{"id":39932,"date":"2022-07-16T09:24:42","date_gmt":"2022-07-16T14:24:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1615-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:24:42","modified_gmt":"2022-07-16T14:24:42","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1615-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1615-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 16:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Hch 16,15<\/span><\/p>\n<p><em>Fue bautizada y su familia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Bautismo de infantes<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>Aunque desde los primeros d\u00edas se ha practicado el bautismo de infantes, hay quienes niegan su autoridad b\u00edblica.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>A primera vista su posici\u00f3n parece ser fuerte, cuando dicen: \u00ab\u00bfD\u00f3nde hay alg\u00fan mandato para ello?\u00bb En respuesta a esto, solo es necesario decir que los cristianos consideran muchas cosas como las m\u00e1s importantes para cuyo apoyo no se puede reclamar tal autoridad. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 escrito, \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, los cristianos deben observar el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n del Salvador\u201d? o, \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, Las mujeres deben recibir la Comuni\u00f3n\u201d? o, \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or, el pueblo cristiano debe tener oraci\u00f3n familiar, y establecer Escuelas Dominicales, y apoyar sociedades misioneras\u201d?<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Tambi\u00e9n se insta a que nadie debe ser bautizado si no cree, y que as\u00ed como los ni\u00f1os son incapaces de creer, tambi\u00e9n son sujetos impropios del bautismo (<span class='bible'>Mar 16:16<\/span>). La injusticia de tal conclusi\u00f3n puede demostrarse de varias maneras.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Considere el mandato del ap\u00f3stol: \u201c<em>Si <\/em>algo no quiere obrar, tampoco comer\u00e1\u201d (<span class='bible'>2Tes 3:10<\/span>). \u00bfPiensa san Pablo extender esto a los ni\u00f1os, a los enfermos oa los ancianos? Claramente no. S\u00f3lo est\u00e1 hablando de aquellos que son capaces de trabajar. Y as\u00ed, tambi\u00e9n, el lenguaje de nuestro Salvador con respecto a los temas del bautismo debe aplicarse \u00fanicamente a aquellos que pueden ejercer la fe y que disfrutan del privilegio de que se les ense\u00f1e su deber. La comodidad de los infantes no est\u00e1 de ninguna manera relacionada con estos pasajes.<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Nuevamente, si este vers\u00edculo prueba que los infantes no deben ser bautizados, tambi\u00e9n prueba que no pueden ser salvado. No necesito decir que el sentido claro e indudable del pasaje rechaza una conclusi\u00f3n tan monstruosa. Nuestro Se\u00f1or estaba anunciando que la puerta de entrada a Su reino estaba ahora abierta para todos los que decidieran entrar; y \u00c9l presenta la fe y el bautismo como dos condiciones distintas de salvaci\u00f3n. Se espera que los adultos, que son capaces de creer, traigan esta calificaci\u00f3n; pero no se busca en los infantes, que no pueden ejercer la fe. El bautismo es una forma solemne de adopci\u00f3n en la familia de Dios: la Iglesia. Esto en cuanto a las objeciones populares contra la pr\u00e1ctica del bautismo infantil.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Veamos, ahora, qu\u00e9 se puede decir a su favor.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Afirmamos que es correcto y apropiado bautizar a los ni\u00f1os, porque naturalmente est\u00e1n incluidos en la amplia comisi\u00f3n que nuestro bendito Se\u00f1or dio a sus ap\u00f3stoles (<span class='bible'> Mateo 28:19<\/span>). Supongamos que las autoridades competentes de este pa\u00eds emitieran una orden para que se hiciera un censo: \u00bfqui\u00e9nes estar\u00edan incluidos en \u00e9l? \u00bfAbrazar\u00eda simplemente a los adultos, o tambi\u00e9n dar\u00eda cuenta del n\u00famero de ni\u00f1os? Y as\u00ed, cuando nuestro Salvador env\u00eda a Sus siervos para llevar a todas las naciones al pacto con su Creador y Redentor, la construcci\u00f3n m\u00e1s natural de la comisi\u00f3n hace que incluya tanto a los j\u00f3venes como a los mayores. Ser\u00eda absurdo esperar que al promulgar su pacto hiciera menci\u00f3n de la infancia o de la edad adulta. Lo f\u00edsico y lo personal no tiene nada que ver con el pacto espiritual.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>El hecho de que nuestro Se\u00f1or considere con agrado el traer a los ni\u00f1os peque\u00f1os al pacto con \u00c9l se ve en el hecho de que mostr\u00f3 tanta bondad hacia ellos durante Su estancia en la tierra (<span class='bible'>Mat 19:13<\/span>; <span class='bible'>Luk 18:15<\/span>; <span class='bible'>Mar 10:13-16<\/span>). La frase, \u201cReino de Dios,\u201d significa la Iglesia. \u00bfY no prueba cada palabra del pasaje reci\u00e9n citado que nuestro Salvador consideraba a los ni\u00f1os peque\u00f1os como s\u00fabditos aptos para Su reino? Hermas, que escribi\u00f3 en la \u00e9poca apost\u00f3lica, comenta: \u201cTodos los ni\u00f1os son valorados por el Se\u00f1or y estimados ante todo\u201d.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Estamos obligados a creer que los ni\u00f1os tienen derecho al privilegio del santo bautismo, porque est\u00e1n claramente incluidos en las promesas (<span class='bible'>Act 2:38-39<\/span>). Los jud\u00edos que escucharon estas palabras de San Pedro siempre hab\u00edan estado acostumbrados a que sus hijos disfrutaran de los privilegios de ser miembros de la Iglesia; y si hab\u00eda sido su prop\u00f3sito decirles que esta regla ahora deb\u00eda cambiarse, \u00a1era una forma muy curiosa de hacerlo! \u00a1Y el cristianismo habr\u00eda progresado lentamente si hubiera cerrado sus puertas m\u00e1s completamente que el juda\u00edsmo!<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Los ap\u00f3stoles bautizaban a familias enteras. No mucho despu\u00e9s del bautismo de la casa de Lidia, la del carcelero fue bautizada (<span class='bible'>Hch 16:31-32<\/span>). Aqu\u00ed hay un art\u00edculo del propio diario de San Pablo: \u201cYo bautic\u00e9 a la casa de Est\u00e9fanas\u201d (<span class='bible'>1Co 1:16<\/span>). La versi\u00f3n sir\u00edaca del Nuevo Testamento, que se complet\u00f3 a principios del siglo II, traduce el vers\u00edculo sobre Lidia y su casa como el bautismo de Lidia y sus hijos. Y as\u00ed tambi\u00e9n en el caso del carcelero y su casa, y la casa de Est\u00e9fanas.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Incluso los que m\u00e1s se oponen al bautismo infantil est\u00e1n de acuerdo en que cuando estos peque\u00f1os inocentes mueren, son aptos para ser recibidos en el cielo. Y si conviene a la Iglesia triunfante, \u00bfpor qu\u00e9 no a la Iglesia militante?<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>N\u00f3tese la semejanza que tiene el bautismo de infantes con la circuncisi\u00f3n. Mediante este rito, los ni\u00f1os, cuando ten\u00edan ocho d\u00edas, todos inconscientes de lo que se hab\u00eda hecho por ellos, entraban en pacto con Dios. Cuando, en el curso de la Divina Providencia, el sello de la circuncisi\u00f3n se cambi\u00f3 por el del bautismo, el sacramento cristiano sancion\u00f3 todo lo que el rito jud\u00edo habr\u00eda asegurado, si hubiera seguido observ\u00e1ndose. La conclusi\u00f3n sigue, por lo tanto, de manera m\u00e1s natural, que como los ni\u00f1os fueron hechos miembros de la Iglesia de Dios bajo la antigua dispensaci\u00f3n, tienen derecho al mismo privilegio bajo la nueva.<\/p>\n<p><strong>7. <\/strong>Entramos en nuestra protesta contra los que se oponen al bautismo de infantes, e insistimos en que es una pr\u00e1ctica conforme a la voluntad de Dios, porque en ning\u00fan lado est\u00e1 prohibido. \u00bfManda la Palabra de Dios que los ni\u00f1os sean excluidos de Su reino? Y cuando recordamos que las diecinueve veinteavas partes del mundo cristiano practican el bautismo de infantes, \u00bfes probable que la vig\u00e9sima parte sea correcta?<\/p>\n<p><strong>8. <\/strong>Se practic\u00f3 en la Iglesia desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles, por un per\u00edodo de casi mil quinientos a\u00f1os, sin voz disidente. La \u00fanica pregunta con respecto al bautismo de infantes que alguna vez surgi\u00f3 en las edades tempranas del cristianismo fue si, como el bautismo hab\u00eda tomado el lugar de la circuncisi\u00f3n, deber\u00eda posponerse hasta el octavo d\u00eda. (<em>JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Religi\u00f3n familiar<\/strong><\/p>\n<p>El evangelio cumple su misi\u00f3n m\u00e1s noble en santificando las relaciones generales de la vida familiar. En la primera introducci\u00f3n del cristianismo en Europa, familias enteras se re\u00fanen en el redil. Lydia y su casa, el carcelero y todo lo que le pertenece, son bautizados en Cristo. De ahora en adelante, el culto de los hogares juega un papel importante en la econom\u00eda divina de la Iglesia. As\u00ed como en los d\u00edas primitivos el patriarca era el sacerdote reconocido de su clan, as\u00ed en la Iglesia cristiana el padre de la casa es el centro divinamente designado de la vida religiosa de su propia familia. La religi\u00f3n de la familia es el verdadero punto de partida, el fundamento m\u00e1s seguro de la religi\u00f3n de las ciudades, de las naciones y de los imperios. La Iglesia en la casa de Filem\u00f3n crece hasta convertirse en la Iglesia de Colosas (<span class='bible'>Flm 1:2<\/span>); la Iglesia en casa de Ninfas se convierte en la Iglesia de Laodicea (<span class='bible'>Col 4,15<\/span>); la Iglesia en la casa de Aquila y Priscila se pierde en las Iglesias de \u00c9feso y Roma (<span class='bible'>1Co 16:19<\/span>; <span class='bible '>Rom 16,5<\/span>). (<em>Bp. Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Entra en mi casa y qu\u00e9date all\u00ed<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El origen de la hospitalidad cristiana<\/strong><\/p>\n<p>Hemos aqu\u00ed el primer ejemplo de aquella hospitalidad cristiana tan enf\u00e1ticamente prescrita y tan amorosamente practicada en la Iglesia apost\u00f3lica (<a class='bible'>Hebreos 13:2<\/span>; <span class='bible'>1Ti 5:10<\/span>). La frecuente menci\u00f3n de las \u201chuestes\u201d que dieron cobijo a los ap\u00f3stoles (<span class='bible'>Rom 16:23<\/span>, etc<em>.<\/em>) nos recuerda que ellos llevaron una vida de privaciones y pobreza, y fueron los seguidores de Aquel para quien \u201cno hab\u00eda lugar en la posada\u201d. El Se\u00f1or hab\u00eda dicho a Sus ap\u00f3stoles que cuando entraran en una ciudad, deb\u00edan buscar a \u201clos que eran dignos\u201d y permanecer con ellos. La b\u00fasqueda en Filipos no fue dif\u00edcil. Lydia los invit\u00f3 y admiti\u00f3 que no se negaron, y su \u00abpaz estaba en esa casa\u00bb. As\u00ed el evangelio obtuvo un hogar en Europa. (<em>Decano Howson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hch 16,15 Fue bautizada y su familia. Bautismo de infantes I. Aunque desde los primeros d\u00edas se ha practicado el bautismo de infantes, hay quienes niegan su autoridad b\u00edblica. 1. 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