m\u00e1s completamente retratado que el de cualquier otro con una excepci\u00f3n. El dulce cantor de Israel estaba dotado regiamente con encantos de persona, con dones de la mente y con susceptibilidades del coraz\u00f3n; y, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 13:22-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}