{"id":39921,"date":"2022-07-16T09:24:08","date_gmt":"2022-07-16T14:24:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1513-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:24:08","modified_gmt":"2022-07-16T14:24:08","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1513-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1513-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 15:13-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 15,13-29<\/span><\/p>\n

Y habiendo callado, respondi\u00f3 Jacobo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La decisi\u00f3n del consejo<\/strong><\/p>\n

Esta fue una crisis en la historia de la Iglesia. Los mayores desastres podr\u00edan haberle ocurrido en este momento cr\u00edtico. El hombre que salv\u00f3 a la Iglesia fue Pablo. Hab\u00eda en \u00e9l un fino esp\u00edritu de conciliaci\u00f3n en cuanto a m\u00e9todos y usos; pero cuando se trataba de la libertad de Cristo y la independencia de la Iglesia, se endureci\u00f3 hasta la inflexibilidad, y \u00abcedi\u00f3 por sujeci\u00f3n, no, ni por una hora\u00bb. El peque\u00f1o cuadro que tenemos ante nosotros nos permite ver los detalles de la vida de la iglesia primitiva. Tenga en cuenta aqu\u00ed–<\/p>\n


I. <\/strong>El lugar del pensamiento humano y de la independencia en la consideraci\u00f3n de los problemas cristianos. Ning\u00fan hombre fue abucheado a ambos lados. En la controversia cristiana moderna todos hemos visto espect\u00e1culos lamentables. Uno se averg\u00fcenza de la causa cristiana cuando los hombres ortodoxos emplean un tono heterodoxo con el prop\u00f3sito de derribar a un oponente. Cuida c\u00f3mo mantienes una buena causa. He visto a un incr\u00e9dulo exhibir un esp\u00edritu m\u00e1s noble que el mostrado por su antagonista nominalmente cristiano. Aqu\u00ed la discusi\u00f3n fue completa, imparcial y completa; se pag\u00f3 la debida deferencia a los ap\u00f3stoles y ancianos; todo se hizo decentemente y con orden.<\/p>\n


II. <\/strong>El comienzo de la libertad cristiana. Un paso en falso aqu\u00ed, y la libertad cristiana se habr\u00eda perdido. Pablo fue resucitado en el mismo momento del tiempo. El que hizo estragos en la Iglesia ahora la mantuvo unida. Bajo la iluminaci\u00f3n de Pablo, el horizonte de Santiago se ensanch\u00f3. A veces la Iglesia necesita inspiraci\u00f3n m\u00e1s que informaci\u00f3n. Cuando la parrilla est\u00e1 llena de combustible, lo que falta es una luz. Santiago comenz\u00f3 a ver que la libertad cristiana se basaba en la profec\u00eda. \u00bfC\u00f3mo se convirti\u00f3 James en un gran hombre de repente? Porque hab\u00eda tocado el esp\u00edritu paulino. Los grandes hombres hacen grandes hombres. No necesitamos una nueva Biblia; Necesitamos nuevos lectores. De hecho, se encontr\u00f3 que en el Antiguo Testamento esta misma cuesti\u00f3n hab\u00eda sido resuelta. En todas las sinagogas se le\u00eda a Mois\u00e9s, y nadie lo entend\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>La forma visual de tratar a los nuevos conversos. Deb\u00edan comenzar por no hacer las cosas. El problema con nuestros nuevos conversos es que son convertidos el lunes y el martes son promovidos a lugares de eminencia. Los ap\u00f3stoles dijeron: \u201cHermanos, har\u00e9is bien en comenzar por no hacer ciertas cosas\u201d. Por ah\u00ed debemos empezar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los aspectos m\u00e1s felices de la controversia. Pero para esta controversia, \u00bfqui\u00e9n sabe cu\u00e1ndo podr\u00edan haberse reunido Paul y James? Y pasada la pol\u00e9mica, el obispo escribe: \u201cNuestros amados Bernab\u00e9 y Pablo\u201d. Santiago mir\u00f3 la pregunta en parte por el car\u00e1cter de los hombres, y los llam\u00f3 \u201chombres que han arriesgado sus vidas por nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. As\u00ed que juzgue en cada controversia, Esta prueba de devoci\u00f3n debe valer algo en la controversia emocionante. No es suficiente ser inteligente; debemos ser verdaderos. \u00bfQu\u00e9 hemos hecho por el Se\u00f1or Jes\u00fas? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por tanto, mi juicio es que no molest\u00e9is a los que de entre los gentiles se vuelven a Dios. <\/strong>—<\/p>\n

Un triunfo de la espiritualidad y la libertad<\/strong><\/p>\n

Algunas lecciones nos llegan del estudio de ese primer Concilio Eclesi\u00e1stico.<\/strong> p><\/p>\n


I. <\/strong>Vemos en esta conferencia la verdadera forma de resolver las dificultades, tanto entre las iglesias como entre los individuos, es consultando juntos. Eso no significa escribir cartas, o hacer afirmaciones a distancia, sino acercarse unos a otros para que las personas en las que se desconf\u00eda puedan ser vistas y comprendidas. Si esa carta hubiera sido enviada desde la Iglesia de Antioqu\u00eda a la Iglesia de Jerusal\u00e9n, y Pablo y Bernab\u00e9 no hubieran sido vistos (un esp\u00edritu viviente nunca puede expresarse con fr\u00edas palabras), el juicio del concilio podr\u00eda haber sido diferente; y San Pablo habr\u00eda continuado su camino, y se habr\u00eda abierto una brecha entre los que deb\u00edan estar unidos. He llegado a sentir que las cartas casi siempre causan m\u00e1s dificultades de las que solucionan. Re\u00fananse los que se malinterpretan, t\u00f3mense de la mano; mientras uno le dice al otro: \u201cAhora, tal vez, no te entiendo; explicas tu significado; d\u00e9jame explicarte el m\u00edo. Pocas enemistades podr\u00edan resistir ese proceso. S\u00f3lo un ego\u00edsta de la primera agua cree que tiene toda la verdad. La vida en la naturaleza tiene una manifestaci\u00f3n en una flor; otro en un \u00e1rbol; otro en un animal, otro en un hombre; ning\u00fan conflicto; son s\u00f3lo manifestaciones variables de la \u00fanica energ\u00eda que pulsa desde el sol. Tenemos un nombre para la suma de la vida y todas las manifestaciones de la energ\u00eda, y ese es, el universo. El universo de la materia y la vida es demasiado vasto para que cualquier individuo lo comprenda, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s incomprensible es el universo espiritual! Surgir\u00e1n diferencias de opini\u00f3n sobre la doctrina y el ritual. Solo hay una forma correcta de ajustar tales diferencias entre individuos o en las iglesias, y es que aquellos que se sienten cada vez m\u00e1s separados aprovechen la primera oportunidad para mirarse a los ojos y estrecharse las manos como hermanos, y luego traer toda la cosas que se separan en luz.<\/p>\n


II. <\/strong>El Concilio de Jerusal\u00e9n deja muy clara la distinci\u00f3n entre libertad y autoridad en la vida cristiana. Los cristianos reconocen una sola autoridad, y esa es Dios. Tan r\u00e1pido y tan pronto como se pueda aprender la voluntad de Dios con respecto a ellos, est\u00e1n obligados a obedecer. Tenemos la libertad de creer todo lo que es verdad y de hacer lo que sea correcto y conveniente; todas las usurpaciones de esta libertad deben ser resistidas; y en \u00faltima instancia, nosotros mismos debemos decidir lo que es verdadero, sabio y correcto. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil ser\u00eda que alguien m\u00e1s pudiera decidir por nosotros! Los hombres se hacen fuertes por el ejercicio de sus facultades. Llegaron a Antioqu\u00eda aquellos representantes de la venerable Iglesia de Jerusal\u00e9n con su \u201cAs\u00ed dice la ley\u201d, y all\u00ed la ley estaba escrita en fr\u00edas letras negras como se supon\u00eda que hab\u00eda sido escrita por el mismo Mois\u00e9s, y dec\u00edan: \u201c\u00bfPuedes lejos de eso?\u00bb Si la carta era para decidir, el caso ya estaba cerrado. Pero San Pablo cre\u00eda que hab\u00eda habido otra revelaci\u00f3n; que si bien la ley hab\u00eda sido la mejor en un tiempo, no lo era para todos los tiempos; que ten\u00eda una comisi\u00f3n de Cristo para predicar Su evangelio dondequiera que hubiera almas para salvar; y as\u00ed, apart\u00e1ndose de la letra, audaz y confiadamente sigui\u00f3 el esp\u00edritu. Pero mientras enfatizamos la libertad y la responsabilidad individual, no podemos dejar de ver que, si realmente deseamos saber qu\u00e9 es verdadero y correcto, debemos tener mucho cuidado de no ir en contra de lo que generalmente se cree que es verdad y correcto por aquellos que tenemos razones para creer que somos cristianos. Si, por ejemplo, en esta Iglesia de casi setecientos cincuenta miembros, setecientos creen que un curso de conducta es incorrecto y uno cree que es correcto, uno debe estar muy seguro de que no ha sido influenciado por prejuicios. , presunci\u00f3n o alg\u00fan motivo maligno antes de concluir que \u00e9l tiene raz\u00f3n y que todos los dem\u00e1s est\u00e1n equivocados. Este Concilio de Jerusal\u00e9n ilustra la relaci\u00f3n apropiada entre libertad y autoridad. Cuando el grupo jud\u00edo pidi\u00f3 que se circuncidara a Tito, y as\u00ed indicar que la ley todav\u00eda estaba vigente, Pablo se neg\u00f3 indignado. Cuando los entrometidos vinieron de Jerusal\u00e9n y provocaron un malentendido, dijo: \u201cBueno, consultemos juntos\u201d; en otras palabras, \u201cestoy dispuesto a encontrar toda la verdad que hay en cualquier lugar; la \u00fanica autoridad est\u00e1 en la verdad y el derecho, es decir, en la voluntad revelada de Dios, y todos los hombres est\u00e1n libres de toda otra obligaci\u00f3n excepto la obligaci\u00f3n de obedecer a la verdad y al derecho\u201d. Para saber eso, estaba dispuesto a ir a Jerusal\u00e9n. As\u00ed deber\u00edamos ser, o ir a cualquier otro lugar.<\/p>\n


III. <\/strong>Este concurso en la Iglesia primitiva deja claro el contraste entre la espiritualidad y la formalidad en la religi\u00f3n. Los hombres est\u00e1n eternamente inclinados a poner \u00e9nfasis en cosas sin importancia. Los fariseos que diezmaban la menta, el an\u00eds y el comino a\u00fan no est\u00e1n todos muertos. La formalidad dice: \u201cSi observas ciertos ritos, est\u00e1s haciendo todo lo que se requiere de ti\u201d. La espiritualidad dice: \u201cTened la mente de Cristo; donde puedas hacer el bien, hazlo; orar sin cesar; ning\u00fan lugar por s\u00ed solo es santo, sino que todos los lugares son igualmente santos porque Dios est\u00e1 en todas partes; vivan la vida del amor y abran sus corazones de d\u00eda y de noche para que el Esp\u00edritu de la Verdad los gu\u00ede en todo momento\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 tenemos tantas denominaciones? \u00bfQu\u00e9 es lo que separa a los cristianos sino esta eterna tendencia a poner \u00e9nfasis en la forma en lugar de la vida? Siempre se puede confiar en la vida; har\u00e1 su propia forma. Todo lo que debemos preocuparnos es asegurarnos de que nuestros pobres y d\u00e9biles corazones humanos est\u00e9n abiertos a la vida divina. Ninguna ceremonia tiene valor excepto en la medida en que contribuye al crecimiento de la vida espiritual. El ap\u00f3stol viol\u00f3 todas las tradiciones que lo rodeaban, pero al hacerlo abri\u00f3 una brecha en las tinieblas del mundo e hizo posible que la luz de la gracia de Dios inundara una raza en lucha. Pero la pregunta apremia, si hemos de confiar en el Esp\u00edritu en lugar de las formas, \u00bfc\u00f3mo vamos a saber si un hombre tiene el Esp\u00edritu? Bueno, primero, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay si lo sabemos o no? \u00bfQui\u00e9n nos hizo jueces? \u201cPara su propio se\u00f1or est\u00e1 en pie o cae.\u201d Pero podemos saber si los hombres tienen el Esp\u00edritu. \u201cEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros.\u201d (AH Bradford, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 15,13-29 Y habiendo callado, respondi\u00f3 Jacobo. La decisi\u00f3n del consejo Esta fue una crisis en la historia de la Iglesia. Los mayores desastres podr\u00edan haberle ocurrido en este momento cr\u00edtico. El hombre que salv\u00f3 a la Iglesia fue Pablo. Hab\u00eda en \u00e9l un fino esp\u00edritu de conciliaci\u00f3n en cuanto a m\u00e9todos y usos; pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 15:13-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}