{"id":39906,"date":"2022-07-16T09:23:19","date_gmt":"2022-07-16T14:23:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-141-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:23:19","modified_gmt":"2022-07-16T14:23:19","slug":"estudio-biblico-de-hechos-141-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-141-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 14:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 14,1-18<\/span><\/p>\n

Y sucedi\u00f3 en Iconio.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Iconio<\/strong><\/p>\n

Una <\/em>ciudad importante de Asia Menor, generalmente considerada como perteneciente a Licaonia. Yac\u00eda en una f\u00e9rtil llanura al pie de Tauro, en la gran l\u00ednea de comunicaci\u00f3n entre \u00c9feso y las ciudades m\u00e1s orientales de Tarso y Antioqu\u00eda, y el \u00c9ufrates. Seg\u00fan la descripci\u00f3n de Plinio, parecer\u00eda haber sido una ciudad populosa e importante en el momento de la visita de Pablo. Bajo los emperadores bizantinos fue la metr\u00f3poli de Licaonia, posteriormente fue capturada por los turcos y convertida en la capital de un imperio cuyos soberanos tomaron el t\u00edtulo de Sultanes de Iconio. Durante este per\u00edodo de su historia adquiri\u00f3 su mayor celebridad. Ahora se llama Koniyeh, y tiene una poblaci\u00f3n estimada de veinte a treinta mil. Las casas son en su mayor\u00eda de piedra o ladrillo secado al sol y est\u00e1n mal construidas, excepto las mezquitas y los palacios. El lugar contiene algunos restos e inscripciones, en su mayor\u00eda de la \u00e9poca bizantina. (Lyman Abbott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de los ap\u00f3stoles en Iconio<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1n cuatro cosas dignas de menci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Una conversi\u00f3n extensa (Hch 14:1<\/span>). La predicaci\u00f3n que termina en una fe pr\u00e1ctica esclarecida es la que Cristo orden\u00f3 y la que el mundo quiere. Hay una predicaci\u00f3n que produce–<\/p>\n

1. <\/strong>Mera emoci\u00f3n pasajera.<\/p>\n

2. <\/strong>Superstici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Escepticismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una oposici\u00f3n violenta (Hch 14:2<\/span>). Las victorias espirituales que obtuvieron en la sinagoga despertaron el antagonismo del jud\u00edo incr\u00e9dulo, que us\u00f3 su gran influencia social en perjuicio de ellos. Ellos \u201cexcitaron a los gentiles\u201d, es decir, <\/em>excitaron y amargaron sus mentes con pasiones hostiles. Siempre es cierto que aquellos que rechazan el evangelio buscan disuadir a otros de aceptarlo. \u201cNo vais por vosotros mismos, y prevenid a los que quieren\u201d, es un alegato divino, siempre cierto de los que rechazan el cristianismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una demostraci\u00f3n Divina. La oposici\u00f3n no los expuls\u00f3 de inmediato de la esfera de su trabajo, ni disminuy\u00f3 las demostraciones del poder divino. Aparece la divinidad–<\/p>\n

1. <\/strong>En su tema. La \u201cPalabra de Su gracia\u201d, Su Palabra llena de gracia, el evangelio. Cualesquiera que sean las doctrinas que los hombres sacan del evangelio que no son de gracia, no son verdaderas.<\/p>\n

2. <\/strong>En su esp\u00edritu. \u201cHablar con denuedo\u201d. Muestran un hero\u00edsmo m\u00e1s que humano al continuar y hablar en el mismo escenario de la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En sus milagros. Cuanto m\u00e1s fuerte apareci\u00f3 el maligno en Iconio oponi\u00e9ndose a la misi\u00f3n de los ap\u00f3stoles, m\u00e1s altas se elevaron las manifestaciones de Dios en favor de ellos. \u201cComo tus d\u00edas ser\u00e1n tus fuerzas.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Una separaci\u00f3n social (Hch 14:4<\/span>). \u201cDivididos\u201d\u2014la palabra griega de la cual se deriva cisma. Hubo una renta creada a trav\u00e9s del ministerio de los ap\u00f3stoles. La unidad de simpat\u00eda que exist\u00eda antes en la poblaci\u00f3n se dividi\u00f3 y una parte fluy\u00f3 hacia los jud\u00edos y otra hacia los ap\u00f3stoles. El ministerio escudri\u00f1ador de los ap\u00f3stoles desnud\u00f3 los corazones de la gente. Los que tomaron parte con los jud\u00edos hicieron \u201cun asalto\u201d a los ap\u00f3stoles. La tormenta que se levant\u00f3, sin embargo, estaba bajo la direcci\u00f3n de Dios. Era una brisa divina, para llevar las preciosas semillas de la verdad a regiones m\u00e1s lejanas. Los ap\u00f3stoles huyeron a Listra y Derbe, no por miedo, sino por el instinto del deber. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En Iconio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que hicieron los misioneros. Fueron inmediatamente a trabajar. No se detuvieron a quejarse del trato que hab\u00edan recibido en Antioqu\u00eda. La persecuci\u00f3n les hizo cambiar de lugar, pero no de prop\u00f3sito. Tampoco abandonaron su m\u00e9todo de trabajo. Aunque se hab\u00edan vuelto a los gentiles, no se hab\u00edan apartado de los jud\u00edos.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo hablaban los misioneros. Tan convincentemente, que tanto los jud\u00edos como los griegos creyeron. Se debe tener cuidado, por as\u00ed decirlo, de dar efecto a la Palabra.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo se opusieron los misioneros. Como era natural, el jud\u00edo que no aceptaba el evangelio, era su m\u00e1s ac\u00e9rrimo enemigo. El hombre que obra contra Dios y contra su propia conciencia no debe permitirse descanso. No puede soportar Ver que otros acepten lo que \u00e9l ha rechazado. Por lo tanto, trata de hacer que las almas a su alrededor sean \u00abmalvadas\u00bb.<\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo prosperaron los misioneros.<\/p>\n

1. <\/strong>Continuaron con su trabajo. No por la oposici\u00f3n, sino a pesar de ella, y por la raz\u00f3n de que tantos estaban creyendo. Mientras hab\u00eda que recoger una cosecha, no abandonaban el campo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hablaron con denuedo. La amenazante nube de peligro no abati\u00f3 su coraje. \u201cAudazmente en el Se\u00f1or\u201d. Su valor provino de \u00c9l, y no de ellos mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dieron testimonio de ellos el Se\u00f1or. Habl\u00f3 a trav\u00e9s de sus manos as\u00ed como de sus labios. Hizo imposible que nadie, excepto los incorregibles, dudara de que fueran sus embajadores.<\/p>\n

4. <\/strong>Dividieron la ciudad (Hch 14:4<\/span>). La divisi\u00f3n parece haber sido bastante pareja. Ya sea de manera uniforme o no, el evangelio siempre divide a una comunidad. Cada uno debe estar de un lado o del otro.<\/p>\n


V. <\/strong>C\u00f3mo fueron expulsados los misioneros (Hch 14:5<\/span>). No eran tan precipitados como audaces. No hubo llamada aqu\u00ed para dar sus vidas. As\u00ed que, siendo perseguidos en esta ciudad, siguieron el mandato del Salvador y huyeron a la siguiente. \u201cY all\u00ed predicaban el evangelio\u201d. La persecuci\u00f3n era el plan de Dios para propagar Su evangelio. Habiendo dotado de alas a ciertas semillas, Dios env\u00eda vientos huracanados para su transporte. (MC Hazard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Modo de predicar el evangelio adaptado al \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay un modo de predicar el evangelio que se adapta para asegurar la fe de los oyentes. El evangelio mismo est\u00e1 adaptado para engendrar fe cordial y arrepentimiento en los hombres. Como evidencia de esto, quisiera llamar su atenci\u00f3n sobre el hecho de que el Esp\u00edritu Santo emplea el evangelio para este mismo prop\u00f3sito.<\/p>\n


II. <\/strong>Se\u00f1alar algunas de las cosas que son esenciales para tal modo de predicar el evangelio. Me gustar\u00eda comentar que para asegurar una manera de predicar el evangelio adaptada al \u00e9xito, parece esencial–<\/p>\n

1. <\/strong>Que debe ser predicado con un coraz\u00f3n profundamente concentrado en el prop\u00f3sito mismo de asegurar la fe cordial y la obediencia de los oyentes. Cicer\u00f3n ha se\u00f1alado con justicia que si los sentimientos con los que representas un hecho y el hecho mismo no concuerdan, en realidad no has presentado la verdad, sino que la has tergiversado en la mente de tus oyentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Que debe ser predicado como un sistema de verdades consistentes, teniendo un dise\u00f1o armonioso sobre el gran objeto del arrepentimiento y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que debe ser predicado en una forma de aplicaci\u00f3n a los oyentes, a fin de llamar a la decisi\u00f3n de sus corazones en ese momento.<\/p>\n

De este tema remarco–<\/p>\n

1. <\/strong>La dependencia de los predicadores del evangelio del poder cooperador del Esp\u00edritu Santo para dar \u00e9xito a sus labores, es de todas las razones m\u00e1s importantes por las que deben hablar de una manera adecuada para generar arrepentimiento y fe en sus oyentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos aprender cu\u00e1les son algunas de las cualidades importantes para un manejo h\u00e1bil y exitoso de la Palabra de vida. (ET Fitch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Iconium y Lystra<\/strong><\/p>\n

El trabajo realizado en estos dos lugares, junto con las variadas experiencias de los misioneros, pueden sugerir que–<\/p>\n


I. <\/strong>La manera de presentar la verdad del evangelio tiene mucho que ver para producir resultados en los oyentes. Ellos \u201chablaron de tal manera que crey\u00f3 una gran multitud\u201d. Pablo dijo despu\u00e9s a los corintios, \u201cque no vino con excelencia de palabra\u201d, etc. Evidentemente, no descuid\u00f3 el car\u00e1cter de su audiencia, el tipo de evidencia que deb\u00eda producir, y la manera de expresar sus pensamientos, como tampoco lo hizo. mostr\u00f3 descuido en cuanto a su tema, que siempre fue \u00abCristo, y \u00e9ste crucificado\u00bb. El aumento depende m\u00e1s de la buena semilla y del suelo, de las lluvias c\u00e1lidas y del sol, que del sembrador; sin embargo, el sembrador h\u00e1bil es el labrador exitoso. As\u00ed en la econom\u00eda de la gracia el maestro y sus m\u00e9todos tienen un lugar destacado en la producci\u00f3n de resultados. Para el maestro la responsabilidad de hablar correctamente es tan grande como la responsabilidad de confiar supremamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Presente la verdad tan sabiamente como podamos, se producir\u00e1n diferentes resultados entre los oyentes. \u201cParte sostenida con los jud\u00edos y parte con los ap\u00f3stoles.\u201d Hubo divisiones en Iconio antes, pero tan pronto como se habl\u00f3 la Palabra, la gente fue nuevamente clasificada.<\/p>\n


III. <\/strong>La sabidur\u00eda de preservar una reputaci\u00f3n intachable de parte de aquellos que quieren ganar almas para la verdad. Leemos, \u201cmucho tiempo, por tanto, moraron\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los \u201cgentiles se hab\u00edan alborotado y sus mentes estaban perversas contra los hermanos\u201d. Cualesquiera que fueran las acusaciones, los dos resolvieron quedarse y confrontar a quienes las hicieron circular, y hacer caso omiso de sus calumnias. Tom\u00f3 \u201cmucho tiempo\u201d, pero el fin a alcanzar vali\u00f3 la pena el tiempo que tom\u00f3 alcanzarlo. Muy a menudo el enemigo trata de debilitar el poder del maestro da\u00f1ando su reputaci\u00f3n. Puede llevar \u00abmucho tiempo\u00bb levantar el nombre por encima de la nube, pero por el bien de la verdad que amamos y de las almas que queremos ayudar, puede ser un deber permanecer donde estamos hasta que esto se haga.<\/p>\n


IV. <\/strong>La popularidad no necesita, y no debe, pasar de la firmeza a la verdad. En Iconio eran hombres malos que hab\u00eda que evitar. Resistieron esa prueba, y con sus vidas desmintieron la acusaci\u00f3n b\u00e1sica. En Listra no son hombres, sino el jefe entre los dioses, el gran J\u00fapiter y su asistente. Pero rechazan el homenaje y hacen de la ofrenda un texto desde el cual predicar un serm\u00f3n revelador contra toda forma de falsa adoraci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Los milagros, incluso cuando se admiten, tienen muy poca influencia para hacer que los ac\u00e9rrimos opositores de la verdad la acepten. Deificaron al trabajador y luego lo apedrearon. Los milagros fortalecieron la fe de los que cre\u00edan en otro testimonio; pero ni donde gobernaba la filosof\u00eda, ni donde la Naturaleza inculta guiaba, lo sobrenatural indujo a la mente amargamente contraria a Dios a aceptarlo.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las afirmaciones de Dios pueden mantenerse sin temor en cualquier lugar. Es la primera vez que el evangelio se encuentra con la idolatr\u00eda pura y simple, y ofrece con prontitud y confianza un Dios mejor que el m\u00e1s grande de su lista. Note la marcada diferencia entre el m\u00e9todo de Pablo para atacar la idolatr\u00eda y el adoptado por los opositores modernos del Dios que Pablo adoraba. Quitar\u00eda todos los \u00eddolos de Listra, pero dejar\u00eda un Dios mucho mejor en su lugar. Pero estos quitar\u00edan a nuestro Dios, y luego nos dejar\u00edan solos y sin esperanza con la ruina que han forjado.<\/p>\n


VII. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 voluble es el favor de los hombres! La distancia es corta entre las guirnaldas y las piedras, entre \u00a1Hosanna! y \u201c\u00a1Crucif\u00edcalo!\u201d pero el favor de Dios permanece, y el alma es saciada.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Cuid\u00e9monos de escribir todas las cosas adversas como desventajosas. Dudo que en todas las andanzas de Pablo hubiera un lugar al que mirara hacia atr\u00e1s con tanto deleite como Listra, porque era el hogar de Timoteo, el m\u00e1s amado, el fruto m\u00e1s escogido jam\u00e1s dado a su ministerio. \u201cDel que come sale comida, y del fuerte sale dulzura\u201d. (TH Hanna, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligros de la vida misionera<\/strong><\/p>\n

El peligro de… <\/p>\n


Yo. <\/strong>Mala interpretaci\u00f3n. Siempre es f\u00e1cil pervertir lo que dice un predicador, y as\u00ed despertar prejuicios (Hch 14:2<\/span>). No se nos dice c\u00f3mo estos celosos israelitas trataron de inflamar a los gentiles. En un caso (Hechos 19:26<\/span>), los opositores plantearon la pregunta del trabajador. En otro (Hechos 16:20-21<\/span>), se sugiri\u00f3 perversamente que un ataque a las instituciones sociales y pol\u00edticas se ocultaba bajo la pretensi\u00f3n de inculcar la religi\u00f3n. Hay un cuento considerado aut\u00e9ntico en la iglesia papal, de uno llamado \u201cSt. Thekla\u201d, quien fue convertida por Paul. Anteriormente hab\u00eda estado prometida a un pagano, pero ahora se negaba por escr\u00fapulos de conciencia a casarse con \u00e9l. As\u00ed que los opositores ingeniosos podr\u00edan haberle dicho a la poblaci\u00f3n que esta era la forma en que el cristianismo iba a romper sus relaciones m\u00e1s cercanas. Cualquier cosa se puede iniciar entre ignorantes.<\/p>\n


II. <\/strong>Violencia positiva (Hch 14:5<\/span>). Nadie puede recordar una de las cien historias de crueldad y muerte infligidas por estallidos populares bajo instigaci\u00f3n maliciosa, sin saber que siempre existe el \u00fanico peligro, en cada pa\u00eds y generaci\u00f3n, de perder la vida (8 de marzo:35<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Desconfianza espiritual hacia Dios. El d\u00eda de los milagros ha pasado, pero hay que correr grandes riesgos, y de vez en cuando los corazones del pueblo de Dios desfallecen por el miedo. No detectamos aqu\u00ed nada de este tipo; Pablo se pone de pie y obra un milagro estupendo, sin aparente recelo ni temblor.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas de la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Pablo hizo su predicaci\u00f3n primero. Hizo milagros. Pero el milagro fue una cosa secundaria, pero el sonido de una campana. Los disc\u00edpulos fueron comisionados para predicar, y los triunfos del evangelio se deben a eso. Pero el t\u00e9rmino cubr\u00eda la ense\u00f1anza y la \u201cconversaci\u00f3n religiosa\u201d. El Salvador predic\u00f3 a la mujer de Samaria. Pero ese modo de discurso es peculiarmente la predicaci\u00f3n en la que se presenta la verdad a masas de oyentes. En Iconio, en Listra, y de hecho en todas partes, con Pablo la predicaci\u00f3n fue la primera y principal agencia. Dios ha honrado esto por encima de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Pablo predic\u00f3 con denuedo, es decir, <\/em>sin miedo, inequ\u00edvocamente, pero especialmente con poder. El predicador debe ser persuasivo, pero sobre todo poderoso. Este rasgo Paul lo valoraba mucho. Inst\u00f3 a sus disc\u00edpulos a orar por \u00e9l, para que pudiera hablar la Palabra con denuedo. El Esp\u00edritu nos dota de esta santa audacia. Con esto com\u00fanmente pretendemos hablar con franqueza sobre pol\u00edtica, templanza, moral, etc. Pero en nada necesitamos m\u00e1s audacia que en la predicaci\u00f3n de las sencillas verdades de la redenci\u00f3n.<\/p>\n


III . <\/strong>La predicaci\u00f3n de Pablo fue vigilante. Ten\u00eda discernimiento espiritual para ver los efectos de su predicaci\u00f3n (Hch 14:9<\/span>). Los predicadores de su discernimiento est\u00e1n listos para la digresi\u00f3n. Los predicadores fervientes se empe\u00f1an en salvar, no sermones, sino hombres. Pablo detuvo su discurso cuando vio que el lisiado ten\u00eda fe para ser salvo. Vio una oportunidad de extender el inter\u00e9s en su mensaje. \u00a1Cu\u00e1nto fruto perdemos por falta de vigilancia espiritual! El di\u00e1cono Safford estaba profundamente interesado en un joven de su clase de escuela dominical. Un d\u00eda, el Dr. Kirk predic\u00f3 un serm\u00f3n que al di\u00e1cono le pareci\u00f3 perfectamente adaptado para llegar a su joven amigo. \u00c9l lo mir\u00f3. Crey\u00f3 ver las evidencias de la convicci\u00f3n en el rostro decidido. Al salir de la iglesia, dijo en un tono bajo y serio: \u00ab\u00bfQu\u00e9 vas a hacer al respecto?\u00bb La impresi\u00f3n fue fija. Por esa oportuna palabra el joven fue salvo. El don del Esp\u00edritu es tan necesario para hacernos vigilantes como para hacernos audaces.<\/p>\n


IV. <\/strong>En su predicaci\u00f3n Pablo sigui\u00f3 las impresiones hechas. Mucho tiempo se demor\u00f3 en Iconio. La capacidad de seguir un trabajo es muy distinta de la de comenzarlo. Muchas personas pueden causar una impresi\u00f3n, pero necesitan el conocimiento, la paciencia o tal vez el inter\u00e9s para desarrollarla. El avivamiento fuera de las iglesias implica el peligro de producir una clase de disc\u00edpulos inmaduros, d\u00e9biles y entusiastas, que pueden quedar en etapas cr\u00edticas de experiencia; listos, con el debido cuidado, para convertirse en cristianos establecidos, pero listos tambi\u00e9n, sin una crianza larga y sabia, para convertirse en enemigos o cism\u00e1ticos. El trabajo cristiano fiel en el p\u00falpito, la escuela dominical, el hogar, apuntar\u00e1 a dos fines: la conversi\u00f3n y la preparaci\u00f3n de los convertidos.<\/p>\n


V. <\/strong>El tema de la predicaci\u00f3n de Pablo era el evangelio. Cuando los primeros misioneros moravos estaban a punto de partir para Groenlandia, un ministro s\u00f3lido y piadoso les aconsej\u00f3 que dieran a los nativos \u201cun cuerpo sano de divinidad, comenzando con el ser y los atributos de Dios, siguiendo con la doctrina del pecado, y as\u00ed llegar hasta el final\u201d. \u00faltimo a Cristo y la Cruz.\u201d Este erudito consejo fue seguido, y durante varios a\u00f1os su trabajo fue en vano. Un d\u00eda, en un funeral, por casualidad, un misionero cont\u00f3 la historia de la Cruz y explic\u00f3 su significado. Para su asombro, la verdad le caus\u00f3 una profunda impresi\u00f3n. Siguieron las conversiones. A partir de entonces los misioneros comenzaron con la Cruz. (GR Leavett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Golpea, pero esc\u00fachanos<\/strong><\/p>\n

Tem\u00edstocles, el general ateniense , al instar calurosamente a un punto en un consejo de guerra, se dice que provoc\u00f3 el disgusto de Eurybiades, el espartano, el comandante en jefe, que este \u00faltimo levant\u00f3 su bast\u00f3n sobre su cabeza en una postura amenazadora. \u201cGolpea\u201d, dijo el noble ateniense, \u201c\u00a1pero esc\u00fachame!\u201d Lo escuch\u00f3 y el pa\u00eds se salv\u00f3. \u00bfY por qu\u00e9 un cristiano no puede actuar, o m\u00e1s bien abstenerse de actuar, sobre el mismo principio y para un fin infinitamente mayor, incluso la salvaci\u00f3n eterna de sus enemigos? \u00bfQu\u00e9 otra cosa ha sido el lenguaje del noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires desde el principio? \u00bfNo han dicho pr\u00e1cticamente a un mundo enfurecido: \u201cGolpea, pero esc\u00fachanos\u201d? <\/em>(A. Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La valent\u00eda de los cristianos devotos<\/strong><\/p>\n

El corresponsal en Shangh\u00e1i del Bombay Guardian <\/em>narra la siguiente sugerente informaci\u00f3n: \u201cEl capit\u00e1n de un barco de vapor, navegando en el r\u00edo Yangtse, me dijo que cuando se detuvo en una noche oscura en una de las estaciones en la orilla, varios de los misioneros del interior subieron a bordo entre una multitud de chinos que buscaban un pasaje en la tercera clase, como siempre lo hacen. Se hab\u00edan encontrado con una turba de nativos anti-extranjeros, lo que todav\u00eda es muy f\u00e1cil de hacer en este pa\u00eds, y hab\u00edan sido bien apedreados y salpicados de barro. Uno de los oficiales del barco, viendo especialmente a las damas en su condici\u00f3n humillante, exclam\u00f3 con la blasfemia acostumbrada, que le extra\u00f1aba que no dejaran que los chinos se fueran al infierno si as\u00ed lo prefer\u00edan. Esa es la visi\u00f3n del mundo del caso; y, como le dije al capit\u00e1n, no habr\u00eda otra opini\u00f3n en el mundo de hoy si Jesucristo, el Hijo de Dios, no la hubiera ense\u00f1ado y dado ejemplo y dado la gracia para imitarla. \u201d<\/p>\n

Requisito de coraje en los reformadores<\/strong><\/p>\n

No hay nada que moleste tanto al mundo como un intento de llevar a cabo una medida mejor que la que exist\u00eda antes. Un hombre que quiera beneficiar al mundo debe despedirse primero de su propia reputaci\u00f3n; porque el mundo nunca dej\u00f3 que un hombre lo bendiga sino que primero lo pele\u00f3; nunca dejaba que le diera un favor sin antes darle un buffet. Si con un solo esfuerzo levantaras un \u00e1rbol de veinte pies de altura, de modo que tuviera cuarenta pies de altura, no har\u00edas m\u00e1s violencia a sus ra\u00edces que a la sociedad, cuando intentas elevarlo repentinamente por encima de su nivel anterior. Si hubiera cien violines juntos, todos tocando por debajo del tono de concierto, y yo tomar\u00eda una Cremona real, y con la mano de un Paganini la llevar\u00eda con fuerza hasta la clave verdadera, y luego pasar\u00eda mi arco a trav\u00e9s de ella como una tormenta. , y hacerlo sonar claro y resonante, \u00a1qu\u00e9 jerga demon\u00edaca parecer\u00eda el resto de la interpretaci\u00f3n! Sin embargo, los otros m\u00fasicos se enfadar\u00edan conmigo. Pensar\u00edan que toda la discordia era m\u00eda, y yo ser\u00eda para ellos un demon\u00edaco. As\u00ed es con los reformadores. El mundo piensa que la discordia est\u00e1 con ellos, y no en su propio juego falso. Todos esos sonrosados fil\u00f3sofos que van bailando por los caminos de la vida, y esperan reformar a los hombres a trav\u00e9s de la comodidad y el placer, y se sorprenden cuando primero les arrojan copos de nieve, luego car\u00e1mbanos y luego avalanchas, m\u00e1s les valdr\u00eda plegar sus alas de gasa. una vez. No son queridos. No son de esa raza heroica que hace avanzar al mundo. (WH Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Efectos de la predicaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n

Dondequiera que se proclama el evangelio con poder–<\/p>\n

1. <\/strong>Asegura a los creyentes. La Palabra de Dios no vuelve a \u00c9l vac\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Consigue algunos enemigos ac\u00e9rrimos. Divide a toda comunidad en dos partes.<\/p>\n

3. <\/strong>La gente no se contenta con simplemente rechazar el evangelio por s\u00ed misma. Agitan las mentes de los dem\u00e1s para hacerlos malvados contra sus predicadores.<\/p>\n

4. <\/strong>El Se\u00f1or est\u00e1 seguro de dar testimonio de la Palabra de Su gracia.<\/p>\n

5. <\/strong>Sus predicadores deben esperar ataques personales de uno u otro tipo. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Testimonio apropiado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>En que consiste.<\/p>\n

1. <\/strong>No en la medida de los sufrimientos externos soportados por causa de la fe, sino en la medida de la fidelidad mostrada a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ap\u00f3stoles esperaban su ministerio con perseverancia y valent\u00eda gozosa, y en eso radicaba su fidelidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Ellos abandonaron los lugares que se hab\u00edan vuelto queridos para ellos tan pronto como se fueron, porque el Se\u00f1or ya no los necesitaba all\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil? Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>No hay nada en ello que halague nuestro refinado ego\u00edsmo. Falta la \u201caureola ante el mundo\u201d, pues la fidelidad se viste de ropas hogare\u00f1as.<\/p>\n

2. <\/strong>Destruye la voluntad propia. Quiz\u00e1s la muerte fue m\u00e1s f\u00e1cil que la huida.<\/p>\n


III. <\/strong>En qu\u00e9 radica su bendici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Asegura la voluntad de Dios, no la del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Por eso es rico en frutos de toda clase–<\/p>\n

(1)<\/strong> Fe ( Act 14:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Manifestaci\u00f3n divina (Hech 14:3 <\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La conversi\u00f3n de la calamidad en bendici\u00f3n (Hechos 14:7 <\/span>). (Lisco.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Persecuci\u00f3n convertida en inspiraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los ap\u00f3stoles hab\u00edan terminado su obra en Antioqu\u00eda en una tormenta. \u00bfPuede eso ser cierto? el evangelio dividiendo ciudades tranquilas en campos hostiles? Seguramente la Palabra celestial traer\u00e1 consigo la paz celestial. \u00a1No! El Hijo del hombre no vino a traer paz a la tierra, sino espada. Pero ahora que los ap\u00f3stoles han venido a Iconio, actuar\u00e1n de manera diferente y corregir\u00e1n su error. No; \u00a1All\u00ed tenemos otra vez airada divisi\u00f3n y apedreamiento! \u00bfC\u00f3mo es esto? Estas historias arrojan algo de luz sobre–<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que se llama unanimidad. La unanimidad no es virtud, ni la sinceridad, ni la seriedad; hay que averiguar en qu\u00e9 consiste la unanimidad, y en qu\u00e9 son sinceros y serios los hombres, porque el buen fuego puede servir para forjar malos instrumentos. \u00a1Ciertamente fue una l\u00e1stima que dos fabricantes de tiendas errantes fueran de pueblo en pueblo perturbando la unanimidad de las familias y de los pueblos! \u00bfPor qu\u00e9 no dejar en paz a las familias y las corporaciones? \u00bfPor qu\u00e9 esta propagaci\u00f3n de una fe luchadora? Este es el camino del cristianismo. No dejar\u00e1 a la gente sola. Por lo tanto, encontramos alguna luz arrojada sobre–<\/p>\n


II. <\/strong>Doctrina cristiana. No era un peque\u00f1o rompecabezas para complacer a la fantas\u00eda, ni un espect\u00e1culo pirot\u00e9cnico para complacer a los ni\u00f1os. Salva o mata. \u00bfQu\u00e9 maravilla si cayera sobre pueblos adormecidos como una tormenta? El cristianismo no es un compromiso; no se propone dar un poco y tomar un poco, y hacer un arreglo pac\u00edfico con nadie. El cristianismo insiste en tenerlo todo; no deja espacio para nada m\u00e1s. Qu\u00e9 maravilla, entonces, que en todas partes rompiera familias. Al ver vuestra mano trabada en una mala amistad, no duda en desgarrar vuestros corazones. El cristianismo dice: \u201cHe aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas\u201d. No le dir\u00e1 a un hombre: \u201cDame tu obra, y la terminar\u00e9; viene con un poderoso martillo, y destroza nuestros \u00eddolos y todas nuestras mejores actuaciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Servicio cristiano. Servicio cristiano–<\/p>\n

1. <\/strong>Es la pasi\u00f3n suprema; apaga todo lo dem\u00e1s, no tiene sociedades, ni relaciones excepto aquellas que puede forzar en su propio sacrificio.<\/p>\n

2. <\/strong>Se expone al peligro diario. Si hemos escapado del peligro es porque hemos escapado del servicio. \u00bfCu\u00e1ndo reprendimos a un malhechor? Hemos hablado de \u00e9l cuando no estaba all\u00ed, eso lo reconozco; y eso ha probado nuestra falta de cristiandad. \u00bfCu\u00e1ndo le dijimos a un hombre cara a cara: \u201cMientes\u201d? Eso ahora se llamar\u00eda descortes\u00eda; pero \u00bfcu\u00e1ndo tuvimos licencia para ser corteses con la falsedad? El cristianismo no es un libro de etiqueta, es un libro de mandamientos, un evangelio de justicia as\u00ed como un evangelio de compasi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo nos paramos frente a una casa y dijimos: \u201cEsta casa debe derrumbarse si el precio es cinco veces superior a lo que se vender\u00e1 en el mercado; es una trampilla al infierno, y debe caer\u201d? Que un hombre diga eso, y pronto ver\u00e1 que Inglaterra es como Antioqu\u00eda e Iconio. Pero si entramos en la iglesia, pasamos por los servicios y nos perdemos en una controversia que no tiene sabor celestial, no me extra\u00f1a que, arrullados por alg\u00fan narc\u00f3tico teol\u00f3gico, pensemos que vamos al cielo. \u00a1No es el cielo al que vamos! Puede haber escrito el cielo sobre sus portales, \u00a1pero esa inscripci\u00f3n es una mentira! \u201cSi alguno quiere vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas, sufrir\u00e1 persecuci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Divide la opini\u00f3n p\u00fablica (Hch 14:2<\/span>). As\u00ed debe ser siempre. Hay quienes dicen que no creen en el sensacionalismo. \u00bfEn qu\u00e9 creen? \u00bfSienten simpat\u00eda por el ministerio de su propio Se\u00f1or y Maestro profeso? Si el cristianismo estuviera entre las iglesias de hoy, los hombres, en lugar de criticar los sermones, saldr\u00edan y pedir\u00edan prestada cualquier silla, o se parar\u00edan en cualquier piedra en la esquina de la calle, y si no pudieran predicar el evangelio, al menos podr\u00edan leerlo. \u00a1Cincuenta mil hombres en las esquinas de las calles leyendo hoy, a una sola voz, el tercer cap\u00edtulo de Juan! \u00a1Vaya, los tiempos apost\u00f3licos habr\u00edan vuelto otra vez! Nada divide a la sociedad como el cristianismo: su voz es: \u201cSalid de en medio de ellos y apartaos; el bueno a la derecha, el malo a la izquierda.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Sobrevive a todos los malos tratos. Hab\u00eda llegado el momento en que los jud\u00edos decidieron usar a los ap\u00f3stoles de mala manera. Y tan pronto como los ap\u00f3stoles se dieron cuenta de ello, \u201chuyeron a Listra y Derbe\u201d; y luego en el vers\u00edculo 7, como si nada hubiera pasado antes, \u201call\u00ed predicaban el evangelio\u201d. Ellos predicaron mejor para su persecuci\u00f3n. Deber\u00edamos tener una predicaci\u00f3n maravillosa si tuvi\u00e9ramos m\u00e1s lapidaciones. \u00a1Debemos, tambi\u00e9n, tener un o\u00eddo maravilloso as\u00ed como una predicaci\u00f3n maravillosa! Si tuvi\u00e9ramos que colarnos en la iglesia por alg\u00fan camino trasero, y tuvi\u00e9ramos que escuchar con miedo y temblor por temor a que el opresor nos pusiera su mano de hierro, \u00a1oh, c\u00f3mo deber\u00edamos escuchar! No digas que Antioqu\u00eda estuvo en paz hasta que los ap\u00f3stoles la visitaron; existe una llamada paz que es s\u00f3lo un falso nombre de la muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>La llamada herej\u00eda. Los herejes pueden ser Pablo y Bernab\u00e9 con nombres modernos. Si los hombres vienen entre nosotros negando la Biblia, entonces no teng\u00e1is parte o suerte con ellos; pero si hombres de car\u00e1cter inmaculado y devoci\u00f3n sagrada se levantan y dicen: \u201cHemos hallado la interpretaci\u00f3n de esta Escritura o de aquella\u201d, esc\u00fachenlos, aunque muchas nociones antiguas puedan ser desplazadas. \u00a1Usamos herejes de ese tipo de la manera m\u00e1s vil! \u00bfCu\u00e1l fue la culpa de Pablo? Esto: que dijo que se ha cumplido una profec\u00eda, nada m\u00e1s; y as\u00ed fue apedreado. Y el cristianismo tiene sus profec\u00edas; La doctrina cristiana tiene todav\u00eda sus resultados m\u00e1s brillantes de lo que ha medido nuestra fantas\u00eda; y si alguno dijere: \u00abLeamos juntos la Santa Palabra y escuchemos lo que creo que es su verdadero significado\u00bb, no tomemos piedras contra \u00e9l, sino escuchemos, sabiendo que \u00abDios tiene a\u00fan m\u00e1s luz y verdad\u00bb. brotar de Su Santa Palabra.\u201d (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cual dio testimonio de la palabra de su gracia<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

El testimonio de Dios sobre la Palabra de Su gracia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La propiedad de esta denominaci\u00f3n: \u201cla Palabra de su gracia\u201d. El evangelio se llama as\u00ed, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Se origin\u00f3 en una misericordia inmerecida y nos fue enviada como un favor gratuito.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un anuncio de gracia y misericordia. La ley <\/em>es una ministraci\u00f3n de ira, acusando, convenciendo y condenando al pecador. El evangelio revela la gracia de Dios, que abunda para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00f3lo la gracia la hace eficaz. Los pecadores reconocen su conversi\u00f3n, los santos su edificaci\u00f3n, los dolientes su consuelo y los oprimidos su alivio. Pero deriva toda su influencia y energ\u00eda de la gracia del Esp\u00edritu Santo. El evangelio llega s\u00f3lo al o\u00eddo; la gracia renueva y santifica el coraz\u00f3n. El evangelio es un medio, pero Dios hace la obra, ya \u00c9l debemos atribuirle la gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que Dios da testimonio de la palabra de su gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Por milagros obrados en confirmaci\u00f3n de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Suscitando una sucesi\u00f3n constante de ministros para propagarla y defenderla. Aquel que env\u00eda el mensaje, no puede perderse por falta de mensajeros. Tan pronto como se rompe una vasija de barro, el tesoro celestial se pone en otra; y aunque la hierba se seque, y su flor se marchite, la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre.<\/p>\n

3. <\/strong>Por el temor impresionado incluso en las conciencias de los hombres malvados. Dios magnificar\u00e1 Su Palabra, ya sea sabor de vida para vida, o de muerte para muerte. El temblor de F\u00e9lix, el estar casi persuadido de Agripa y la hip\u00f3crita profesi\u00f3n de Sim\u00f3n el Mago, fueron otros tantos testimonios, aunque involuntarios, de la verdad de la Palabra inspirada.<\/p>\n

4. <\/strong>Haci\u00e9ndolo eficaz para la salvaci\u00f3n de todos los que creen. Habiendo probado su dulzura y sentido su poder, el creyente tiene el testimonio en s\u00ed mismo. Cuando el oscuro entendimiento es iluminado, la conciencia despierta, el coraz\u00f3n ablandado y el pecador verdaderamente convertido, \u00bfqu\u00e9 mayor prueba podemos tener del poder y eficacia del evangelio, o de que es digno de su Divino Autor?<\/p>\n

5. <\/strong>Por la vida y conducta de los que andan como es digno del evangelio. La gracia de Dios, revelada en el evangelio, ense\u00f1a a \u201clos hombres que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivan sobriamente\u201d, etc. \u00bfQu\u00e9 puede ser una confirmaci\u00f3n m\u00e1s fuerte de la realidad de la religi\u00f3n, que el cambio que produce en la vida y las costumbres de sus profesores?<\/p>\n

6. <\/strong>Por las muertes triunfantes de sus santos. Ver a un cristiano exultante en la muerte es un ejemplo asombroso del poder de la fe y de la realidad de la verdadera religi\u00f3n. Muchos incr\u00e9dulos se han puesto p\u00e1lidos ante esto, y se han confundido con la evidencia que no ten\u00edan poder para resistir. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de Dios sobre la Palabra de Su gracia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Este evangelio es la Palabra de la gracia de Dios porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es la revelaci\u00f3n de Su gracia. Su misi\u00f3n misma es dar a conocer que \u201cpor gracia sois salvos por medio de la fe\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Es la historia y el delineamiento de la gracia de Dios. Estudia la Biblia con esta clave, entonces, desde la primera promesa hasta la \u00faltima encontrar\u00e1s que la nota clave de la gracia resuena a trav\u00e9s de todo el concierto glorioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el gran instrumento de la gracia; porque Dios obra por Su evangelio; y es \u201cel poder de Dios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or dio testimonio de la palabra de Su gracia, y lo sigue haciendo.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ha dado testimonio de la Palabra de Su gracia–<\/p>\n

(1)<\/strong> En esa maravillosa cadena de profec\u00eda de lo que vino sobre el mundo. La cadena a\u00fan est\u00e1 intacta, aunque es posible que no siempre la veamos, como sucede a veces en una cadena que cruza un r\u00edo, los dos extremos son visibles, pero la cadena est\u00e1 en la profundidad del r\u00edo, pero no es el menos tejer juntos porque no puedes rastrearlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por milagros.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero se dice con cierta verosimilitud, estas se\u00f1ales sobrenaturales fueron obradas en tiempos pasados; mu\u00e9stranos algunos ahora. Ahora, este desaf\u00edo puede cumplirse de manera justa. Seguramente todo hombre reflexivo y razonable admitir\u00e1 que, en la medida en que la mente supera a la materia, tanto m\u00e1s el gran poder que se manifiesta en la mente debe superar al que se manifiesta en el cuerpo. Por tanto, \u00bfcu\u00e1l es el mayor milagro, hacer o\u00edr al esp\u00edritu sordo, cantar al esp\u00edritu mudo, devolverle la vida al esp\u00edritu muerto, o resucitar al cuerpo enfermo o muerto? Pero, \u00bfestaban estos milagros confinados al pasado? \u00bfNo podr\u00edamos mostrar a estos fil\u00f3sofos desde\u00f1osos que nos dicen que no hay nada maravilloso o sobrenatural ahora, el infiel, que se ha vuelto devoto y humilde? \u00bfNo el borracho, que se ha vuelto sobrio, el publicano y la ramera, que se han vuelto justos y puros?<\/p>\n

3. <\/strong>Dios da testimonio de la Palabra de Su gracia, y s\u00f3lo de eso. Es natural que \u00c9l est\u00e9 celoso de Su propio bienaventurado espec\u00edfico, no sea que sea estropeado o corrompido por las tradiciones humanas, o macerado por la vana y sutil explicaci\u00f3n del hombre, o destruyendo su naturaleza milagrosa. Dondequiera que la simple gracia de Dios ha sido dejada de lado por la justicia propia, por un lado, como lo es en gran parte por la Iglesia de Roma, o, por otro lado, su car\u00e1cter misterioso y milagroso es negado por aquellos que niegan la divinidad. de Cristo y la eficacia de la expiaci\u00f3n, puede haber habido alguna influencia moral; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los resultados que muestran la nueva criatura? Los ap\u00f3stoles, reformadores, m\u00e1rtires, a una sola voz proclamaron que Dios da testimonio de la Palabra de su gracia. Aplicaci\u00f3n: Est\u00e1 en el poder de los m\u00e1s humildes y sencillos dar una de las mejores evidencias del poder del evangelio que jam\u00e1s se pueda dar, al llevar una vida santa. (H. Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de Dios sobre Su Palabra<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los milagros que los ap\u00f3stoles obraron en testimonio de la verdad de su doctrina. Y cuando el incr\u00e9dulo pregunta burlonamente: \u201c\u00bfQu\u00e9 conexi\u00f3n hay entre la verdad y el poder, o puede establecerse la verdad de una doctrina por medio de un milagro?\u201d le respondemos pregunt\u00e1ndole: \u201c\u00bfQu\u00e9 conexi\u00f3n hay entre la firma de un hombre y la validez de la letra o bono que ha suscrito? \u00bfQu\u00e9 conexi\u00f3n hay entre las credenciales de un embajador y su derecho a realizar transacciones de negocios de su soberano? Los milagros son la suscripci\u00f3n de Dios a la verdad del cristianismo; y como nadie podr\u00eda haberlas realizado sin que Dios estuviera con \u00e9l, as\u00ed en proporci\u00f3n a su n\u00famero se dio testimonio del evangelio de la gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los sufrimientos a los que estuvieron expuestos los ap\u00f3stoles y primeros cristianos.<\/p>\n


III. <\/strong>La pronta y r\u00e1pida propagaci\u00f3n del evangelio. Considerando las circunstancias en las que se introdujo el cristianismo, no deber\u00edamos habernos sorprendido si hubiera progresado lentamente en el mundo. Sus principios no s\u00f3lo son desagradables para los sentimientos naturales de la humanidad; se opuso a los prejuicios m\u00e1s firmes, a las opiniones m\u00e1s arraigadas de aquellos a quienes se dirigi\u00f3 primero.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios todav\u00eda testifica de la verdad del evangelio al acompa\u00f1ar su proclamaci\u00f3n con una influencia espiritual. (James Jeffrey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 14,1-18 Y sucedi\u00f3 en Iconio. Iconio Una ciudad importante de Asia Menor, generalmente considerada como perteneciente a Licaonia. Yac\u00eda en una f\u00e9rtil llanura al pie de Tauro, en la gran l\u00ednea de comunicaci\u00f3n entre \u00c9feso y las ciudades m\u00e1s orientales de Tarso y Antioqu\u00eda, y el \u00c9ufrates. Seg\u00fan la descripci\u00f3n de Plinio, parecer\u00eda haber … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 14:1-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}