{"id":39914,"date":"2022-07-16T09:23:44","date_gmt":"2022-07-16T14:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1426-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:23:44","modified_gmt":"2022-07-16T14:23:44","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1426-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1426-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 14:26-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 14,26-28<\/span><\/p>\n

Y de all\u00ed navegaron a Antioqu\u00eda\u2026 Y cuando llegaron, y hubieron reunido a la Iglesia, contaron todo lo que Dios hab\u00eda hecho.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ap\u00f3stoles y cruzados en Antioqu\u00eda: un contraste hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

Si cuando contrastamos el viaje de Pablo y Bernab\u00e9 por la bah\u00eda de Attalia con el viaje de quienes navegaron por las mismas aguas once siglos despu\u00e9s , nuestras mentes se sienten poderosamente atra\u00eddas hacia los d\u00edas puros del cristianismo primitivo, cuando el poder de la fe hizo que la debilidad humana fuera irresistiblemente fuerte, los mismos pensamientos se presentan con no menos fuerza cuando contrastamos la recepci\u00f3n de los cruzados en Antioqu\u00eda con la recepci\u00f3n de los ap\u00f3stoles en la misma ciudad Se nos dice que Raimundo, \u201cPr\u00edncipe de Antioqu\u00eda\u201d, esperaba con mucha expectativa la llegada del rey franc\u00e9s; y que cuando supo de su desembarco en Seleucia, reuni\u00f3 a todos los nobles y principales del pueblo y sali\u00f3 a recibirlo, y lo llev\u00f3 a Antioqu\u00eda con mucha pompa y magnificencia, mostr\u00e1ndole toda reverencia y homenaje, en medio de de una gran asamblea del clero y del pueblo. Todo lo que Lucas nos cuenta de la recepci\u00f3n de los ap\u00f3stoles despu\u00e9s de su victoriosa campa\u00f1a es lo que dice en el texto. As\u00ed, el reino de Dios lleg\u00f3 al principio \u00absin observaci\u00f3n\u00bb, con el humilde reconocimiento de que todo poder es dado desde lo alto, y con un agradecido reconocimiento del amor de nuestro Padre por toda la humanidad. (JS Howson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Empresas misioneras<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay una gran necesidad en el mundo de misioneros.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda gran necesidad de ellos en los d\u00edas de la Iglesia primitiva.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay mucha m\u00e1s necesidad en la actualidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Es deber de la Iglesia retomar el tema de las misiones extranjeras, porque–<\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La <\/em>Iglesia de todas las cosas terrenales es la m\u00e1s, y de hecho la \u00fanica, capaz.<\/p>\n

2. <\/strong>La Iglesia misma, habiendo recibido las buenas nuevas, debe, con gratitud, darlas a conocer a los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Este deber, si se cumple correctamente, seguramente tendr\u00e1 \u00e9xito. No necesariamente al principio, pero eventualmente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es mandato del Salvador que el evangelio sea predicado en todas las tierras. (T. Newsome.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Informes misioneros<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Es bueno que los misioneros regresen de vez en cuando. Su regreso los fortalecer\u00e1 y despertar\u00e1 de nuevo a las Iglesias a un nuevo inter\u00e9s por la causa misionera.<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero misionero informar\u00e1, no de lo que ha hecho, sino de lo que Dios ha hecho con \u00e9l.<\/p>\n

3. <\/strong>El verdadero misionero informar\u00e1 que Dios santo ha abierto la puerta de la fe a aquellos a quienes fue enviado. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El informe de la misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este fue el primer misionero informe jam\u00e1s presentado. En los \u00faltimos a\u00f1os estos ensayos han sido habituales. Y es bueno que as\u00ed sea, con tal de que las cuentas se den con veracidad y se sopesen ansiosamente los resultados. Observemos–<\/p>\n


I. <\/strong>El objeto de la misi\u00f3n de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos ustedes saben lo mal que debe hacerse cualquier trabajo que no tenga un objetivo definido. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del trabajo de un carpintero, de un alba\u00f1il, de un abogado o de un m\u00e9dico si no se le hubiera fijado un fin? Con demasiada frecuencia, en asuntos religiosos, esto se deja fuera de la vista. Un cl\u00e9rigo, como se dice, \u201ccumple con su deber\u201d, es decir, ha pasado por el servicio p\u00fablico, etc. Pero, \u00bfera ese su fin, o s\u00f3lo el medio para su fin? Una pregunta seria. Con demasiada frecuencia hacemos que estos deberes sean extremos: si podemos cumplir con nuestro deber (como a veces se dice) de manera digna, estamos listos para decir: \u201cHe cumplido con mi deber; He ganado mi fin. Pero \u00bfqui\u00e9n no ve que ninguna cantidad de trabajo as\u00ed realizada implica necesariamente el menor sentido de la obra real del ministerio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el final de todo esto? Ning\u00fan constructor satisfar\u00eda a su patr\u00f3n simplemente siendo visto tantas horas cada d\u00eda en su trabajo, si no resultara nada, o nada m\u00e1s que paredes torcidas, techos con goteras, etc. Lo mismo sucede en las cosas espirituales. No es un buen trabajador el que no tiene nada que mostrar sino su trabajo. Es cierto que en estos asuntos, a diferencia de los otros, los hombres no pueden por ninguna habilidad o devoci\u00f3n asegurar su objeto: Dios da y retiene; y el que piensa que su propio trabajo o incluso su propia oraci\u00f3n pueden garantizarle el \u00e9xito, no ha aprendido a\u00fan su primera lecci\u00f3n en la escuela de Jesucristo. El objeto de San Pablo se expresa con fuerza en sus propias palabras: \u201cPara que os volv\u00e1is de estas vanidades al Dios vivo\u201d. El cambio, la conversi\u00f3n, fue y sigue siendo el fin del ministerio.<\/p>\n

2. <\/strong>Si este es en verdad el significado de nuestro oficio y su responsabilidad, \u00bfpuede alguna exhortaci\u00f3n ser m\u00e1s necesaria que la que invita a la congregaci\u00f3n a recordar su objeto y as\u00ed ayudar en su trabajo? Si su fin es volverte a Dios, seguramente tuya ser\u00e1 la principal p\u00e9rdida y la principal miseria si falla.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus m\u00e9todos. Nos llama la atenci\u00f3n su unidad, y tambi\u00e9n nos llama la atenci\u00f3n su variedad.<\/p>\n

1. <\/strong>St. Pablo parece hablar de manera muy diferente a los jud\u00edos de Antioqu\u00eda ya los id\u00f3latras de Listra. Con el que argumenta de las Escrituras; con el otro s\u00f3lo del libro de la naturaleza. \u00bfY c\u00f3mo puede ser de otra manera si un hombre es serio? \u00bfProcede el m\u00e9dico, sin preguntar, a aplicar un modo de tratamiento en todas partes, y espera que la recuperaci\u00f3n de la salud, que es su objeto, recompense esos esfuerzos irrazonables? As\u00ed sucede con el m\u00e9dico del alma. Su primera tarea es determinar cu\u00e1l es la posici\u00f3n de los hombres, qu\u00e9 saben y creen los hombres. Hasta que sepa algo sobre estos puntos, s\u00f3lo puede emplear el arco a la ventura. Hablar de salvaci\u00f3n a un hombre cuando nunca ha tenido conciencia del peligro, ofrecer perd\u00f3n a un hombre que nunca ha temblado ante el pecado, es encubrir el mal en lugar de extirparlo, consolar a un hombre en sus pecados en lugar de rescatarlo de ellos. Hasta que el pueblo de Listra supo que hab\u00eda un Dios, era ocioso decirles: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u201d. Por otro lado, aquellos que ya pose\u00edan la evidencia tambi\u00e9n de una revelaci\u00f3n Divina, aquellos cuya culpa fue considerarse seguros porque hab\u00edan honrado a Dios con un culto ceremonial, deben ser instruidos fuera de esa revelaci\u00f3n misma en cuanto a la pecaminosidad del pecado. , en cuanto a la necesidad y la promesa y la venida de un Salvador, en el lenguaje de un profeta en quien creyeron.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s de la mitad de los fracasos de nuestro ministerio provienen de una ense\u00f1anza inapropiada y de una audici\u00f3n inapropiada. Hay un hombre aqu\u00ed, como lo hubo una vez cuando Jes\u00fas mismo era el Predicador, pose\u00eddo por el esp\u00edritu de un demonio inmundo. Llega aqu\u00ed, atra\u00eddo tal vez por la costumbre, tal vez por el deseo de disimular su estado perdido, tal vez por un anhelo instintivo de calmar la inquietud de su alma. Este hombre se encuentra con Jes\u00fas aqu\u00ed. Pero con demasiada frecuencia es s\u00f3lo escuchar el sonido, algo sobre la culpa, sobre la expiaci\u00f3n, sobre la misericordia de Dios, y el hombre se va como vino; lo que ha entendido lo ha aplicado mal; el esp\u00edritu inmundo todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed, aliviado, calmado, adormecido, como la serpiente harta hasta su pr\u00f3ximo ataque de hambre. A ese hombre se le deber\u00eda haber hablado de Dios en conciencia antes de que se le hablara de Dios en la redenci\u00f3n. Hasta que haya temblado ante el juicio venidero, hasta que haya clamado contra s\u00ed mismo como pecador, apenas puede aprovechar, incluso puede ser herido de muerte, por la oferta de un perd\u00f3n que no necesita, o de un Salvador a quien desear\u00e1. s\u00f3lo crucifica de nuevo.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo que no puede hacer el predicador debe hacerlo por s\u00ed mismo el oyente individual. Que un hombre se pregunte a s\u00ed mismo: \u201c\u00bfEsa palabra es para m\u00ed? \u00bfEso se adapta a mi caso? Dios, dame esp\u00edritu de sabidur\u00eda para o\u00edr, no sea que ‘lo que debe ser para mi salud, me sea ocasi\u00f3n de caer’\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Ten\u00eda tambi\u00e9n una mirada cuidadosa a la continuaci\u00f3n de lo que estaba bien comenzado.<\/p>\n

1. <\/strong>En forma de supervisi\u00f3n regular. \u201cOrdenaron ancianos en cada congregaci\u00f3n\u201d. El que se vuelve a Dios todav\u00eda necesita entrenamiento. Nos consuela creer que nuestras asambleas de culto e instrucci\u00f3n tuvieron su origen en las instituciones de la Iglesia primitiva. No es la \u00fanica recepci\u00f3n de la \u00fanica gran verdad lo que nos proteger\u00e1 del riesgo de caer. El ministro tiene que aprender; y si no aprende, su ministerio pronto se convertir\u00e1 en una vana repetici\u00f3n, una forma est\u00e9ril y fastidiosa, tanto para \u00e9l como para los que lo escuchan. As\u00ed es con la congregaci\u00f3n. Ellos tambi\u00e9n tienen necesidad de aprender en la escuela de Dios; y los servicios de este lugar est\u00e1n dise\u00f1ados para ayudarlos en el aprendizaje.<\/p>\n

2. <\/strong>En forma de expectativa bien instruida (v. 22). Ni nuestro Salvador ni Sus ap\u00f3stoles jam\u00e1s enga\u00f1aron a los hombres en cuanto a la naturaleza de la vida cristiana en la tierra, que debe ser un conflicto y, por lo tanto, una vida de tribulaci\u00f3n. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ensayo apost\u00f3lico<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ensayaron los ap\u00f3stoles en los o\u00eddos de la Iglesia? \u201cTodo lo que Dios hab\u00eda hecho con ellos\u201d. No todo lo que hab\u00edan hecho por s\u00ed mismos, a fuerza de sus propios esfuerzos, por el poder de su propia persuasi\u00f3n. No cu\u00e1ntos buenos sermones hab\u00edan predicado, qu\u00e9 congregaciones desbordantes se sintieron atra\u00eddas a escucharlos, o qu\u00e9 aplausos sin l\u00edmites hab\u00edan sido otorgados a su ministerio. Tampoco hicieron de sus sufrimientos el tema de conversaci\u00f3n: sin embargo, estaban \u201cdesvalidos, afligidos, atormentados\u201d (Heb 11:37<\/span>). \u201cContaron todo lo que Dios hab\u00eda hecho con ellos\u201d. No lo que el Todopoderoso hab\u00eda realizado por Su propia agencia inmediata, independiente de todo instrumento humano; sino lo que \u00c9l hab\u00eda hecho por sus manos, como siervos de su voluntad.<\/p>\n

1. <\/strong>Por medio de ellos Dios hab\u00eda comunicado instrucci\u00f3n en cosas divinas a las personas a quienes se dirig\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>No s\u00f3lo ense\u00f1aron a muchos: tambi\u00e9n fueron hechos instrumentos felices para llevar a una gran multitud a creer en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios los hizo instrumentos de confirmaci\u00f3n de las almas de los disc\u00edpulos.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios hab\u00eda abierto una puerta de fe a los gentiles.<\/p>\n


II. <\/strong>A quienes los ap\u00f3stoles contaron las cosas que Dios hab\u00eda hecho por medio de ellos. \u201cReun\u00edan a la Iglesia\u201d, etc. Pregunt\u00e9monos, \u00bfcu\u00e1les eran las marcas discriminatorias por las que se distingu\u00edan las Iglesias primitivas?<\/p>\n

1. <\/strong>Por su desuni\u00f3n con el mundo. Los cristianos primitivos ten\u00edan su \u201cconversaci\u00f3n en el mundo\u201d (2Co 1:12<\/span>), y se mezclaban promiscuamente con la sociedad humana, \u201ctrabajando con sus propios manos\u201d (1Co 4:12<\/span>). No eran \u201cperezosos en los negocios\u201d; sino \u201cfervientes de esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or\u201d (Rom 12,11<\/span>). No obstante, no tuvieron relaciones innecesarias con hombres imp\u00edos, nunca los eligieron como compa\u00f1eros; porque \u201cla amistad del mundo es enemistad contra Dios\u201d (Santiago 4:4<\/span>). Aunque estaban en el mundo, no eran de \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Los miembros de las Iglesias primitivas se distingu\u00edan por la santidad de su car\u00e1cter y la coherencia de su conducta. Cada uno de ellos podr\u00eda adoptar el lenguaje de san Pablo (Gal 2,20<\/span>). Los principios por los que se mov\u00edan eran la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo y el amor a su santo nombre.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les fueron los motivos que indujeron a los ap\u00f3stoles a ensayar lo que Dios hab\u00eda hecho con ellos?<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos concebir que se hizo para expresar las c\u00e1lidas y agradecidas efusiones de sus corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ap\u00f3stoles relataron lo que Dios hab\u00eda hecho por medio de ellos, para alegrar el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Contaron lo que Dios hab\u00eda hecho por ellos, como un reconocimiento p\u00fablico de las obligaciones bajo las cuales estaban impuestos a \u00c9l. (R. Treffry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y c\u00f3mo hab\u00eda abierto la puerta de la fe a los gentiles<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Dios abriendo puertas<\/em>:–El que tiene las llaves de David puede abrir todas puertas Ning\u00fan predicador debe asumir estas llaves para s\u00ed mismo, sino que debe orar para que Dios, quien es el \u00fanico que puede usarlas eficazmente, lo haga. Y si ha de efectuarse algo para la salvaci\u00f3n de las almas, Dios debe abrir cuatro puertas: la puerta de la boca del predicador, las puertas del o\u00eddo y del coraz\u00f3n del oyente, la puerta del cielo. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta de la fe<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Esta met\u00e1fora plantea que el simple acto de confianza en Dios, revelado en Cristo, es el camino por el cual entramos en la casa de Dios. Cristo dice: \u201cYo soy la Puerta\u201d, y la fe es el medio de acceso. Esta fe es la puerta exterior, el vest\u00edbulo que conduce a la verdadera apertura por la que entramos en todo el misterio y la dulzura de la casa Divina. Es una puerta muy peque\u00f1a, baja. Hay muchas maneras mucho m\u00e1s pretenciosas de llegar a Dios que se ofrecen a los hombres. Est\u00e1n las puertas de la contemplaci\u00f3n, del ascetismo, del ceremonial, de una pureza de vida farisaica, orgullosa; pero un hombre no puede dar m\u00e1s que un paso hacia adentro si los prueba. Pero hay un portal angosto m\u00e1s all\u00e1, y si un hombre se arrodilla y deja sus pecados afuera, ser\u00e1 como uno de esos pasadizos angostos con una peque\u00f1a abertura en \u00e9l, donde sol\u00eda una raza perseguida. para tomar su morada, y que se ensanchaba en un amplio apartamento donde un hombre pod\u00eda estar de pie en la seguridad y el calor y el hogar. Pasamos por esta puerta estrecha de la confianza, pero salimos al gran sal\u00f3n de la casa de nuestro Padre.<\/p>\n


II. <\/strong>El otro lado de la met\u00e1fora sugiere los medios por los cuales Dios puede entrar en nosotros. La puerta de nuestro coraz\u00f3n es la fe. No hay posibilidad, ni en el cielo ni en la tierra, de que Dios venga con Sus bendiciones al coraz\u00f3n de ning\u00fan hombre excepto a trav\u00e9s de la puerta de la fe de ese hombre. Se toma un frasco, se sella herm\u00e9ticamente, se ata un trozo de lona sobre la boca, se echa alquitr\u00e1n y se sumerge en el Atl\u00e1ntico; y su interior estar\u00e1 tan seco como si estuviera en medio de los desiertos africanos. Y mientras el coraz\u00f3n de un hombre est\u00e1 herm\u00e9ticamente sellado, lo cual es por la ausencia de fe, todo es uno para \u00e9l, como si no hubiera misericordia. El oc\u00e9ano de misericordia y amor est\u00e1 todo fuera de \u00e9l. Observe, de paso, cu\u00e1n peque\u00f1a es una puerta: solo un trozo de madera que vale unos pocos chelines. \u00a1S\u00ed! pero si entra un rey, hay dignidad en ello. La fe en s\u00ed misma no es nada; es precioso porque es un medio por el cual nos aferramos a cosas preciosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta puerta debe ser mantenida abierta por nosotros mismos. Leemos que el coraz\u00f3n de Lidia fue abierto por el Se\u00f1or; y leemos de Cristo llamando a la puerta, esperando que se la abramos. Estas son dos mitades de una gran verdad. El coraz\u00f3n de Lydia nunca se habr\u00eda abierto si ella no hubiera querido. Usted es responsable de ejercer y continuar ejerciendo este acto de fe. Esta es una de esas puertas que se cierran en un momento si no se cierran. D\u00eda a d\u00eda debemos deshacernos de la basura del mundo que trata de obstruir la puerta, con la oraci\u00f3n, con el esfuerzo de expulsar el mal. El Se\u00f1or se presenta ante cada uno de nosotros y nos convoca: \u201cAlzad, oh puertas, vuestras cabezas; alzadlas, vosotras, puertas eternas, y entrar\u00e1 el Rey de gloria.\u201d Respondamos: \u201cEntra, bendito del Se\u00f1or; \u00a1Por qu\u00e9 est\u00e1s fuera! (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta abierta de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El problema con mucha gente es que quieren tener cien preguntas curiosas sobre Dios y el cielo respondidas antes de venir a Cristo y confiar en Cristo. No act\u00faan as\u00ed en otros asuntos. Si un hombre est\u00e1 en el bosque de noche y se ha perdido, no se sienta en un tronco y espera a que salga el sol, oa que alguien encienda una hoguera que iluminar\u00e1 todo el bosque. No no. Si el brillo de una vela llega a sus ojos, no importa lo d\u00e9bil y lejano que sea, se regocija, comienza de inmediato a moverse en esa direcci\u00f3n. La luz muestra que puede salvarse si la sigue. Y es as\u00ed incluso con el m\u00e1s d\u00e9bil resplandor de la luz de la vida que alcanza al hombre. Que sea fiel a lo que revela, y estar\u00e1 seguro de la salvaci\u00f3n. Dice el Dr. Parkhurst: \u201cLa luz es una gu\u00eda segura porque, a diferencia del sonido, va en l\u00ednea recta. Si fueras a golpear el extremo cansado y disminuido de un rayo de sol a un mill\u00f3n, millones de millas del sol, est\u00e1s en el camino seguro del sol en el instante en que comienzas a caminar hacia arriba por la resplandeciente carretera que ese rayo de sol abre para ti. Y dondequiera y por muy lejos que est\u00e9s en la circunferencia del car\u00e1cter de Cristo, tomes tu posici\u00f3n y comiences a enhebrar hacia adentro cualquiera de sus l\u00edneas radiantes, te mueves por una l\u00ednea tan recta como un rayo de sol hacia el coraz\u00f3n y centro de todo el asunto. Un radio es tan bueno como otro para encontrar el centro. Cada una de las doce puertas franqueaba una avenida principal de la Jerusal\u00e9n celestial\u201d. La puerta del cielo no est\u00e1 all\u00e1 arriba; est\u00e1 dondequiera que miremos a Cristo como el Abridor del cielo para el alma penitente y creyente. \u00c9l dijo: \u201cYo soy la puerta; por M\u00ed, si alguno entra, ser\u00e1 salvo.\u201d El evangelio, cada vez que lo estudiamos como buscadores fervientes de la verdad, nos presenta una de las puertas de perlas del para\u00edso.<\/p>\n

Las puertas abiertas de Dios<\/strong><\/p>\n

Hay pocos hombres que pasar\u00edan por una mina de oro, teniendo pleno permiso para llevarse con ellos los espec\u00edmenes m\u00e1s selectos de sus tesoros m\u00e1s selectos, que no har\u00edan un buen uso de tal oportunidad. A lo largo del camino de la vida Dios est\u00e1 poniendo ante cada viajero oportunidades para ser y hacer que son mucho m\u00e1s valiosas que los tesoros m\u00e1s ricos de oro o gemas que ofrece la tierra. Estas oportunidades son tantas puertas abiertas que conducen a los tesoros de Dios, preparados para todos los que buscan y ofrecidos a todos los que piden. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Hch 14,26-28 Y de all\u00ed navegaron a Antioqu\u00eda\u2026 Y cuando llegaron, y hubieron reunido a la Iglesia, contaron todo lo que Dios hab\u00eda hecho. Ap\u00f3stoles y cruzados en Antioqu\u00eda: un contraste hist\u00f3rico Si cuando contrastamos el viaje de Pablo y Bernab\u00e9 por la bah\u00eda de Attalia con el viaje de quienes navegaron por las mismas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 14:26-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}