{"id":39899,"date":"2022-07-16T09:22:57","date_gmt":"2022-07-16T14:22:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1336-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:22:57","modified_gmt":"2022-07-16T14:22:57","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1336-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1336-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 13:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 13,36<\/span><\/p>\n

Por David, despu\u00e9s de haber servido a su propia generaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La vida, el car\u00e1cter y la muerte de David<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El car\u00e1cter general del hombre. No intentaremos atenuar sus pecados. Pero que sus Salmos penitenciales den testimonio de \u00e9l, que ning\u00fan juicio puede ser dictado sobre \u00e9l m\u00e1s severo que el que pronunci\u00f3 sobre s\u00ed mismo. \u00bfCu\u00e1l de los santos no ha sido m\u00e1s o menos culpable? Pero las Escrituras nos ense\u00f1an a formar nuestro juicio, no a partir de uno o dos detalles destacados, sino a partir de un estudio exhaustivo de todos ellos. Consideremos algunos de ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>En su juventud, David parece haber sido un creyente sincero. Los incidentes del le\u00f3n y el oso descubren tanto su fe como su costumbre de atribuir todo su \u00e9xito a la ayuda divina. Nuevamente, cuando a Samuel se le orden\u00f3 ungir a un sucesor de Sa\u00fal, la preferencia de David se basa expresamente en el estado de su coraz\u00f3n. De estas consideraciones concluimos que David, aun entre los rediles, era hijo de la gracia, y que los campos de Bel\u00e9n resonaban con las primeras efusiones de aquella arpa divina que a\u00fan contribuye a la edificaci\u00f3n de los santos.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe el alto principio bajo el cual actu\u00f3 David en relaci\u00f3n con Sa\u00fal. No encontramos esquemas de ambici\u00f3n audaz, ni pol\u00edticas torcidas. Dos veces, cuando su enemigo fue entregado en sus manos, solo cort\u00f3 una parte de la t\u00fanica de Sa\u00fal, para usarla como testimonio de su integridad. Cuando, finalmente, el monarca culpable yac\u00eda bajo la venganza del Cielo, el dolor es el sentimiento predominante que expresa en una noble eleg\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenga en cuenta las disposiciones sagradas por las que se destac\u00f3 a lo largo de su vida. Sus Salmos exhiben un coraz\u00f3n supremamente deleitado en Dios. \u00bfQui\u00e9n puede negar su amor al Verbo Divino, su apego a los servicios del santuario? \u00a1Feliz el hombre cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de los mismos afectos!<\/p>\n

4. <\/strong>Recuerda que su conducta, aunque a veces criminal, no presenta una desviaci\u00f3n permanente del camino de la rectitud. Si ofende, no pasa mucho tiempo antes de que lo oigamos decir: \u201cMe he descarriado como oveja perdida; busca a tu siervo; porque no me olvido de tus mandamientos.\u201d El tenor general de su vida no est\u00e1 roto; pero, en su mayor parte, es indiscutiblemente santo.<\/p>\n

5. <\/strong>M\u00edralo en su declive, cuando su cabeza estaba blanca por la edad; \u00a1Qu\u00e9 hermosa imagen muestra de gratitud, humildad y devoci\u00f3n! Nada m\u00e1s impresionante que la imagen de este anciano santo, en solemne convocaci\u00f3n, entregando en manos de su sucesor los tesoros previstos para la obra de Dios. Como otro Mois\u00e9s, gasta su \u00faltimo aliento en amonestaciones fieles a su pueblo ya su hijo. As\u00ed, su curso fue enf\u00e1ticamente como la luz resplandeciente, admirable en su juventud, turbada, pero no menos ilustre en la virilidad, fruct\u00edfera en la vejez: una ma\u00f1ana gloriosa, un d\u00eda encapotado por largas tempestades continuas; pero, al anochecer, como el sol poniente, que parece hacerse m\u00e1s amplio y fulgurante a medida que se acerca al horizonte: y, descendiendo finalmente entre las nubes lanosas que reflejan su brillo, y lo cortinan de gloria, deja un largo rastro de luz detr\u00e1s-emblema de ese recuerdo agradecido que un buen hombre ordena a sus sobrevivientes, y de la resurrecci\u00f3n a la inmortalidad, con la perspectiva de la cual la religi\u00f3n ilumina el sepulcro.<\/p>\n


II. <\/strong>La descripci\u00f3n que hace de su vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que sugiere–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la vida de cada hombre debe ser provechosa para sus contempor\u00e1neos. Dios ha ligado la raza en familias, sociedades y reinos, para que cada uno pueda actuar en su esfera para el beneficio com\u00fan de todos. Por tanto, la vida del hombre que no ha servido a su generaci\u00f3n es un perjuicio p\u00fablico, tal vez una pestilencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que el que sirve a Dios toma el mejor y m\u00e1s seguro m\u00e9todo de sirviendo a su generaci\u00f3n. Nuestro Divino Maestro declara que Sus disc\u00edpulos son \u201cla sal de la tierra\u201d. Los justos son luces para su propia era y, a menudo, resultan, como David, instructores de la posteridad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que el que sirve a su generaci\u00f3n sobre los principios correctos est\u00e1 sirviendo a Dios. Todas las acciones de un hombre piadoso, sean seculares o sagradas, son religiosas, consagradas por los motivos y sentimientos bajo los cuales se realizan. Dios los santifica, y los convierte en sacrificios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que para ser aceptables a Dios nuestra conducta debe regirse por Su voluntad revelada.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora examinemos a David en sus relaciones. En estos veremos que el elogio del texto est\u00e1 plenamente justificado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para estimar su conducta pol\u00edtica, bastar\u00e1 contrastar el reino cuando lo recibi\u00f3 con lo que era cuando leg\u00f3 a Salom\u00f3n. De la misma manera, el reino de su gran antitipo comenz\u00f3 con debilidad y sufrimiento; procede a trav\u00e9s de la reprensi\u00f3n y la oposici\u00f3n; sin embargo, no puede sino finalmente prevalecer, en virtud de ese pacto que es \u00abordenado en todas las cosas y seguro\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> Considere a David en su relaci\u00f3n con la Iglesia. La composici\u00f3n de los Salmos fue una gran \u00e9poca en la historia de la revelaci\u00f3n; y sus ilustraciones de la experiencia religiosa son tan copiosas y exactas como para expresar los pensamientos y sentimientos de los creyentes hasta el fin de los tiempos. Adem\u00e1s de esta gran obra, lo encontramos una vez trayendo el arca de Dios al tabern\u00e1culo; en otro, designando el orden establecido del culto p\u00fablico; luego recolectando materiales para el futuro templo; pero el rasgo m\u00e1s noble de todos es el esp\u00edritu de amor a Dios y celo por su casa, por lo cual fueron dictados.<\/p>\n

3. <\/strong>Sig\u00e1moslo a su familia. Lo encontramos siguiendo su propia determinaci\u00f3n: \u201cAndar\u00e9 dentro de mi casa con coraz\u00f3n perfecto\u201d. Solo podemos obtener un vistazo o dos, pero estos son altamente satisfactorios. Despu\u00e9s de un d\u00eda de arduo servicio p\u00fablico, \u201centonces David volvi\u00f3 a bendecir a su casa\u201d. Los t\u00e9rminos conmovedores en que deplora que su casa \u201cno era as\u00ed con Dios\u201d, nos muestra que no se perdi\u00f3 de vista en la multiplicidad de sus compromisos oficiales.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, despu\u00e9s de todo, la eminencia de David como santo aparece m\u00e1s en la regulaci\u00f3n de su propio coraz\u00f3n. No nos detendremos en la frecuencia de sus devociones, ni en su diligencia en el estudio de los Divinos Or\u00e1culos. \u00a1Pero recuerda cu\u00e1n cuidadoso fue al examinar su propia alma, y cu\u00e1n fervientemente implor\u00f3 el escrutinio incluso del Ojo Omnisciente! Recuerda sus celos, no sea que se le peguen \u201cfaltas secretas\u201d sin ser observadas, y los pecados de su juventud pasen sin arrepentimiento ni perd\u00f3n. \u00a1Vaya! recuerda c\u00f3mo, cuando est\u00e1 hundido en las depresiones, desaf\u00eda sus mismos dolores, para que no resulten profanos, y despierta su propio esp\u00edritu a un renovado ejercicio de confianza. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te abates, oh alma m\u00eda? Espera en Dios.\u201d Era un pecador, lo s\u00e9; pero es a trav\u00e9s de tribulaciones espirituales y tempestades como estas que todo pecador debe encontrar su camino al cielo. Los grandes ofensores que ofrecen el sacrificio de un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, podr\u00e1n subir a tronos de gloria, cuando los fanfarrones farisaicos ser\u00e1n arrojados a las \u201ctinieblas de afuera\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El acta de su muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe los t\u00e9rminos empleados. La muerte es un sue\u00f1o, y la tumba una casa, donde los santos difuntos reposan en honorable compa\u00f1\u00eda. Es cierto que, bajo la dispensaci\u00f3n jud\u00eda, el futuro estaba envuelto en una profunda oscuridad; pero la oscuridad no era del todo impenetrable, o de lo contrario, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda consolarse David? \u201cEn cuanto a m\u00ed, ver\u00e9 tu rostro en justicia\u201d, etc. Las expresiones del texto est\u00e1n llenas de pensamientos consoladores. Nos resignamos a dormir sin miedo. Si creemos que la muerte no es m\u00e1s que un sue\u00f1o, \u00bfpor qu\u00e9 la contemplamos con desaliento? En ambos, las funciones de la vida est\u00e1n suspendidas, no extinguidas. Cualesquiera que hayan sido las enfermedades de los antiguos santos, todos dejaron el mundo con santa dignidad. Aunque s\u00f3lo ten\u00edan tenues sombras de la verdad celestial para guiarlos, nos han ense\u00f1ado c\u00f3mo vivir; y, aunque sus puntos de vista de la gloria eterna eran mucho menos distintos que los nuestros, con su ejemplo podemos aprender a morir.<\/p>\n

2. <\/strong>David debe ir por el camino de toda carne. Ni el amor de Dios, ni la admiraci\u00f3n de su pueblo, ni su eminente fidelidad, pueden eximirlo del decreto universal. Las cabezas m\u00e1s bellas, m\u00e1s sabias, m\u00e1s nobles y m\u00e1s sagradas deben yacer igualmente en el polvo. Un d\u00eda de duelo por la grandeza ca\u00edda o la utilidad que se ha ido nos lleva a imaginar que nuestra p\u00e9rdida no puede repararse; pero a Salom\u00f3n se levanta en lugar de David. As\u00ed contin\u00faa la obra de Dios. Que la Iglesia no se desespere nunca, aunque mueran reyes y profetas.<\/p>\n

3. <\/strong>Vive el Hijo de David; \u201cel mismo ayer, hoy y siempre\u201d. (D. Katterns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio de la \u00e9poca<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Pocas cosas son m\u00e1s dolorosas que una vida insatisfecha. Una columna rota es su s\u00edmbolo expresivo. belleza enamorada de la primavera; ni\u00f1os peque\u00f1os tomados; la promesa de la vida cortada y destruida, todo sugiere un misterio doloroso.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunas vidas est\u00e1n moralmente insatisfechas; los poderes se han desperdiciado. No \u201cavivaron\u201d el don que hab\u00eda en ellos, y su poder nunca madur\u00f3 completamente en un servicio fruct\u00edfero.<\/p>\n

3. <\/strong>Otros, aunque no logran todos sus prop\u00f3sitos, no deben ser contados entre los que han fallado. En el estudio del escultor muerto hay una estatua a la que le faltan los \u00faltimos toques, un bloque reci\u00e9n marcado, obras en varias etapas de su crecimiento. Pero, recordamos, las obras terminadas cuya belleza ser\u00e1 el deleite de las generaciones venideras. Esa no es una vida insatisfecha.<\/p>\n

4. <\/strong>David sirvi\u00f3 a su propia generaci\u00f3n de acuerdo con la voluntad de Dios: redonde\u00f3 por completo la obra que se le hab\u00eda encomendado. Ilustre como gobernante, lo fue mucho m\u00e1s como \u201cel dulce cantor de Israel\u201d. La figura es la del marinero de la antigua galera, que serv\u00eda en la \u00faltima fila de asientos, donde el trabajo era m\u00e1s importante y arduo. La generaci\u00f3n se compara con el nav\u00edo majestuoso as\u00ed impulsado: David \u201crem\u00f3 hacia adelante\u201d en su propia era, sum\u00f3 sus esfuerzos a los de otros para asegurar su progreso y hacerlo ilustre.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La verdadera vocaci\u00f3n del hombre. Se le aparta como \u201cel siervo de la \u00e9poca\u201d. Nuestra propia generaci\u00f3n tiene derechos inmediatos sobre nosotros. Los muertos no son tocados por nuestra influencia ni conmovidos por nuestras actividades. El futuro no lo podemos alcanzar sino a trav\u00e9s de la fidelidad presente. Ahora es nuestro tiempo aceptable. No hay obra, ni sabidur\u00eda, ni artificio en el sepulcro.<\/p>\n

1. <\/strong>En este servicio la fuerza del car\u00e1cter individual es de suma importancia. Los hombres afectan y moldean a los hombres m\u00e1s por lo que son que por lo que profesan o hacen. Pero tambi\u00e9n hay un servicio consciente al que se asigna a los hombres. Cada era sucesiva presenta las caracter\u00edsticas humanas comunes en alg\u00fan desarrollo o relaci\u00f3n especial. La era tiene sus preguntas y necesidades especiales, su secci\u00f3n especial del prop\u00f3sito del Todopoderoso para cumplir. Los verdaderos hombres nacen para el tiempo, no para \u00e9l. La \u00e9poca es filos\u00f3fica, y el maestro es la figura destacada. Es b\u00e9lico, y el soldado hace su parte. Es instinto con el anhelo de algo mejor, y el reformador pasa al frente. Es anhelo de conocimiento de lo oculto o preparaci\u00f3n para ello, y el ferviente evangelista responde a la pregunta \u00bfQu\u00e9 debemos hacer? A veces es ecl\u00e9ctico y varios actores llenan el escenario. Pero una cosa es asombrosa, cualquiera que sea la caracter\u00edstica general, la inmensidad del trabajo que puede ser, y con frecuencia es, realizado por individuos individuales. Las masas, las generaciones, nunca avanzan solas. Siguen a un l\u00edder. Por lo tanto, las naturalezas serias fuerzan las reformas. Tales hombres han removido monta\u00f1as; cre\u00f3 nuevas filosof\u00edas; gan\u00f3 la libertad de un pueblo y elev\u00f3 a su propia generaci\u00f3n a alturas de renombre. Pero donde los resultados pueden no ser tan palpables, el servicio de la \u00e9poca puede ser igual de real y eficaz. Hay oraciones que ofrecer, ignorantes que instruir, ca\u00eddos que rescatar, errores que corregir, corazones solitarios que ministrar y heridos que sanar. Dichos servicios pueden no ser temas adecuados para el historiador, pero est\u00e1n escritos en los libros de memoria Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>El servicio de la \u00e9poca implica vivir la simpat\u00eda con sus dolores y pecados; identidad de inter\u00e9s y objetivo. Los verdaderos hombres son de coraz\u00f3n generoso. La aquiescencia en las cosas como son destruye la capacidad de servicio. \u00a1Qu\u00e9 ansia tiene el verdadero hombre por algo mejor! Se necesita grandeza de coraz\u00f3n, energ\u00eda poderosa y paciencia cuando el servicio de la era implica subir al Calvario. El reino de Cristo fue fundado cuando \u00c9l colg\u00f3 de la Cruz. Pero el dolor que oprim\u00eda el coraz\u00f3n del Redentor era intenso a causa de Su identidad con una naci\u00f3n condenada y un mundo que perec\u00eda. \u00c9l carg\u00f3 con nuestros pecados y carg\u00f3 con nuestros dolores. Nada esencial para el bienestar humano puede ser indiferente para nosotros si servimos fielmente.<\/p>\n


II. <\/strong>El servicio del verdadero hombre de su propia \u00e9poca es divinamente conducido y modelado. \u201cPor la voluntad de Dios\u201d. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>La inspiraci\u00f3n de este servicio. Dios sugiere la forma del servicio y gu\u00eda a los fieles hacia ella. Su propio amor en el coraz\u00f3n lo impulsa.<\/p>\n

2. <\/strong>Los medios de este servicio. Hay provisiones y remedios divinos para las necesidades y los males de la \u00e9poca. Las formas especiales de servicio armonizar\u00e1n con la gran redenci\u00f3n espiritual que Dios est\u00e1 obrando en la historia humana. Todos los derechos humanos reales fueron consagrados en la Cruz. Todas las verdaderas reformas brotan de la Cruz. Bautizado en su esp\u00edritu, el verdadero servidor se vuelve apto para los m\u00e1s altos logros.<\/p>\n

3. <\/strong>La designaci\u00f3n divina del trabajador y su trabajo. Dios distribuye dones y adapta a los hombres a Su prop\u00f3sito. \u201cHab\u00eda un hombre enviado por Dios\u201d. Entonces fueron enviados Pedro, Pablo, Lutero, los m\u00e1rtires. Esto es cierto de los tiempos. Est\u00e1n en Sus manos. Los fieles viven por el trabajo y mueren por el trabajo. La vida se prolonga, porque el servicio debe continuar. La vida cesa, y el servicio se convierte en memoria porque ha terminado.<\/p>\n


III. <\/strong>El descanso del verdadero servidor de su \u00e9poca. El largo d\u00eda de remo ha terminado; y cansado de tanto esfuerzo continuo, David se acost\u00f3 y se durmi\u00f3, y fue reunido con sus padres.<\/p>\n

1. <\/strong>El sue\u00f1o es la imagen de la muerte en contraste con la actividad de la vida laboral; luego, como una secuencia natural y ordenada de ella; pero tambi\u00e9n como condici\u00f3n previa a nuevas actividades para las que su influencia recuperadora es fundamental.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero tambi\u00e9n hubo una reuni\u00f3n a los padres. Esto no significa ser puesto en el lugar de sepultura de la familia, porque David no fue puesto en \u00e9l. Fue reunido en la asamblea general y la iglesia de los primog\u00e9nitos en los reinos invisibles. Por fin se abren las puertas doradas para los siervos del Rey, quienes en campos distantes defendieron Su causa, portaron Su estandarte, mantuvieron la fe, y est\u00e1n todos juntos en una asamblea en casa con el Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 bendita asamblea a la que se han unido nuestros muertos! \u00a1Qu\u00e9 augusta perspectiva se abre ante los que son fieles hasta la muerte! (WH Davison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un servidor de la \u00e9poca<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Nuestra \u00e9poca: la gente del siglo XIX que ahora reside en la tierra. Porque esta tierra duradera estaba destinada a ser la morada sucesiva de miles de generaciones. \u201cUna generaci\u00f3n pasa\u201d, etc. El edificio ha durado siglos, y es mucho como lo fue en la ma\u00f1ana de los tiempos; pero su tenencia siempre est\u00e1 cambiando. A pesar de las alteraciones en el mundo material, no hay nada nuevo sino almas. Para cada uno el Padre de los esp\u00edritus edifica una casa terrenal, y todo aquel que ha respondido al prop\u00f3sito Divino de su breve residencia asciende a la \u201ccasa eterna en los cielos\u201d. Es un pensamiento solemne que tanto la tierra como el cielo son un mundo de esp\u00edritus. Esta es la generaci\u00f3n a la que debemos servir.<\/p>\n


II. <\/strong>El servicio espiritual lo debemos. Se demandan otros servicios, pero estos son inferiores en valor y consecuencias. Muchos sirven a su \u00e9poca no seg\u00fan la voluntad de Dios. Est\u00e1n, p. ej., <\/em>los que investigan la materia, estudian la estructura humana, arrojan nueva luz sobre el origen, la naturaleza y el destino de la mente, se dedican a la educaci\u00f3n oa la reforma; en una palabra, los que trabajan para promover los intereses temporales del hombre. Entre estos, de hecho, se encuentran algunos de los hombres m\u00e1s santos del mundo; pero hay otros que est\u00e1n completamente muertos para Dios. Sin embargo, estos \u00faltimos a menudo sirven a los intereses religiosos de la \u00e9poca, pero sin profesarlo ni saberlo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debemos servir a los intereses espirituales de la \u00e9poca? Debemos–<\/p>\n

1. <\/strong>Sed siervos de Dios. En Filipenses 2:15-16<\/span>, Pablo describe el car\u00e1cter moral de su \u00e9poca. En su mente, moral, leyes, instituciones, etc., era \u201ctorcida y perversa\u201d; y record\u00f3 a los cristianos colocados en su edad que era su oficio, viviendo la santidad y la nueva verdad del cielo, dirigir su peligroso curso en las profundidades hacia esa tierra de vida y gloria. Y finalmente les ense\u00f1\u00f3 que para ser aptos para esto deben ser y actuar como hijos de Dios. El culto divino era entonces y es ahora el primer requisito para servir a las almas. Con el poder, el amor y la voluntad de Dios dentro de nosotros, \u00a1cu\u00e1ntas maravillas podemos hacer!<\/p>\n

2. <\/strong>Estudia la edad. Una \u00e9poca no se conoce a s\u00ed misma; como individuo, le disgusta el autoexamen. Las edades de Roma, Grecia, Persia, Asiria, No\u00e9, es m\u00e1s, incluso el Para\u00edso, no se conocieron a s\u00ed mismas. Sin embargo, cada \u00e9poca ha tenido su profeta. Enoc ley\u00f3 su edad y la sirvi\u00f3. Lo mismo hicieron No\u00e9, Abraham, Mois\u00e9s, Juan, etc. Y si las edades pasadas s\u00f3lo fueron atendidas eficientemente por aquellos que las estudiaron, \u00a1qu\u00e9 importante que estudiemos las nuestras! Para ello son necesarias ciertas cualificaciones. Por ejemplo<\/em>, debe haber puntos de vista correctos sobre el gobierno divino, un ojo observador y claro para discernir los signos de los tiempos y, como clave para la interpretaci\u00f3n de esos signos, un conocimiento de la historia religiosa. de edades pasadas. No hay dos edades iguales, ni pueden serlo. Por lo tanto, debemos estudiar sus peculiaridades, sus privilegios distintivos; sus virtudes y pecados predominantes; sus tendencias y deseos morales; y, sobre todo, sus primeros deberes para con la \u00e9poca que le sigue.<\/p>\n

3. <\/strong>Extiende nuestros afectos a lo largo y ancho del mismo. El amor por las almas es una de las virtudes m\u00e1s divinas que Dios insufla en nuestra naturaleza. La filosof\u00eda reinante de cada \u00e9poca ha negado o pasado por alto la espiritualidad del hombre. S\u00f3lo el hombre cuya naturaleza espiritual ha sido divinamente despertada siente el amor del cielo: s\u00f3lo \u00e9l puede enviarlo al mundo. As\u00ed como valoramos mucho el amor natural, no debemos confundirlo ni sustituirlo por el amor espiritual. El amor por las almas en cuanto almas no es una pasi\u00f3n de crecimiento terrenal; el amor por su justificaci\u00f3n, renovaci\u00f3n y uni\u00f3n con Dios es fuego santo del cielo. Tengamos cuidado de que las mejores cosas que tenemos, nuestras escuelas, sociedades ben\u00e9ficas, iglesias, religi\u00f3n, no tengan m\u00e1s que ver con \u201cla vida que ahora es\u201d que con \u201cla vida que est\u00e1 por venir\u201d. Este amor debemos difundirlo a lo largo de nuestra \u00e9poca. \u00a1Y cu\u00e1n numerosas y apremiantes son nuestras obligaciones! Dios nos ha dado corazones lo suficientemente amplios para abrazar a la familia humana, \u00bfy podemos reflexionar sobre el amor de Dios que no perdon\u00f3 a su propio Hijo sin sentir nuestros corazones arder por la restauraci\u00f3n de todas las almas al seno de su Padre?<\/p>\n

4. <\/strong>Aseg\u00farese del departamento particular de servicio que Dios nos ha asignado, y ded\u00edquese completamente a \u00e9l. Conoci\u00e9ndonos a nosotros mismos, consultando a los sabios y fieles, a las ense\u00f1anzas de la Providencia, a la oraci\u00f3n, aprendamos cu\u00e1l es nuestra misi\u00f3n, y luego, en el nombre y el poder de Dios, vivamos solo para cumplirla.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos servir a nuestra \u00e9poca?<\/p>\n

1. <\/strong>Es la voluntad de Dios. Esta es nuestra ley, pero \u00bfpodemos amarla y obedecerla sin saber qu\u00e9 es? Dios no nos ha dejado inferir Su voluntad de Sus obras y caminos. Su amor paterno nos ha dado un libro que revela tanto de su voluntad infinita como es necesario que sepamos en la tierra. Y si Dios quiere que sirvamos a nuestra era, debe ser correcto hacerlo, y podemos confiar en Su ayuda. \u00c9l espera el uso correcto de lo que \u00c9l da, nada menos, nada m\u00e1s. Servir a nuestra \u00e9poca es un trabajo dif\u00edcil, pero no nos desanimemos, porque en Dios hay una infinita plenitud de poder para nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos ha servido fielmente. \u00bfQu\u00e9 tenemos que no hayamos recibido a trav\u00e9s de los instrumentos de nuestra era, ya sea temporal o espiritualmente? Que, entonces, un santo sentido de nuestras innumerables obligaciones para con la \u00e9poca nos una a su servicio espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta es la \u00fanica era a la que podemos servir directamente, y tanto la era como nosotros debemos presentarnos pronto ante el Se\u00f1or de todas las edades. Trabajemos, pues, mientras es de d\u00eda. (Caleb Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida: su misi\u00f3n y oportunidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su misi\u00f3n: servir a su generaci\u00f3n. Eso es lo que hacen los m\u00e1s in\u00fatiles, siendo esclavos de la opini\u00f3n, la moda y el esp\u00edritu de la \u00e9poca. Pero la palabra no es servicio de bonos. David sirvi\u00f3 a su edad no como esclavo a su amo, sino como remero a su capit\u00e1n. Otros de nuevo, pose\u00eddos por el esp\u00edritu del maligno, preguntan: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo hacer que mi generaci\u00f3n me sirva?\u201d El cristiano pregunta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que yo haga para que yo, como T\u00fa, pueda hacer el bien a esta raza?\u201d Este bien debe hacerse bajo la inspiraci\u00f3n de la fe en Dios y la fe en el hombre. \u00bfQu\u00e9 es esto \u00faltimo? Imag\u00ednate en una ciudad pagana llena de templos, sacerdotes, \u00eddolos e id\u00f3latras. En lugar de mirarlos con repugnancia o desesperaci\u00f3n, debes mirarlos como descendientes degenerados de Dios, pero capaces de convertirse en Sus verdaderos hijos una vez m\u00e1s. El bien que Dios nos llama a hacer es cada obra Suya, pase lo que pase. Algunos piensan que el bien cristiano es solo para el alma, pero Dios considera al hombre como un ser compuesto. El gran principio de la legislaci\u00f3n mosaica tanto como del evangelio es que Dios se pone del lado de cada hombre, y toma su parte mientras est\u00e1 en lo correcto; y \u00c9l invita al lado de ese hombre a todos los dem\u00e1s hombres para que sean sus amigos; y todo lo que un hombre hace a otro en beneficio del Se\u00f1or lo acepta como un tributo a S\u00ed mismo: p. ej.<\/em>, el labrador debe dejar las espigas para la viuda. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPorque yo soy el Se\u00f1or de la mies, del labrador rico y de la viuda pobre\u201d. As\u00ed sucede con las prohibiciones de no burlarse de los sordos ni poner tropiezos en el camino de los ciegos. Un mal hecho a los pobres es una ofensa a Dios. Pero recordad siempre que el hombre no vive s\u00f3lo de pan, y procurad en todo beneficio temporal despertar en el hombre alguna conciencia de Aquel de quien proceden todas las bendiciones. Entonces, elige tu camino de acuerdo a las indicaciones de la Providencia, pero determina por la gracia de Dios dejar el mundo mejor de como lo encontraste.<\/p>\n


II. <\/strong>Su oportunidad: su propia generaci\u00f3n. David puede haber deseado volver a los d\u00edas de Abraham. \u201cPodr\u00eda haber clonado algo en ese tiempo, pero \u00bfqu\u00e9 puedo hacer ahora?\u201d As\u00ed decimos a veces. Y, sin embargo, si vamos a hacer algo, no debe ser para ninguna otra generaci\u00f3n que no sea la nuestra. \u00a1Y cu\u00e1nto m\u00e1s amplia nuestra oportunidad! \u00bfCu\u00e1nto tiempo le tomar\u00eda a David dar a conocer sus salmos en sus propios dominios? \u00bfCu\u00e1nto tiempo tard\u00f3 en darse a conocer en Europa? Mientras que el pensamiento de un buen hombre en Leaden hoy puede estar fermentando el mundo entero en menos de doce meses. No puedes servir al pasado, debes aceptarlo. \u00bfPero qu\u00e9 pasado? En el caso de David estaba el pasado de Sa\u00fal y el pasado de Samuel. Y as\u00ed, para nosotros hay dos pasados, y el que aceptes determinar\u00e1 tu servicio al presente, y sirviendo al presente puedes servir al futuro. David te est\u00e1 sirviendo hoy. Llevarte en la gran sucesi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Su fuente y est\u00e1ndar. \u201cLa voluntad de Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No habr\u00eda obra en beneficio del mundo si no fuera porque la voluntad de Dios es buena voluntad para con los hombres. \u00c9l desea la salvaci\u00f3n de los perdidos, el consuelo del doliente, etc. Ved esa voluntad expresada en las bondades de la Providencia, en la Biblia, en la Cruz. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo\u201d: deja que eso llene tu coraz\u00f3n y te impulse a buscar el bienestar y la salvaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La voluntad de Dios es la norma de la misi\u00f3n. Eso os se\u00f1ala vuestro tiempo de nacer y de morir, los l\u00edmites de vuestra habitaci\u00f3n, la esfera de vuestro deber. Dios no le dio a David la esfera de Samuel. Cada hombre en su sitio. Tu punto no es hacer todo lo que se debe hacer, sino lo que Dios quiere que hagas; no lo que tu romance o tu ambici\u00f3n encontrar\u00edan para hacer, sino \u201clo que tu mano encuentre para hacer\u201d. Si puedes poner tu mano sobre \u00e9l, esa es la prueba de que Dios quiere que vayas a trabajar. Si no puedes alcanzarlo, ora para que \u00c9l te lo acerque; pero no dediques tiempo a orar por los lejanos mientras descuidas los cercanos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Est\u00e1 cerca. \u201cSe qued\u00f3 dormido\u201d. \u00a1Qu\u00e9 bendito final para una vida de trabajo! <\/em>(W. Arthur, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esp\u00edritu p\u00fablico <\/strong><\/p>\n

As\u00ed como Dios se complace en emplear agentes humanos para llevar a cabo Sus designios en este mundo, \u00c9l nunca deja de encontrar a las personas que est\u00e1n mejor calificadas para cumplir Su prop\u00f3sito (vers\u00edculo 22). El Se\u00f1or vio algo en David que ni \u00e9l ni Samuel vieron cuando fue enviado a ungirlo y apartarlo para el servicio de Dios. La elecci\u00f3n divina tampoco estuvo fuera de lugar; porque tan pronto como David apareci\u00f3 en p\u00fablico, aprovech\u00f3 todas las oportunidades para promover la causa de Dios y el bien de sus semejantes. Consideremos–<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es vivir una vida \u00fatil. Hay un sentido en el que todos los hombres son \u00fatiles. Fara\u00f3n, Am\u00e1n y el rey de Asiria jugaron un papel decisivo en la realizaci\u00f3n de los designios de la Providencia. Ten\u00edan la intenci\u00f3n de lograr sus propios dise\u00f1os ambiciosos, pero Dios anul\u00f3 todo. Pero para que sea \u00fatil en el sentido del texto–<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres deben vivir en el ejercicio del supremo amor a Dios. Deben darle el trono en sus corazones antes de que puedan ocupar el lugar que les corresponde en el estrado de sus pies.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres deben tener un esp\u00edritu de benevolencia universal. Todo hombre debe amar a su pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo, y vivir en el ejercicio de la caridad que no busca lo suyo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres deben cumplir fielmente los diversos deberes de sus puestos. As\u00ed como Dios ha dotado a diferentes hombres con diferentes talentos, les ha asignado diferentes partes para actuar en el escenario de la vida. Y es solo movi\u00e9ndose adecuadamente en sus propias esferas de acci\u00f3n que pueden convertirse en los m\u00e1s \u00fatiles para el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Tal vida terminar\u00e1 en una muerte feliz. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Contiene una fuente de agradables reflexiones sobre el pasado.<\/p>\n

2. <\/strong>Contiene una fuente de agradables anticipaciones. Aquellos que se han deleitado sirviendo a Dios en la tierra pueden esperar la felicidad de servirle de una manera m\u00e1s elevada y m\u00e1s noble en la gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Se encontrar\u00e1 con una gloriosa y amplia recompensa m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Conclusi\u00f3n: Se desprende de lo dicho.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Que la verdadera religi\u00f3n es necesaria para calificar a cada persona para el puesto que ocupa.<\/p>\n

2. <\/strong>Esa utilidad forma el car\u00e1cter m\u00e1s hermoso a los ojos del mundo as\u00ed como a los ojos de Dios. David, mientras sirvi\u00f3 a su propia generaci\u00f3n por la voluntad de Dios, fue muy admirado y aplaudido.<\/p>\n

3. <\/strong>La bondad de Dios en prolongar la vida de sus siervos fieles. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres grandes principios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El principio de grandeza: Beneficiar a los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El principio del \u00e9xito: trabajar de acuerdo con la voluntad de Dios. Los fil\u00e1ntropos pueden efectuar una reforma temporal. La filosof\u00eda puede despertar el pensamiento. Pero s\u00f3lo quien elabora la informaci\u00f3n terrenal a la luz de la revelaci\u00f3n divina puede beneficiar a su generaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El principio del destino. Beneficiando a su generaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>David benefici\u00f3 al mundo en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

2. <\/strong>Promovi\u00f3 su propia salvaci\u00f3n eterna; y–<\/p>\n

3. <\/strong>Dios glorificado. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trabajo y el fin de la vida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede parecer algo humilde, pero \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s hay para los m\u00e1s grandes de nosotros? Para servir a tu generaci\u00f3n. El pr\u00f3ximo tendr\u00e1 sus propias formas de pensar y actuar. Si algo tuyo sobrevive, ser\u00e1 criticado, menospreciado, incorporado y perdido en lo nuevo. Est\u00e9n satisfechos si pueden servir a su propia generaci\u00f3n, y cuando hayamos hecho que generaci\u00f3n signifique solo pueblo, parroquia o familia, a\u00fan debemos estar satisfechos. No corresponde a las criaturas de un d\u00eda afectar ni la universalidad ni la permanencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Para servir a su propia generaci\u00f3n. No para ense\u00f1orearte, no para estampar tu mente o tu voluntad sobre tu generaci\u00f3n, sino para servirla. \u00a1Qu\u00e9 humillante, pero qu\u00e9 saludable descripci\u00f3n! Cuanto m\u00e1s grande es un hombre, m\u00e1s tiene para servir. Un soberano no es m\u00e1s que un sirviente. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s un comerciante, un abogado, un m\u00e9dico, un cl\u00e9rigo! Si es un servicio humilde es tambi\u00e9n un servicio honroso y hasta sagrado. Hacer el bien, ayudar a los hombres, mujeres y ni\u00f1os con quienes Dios ha querido que pasemos nuestros pocos d\u00edas o a\u00f1os en la tierra. \u00a1Qu\u00e9 llamado es \u00e9ste a toda obra de caridad posible! \u00a1Qu\u00e9 motivo da esto a la diligencia en visitar a los pobres, en sostener las escuelas, en tratar de poner en marcha todo esfuerzo y empresa de bien!<\/p>\n


II. <\/strong>El final. Dormir es el nombre cristiano de la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es algo tierno. Ya ha perdido su aguij\u00f3n a causa del perd\u00f3n de los pecados. El aguij\u00f3n de la muerte es el pecado; y aquel cuyos pecados han sido perdonados es liberado tambi\u00e9n del temor a la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es algo refrescante y restaurador. El hombre cansado quiere descansar. Y el hombre perdonado que, en la fuerza de ese perd\u00f3n, lleva muchos a\u00f1os sirviendo a su generaci\u00f3n, necesita descanso; debe renovar sus fuerzas antes de entrar en las ocupaciones del mundo de la resurrecci\u00f3n y de la vida eterna.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque un cristiano despu\u00e9s de una pausa despertar\u00e1 y estar\u00e1 satisfecho, cuando despierte, con la semejanza de Dios. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera vida que vale la pena vivir<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La dulce racionalidad de la vida verdadera. \u201cDavid sirvi\u00f3\u201d. Hab\u00eda un hombre de pasiones parecidas a las nuestras; y vivi\u00f3 su vida, una vida verdaderamente humana, una vida de raros poderes, de ricas y variadas dotes, de las m\u00e1s amplias experiencias y de las m\u00e1s exquisitas sensibilidades; y el resumen simple pero sublime de esa vida yace en esta palabra dada por el esp\u00edritu, \u00abservido\u00bb, y el servicio, de acuerdo con la m\u00e1s alta y santa sabidur\u00eda, es supremamente razonable y digno del hombre; porque todav\u00eda suena esa voz: \u201cVine a ministrar\u201d. Tal vida de todo \u201cservicio razonable\u201d se abre a cada hombre. \u00bfC\u00f3mo, me preguntas, es posible entonces que los hombres pregunten: \u00ab\u00bfVale la pena vivir la vida?\u00bb La posibilidad radica en gran medida en las vidas. Hay vidas, \u00a1ay! que casi exigen la sombr\u00eda respuesta de Samuel Johnson, de voz franca: \u00abNo veo, se\u00f1or, la necesidad de su vida\u00bb. Las vidas de servicio encajan en este universo de la raz\u00f3n, porque nuestro universo es el m\u00e1s razonable. Todas las cosas hechas por Dios sirven. As\u00ed muestran su raz\u00f3n. Hay una necesidad para ellos; se mueven hasta los extremos. Cualquiera que sea la verdad en la evoluci\u00f3n, esta es para m\u00ed la verdad principal en el presente: todo el pasado ha servido a este presente, todo este presente se ve apuntando a alguna plenitud venidera; y aqu\u00ed me inclino ante la santa raz\u00f3n de una voluntad omniordenante.<\/p>\n


II. <\/strong>La gama de la verdadera vida. \u201cSirvi\u00f3 a su generaci\u00f3n\u201d. Esta vida verdadera, vivida con un prop\u00f3sito racional y con heroica paciencia bajo la ley y por el amor, esta vida razonable de servicio a la semejanza de Cristo, no es una cosa mezquina, contra\u00edda, servil, de objetivos bajos y estrechos y de un trabajo l\u00fagubre. es ancho Es fuerte. es alegre Tiene la amplitud y la frescura del mar; da vueltas y vueltas, abandonando generosamente las amplias costas y escabull\u00e9ndose con resuelta dulzura en cada rinc\u00f3n tranquilo. Tiene la belleza y la fuerza de la monta\u00f1a; alegra todo ojo sano y eleva al cansado a un nuevo poder. Tiene la alegr\u00eda desbordante y la ondulaci\u00f3n ben\u00e9fica del gran r\u00edo continental; trae sus ricos tributos de lejos y los reparte libremente por sus bancos de larga duraci\u00f3n. Reclama su \u201cgeneraci\u00f3n\u201d para su campo. Con la audacia de la caridad m\u00e1s pura, no tiene l\u00edmites salvo la extensi\u00f3n de sus propios a\u00f1os y el alcance de sus propias fuerzas constre\u00f1idas por el amor. David sirvi\u00f3 a su propia generaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n diversamente sirvi\u00f3! como el pastorcillo en la casa del granjero de Judea; como el joven juglar ante el rey enloquecedor; como el soldado valiente, sereno y due\u00f1o de s\u00ed mismo en d\u00edas de prueba y de triunfo; como el amigo fiel y el patriota entusiasta; como cantor de los c\u00e1nticos m\u00e1s profundos del coraz\u00f3n piadoso y trabajador infatigable del templo venidero; como Pr\u00edncipe de Jud\u00e1 y Rey de Israel; como el santo, s\u00ed, como el pecador. \u00a1Y con qu\u00e9 paciencia sirvi\u00f3! de la juventud el\u00e1stica a la vejez decr\u00e9pita. Vayamos y hagamos lo mismo. Sirvamos a nuestra generaci\u00f3n, a toda nuestra generaci\u00f3n; todos los c\u00edrculos de la vida que, en esferas cada vez m\u00e1s amplias, barren a nuestro alrededor. Somos c\u00e9ntricos. Las almas son siempre insulares. Mi propia individualidad es el centro de mi posible actividad. A mi alrededor barren los c\u00edrculos conc\u00e9ntricos de la vida impresionable. Aqu\u00ed vemos la inspiraci\u00f3n, la grandeza, la proyecci\u00f3n de gran alcance, s\u00ed, la perpetuidad sin fin de la vida verdadera. Nuestras vidas van a lo largo de los siglos y hacia la eternidad en las siguientes vidas de aquellos que han sido bendecidos y elevados por los nuestros. Ideales de juventud; \u00a1s\u00ed, tenlas! \u00a1apreciarlos! A veces se dice con picard\u00eda, y m\u00e1s a menudo se piensa con desd\u00e9n, que el hombre de ideales no es el hombre para el trabajo rudo, real y pr\u00e1ctico de su tiempo. J\u00f3venes, \u00a1no os dej\u00e9is enga\u00f1ar! Nunca hubo hombres de ideales m\u00e1s elevados que los videntes hebreos. Fueron eminentemente los hombres de y para su \u00e9poca.<\/p>\n


III. <\/strong>La regla para la vida verdadera, \u201cSeg\u00fan la voluntad de Dios\u201d. \u00a1S\u00ed! seg\u00fan esta voluntad; aqu\u00ed nos encontramos con el principio regulador de estas vidas resueltas y agresivas. Bajo la ley de Dios: \u00a1Oh baluarte m\u00e1s seguro de la libertad! Con el consejo de Dios: \u00a1Oh consejo sublime! Seg\u00fan el modelo de Dios: \u00a1Oh glorioso ideal! Es el ni\u00f1o reconociendo la voz paterna que cae del trono del amor. El \u201cyo debo\u201d de mi alma es su respuesta al \u201cyo quiero\u201d de mi Rey. El movimiento regulado est\u00e1 en todas partes. \u00bfNo lo sabr\u00e9? \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d es el grito universal de la naturaleza. \u00bfMe parar\u00e9 en lo profano sin? Ninguna \u201clibertad no autorizada\u201d m\u00eda, porque yo soy hijo y \u00c9l es Padre; por tanto, no estoy yo sin ley, sino bajo la ley. Hay para m\u00ed, como para todas las cosas, el fin principal. Mi fin principal es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Su plan entonces, Su voluntad, debe ser mi ley. Ahora, la ley de Dios es siempre la misma, porque \u00c9l es uno e inmutable. Pero esa voluntad tiene sus aplicaciones personales, especiales, individuales para cada hombre, y para cada hombre en cada \u00e9poca. La infinidad de su autor se refleja en la plenitud inagotable de esa ley y en su infinita variedad de adaptaciones posibles. Como Pablo, puede hacerse todo a s\u00ed mismo para todos los hombres, y eso, tambi\u00e9n, a fin de ganar a cada uno para la vida elevada y bendita que Dios quiere que viva. Al igual que el rostro de la naturaleza de Dios, siempre viejo pero siempre fresco, la Palabra de Dios tiene nuevas caracter\u00edsticas para cada nuevo estudiante, para cada artista moral, cada escultor del alma que trabaja en su propia realizaci\u00f3n del \u00fanico gran ideal: la verdadera vida para el hombre divino. El trabajo var\u00eda con el hombre y con las variedades de la edad del hombre. Las innovaciones son la ley y la vida de la sociedad humana, especialmente en su campo de actividad m\u00e1s elevada e intensa, que es o debe ser la Iglesia. La obra de Pablo no es la del Bautista; la del Bautista no es la de Malaqu\u00edas; la de Malaqu\u00edas no es la de Isa\u00edas; ni el de El\u00edas de Isa\u00edas; y sin embargo, para cada uno la ley del Se\u00f1or era una luz y una l\u00e1mpara. \u201cEn esa luz Tuya m\u00e1s pura vemos todas las cosas con claridad\u201d: \u00a1ninguna sombra de la red de vida multicolor y en constante movimiento queda fuera de la vista!<\/p>\n


IV. <\/strong>La recompensa de la verdadera vida. La de David era doble. Era a la vez humano y divino. Los hombres lo honraron. Dios lo coron\u00f3. Los hombres lo honraron; \u201cfue entregado a sus padres\u201d. Pas\u00f3 a las filas de los nunca olvidados, los honrados, los amados muertos, cuyos recuerdos hacen del pasado un poder y del futuro una alegr\u00eda. Vive en el Esp\u00edritu; y as\u00ed se convierten en los padres, los progenitores de los siglos progresivos; hazlos m\u00e1s frescos, m\u00e1s dulces, m\u00e1s santos; entonces, en verdad, los hombres se levantar\u00e1n y os llamar\u00e1n bienaventurados, reconociendo que el vino potente de vuestra vida amorosa y laboriosa los est\u00e1 estimulando. Y Dios, vuestro propio Dios, no ser\u00e1 infiel en olvidar vuestras obras de fe y vuestros trabajos de amor. Dios ciertamente se acord\u00f3 de David y de todo su trabajo. David gan\u00f3 el reconocimiento Divino; y, de manera se\u00f1alada, Dios ha vigilado la obra de su vida; su linaje real vive en el Hijo mayor de David, y sus dulces c\u00e1nticos van cantando a lo largo de los siglos, la gu\u00eda de nuestra infancia hacia Dios y el consuelo del alma que parte. Dios acept\u00f3 la obra de David y la consagr\u00f3 en Sus lugares santos. Esa obra dav\u00eddica fue m\u00faltiple, pero sus tres manifestaciones m\u00e1s altas fueron las actividades literarias, pol\u00edticas y religiosas de David. \u00a1Una nueva literatura, arte y canci\u00f3n! \u00a1C\u00f3mo los necesitamos! \u00a1Nuevos estados de sociedad y formas m\u00e1s felices de existencia nacional! \u00a1C\u00f3mo llora el mundo por ellos, y el grito se agudiza en agon\u00eda en las tierras m\u00e1s civilizadas! \u00a1El nuevo templo, el templo viviente de los nacidos del Esp\u00edritu, los semejantes a Cristo! \u00a1Oh, bendita soluci\u00f3n de mil, mil problemas! <\/em>(JS McIntosh.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. El epitafio de Pablo sobre David<\/strong><\/p>\n

El texto admite tres construcciones diferentes. La Versi\u00f3n Autorizada se la proporciona en el formulario que le acabamos de leer. \u201cDavid, despu\u00e9s de haber servido a su propia generaci\u00f3n por la voluntad (consejo) de Dios, se durmi\u00f3.\u201d La Versi\u00f3n Revisada lo da de otra manera: \u201cDavid, despu\u00e9s de haber servido en su propia generaci\u00f3n al consejo de Dios, se durmi\u00f3\u201d. El margen de la Versi\u00f3n Revisada sugiere un tercer arreglo: \u201cDavid, despu\u00e9s de haber servido a su propia generaci\u00f3n por el consejo de Dios, se durmi\u00f3\u201d. En todas las formas de la oraci\u00f3n tenemos el pensamiento triple de una generaci\u00f3n, un servicio y un consejo de Dios al respecto. Puede haber epitafios m\u00e1s largos, m\u00e1s detallados, m\u00e1s laudatorios: la moda del siglo pasado cubr\u00eda las paredes de nuestras iglesias con paneg\u00edricos elaborados y exagerados, entre los cuales esta breve frase de San Pablo podr\u00eda haber parecido escasa y de mala gana en su premio de alabanza. –pero el gusto m\u00e1s verdadero y el sentimiento m\u00e1s reverente de nuestra propia \u00e9poca apreciar\u00e1n la brevedad m\u00e1s expresiva, y en realidad la m\u00e1s majestuosa, \u00ab\u00c9l sirvi\u00f3 a su generaci\u00f3n, y se durmi\u00f3\u00bb. El texto nos presenta dos pares de sin\u00f3nimos: Vida es Servicio y Muerte es Sue\u00f1o.<\/p>\n


I. <\/strong>La vida es servicio. Una traducci\u00f3n dice, el servicio de Dios. Otra traducci\u00f3n dice, el servicio de una generaci\u00f3n. Pero los pensadores o eruditos m\u00e1s ignorantes no ver\u00e1n ning\u00fan conflicto, apenas una divergencia, en esta variaci\u00f3n. En el momento en que la idea de servicio se ha adherido a la idea de vida, se ha hecho lo suficiente para evitar cualquier incertidumbre pr\u00e1ctica en cuanto a su naturaleza u objeto. Que me digan que esta vida no es autosuficiente, ni egoc\u00e9ntrica, ni dominante, ni independiente, sino que, por el contrario, es un ministerio y un servicio tanto como si estuviera recibiendo el salario y vistiendo el librea de un patr\u00f3n, es una sorpresa y un sobresalto en la primera audiencia, o lo ser\u00eda si se escuchara en el coraz\u00f3n, se escuchara como una revelaci\u00f3n y se escuchara como una llamada. \u00bfQui\u00e9n pretender\u00e1 decir que el servicio de la generaci\u00f3n no puede tener en s\u00ed el servicio de una segunda o una tercera o una d\u00e9cima generaci\u00f3n, en raz\u00f3n de la impresi\u00f3n que produce su elevaci\u00f3n, su pureza, su benevolencia, su sabidur\u00eda? , sobre las mismas ideas y principios de la vida humana? A unos pocos hombres se les concede dejar tras de s\u00ed un recuerdo en forma de escritos inmortales, que afectan poderosamente el pensamiento de todas las naciones y lenguas, a veces comenzando de nuevo en una novedad de influencia en alguna gran crisis de la historia, y moldeando el gusto o el juicio de la posteridad por un poder fortalecido solo por el lapso del tiempo. Tales hombres son necesariamente pocos y distantes entre s\u00ed. Pero hablando de hombres promedio y de hombres por encima del promedio, hombres que no tienen una de estas embajadas excepcionales, ya sea de genio trascendente o de inspiraci\u00f3n divina, para una audiencia mundial y de muchos a\u00f1os, es cierto, dolorosamente cierto, o instructivamente cierto, tal como lo escuchan y lo leen, que pueden, en el mejor de los casos, servir solo a una generaci\u00f3n, y luego deben \u00abver corrupci\u00f3n\u00bb. Gran habilidad, gran conocimiento, gran sagacidad, gran influencia personal, gran oratoria, gran mando, gran estadista, todos son de la generaci\u00f3n. No hay nada en ninguno de estos de naturaleza para vivir despu\u00e9s de la muerte del poseedor. Hemos visto a todos estos ejercer un poder enorme y, sin embargo, desaparecer. En este lugar no est\u00e1 de m\u00e1s hablar del conocimiento como ef\u00edmero. El hombre que solo ha le\u00eddo, nunca escrito, el hombre que ha gastado su fuerza en acumular de bibliotecas y observatorios, el hombre que ha escrito, y escrito en gran parte, y para un mundo de lectores, mientras estuvo aqu\u00ed para sostenerlos. -est\u00e1 tan perdido para la siguiente generaci\u00f3n (porque hay una moda, as\u00ed como un progreso, incluso en el conocimiento) como el brillante orador que era la fascinaci\u00f3n de la sociedad, o el persuasivo eclesi\u00e1stico del p\u00falpito o el confesionario. Com\u00fanmente, si la vida alcanza algo parecido a su l\u00edmite natural de los sesenta y diez o ochenta a\u00f1os, todos estos poderes de los que hemos hablado se desvanecen y se desvanecen antes de llegar. Sin mencionar las probabilidades de debilitamiento f\u00edsico, los \u00faltimos d\u00edas de la vida son, por causas perfectamente distintas, menos brillantes que los primeros: menos activos, menos conspicuos, menos impresionantes, menos atractivos, menos influyentes. Es la cosa m\u00e1s rara del mundo si un hombre permanece hasta el final tanto como en simpat\u00eda con su generaci\u00f3n. Cuando por fin llega la plenitud del tiempo, y es entregado a sus padres para que \u201cvean corrupci\u00f3n\u201d, es en muy pocos corazones que deja un vac\u00edo o una impresi\u00f3n. \u201cSirvi\u00f3 a su propia generaci\u00f3n y luego se durmi\u00f3\u201d. Esto es todo lo que se puede decir de \u00e9l. \u00bfVamos a considerar esto como una cosa peque\u00f1a? \u00bfNo es suficiente si se puede decir con verdad de cualquier hombre? Si est\u00e1 aqu\u00ed la reprensi\u00f3n de la vanidad humana, \u00bfno est\u00e1 tambi\u00e9n aqu\u00ed el reposo de la inquietud humana? Para servir a una generaci\u00f3n, \u00bfno es esto lo suficientemente grande y grandioso como para satisfacer cualquier ambici\u00f3n razonable? M\u00e1s bien tememos que algunos aqu\u00ed est\u00e9n diciendo: \u00a1Es demasiado grande y grandioso para alguien como yo! \u201cSirvi\u00f3 a su propia generaci\u00f3n\u201d; s\u00ed, hay mucho que decir de cualquier hombre. Una generaci\u00f3n es una cosa vasta, una cosa inconcebible, mientras hablamos as\u00ed de ella. Debemos descomponerlo en sus elementos antes de que podamos aprehenderlo. Una generaci\u00f3n en masa y en bruto es el n\u00famero total de seres vivientes y pensantes vivos al mismo tiempo sobre esta gran tierra. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre imaginarse a s\u00ed mismo sirviendo a toda esa multitud? Es ocupar el puesto asignado con diligencia, con seriedad, con desinter\u00e9s, con Dios en la mira. Puede ser hecho por igual por el pr\u00edncipe y el campesino, por el amo y el sirviente, por el hombre y la mujer. Nadie toca a su generaci\u00f3n en m\u00e1s de unos pocos puntos; la mayor\u00eda de la gente la toca, pero en uno. Ese punto de contacto es el lugar de servicio; sirve a su generaci\u00f3n el que sirve fielmente a ese pueblo, aldea o aldea en particular, a ese vecindario, familia u hogar en particular que es, para \u00e9l, el peque\u00f1o fragmento o bocado de la generaci\u00f3n como un todo. Tambi\u00e9n existe esto para reconciliarnos con los lugares de servicio m\u00e1s humildes y menos conspicuos: que cuanto m\u00e1s peque\u00f1a es la superficie cubierta, com\u00fanmente m\u00e1s profunda y m\u00e1s intensa es la influencia ejercida. Estas son las compensaciones del servicio humilde, y del Se\u00f1or generoso que lo toma como suyo. Hay otro sentido, tambi\u00e9n, en el que el pensamiento de la vida como servicio tiene una influencia tranquilizadora e incluso niveladora. Hemos visto que la extensi\u00f3n o el espacio que cubre no es nada, lo mismo ocurre con la duraci\u00f3n del tiempo. Algunos de los \u00abservicios de la generaci\u00f3n\u00bb m\u00e1s reveladores se han logrado en el lapso de unos pocos a\u00f1os. El pensamiento de la \u201cgeneraci\u00f3n\u201d est\u00e1 pre\u00f1ado de aplicaciones. Nos recuerda la sucesi\u00f3n y serie de los habitantes de cada rinc\u00f3n de esta tierra. Nos recuerda que en la vida colectiva de la familia humana de Dios no hay que quedarse quieto ni mirar hacia atr\u00e1s, sino un movimiento perpetuo y un avance. Servir a la generaci\u00f3n de uno es ayudarla. Deber\u00edamos avergonzarnos de no contribuir con nada a la vieja suma, tal como la encontramos, de nociones humanas y de pr\u00e1cticas humanas. Cada verdadero servidor de su generaci\u00f3n ayuda de alguna manera real, aunque para s\u00ed mismo inconscientemente, a hacer que la siguiente generaci\u00f3n sea mejor y m\u00e1s feliz. \u00a1Ciertamente en este lugar de breves generaciones que hemos visto, lo hemos sentido as\u00ed! Algo sobrevive de cada vida de servicio. \u00a1Algo es inmortal de cada vida hermosa! Alguien es ayudado a ser bueno por cada sirviente del pasado. \u00bfQu\u00e9 no ha hecho David por los que vinieron despu\u00e9s? El pensamiento nunca se le ocurri\u00f3, pero la cosa estaba hecha. \u00bfQui\u00e9n no se enfada con las composiciones de ese hombre? \u00bfQui\u00e9n se queda a decirse a s\u00ed mismo, David vivi\u00f3 tantos cientos de a\u00f1os antes de Cristo, c\u00f3mo entonces puede sondear las profundidades del dolor cristiano y del \u00e9xtasis cristiano? Fue tanto el trovador comisionado de la Iglesia universal de Dios como Mois\u00e9s fue su legislador o Isa\u00edas su profeta. Y, sin embargo, David no era un santo, si la santidad fuera la perfecci\u00f3n. \u00a1Oh, si este pensamiento de servir a la \u00fanica generaci\u00f3n estuviera una vez arraigado y cimentado en nosotros, si la \u00faltima sugerencia de la multiplicidad y lo inesperado de los caminos y formas de servir fuera elaborada por cada uno en referencia a sus propias experiencias, el gozoso y triste, como debe ser, habr\u00eda un fin en nosotros para siempre de toda inquietud y toda mortificaci\u00f3n, habr\u00eda una definici\u00f3n y una concentraci\u00f3n de prop\u00f3sito en todos nosotros; deber\u00edamos saber exactamente d\u00f3nde nos paramos y c\u00f3mo, deber\u00edamos sentir que es suficiente honor y sobra para los que somos como nosotros si pudiera ser escrito por el dedo de Dios por fin en la tumba de nuestro descanso: \u201c\u00c9l sirvi\u00f3 a su generaci\u00f3n\u2026 y se durmi\u00f3.\u201d \u201cSirvi\u00f3 a su generaci\u00f3n\u201d, y al hacerlo sirvi\u00f3 \u201cal consejo de Dios\u201d acerca de s\u00ed mismo. \u00a1Qu\u00e9 seguridad en medio de todas las apariencias adversas, qu\u00e9 consuelo en medio de todos los recelos y de todas las contradicciones, saber que Dios tiene una voluntad, tiene un \u201cconsejo\u201d acerca de cada vida! No somos las cosas casuales, accidentales y fortuitas que la infidelidad har\u00eda de nosotros. Dios ten\u00eda un \u201cconsejo\u201d acerca de cada uno, al fijar el lugar y el tiempo, las condiciones y circunstancias de Su ser. \u00a1Cumplamos su alto destino! Suficiente si de uno de nosotros este puede ser el registro: \u00abSirvi\u00f3 al consejo de Dios,… y se durmi\u00f3\u00bb. \u00bfQui\u00e9n nos dir\u00e1 acerca de uno de los cuales este es el registro de Dios, que ese sue\u00f1o no tendr\u00e1 vigilia? Las mismas palabras que hablan de \u00e9l, que es un \u00abponer\u00bb o \u00aba\u00f1adir\u00bb o \u00abreunir\u00bb a nuestros padres, parecen hacer del funeral mismo una reuni\u00f3n. A la luz de tales revelaciones, la muerte un sue\u00f1o, el entierro una reuni\u00f3n a los padres, incluso el pensamiento de \u201cver corrupci\u00f3n\u201d perder\u00e1 para nosotros su terror. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servir a nuestra generaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Primero, entonces, \u00bfqu\u00e9 es servir a nuestra propia generaci\u00f3n? Esta es una cuesti\u00f3n que deber\u00eda interesarnos a todos muy profundamente. Aunque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo, sin embargo, mientras vivimos en la tierra, debemos tratar de servir a nuestra generaci\u00f3n mientras pasamos como peregrinos a un pa\u00eds mejor. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, para un hombre servir a su propia generaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Observo, en primer lugar, que no es ser esclavo de ella. Es no caer en los h\u00e1bitos, costumbres e ideas de la generaci\u00f3n en la que vivimos. El evangelio de Jesucristo no es solo para una generaci\u00f3n, es para todas las generaciones. Es la fe que necesitaba ser s\u00f3lo \u201cuna vez dada a los santos\u201d; se le dio estereotipada como siempre ha de ser. Ese hombre sirve mejor a su generaci\u00f3n si no se deja atrapar por cada nueva corriente de opini\u00f3n, sino que se mantiene firme en la verdad de Dios, que es una roca s\u00f3lida e inamovible. Pero para servir a nuestra propia generaci\u00f3n en el sentido de ser un esclavo de ella, su vasallo y su sirviente, que aquellos que quieran hacerlo entren en tal servidumbre y esclavitud si as\u00ed lo desean. \u00bfSabes en qu\u00e9 consiste un curso as\u00ed? Si alg\u00fan joven aqu\u00ed comienza a predicar la doctrina y el pensamiento de la \u00e9poca, dentro de los pr\u00f3ximos diez a\u00f1os, quiz\u00e1s dentro de los pr\u00f3ximos diez meses, tendr\u00e1 que tragarse sus propias palabras y comenzar su obra de nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, buscando responder a la pregunta, \u00bfQu\u00e9 es servir a nuestra propia generaci\u00f3n? Yo dir\u00eda que no es para volar de \u00e9l. Si se encierra, como un ermita\u00f1o, en su cueva, y deja que el mundo se arruine como pueda, no ser\u00e1 como David, porque sirvi\u00f3 a su propia generaci\u00f3n antes de dormirse. Si no toman su posici\u00f3n de esta manera, nunca se podr\u00e1 decir verdaderamente de ustedes que sirvieron a su generaci\u00f3n. En lugar de eso, la verdad ser\u00e1 que permitiste que tu generaci\u00f3n te hiciera un cobarde, o te amordazara como a un perro.<\/p>\n

3. <\/strong>Si volvemos a preguntar, \u00bfQu\u00e9 es servir a nuestra generaci\u00f3n? Yo respondo, es para realizar los deberes comunes de la vida, como lo hizo David. David era hijo de un labrador, due\u00f1o de ovejas, y se dedic\u00f3 ante todo a la crianza de las ovejas. A muchos j\u00f3venes no les gusta hacer el trabajo com\u00fan del negocio de su propio padre. La muchacha que sue\u00f1a con el campo misionero en el extranjero, pero no puede zurcir las medias de su hermano, no servir\u00e1 ni en el pa\u00eds ni en el extranjero. Pero servir a nuestra generaci\u00f3n significa m\u00e1s que esto.<\/p>\n

4. <\/strong>Es estar preparado para la ocasi\u00f3n cuando llegue. En medio de la rutina de la vida diaria, debemos, con diligencia en el deber, prepararnos para cualquiera que sea nuestra oportunidad futura, esperando pacientemente hasta que llegue. Mire la ocasi\u00f3n de David de volverse famoso. \u00c9l nunca la busc\u00f3. Si vas a servir a Dios, espera a que \u00c9l te llame a Su obra: \u00c9l sabe d\u00f3nde encontrarte cuando te necesita; no necesitas anunciarte a Su omnisciencia. Si quieres servir a la Iglesia y servir a la \u00e9poca, mantente bien despierto cuando se presente la ocasi\u00f3n. Salta a la silla cuando el caballo est\u00e9 en tu puerta; y Dios os bendecir\u00e1 si est\u00e1is atentos a las oportunidades de servirle. \u00bfQu\u00e9 es, de nuevo, servir a nuestra generaci\u00f3n?<\/p>\n

5. <\/strong>Es mantener la religi\u00f3n verdadera. Esto hizo David. Tuvo graves faltas en su vida posterior, que no atenuaremos; pero nunca se desvi\u00f3 de su lealtad a Jehov\u00e1 el Dios verdadero. Ninguna palabra o acci\u00f3n de \u00e9l jam\u00e1s sancion\u00f3 nada parecido a la idolatr\u00eda, o apartarse de la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, el Dios de Israel.<\/p>\n

6. <\/strong>Servir a nuestra propia generaci\u00f3n no es una sola acci\u00f3n, hecha de una vez y para siempre; es seguir sirviendo toda nuestra vida. Note bien que David sirvi\u00f3 a \u201csu propia generaci\u00f3n\u201d; no s\u00f3lo una parte de ella, sino la totalidad de ella. Comenz\u00f3 a servir a Dios y sigui\u00f3 sirviendo a Dios. \u00a1Cu\u00e1ntos j\u00f3venes he visto que iban a hacer maravillas! \u00a1Ay, yo! estaban tan orgullosos de la intenci\u00f3n como si ya hubieran hecho el acto. Algunos, tambi\u00e9n, comienzan bien y sirven a su Dios fervientemente por un tiempo, pero de repente su servicio se detiene. Uno no puede decir exactamente c\u00f3mo sucede, pero nunca o\u00edmos hablar de ellos despu\u00e9s. Los hombres, hasta donde yo los conozco, se parecen maravillosamente a los caballos. Consigues un caballo y piensas: \u00abEste es un animal de primera\u00bb, y as\u00ed es. Va bien por un tiempo, pero de repente se vuelve cojo y tienes que conseguir otro. As\u00ed es con los miembros de la iglesia. Noto que de vez en cuando les da una cojera singular. A\u00fan m\u00e1s se incluye en este fiel servicio de nuestra generaci\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Es para prepararnos para los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros. David sirvi\u00f3 a su generaci\u00f3n hasta el final al proveer para la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. No se le permiti\u00f3 construir el templo; pero acumul\u00f3 una gran cantidad de oro y plata para permitir que su hijo Salom\u00f3n llevara a cabo su noble dise\u00f1o y construyera una casa para Dios. Este es un servicio real; comenzar a servir a Dios en la primera juventud; continuar hasta que llegue la vejez; e incluso entonces decir: \u00abNo puedo esperar servir al Se\u00f1or por mucho m\u00e1s tiempo, pero preparar\u00e9 el camino hasta donde pueda para los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, hag\u00e1monos una pregunta a\u00fan m\u00e1s pr\u00e1ctica que la primera: \u00bfa qu\u00e9 partes de nuestra generaci\u00f3n podemos servir? Verdaderamente est\u00e1 escrito, \u201cNinguno de nosotros vive para s\u00ed mismo\u201d: o ayudamos o estorbamos a aquellos entre quienes habitamos. Asegur\u00e9monos de servir a nuestra \u00e9poca y convertirnos en pelda\u00f1os en lugar de piedras de tropiezo para aquellos que nos rodean. Serviremos mejor a nuestra generaci\u00f3n siendo definidos en nuestro objetivo. Al tratar de llegar a todos, es posible que no ayudemos a nadie. Divido la generaci\u00f3n en la que vivimos en tres partes.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, est\u00e1 la parte que se est\u00e1 configurando. Algunos son como el sol poni\u00e9ndose por el oeste; se ir\u00e1n pronto. Servirles. T\u00fa que gozas de salud y vigor, consu\u00e9lalos, fortal\u00e9celos y ay\u00fadalos en todo lo que puedas. Sea una alegr\u00eda para ese querido anciano, que se le ha perdonado incluso m\u00e1s all\u00e1 de los sesenta a\u00f1os y diez asignados, y alabe a Dios por la gracia que lo ha sostenido a trav\u00e9s de su larga peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n

2 . <\/strong>La segunda porci\u00f3n de nuestra generaci\u00f3n a la que podemos servir es la parte que brilla. Me refiero a los de mediana edad, que son como el sol en su cenit. Ay\u00fadalos todo lo que puedas.<\/p>\n

3. <\/strong>Especialmente, sin embargo, quiero hablarles de servir a su propia generaci\u00f3n en la parte que se levanta; los j\u00f3venes que son como el sol en el oriente, apenas sobre el horizonte. En ellos yace nuestra esperanza para el futuro de la causa de Dios en la tierra. En primer lugar, son los m\u00e1s accesibles. Felizmente, podemos llegar a los ni\u00f1os. Adem\u00e1s, los ni\u00f1os son los m\u00e1s impresionables. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer con el hombre que est\u00e1 endurecido en el pecado? La salvaci\u00f3n de los ni\u00f1os debe buscarse con doble diligencia, pues ellos ser\u00e1n los que m\u00e1s durar\u00e1n. Recordad tambi\u00e9n que los que se convierten de ni\u00f1os suelen ser los mejores santos. Debemos cuidar de los ni\u00f1os, nuevamente, porque Cristo los nombr\u00f3 especialmente. \u00c9l dijo: \u201cApacienta mis ovejas\u201d; pero tambi\u00e9n dijo: \u201cApacienta mis corderos\u201d. Cuida de los hijos de esta generaci\u00f3n, nuevamente, pues los peligros que los rodean en la actualidad son casi innumerables.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 nos suceder\u00e1 cuando termine nuestro servicio? \u201cDavid, despu\u00e9s de haber servido a su propia generaci\u00f3n por la voluntad de Dios, se durmi\u00f3\u201d. El trabajo del d\u00eda est\u00e1 hecho; el trabajador est\u00e1 cansado; se duerme: \u00bfqu\u00e9 puede hacer mejor? Todo fue \u201cpor la voluntad de Dios\u201d. \u00bfA qu\u00e9 parte de la oraci\u00f3n crees que pertenece esa cl\u00e1usula? \u00bfDavid sirvi\u00f3 a su generaci\u00f3n por la voluntad de Dios; \u00bfO se durmi\u00f3 por voluntad de Dios? Ambas cosas. Guiado por la voluntad de Dios, hizo su obra en la tierra; y serenamente resignado a la voluntad de Dios se dispuso a morir. Incluso al fallecer, sirvi\u00f3 a su generaci\u00f3n al darle a Salom\u00f3n algunos \u00faltimos cargos con respecto al reino, diciendo: \u201cYo voy por el camino de toda la tierra; s\u00e9 fuerte y mu\u00e9strate como un hombre\u201d. Tanto sobre su vida como sobre su muerte pueden estar escritas las palabras: \u201cPor la voluntad de Dios\u201d. David es un ejemplo de lo que le suceder\u00e1 a aquellos que conocen a Cristo, al final de su servicio.<\/p>\n

1. <\/strong>No se durmi\u00f3 hasta que termin\u00f3 su trabajo. \u201cDavid, despu\u00e9s de haber servido a su propia generaci\u00f3n por la voluntad de Dios, se durmi\u00f3\u201d. No quieras morir hasta que hayas hecho tu trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, a continuaci\u00f3n, se nos dice que cuando termin\u00f3 su trabajo, se durmi\u00f3. \u00bfSu alma durmi\u00f3? De ninguna manera. No es de su alma de lo que se habla aqu\u00ed, porque leemos que \u201cvio corrupci\u00f3n\u201d. Las almas no ven corrupci\u00f3n. Pablo est\u00e1 hablando del cuerpo de David. \u201cY se durmi\u00f3, y fue puesto con sus padres, y vio corrupci\u00f3n\u201d. Su cuerpo cay\u00f3 en su \u00faltimo y largo sue\u00f1o y vio corrupci\u00f3n. Si te gusta tomar las palabras en un sentido m\u00e1s amplio, estaba dormido en lo que al mundo se refer\u00eda; hab\u00eda hecho con \u00e9l. No le sobrevino tristeza, ni gozo terrenal, ni mezclarse con la contienda de lenguas, ni ce\u00f1irse los arneses para la guerra.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo significa adem\u00e1s esta palabra que su muerte fue como irse a dormir? Suele ser as\u00ed con el pueblo de Dios. Algunos mueren con una medida considerable de dolor; pero, por regla general, cuando los creyentes mueren, simplemente cierran los ojos en la tierra y los abren en el cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ideal b\u00edblico de la vida y la muerte de un buen hombre<\/strong><\/p>\n

Tenemos en el texto una representaci\u00f3n inspirada.<\/p>\n


I. <\/strong>De la vida de un buen hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Se distingue como un servicio en nombre de otros. David \u201csirvi\u00f3\u201d a su propia generaci\u00f3n. La palabra es expresiva de laboriosa utilidad. Da a entender que el \u201chombre conforme al coraz\u00f3n de Dios\u201d, no se contentaba con deseos vanos, teor\u00edas infructuosas, proyectos fallidos. Y aun as\u00ed, donde haya verdadera bondad, habr\u00e1 el esfuerzo de \u201cservir\u201d. \u201cNing\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo\u201d. El gran modelo de una vida santa estaba entre sus seguidores \u00abcomo uno que sirve\u00bb. \u00c9l \u201cno vino para ser servido, sino para servir.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 especialmente dedicado al beneficio de sus contempor\u00e1neos, \u201csu propia generaci\u00f3n\u201d. Adquiri\u00f3 una familiaridad con las necesidades y aflicciones de los hombres y mujeres que lo rodeaban, y trabaj\u00f3 para suplirlas y aliviarlas. Aunque los hombres buenos pueden y deben hacer muchas cosas que solo dar\u00e1n fruto en d\u00edas venideros, buscar\u00e1n tener \u201ccomprensi\u00f3n de los tiempos\u201d y saber qu\u00e9 deben hacer para promover y conservar el bienestar de quienes los rodean. . Donde haya escasez, se esforzar\u00e1n por suplirla; donde haya ignorancia, se esforzar\u00e1n por disiparla; donde haya debilidad, se esforzar\u00e1n por sostenerla; y donde haya culpa, ser\u00e1n misericordiosos y tiernos, si de alguna manera se puede reclamar al malhechor. Piensa cu\u00e1n pronto se nos habr\u00e1 escapado la oportunidad de ayudar. Nuestra propia \u201cgeneraci\u00f3n\u201d, \u00a1c\u00f3mo va disminuyendo cada d\u00eda! Dentro de muy poco, nosotros mismos, como miembros de ella, habremos desaparecido.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 regulado por una consideraci\u00f3n primordial a la voluntad de Dios. De David, Dios dijo: \u201cHe hallado un var\u00f3n conforme a mi coraz\u00f3n, el cual har\u00e1 toda mi voluntad\u201d. La promesa inicial no fue desmentida. Ahora bien, si hay una cosa que es m\u00e1s distintiva de los hombres buenos que cualquier otra, es precisamente este alto respeto por la voluntad de Dios. Saber eso es su deseo m\u00e1s ferviente; hacerlo, es su empe\u00f1o m\u00e1s denodado.<\/p>\n


II. <\/strong>De la muerte de un buen hombre. Nota:<\/p>\n

1<\/strong>. Esa peque\u00f1a palabra \u00abdespu\u00e9s\u00bb. \u201cDespu\u00e9s\u201d de haber vivido su verdadera vida. \u201cDespu\u00e9s\u201d de haber cumplido su misi\u00f3n. \u201cDespu\u00e9s\u201d de haber cumplido su d\u00eda, entonces muri\u00f3; no antes. As\u00ed se nos ense\u00f1a que el tiempo de la salida del mundo de un hombre piadoso est\u00e1 definitivamente se\u00f1alado. No es un asunto de azar. Es ordenado por Dios. \u201cPreciosa es la muerte de sus santos a los ojos del Se\u00f1or\u201d, tan preciosa que \u00c9l dispone de antemano todas las circunstancias de su muerte, dirige sus causas y ordena su per\u00edodo. Cada uno de nosotros es \u201cinmortal hasta que termine su obra\u201d. \u201cLos testigos de Dios\u201d, dice Henry, \u201cnunca mueren hasta que hayan terminado su testimonio\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter peculiar de la muerte de un hombre bueno. David, cuando termin\u00f3 su trabajo, \u00abse durmi\u00f3\u00bb, como el trabajador cansado, cuando terminan sus labores diarias, se dirige a su amado hogar y lo acuesta tranquilamente para descansar, sin pensar en ansiedad o miedo; contento de que ha llegado la hora, agradecido por su provisi\u00f3n. (CMMerry.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 13,36 Por David, despu\u00e9s de haber servido a su propia generaci\u00f3n. La vida, el car\u00e1cter y la muerte de David Yo. El car\u00e1cter general del hombre. No intentaremos atenuar sus pecados. Pero que sus Salmos penitenciales den testimonio de \u00e9l, que ning\u00fan juicio puede ser dictado sobre \u00e9l m\u00e1s severo que el que pronunci\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 13:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}