{"id":39939,"date":"2022-07-16T09:25:04","date_gmt":"2022-07-16T14:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1630-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:25:04","modified_gmt":"2022-07-16T14:25:04","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1630-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1630-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 16:30-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 16,30-31<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?<\/em><\/p>\n

\u2026Cree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo. <\/p>\n

La gran pregunta y la respuesta clara<\/strong><\/p>\n

No era probable que el guardi\u00e1n de una c\u00e1rcel macedonia fuera una persona muy nerviosa o susceptible. Y as\u00ed, el extraordinario estado de agitaci\u00f3n y p\u00e1nico en el que se encontraba este tosco carcelero necesita alg\u00fan tipo de explicaci\u00f3n. Ahora, \u00bfpiensas que la pregunta del carcelero fue una superstici\u00f3n tonta? Me atrevo a decir que algunos de ustedes lo hacen, o algunos de ustedes pueden suponer, tambi\u00e9n, que era muy innecesario que \u00e9l o cualquiera preguntara. As\u00ed que quiero, en pocas palabras, tratar estas tres cosas: la pregunta que todos deber\u00edamos hacer, la respuesta que todos podemos tomar, la bendici\u00f3n que todos podemos tener.<\/p>\n

Yo. <\/strong>La pregunta que todos deber\u00edamos hacernos. S\u00e9 que hoy en d\u00eda est\u00e1 muy pasado de moda hablar de \u201csalvaci\u00f3n\u201d como necesidad del hombre. \u00bfQu\u00e9 es ser salvo? Dos cosas; ser sanado y estar a salvo. Con ambos aspectos, la expresi\u00f3n se emplea una y otra vez en las Escrituras. Significa restauraci\u00f3n de la enfermedad o liberaci\u00f3n del peligro. Me atrevo a insistir sobre todos aqu\u00ed estas dos consideraciones: todos necesitamos la curaci\u00f3n de la enfermedad; todos necesitamos seguridad contra el peligro. Ojo, no hablo de vicios. No tengo ninguna duda de que es un hombre perfectamente respetable, en todas las relaciones ordinarias de la vida. Sed honestos con vosotros mismos al preguntaros y responderos a la pregunta de si <\/em>ten\u00e9is o no esta enfermedad del pecado, su par\u00e1lisis hacia el bien o su febril inclinaci\u00f3n hacia el mal. Si la salvaci\u00f3n significa ser sanados de una enfermedad, todos tenemos la enfermedad; y lo queramos o no, queremos la curaci\u00f3n. \u00bfY el otro significado de la palabra? \u00bfLa salvaci\u00f3n significa estar a salvo? \u00bfEst\u00e1s a salvo? \u00bfHay alguien seguro parado frente a esa terrible ley que gobierna todo el universo, \u201cTodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d? En alg\u00fan lugar y de alguna manera, los hombres tendr\u00e1n que acostarse en las camas que han hecho; para beber como se han elaborado. Si el pecado significa separaci\u00f3n de Dios, y la separaci\u00f3n de Dios significa, como ciertamente lo es, la muerte, entonces les pregunto, y no hay necesidad de palabras exageradas al respecto, \u00bfno estamos en peligro? y si la salvaci\u00f3n es un estado de liberaci\u00f3n de la enfermedad y un estado de liberaci\u00f3n del peligro, \u00bfno la necesitamos? Ah, me atrevo a decir que lo necesitamos m\u00e1s que cualquier otra cosa. No me malinterpretar\u00e1n al expresar la m\u00e1s m\u00ednima depreciaci\u00f3n de otros remedios que ahora se ofrecen extensamente para los diversos males bajo los cuales gimen la sociedad y los individuos. Estamos equivocados en nuestra relaci\u00f3n con Dios, y eso tiene que corregirse antes de que estemos fundamental y completamente en lo correcto. Es decir, la salvaci\u00f3n es nuestra necesidad m\u00e1s profunda. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que los hombres contin\u00faan, como lo han hecho muchos de mis amigos aqu\u00ed esta noche, todos sus d\u00edas sin prestar atenci\u00f3n a esa necesidad? \u00bfEs su locura, en medio de todas las irracionalidades de esa criatura irracional del hombre, comparable con la locura de negarse constantemente a mirar hacia adelante y establecer por nosotros mismos el elemento principal de nuestra condici\u00f3n, es decir, nuestra relaci\u00f3n con Dios? Un hombre nunca es tan sabio como cuando se dice a s\u00ed mismo: \u201cPerm\u00edteme conocer todos los hechos de mi relaci\u00f3n con el mundo invisible en la medida en que puedan conocerse aqu\u00ed, y si est\u00e1n equivocados, d\u00e9jame empezar a rectificarlos\u201d. , si es posible.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Eso me lleva al siguiente punto aqu\u00ed, a saber, la bendita y clara respuesta que todos podemos tomar. Pablo y Silas no se desconcertaron por esta pregunta, ni la respondieron de la manera en que muchos hombres la habr\u00edan respondido. Tome una muestra. Si alguien hiciera esta pregunta a algunos de nuestros sabios y maestros modernos, dir\u00edan: \u201c\u00bfSalvo? Mi buen amigo, no hay nada de lo que salvarse. Deshazte de los enga\u00f1os y despeja tu mente de hipocres\u00eda y superstici\u00f3n\u201d. O dir\u00edan: \u201c\u00bfSalvado? Bueno, si te has equivocado, haz lo mejor que puedas en el tiempo por venir\u201d. O si fueras a algunos de nuestros amigos te dir\u00edan, \u201cVen y baut\u00edzate, y recibe la gracia de la regeneraci\u00f3n en el santo bautismo; y luego venid a los sacramentos, y sed miembros fieles y leales de la Iglesia que tiene en ella la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica.\u201d Y algunos dec\u00edan: \u201cP\u00f3nganse a trabajar, a trabajar y a trabajar\u201d. Y algunos dir\u00edan: \u201cNo os preocup\u00e9is por esos caprichos. Una vida corta y feliz; haz lo mejor que puedas y salta a la vida venidera\u201d. Ni la fr\u00eda moralidad, ni la filosof\u00eda imp\u00eda, ni la disipaci\u00f3n salvaje, ni el eclesiasticismo estrecho impulsaron la respuesta de Pablo. \u00c9l dijo: \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u201d. \u00bfQu\u00e9 sab\u00eda ese pobre hombre pagano acerca del Se\u00f1or Jesucristo? Casi nada. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda creer en \u00c9l si sab\u00eda tan poco acerca de \u00c9l? Bueno, escuchan en el contexto que esta respuesta resumida a la pregunta fue el comienzo y no el final de una conversaci\u00f3n, conversaci\u00f3n que, sin duda, consisti\u00f3 en gran parte en extender y explicar el breve formulario con el que hab\u00eda comenzado. Pero es grandioso que podamos expresar toda la verdad esencial en media docena de palabras sencillas, y luego exponerlas y explicarlas seg\u00fan sea necesario. Note, primero, en qui\u00e9n debemos creer. \u201cEl Se\u00f1or\u201d, ese es el Nombre Divino; \u201cJes\u00fas\u201d, ese es el nombre de un hombre; \u201cCristo\u201d, ese es el nombre de un oficio. Y si los pones todos juntos, es este, Aquel en quien los hombres pecadores podemos poner nuestra \u00fanica confianza y esperanza para nuestra sanidad y nuestra seguridad, es el Hijo de Dios, quien descendi\u00f3 a la tierra para vivir nuestra vida y para morir nuestra muerte para que \u00c9l pudiera llevar sobre S\u00ed mismo nuestros pecados, y cumplir toda esa antigua profec\u00eda y s\u00edmbolo que hab\u00eda proclamado como necesario, y por lo tanto seguro de ser hecho, para los hombres. No es un medio Salvador hambriento cuyo nombre es s\u00f3lo Jes\u00fas, y ni Se\u00f1or ni Cristo, fe en quien os salvar\u00e1. Debes captar toda la revelaci\u00f3n de Su naturaleza y Su poder si de \u00c9l ha de fluir la vida que necesitas. Y observe qu\u00e9 es lo que debemos hacer con Jesucristo. \u201cCreer en \u00c9l\u201d es una cosa muy diferente a creer en \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Por \u00faltimo, considere la bendici\u00f3n que todos podemos recibir. Este carcelero de quien venimos hablando era pagano cuando se pon\u00eda el sol y cristiano cuando sal\u00eda. Una conversi\u00f3n repentina, dices, y las conversiones repentinas siempre son sospechosas. No estoy tan seguro de eso: pueden serlo o no serlo, seg\u00fan las circunstancias. Hay muchas cosas en este mundo que tienen que hacerse de repente si es que alguna vez se van a hacer. Y yo, por mi parte, tendr\u00eda mucha m\u00e1s fe en un hombre que, de un salto, salt\u00f3 de la profundidad de la degradaci\u00f3n de ese basto carcelero a la luz y la alegr\u00eda de la vida cristiana, que en un hombre que trat\u00f3 de obtener a \u00e9l a pasos lentos. Tienes que hacer todo lo que valga la pena en este mundo mediante una resoluci\u00f3n repentina, por muy larga que haya sido la preparaci\u00f3n que condujo a la resoluci\u00f3n. El acto de resolver es siempre el acto de un instante. Y existe un peligro inmenso de que para algunos de ustedes, si ese cambio no comienza en un momento de resoluci\u00f3n esta noche, estar\u00e1n m\u00e1s lejos de \u00e9l que nunca. El carcelero marginado cambi\u00f3 de nacionalidad en un momento. Ustedes que han habitado en los suburbios del reino de Cristo toda su vida, \u00bfpor qu\u00e9 no pueden cruzar la puerta tan pronto? Para muchos de nosotros, el \u201ccrecimiento gradual en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d ha sido el camino se\u00f1alado. Para algunos de nosotros creo sinceramente que este cambio repentino es lo mejor. Algunos de nosotros tenemos un amanecer como los tr\u00f3picos, donde el momento Uno es gris y fr\u00edo, y el momento siguiente los mares se iluminan con la gloria. Otros de nosotros tenemos un amanecer como los polos, donde una luz larga y de crecimiento lento precede a la salida, y la salida en s\u00ed es apenas observable. Pero poco importa c\u00f3mo llegamos a Cristo, si estamos all\u00ed. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pregunta del carcelero<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las circunstancias en las que se formul\u00f3 la pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>No en respuesta a ninguna ense\u00f1anza directa. Pablo y Silas no le hab\u00edan estado predicando, hasta donde sabemos. El p\u00falpito es un gran pero no el \u00fanico instrumento para el bien. Donde el profeta ha predicado en vano, Dios puede reservarse muchos para S\u00ed. Hay una voz apacible y delicada que hace una obra que el p\u00falpito puede no hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero despu\u00e9s de un tiempo de angustia. Es bastante com\u00fan ver despertar el inter\u00e9s religioso en un momento de dificultad. Pero no lo es, \u00a1ay! tan com\u00fan, que el inter\u00e9s contin\u00faa despu\u00e9s de que el problema ha pasado. El carcelero se hab\u00eda asegurado de la seguridad de sus prisioneros antes de hacer esta pregunta.<\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de observar el poder del cristianismo en la vida de los dem\u00e1s. Hab\u00eda visto azotar a Pablo y Silas y, no obstante, los hab\u00eda o\u00eddo cantar alabanzas. Hab\u00eda visto que, cuando ten\u00edan oportunidad, no intentaban escapar. Podr\u00eda haberse burlado de su predicaci\u00f3n, pero sus vidas llevaban consigo un poder m\u00e1s all\u00e1 del de las palabras.<\/p>\n


II. <\/strong>La pregunta en s\u00ed. \u00bfQu\u00e9 es ser salvo?<\/p>\n

1. <\/strong>Para ser librado del castigo del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Para ser librado del poder del pecado. Fue \u201cde sus pecados\u201d que Cristo vino a salvar a Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>La respuesta. La pregunta es: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u201d como anticipando un gran requerimiento. La respuesta, que deja perplejos a muchos por su sencillez, es: \u201cCree\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es creer? Bueno, eso depende de lo que se crea. \u201cJesucristo muri\u00f3 para salvarte\u201d. \u00bfCreo eso? Entonces, tanto la emoci\u00f3n como la acci\u00f3n son invocadas, me entristezco por el pecado y huyo del pecado; Su amor llama a mi amor, y mi fe obra por amor. Que el objeto de la fe sea una persona, y la confianza es su elemento esencial. Al banquero en quien conf\u00edo le doy mi oro. Al m\u00e9dico en quien conf\u00edo encomiendo el cuidado de mi cuerpo enfermo, y tomo sus medicinas, aunque sean venenosas. Al Salvador en quien conf\u00edo, encomiendo mi todo. Yo pongo mis pecados sobre \u00c9l, y \u00c9l los lleva; Abandono el pecado, porque \u00c9l lo manda; Me aferro alegremente a Sus promesas y \u00c9l las cumple.<\/p>\n

1. <\/strong>La fe evang\u00e9lica es confiada, porque su objeto es una Persona.<\/p>\n

2. <\/strong>Es fecundo en buenas obras, porque esa Persona llama a la acci\u00f3n. (Estudio y P\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran pregunta<\/strong><\/p>\n

Hay muchas preguntas de gran importancia, pero hay una pregunta que viene antes que todas las dem\u00e1s, y es: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d Cuando Ester se present\u00f3 ante Asuero, su pedido fue: \u201cQue mi vida me sea dada por mi petici\u00f3n, y mi pueblo por mi petici\u00f3n\u201d. Si hubiera preguntado algo m\u00e1s que esto, bien podr\u00eda no haber preguntado nada. Lo mismo ocurre con el alma humana. Hay muchas bendiciones para disfrutar y adquisiciones para hacer, pero estas solo son posibles cuando esta gran pregunta se ha resuelto.<\/p>\n


I. <\/strong>La pregunta. Sugiere el pensamiento del peligro presente. Si tuviera que exclamar con aparente solicitud: \u201c\u00a1Amigo m\u00edo, perm\u00edteme que te salve!\u201d \u00bfNo parecer\u00eda asombrado y responder\u00eda: \u201cMi querido se\u00f1or, qu\u00e9 quiere decir? No estoy en peligro. Pero suponga que le ofreciera la misma propuesta cuando estuviera en peligro de ahogarse, entender\u00eda la propuesta. El peligro del que Cristo se propone salvar el alma es triple.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe un peligro moral. El pecado es para el alma lo que la enfermedad es para el cuerpo. Valoramos nuestra vida natural lo suficiente como para tomar medidas para contrarrestar la enfermedad cuando reconocemos su presencia. \u00a1Oh, que los hombres fueran igualmente sabios acerca del alma! Pero no siempre es la forma m\u00e1s alarmante de la enfermedad la m\u00e1s fatal. Hay una enfermedad que barre a sus v\u00edctimas por cientos, donde la viruela mata a sus decenas: la tisis. Algunas formas de pecado son repugnantes. No es de extra\u00f1ar que el borracho sea descrito como en peligro, pero todo parece un contraste entre su vida y la muy respetable vida que llevas. Sin embargo, aunque sus pecados no susciten temores, recuerde que son pecados y una enfermedad del alma tanto m\u00e1s peligrosa cuanto que suscitan muy poca aprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un peligro espiritual. Hay ciertas inteligencias misteriosas del mal que nos asaltan, con el objeto de cercar nuestra ruina. Nos compadecemos del hombre cuyos pasos son perseguidos por el asesino. \u00bfNo sentimos conmiseraci\u00f3n por aquellos que est\u00e1n expuestos a un enemigo m\u00e1s sanguinario? Temblar\u00edas si te despertaras y encontraras a tu mayor enemigo de pie junto a tu cama, daga en mano; pero un enemigo m\u00e1s terrible que cualquier humano os tiene ahora en su poder.<\/p>\n

3. <\/strong>Peligro judicial. Aqu\u00ed hay un hombre en la celda de los condenados: nadie dir\u00e1 que no est\u00e1 en un peligro terrible. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ya est\u00e1 condenado. As\u00ed tambi\u00e9n el juicio ya ha sido pronunciado sobre cada pecador. Sol\u00eda contarse la leyenda del avestruz que, cuando el perseguidor lo presionaba con fuerza, hund\u00eda la cabeza en la arena y trataba de persuadirse de que estaba a salvo porque dejaba de ver el peligro. Pero el p\u00e1jaro del desierto es demasiado sabio para hacer algo por el estilo; sin embargo, los pecadores no lo son. Sin embargo, ya sea que lo olviden o no, est\u00e1 ah\u00ed. \u201cEl que no cree, ya ha sido condenado\u201d. Ahora, con estos pensamientos ante nosotros, podremos comprender mejor la historia de la que se toma nuestro texto. \u00bfPor qu\u00e9 tembl\u00f3 el carcelero? No era cobarde, ni los terremotos eran inusuales en esa parte del mundo. Hab\u00eda demostrado un momento antes lo poco que tem\u00eda a la muerte. Pablo y Silas hab\u00edan creado no poco revuelo en aquel pueblo, y la doncella les hab\u00eda dado testimonio como \u201csiervos del Dios Alt\u00edsimo\u201d, etc. noche y escucha su canto en medio del terrible estruendo del terremoto, y los ve llenos de solicitud por el hombre que los hab\u00eda agraviado tan cruelmente, el pensamiento se precipita en su mente: \u201cSon lo que profesan ser; y han venido para mostrarnos el camino de la salvaci\u00f3n.\u201d Otro momento y este Dios poderoso, cuya majestad he desafiado en las personas de Sus siervos, puede arrojarme a las llamas del T\u00e1rtaro. \u201cSe\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d Ahora entendemos lo que significaba la consulta. El hombre sinti\u00f3 lo que era estar en manos de un Dios justamente indignado. Es esto lo que trae a nuestros labios una pregunta similar, y hasta que llegues a este punto nada se gana.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta: \u00abCreer\u00bb, etc. No suena demasiado, \u00bfverdad? Presenta la salvaci\u00f3n como centrada en una Persona. Esa Persona entonces es representada como en posici\u00f3n de librarnos de las formas de peligro a las que estamos expuestos.<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00faltimo peligro es el mayor de todos; porque \u00bfqu\u00e9 puede ser m\u00e1s terrible que tener a Dios contra nosotros? Aqu\u00ed, sobre todo, me encuentro en necesidad de un Salvador; porque a este respecto, m\u00e1s que cualquier \u00e9ter, mi caso es desesperado. Cuando contemplo el pecado como una enfermedad moral, puedo halagarme a m\u00ed mismo con la esperanza de salir mejor de \u00e9l; o puedo jactarme de poder escapar de la influencia maligna de las inteligencias de las tinieblas mediante el cuidado, la vigilancia y la resistencia resuelta. Pero, \u00bfc\u00f3mo escapar\u00e9 de la sentencia del Juez justo? Se me indica que levante mis ojos a la Cruz, y all\u00ed veo a Uno que ha vindicado la ley de Su Padre en Su propia persona al sufrir una pena tal como la merec\u00eda el pecado, y al hacerlo ha hecho que ya no sea necesario que el juicio de Dios deba ser vindicado por mi perdici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Siendo as\u00ed salvo del juicio de Dios, soy tambi\u00e9n salvo del poder de Satan\u00e1s. San Pablo fue enviado a los gentiles \u201cpara convertirlos del poder de Satan\u00e1s a Dios\u201d. Al abandonar a Dios, el hombre dio la espalda al \u00fanico poder lo suficientemente fuerte como para permitirle elevarse por encima de la tiran\u00eda del destructor; y as\u00ed quedamos bajo el yugo de Apollyon. Pero \u201cel Hijo de Dios se ha manifestado para deshacer las obras del diablo\u201d. \u00c9l nos rescata de Satan\u00e1s llev\u00e1ndonos de vuelta a Dios. El Hijo nos ha hecho libres, y ahora somos verdaderamente libres.<\/p>\n

3. <\/strong>Del pecado, como enfermedad moral fatal, Jes\u00fas se demuestra nuestro Salvador. Al curar las enfermedades corporales, nos ilustr\u00f3 su voluntad y su capacidad para curar nuestras enfermedades espirituales. Hay un b\u00e1lsamo en Galaad, hay un M\u00e9dico all\u00ed, y tu \u201cdolor\u201d a\u00fan puede ser curado. \u201c\u00bfQuieres ser sanado?\u201d Seguro que Jes\u00fas est\u00e1 pasando esta noche por esta Betsaida nuestra con esta pregunta en los labios. \u00bfQui\u00e9n de nosotros ser\u00e1 el primero en reclamar Su toque sanador?<\/p>\n


III. <\/strong>La condici\u00f3n subjetiva de la que depende el disfrute de estos beneficios. \u00bfQu\u00e9 es creer en el Se\u00f1or Jesucristo? Al esforzarnos por comprender estas palabras, tenemos que cuidarnos del peligro de hacer que signifiquen demasiado o demasiado poco. Los que caen en el primer error representar\u00edan la fe como la mera aceptaci\u00f3n mental de un cierto n\u00famero de hechos o doctrinas, y los que caen en el segundo la representar\u00edan como algo tan misterioso e ininteligible que nadie puede estar seguro de poseerla realmente. . Esta fe es–<\/p>\n

1. <\/strong>Convicci\u00f3n o aprehensi\u00f3n intelectual por la cual asumo el objeto que se me propone, asegur\u00e1ndome de su car\u00e1cter y veracidad. Muchos fallan aqu\u00ed, porque ni siquiera captan intelectualmente el verdadero car\u00e1cter de la provisi\u00f3n hecha en Cristo para resolver su caso.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego viene la decisi\u00f3n de la voluntad, el acto moral por el cual deposito mi simple confianza en el objeto as\u00ed aprehendido. Ahora es aqu\u00ed donde la mayor\u00eda de la gente se encuentra con ganas. El ni\u00f1o que pones en una mesa y le pides que salte a tus brazos es una ilustraci\u00f3n tan adecuada como podr\u00edas desear. Ah\u00ed est\u00e1 vacilando, no porque tenga ninguna duda real en su mente sobre la capacidad de su padre para atraparlo, sino porque permite que su voluntad sea influenciada por sus sentimientos en lugar de ser afectada por su razonable convicci\u00f3n. Ahora cree con su mente que Jes\u00fas es el Salvador del pecador, y por lo tanto el suyo. \u00bfPor qu\u00e9 permitir que cualquier sentimiento de recelo te impida entregarte con un acto de voluntad distinto y decisivo en Sus brazos, confiando en que \u00c9l te salvar\u00e1 ahora?<\/p>\n

3. <\/strong>Pero luego, cuando la mente ha aprehendido el objeto, y la voluntad decide confiarse a \u00e9l, naturalmente seguir\u00e1 un descanso del alma, en la seguridad de que todo est\u00e1 bien, y esto puede describirse como el elemento emotivo en una fe verdadera, cuya presencia corona y completa el todo, y pone fin al malestar y la inquietud interior. Uno de ustedes se est\u00e1 ahogando. Nado para salvarte. Mientras me acerco, sabes y crees que tengo el poder y la voluntad de salvarte. Luego viene el acto de voluntad cuando te conf\u00edas a m\u00ed. Pero aun as\u00ed, solo hay un brazo entre t\u00fa y la destrucci\u00f3n. Sin embargo, reflexionas: \u201c\u00bfQu\u00e9 tengo que temer? \u00c9l es capaz y est\u00e1 dispuesto a salvarme, y estoy confiado en sus manos\u201d. Inmediatamente el tumulto interior comienza a amainar, y se establece una maravillosa reacci\u00f3n de alivio y un horno de tranquila felicidad, aunque todav\u00eda no has llegado a la orilla. (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e9todo para tratar con los interesados<\/strong><\/p>\n

Cada cristiano , especialmente cada ministro, tendr\u00e1 que hacer este trabajo responsable y dif\u00edcil.<\/p>\n


I. <\/strong>Principio general adecuado a todos los casos. Las instrucciones dadas estar\u00e1n determinadas por los puntos de vista que tengamos sobre la naturaleza de la religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los racionalistas se esfuerzan por suprimir toda preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Los romanistas ense\u00f1an a los hombres a someterse a la Iglesia, ya practicar los deberes religiosos y la penitencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Los protestantes instruyen a los interesados para que se acerquen directamente a Dios en la forma se\u00f1alada en el evangelio. Pero esta direcci\u00f3n general es modificada por las opiniones peculiares de aquellos que la dan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos ubican la esencia de la religi\u00f3n en la sumisi\u00f3n a Dios, y por lo tanto las direcciones generales a someterse.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros en la elecci\u00f3n de Dios como fuente de felicidad, de ah\u00ed la direcci\u00f3n \u00abElige a Dios como tu porci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

(3)<\/strong> Otros en una voluntad de hacer de la felicidad del universo el fin de nuestro ser.<\/p>\n

(4)<\/strong> Otros en el retorno del alma a Dios por medio de Cristo, y por la fe en \u00e9l. De ah\u00ed la direcci\u00f3n general de \u201ccreer\u201d. Esta es la direcci\u00f3n apropiada, porque–<\/p>\n

(a) <\/strong>Se declara que la fe es la condici\u00f3n de la salvaci\u00f3n. Los creyentes se salvan, los incr\u00e9dulos se pierden.<\/p>\n

(b) <\/strong>Esta es la direcci\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n

(c) <\/strong>Ni el perd\u00f3n ni la santificaci\u00f3n se obtiene de otro modo.<\/p>\n

(d) <\/strong>Cristo es el Alfa y la Omega del evangelio. Pero \u00bfqu\u00e9 es la fe? \u00bfQu\u00e9 es exactamente lo que hay que hacer? El ejercicio de esta implica la convicci\u00f3n inmediata de pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Instrucciones especiales.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a las dudas esc\u00e9pticas.<\/p>\n

(1)<\/strong> No se base principalmente en argumentos especulativos. Su verdadero lugar es eliminar las dificultades, mostrar que la verdad no es incompatible con la raz\u00f3n o el hecho. Pero no deben usarse para probar la verdad, es decir, <\/em>para brindar su evidencia positiva.<\/p>\n

(2)<\/strong> Conf\u00ede en la exhibici\u00f3n de la verdad, y al presionarla en la conciencia, porque–<\/p>\n

(a) <\/strong>El fundamento de la fe es el testimonio del Esp\u00edritu con la verdad.<\/p>\n

(b) <\/strong>La verdad es evidente.<\/p>\n

(c) <\/strong>Los argumentos son humanos, mientras que la verdad es Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a los fatalistas, que dicen que no se puede hacer nada. Ellos abogan por la doctrina de la elecci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aqu\u00ed nuevamente las consideraciones morales deben dirigir nuestro esfuerzo. La dificultad intelectual no debe eliminarse primero.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se debe instar al pecador a actuar como lo hace en otros casos.<\/p>\n

>3. <\/strong>Como tener aquellos que se basan en la excusa de la incapacidad, o sienten que no pueden hacer nada. El verdadero m\u00e9todo es admitir el hecho y caer como el leproso a los pies de Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuanto a los que alegan dureza de coraz\u00f3n, falta de convicci\u00f3n de pecado. Mostrar el verdadero lugar de la convicci\u00f3n. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado y salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Para cada hombre en sus estados de \u00e1nimo serios, el sentido del pecado es una experiencia humana genuina que ning\u00fan razonamiento puede descartar.<\/p>\n

1. <\/strong>No es un remanente de salvajismo, sino el signo de una naturaleza espiritual; creciendo con nuestro creciente poder de comprensi\u00f3n y simpat\u00eda moral.<\/p>\n

2. <\/strong>La revelaci\u00f3n cristiana aviva y profundiza la conciencia del pecado. En la presencia de Jesucristo se desvanecen todas nuestras autocomplacencias.<\/p>\n

3. <\/strong>La realidad del pecado se siente cada vez m\u00e1s a medida que nos damos cuenta de sus consecuencias; c\u00f3mo oscurece y desordena la vida humana y la sociedad humana. El sentido del pecado es un dolor, pero en tal dolor hay esperanza; es el principio de toda redenci\u00f3n y de todo progreso.<\/p>\n


II. <\/strong>La idea cristiana de la salvaci\u00f3n es muy amplia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una cierta ruptura con la verg\u00fcenza y la culpa de la transgresi\u00f3n. El sentimiento de insatisfacci\u00f3n con el pecado no es saludable en su influencia a menos que reciba una interpretaci\u00f3n esperanzadora y conduzca a un esfuerzo esperanzador. Tambi\u00e9n puede, seg\u00fan nuestro entrenamiento, asumir la forma de un temor de Dios y del m\u00e1s all\u00e1. Pero la eliminaci\u00f3n de nuestra angustia con respecto a nosotros mismos, y nuestro temor ignorante y culpable de Dios y el destino, solo est\u00e1 limpiando el terreno para la gran salvaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay maldad obrando dentro, y de su presencia y dominio en el coraz\u00f3n y la vida necesitamos ser librados. \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d no es m\u00e1s que un grito pobre y mezquino cuando s\u00f3lo significa \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para escapar de la incomodidad, el miedo, la pena natural del pecado?\u00bb Ese es el grito de un hombre que se preocupa m\u00e1s por su comodidad y felicidad que por la verdad y el bien eternos. No debemos hablar de ser salvos si no estamos siendo salvos de los pecados que somos tentados a cometer diariamente.<\/p>\n

3. <\/strong>La salvaci\u00f3n es el car\u00e1cter y la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter, la realizaci\u00f3n de la vida ideal para la que fuimos creados. Se impone a todos la obligaci\u00f3n de dar lo mejor de s\u00ed mismos, y estamos llamados a no reprimir sino a cultivar todas nuestras facultades humanas. El hombre salvado es el hombre \u00edntegro, el hombre maduro, sano y arm\u00f3nicamente desarrollado.<\/p>\n

4. <\/strong>La salvaci\u00f3n significa vivir una vida no para uno mismo sino para Dios. El ego\u00edsmo religioso es tan malo como cualquier otro tipo de ego\u00edsmo. El fin principal del hombre es salvarse a s\u00ed mismo para poder glorificar a Dios, vivir para los fines divinos y entregarse como el Se\u00f1or lo hizo para la redenci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo creer en Jesucristo permite al hombre realizar este ideal de salvaci\u00f3n. Cristo no salva por un solo m\u00e9todo, sino por lo que \u00c9l fue y es, hizo y hace, por todas las influencias de Su vida y Cruz, verdad y esp\u00edritu; salva no por una eficacia arbitraria y m\u00e1gica, sino precisamente en la medida en que es conocido y comprendido, amado y obedecido; salva al inspirar pensamientos correctos, sentimientos correctos, motivos correctos; salva dando nuevas confianzas, nuevas esperanzas, nuevas simpat\u00edas, nuevos afectos; salva por Su revelaci\u00f3n de la misericordia Divina y por poner a los hombres en comuni\u00f3n directa con la gracia y el poder eternos.<\/p>\n

1. <\/strong>Creer en Cristo como la revelaci\u00f3n de Dios al hombre es creer en la misericordia y la gracia redentoras, y ser as\u00ed librados del temor que debilita y de la desesperaci\u00f3n que mata.<\/p>\n

2. <\/strong>Creer en Cristo es tener los malos afectos vencidos y desplazados por el crecimiento de un amor nuevo, m\u00e1s santo y m\u00e1s magistral.<\/p>\n

3. <\/strong>En nuestro cristianismo, el creer y la lealtad son todos los elementos necesarios para el desarrollo del tipo m\u00e1s completo y acabado de la excelencia humana. Creer en Cristo es creer en nosotros mismos y ver en \u00c9l al hombre al que todos estamos llamados a ser, debemos ser y podemos ser; Su justicia es, de hecho, nuestra justicia, nuestra para amar y vivir. La fe en Cristo no es un sustituto de la obediencia personal, pero es vital con poder vivificador para hacernos obedecer como \u00c9l obedeci\u00f3. \u00c9l cambia el car\u00e1cter al impartir Su propio car\u00e1cter con simpat\u00eda a todos los que sienten verdadera simpat\u00eda por \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Creer en Cristo es ser sacado del c\u00edrculo de nuestros afectos, objetivos e intereses ego\u00edstas a la comuni\u00f3n con la humanidad. Su esp\u00edritu es un esp\u00edritu social, que atrae y une a los hombres en amor y ayuda mutuos y, a trav\u00e9s de la influencia individual, produce su efecto en las familias y generaciones de hombres, haciendo posible y real, como sugiere el texto, una herencia cristiana. Es en el camino de la difusi\u00f3n y el triunfo del esp\u00edritu cristiano que debemos buscar la venida del orden cristiano de la sociedad, que es la segunda venida de Jesucristo. (John Hunter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ansiedad por la salvaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Las razones que justifican esta ansiedad son —<\/p>\n


Yo. <\/strong>El valor de ese objeto al que se otorga. Miramos a nuestro alrededor la solicitud que sienten los hombres por los objetos terrenales; y justificamos esa solicitud hasta cierto punto. \u00bfCu\u00e1l debe ser, pues, la solicitud que debe atesorarse con referencia al alma inmortal? \u00a1Oh, que tuviera la capacidad de describir la locura mil veces multiplicada de ese hombre que profesa creerse inmortal, y que puede encontrar algo en la tierra m\u00e1s importante para \u00e9l como tema de atenci\u00f3n que la salvaci\u00f3n de su alma! \/p><\/p>\n


II. <\/strong>La preocupaci\u00f3n que otros han manifestado por nuestras almas. Todo el universo moral se ha preocupado por el alma inmortal del hombre. \u00bfQu\u00e9 fue lo que llev\u00f3 al Hijo de Dios del trono de los cielos a la Cruz? \u00bfPor qu\u00e9 son concedidos todos los agentes milagrosos del Esp\u00edritu Santo? \u00bfPara qu\u00e9 el dedo de la inspiraci\u00f3n escribi\u00f3 la Biblia y el brazo de la Providencia la defendi\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 vivieron los patriarcas, y los sacerdotes ministraron, y los profetas predijeron, y los ap\u00f3stoles predicaron? Por la salvaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Considera lo que incluye la salvaci\u00f3n o la condenaci\u00f3n del alma. Me detengo por un momento en esa vasta palabra: \u00absalvaci\u00f3n\u00bb. El perd\u00f3n de todos tus pecados; la justificaci\u00f3n de tu persona; vuestra adopci\u00f3n en la familia de Jehov\u00e1, y un esp\u00edritu de filiaci\u00f3n relacionado con ello; la renovaci\u00f3n de vuestra naturaleza ca\u00edda; consuelo en la aflicci\u00f3n; seguridad de que todas las cosas cooperan para bien; esperanza en la muerte; la resurrecci\u00f3n de los justos; vida eterna; un cielo dichoso hecho de la presencia de Dios en Cristo. Gire a lo contrario de esto. \u00bfQu\u00e9 es el infierno? La p\u00e9rdida de toda felicidad; pero es un estado de existencia consciente; es un estado de muerte prolongada. Infierno significa destierro de la presencia de Dios, env\u00edo al mundo oscuro donde nunca entra la esperanza y nunca se ve la misericordia. Esta es la pregunta, \u00bfQu\u00e9 debemos hacer para ser salvos, para ganar el cielo y escapar del infierno?<\/p>\n


IV. <\/strong>El alma de cada hombre, hasta que se arrepienta y crea en Cristo, est\u00e1 realmente en un estado perdido, aunque no irrecuperable. No tienes necesidad de preguntar qu\u00e9 llevar\u00e1 al alma a un estado de muerte y condenaci\u00f3n: ya est\u00e1 hecho. \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.\u201d Est\u00e1s bajo los terrores de la ley y expuesto a la ira de Dios. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e9 librado de la culpa que el pecado ha tra\u00eddo sobre mi conciencia para evitar el dominio del pecado aqu\u00ed y el castigo del pecado en el mundo venidero?<\/p>\n


V. <\/strong>La multitud de almas que est\u00e1n irremediablemente perdidas. Tal es la p\u00e9rdida del alma, que si ocurriera s\u00f3lo una vez en un siglo es una cat\u00e1strofe tan tremenda, que despertar\u00eda la solicitud del mundo entero. Y debe ser culpable de la mayor locura aquel hombre que puede andar en temeraria seguridad incluso bajo la misma posibilidad de que \u00e9l pueda ser el que en un siglo pueda perecer as\u00ed eternamente.<\/p>\n


VI. <\/strong>A\u00fan se puede evitar la p\u00e9rdida del alma y asegurar esta salvaci\u00f3n. Ser\u00eda perfectamente in\u00fatil hablar a los hombres de miserias que no pueden remediarse, o incitarlos a la b\u00fasqueda de beneficios que nunca podr\u00e1n obtenerse. Pero este no es tu caso; est\u00e1is en ese mundo donde reina la misericordia; donde se contin\u00faan todas las oportunidades de salvaci\u00f3n y los medios de gracia. T\u00fa haces la pregunta, \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d Y estoy comisionado a responder: \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u201d. (J. Angell James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La importancia de la pregunta. \u00a1Y sin embargo es lamentable cu\u00e1n pocos lo preguntan! Muchos de los que han sido empujados a ello como este carcelero nunca lo habr\u00edan pensado a menos que Dios les hubiera enviado alguna angustia para despertarlos. Este hombre estaba dormido hasta que ocurri\u00f3 el terremoto, y luego su mente se llen\u00f3 repentinamente con un tema en el que nunca hab\u00eda pensado antes. Si se dejara a los hombres solos, la generalidad nunca se preocupar\u00eda por este tema. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la cual los hombres no hacen la pregunta? Porque no les gusta la respuesta. Y, sin embargo, las mismas personas que son tan negligentes en su gran preocupaci\u00f3n se encuentran muy cuidadosas en cosas menores. \u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser rico? \u00bfQu\u00e9 debo hacer para estar a la moda? Aqu\u00ed los trabajos diarios y las vigilias nocturnas se sostienen sin desgana. \u00bfY es coherente con el sentido com\u00fan trabajar por las cosas que perecen y descuidar el \u00fanico objeto que tiene alg\u00fan valor real? La gente se esfuerza mucho m\u00e1s por seguir por el camino ancho de la destrucci\u00f3n de lo que ser\u00eda necesario para llevarla al cielo. Nuestro peligro ser\u00e1 m\u00e1s manifiesto si se considera que en estas circunstancias hay quien es tan cuidadoso como nosotros mismos somos descuidados. Mientras dormimos Satan\u00e1s est\u00e1 despierto.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta. Esto es corto y al prop\u00f3sito. La salvaci\u00f3n es lo que a todos los hombres les interesa por igual; y por lo tanto es l\u00f3gico que el camino de la salvaci\u00f3n sea tan claro que todos puedan entenderlo. Pero para que no piensen que creen cuando no creen, ser\u00e1 necesario mostrar–<\/p>\n

1. <\/strong>Esa creencia implica necesariamente un conocimiento del objeto en el que creemos. Este objeto es nuestro Se\u00f1or Jesucristo, cuya persona, car\u00e1cter y oficios se nos deben dar a conocer antes de que podamos creer que \u00c9l es lo que \u00c9l es.<\/p>\n

(1)<\/strong> es el Se\u00f1or; y esta palabra se expresa por dos palabras, una de las cuales es Jehov\u00e1, y denota Su existencia eterna; el otro es un t\u00e9rmino de autoridad y dominio, que lo identifica como el Gobernante de todas las cosas en el cielo y la tierra. Como tal, debe ser adorado por nosotros; y encontramos, de hecho, que \u00c9l fue adorado con frecuencia sobre la tierra.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l es Jes\u00fas. Este nombre expresa el oficio que \u00c9l asumi\u00f3 para nuestra salvaci\u00f3n, y propone el Suyo como el \u00fanico nombre dado bajo el cielo por el cual podemos ser salvos. Y si es Su oficio librarnos del pecado, entonces todos estamos bajo el dominio del pecado hasta que \u00c9l nos redima del poder de Satan\u00e1s para Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l es Cristo, el ungido de Dios; aquella Persona que, por el poder del Esp\u00edritu Divino, es ordenada para ser nuestro Profeta, Sacerdote y Rey.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra creencia implica una obediencia a los mandamientos de esta Persona Divina; y esta obediencia es la evidencia que \u00c9l espera de nuestra fe. Si lo llamamos Se\u00f1or, Se\u00f1or, debemos hacer las cosas que \u00c9l dice. Y por lo tanto–<\/p>\n

3. <\/strong>La creencia de un cristiano implica una conformidad de car\u00e1cter entre el creyente y la persona en quien cree. La semejanza entre el Maestro y el disc\u00edpulo es universal en todas las profesiones. Si Jes\u00fas hubiera sido un gran guerrero, ciertamente sus seguidores se habr\u00edan destacado en el arte militar. Si \u00c9l hubiera sido un maestro de las formas mundanas, entonces deber\u00edamos haber sido todos por la elegancia y la amabilidad de la apariencia exterior. Mas como no fue ninguno de \u00e9stos, sino predicador de justicia, m\u00e9dico de almas, gu\u00eda de ciegos, y consolador de afligidos, y sufridor en la tierra para gloria de Dios y salvaci\u00f3n de los hombres; las calificaciones que nos muestran como creyentes deben ser del mismo tipo. (W. Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condiciones para ser salvo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Lo que los pecadores deben hacer para ser salvos.<\/p>\n

1. <\/strong>No deben imaginar que no tienen nada que hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>No equivocarse en lo que tienen que hacer.<\/p>\n

3. <\/strong>No decir o imaginar que no pueden hacer lo que Dios requiere.<\/p>\n

4. <\/strong>No procrastinar.<\/p>\n

5. <\/strong>No esperar a que Dios haga lo que les manda.<\/p>\n

6. <\/strong>No esperar a que Dios haga nada, sea lo que sea. Dios ya ha hecho todo de Su parte, o si queda algo m\u00e1s, \u00c9l est\u00e1 listo y esperando este momento para que usted cumpla con su deber y pueda impartirle toda la gracia necesaria.<\/p>\n

7. <\/strong>No huir a ning\u00fan refugio de mentiras.<\/p>\n

8. <\/strong>No buscar ning\u00fan m\u00e9todo de salvaci\u00f3n autoindulgente.<\/p>\n

9. <\/strong>No imaginas que jam\u00e1s tendr\u00e1s un momento m\u00e1s favorable.<\/p>\n

10. <\/strong>No supongas que encontrar\u00e1s otro tiempo tan bueno y en el que puedas arrepentirte tan bien como ahora.<\/p>\n

11. <\/strong>No esperar a ver qu\u00e9 har\u00e1n o dir\u00e1n los dem\u00e1s.<\/p>\n

12. <\/strong>No caer en prejuicios contra Dios, sus ministros, los cristianos o cualquier cosa religiosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que los pecadores deben hacer para ser salvos. Debe–<\/p>\n

1. <\/strong>Comprenda lo que tiene que hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>Regresa y confiesa tus pecados a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Renuncia a ti mismo. En esto est\u00e1 impl\u00edcito que renuncias–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tu propia justicia, descartando para siempre la idea misma de tener alguna justicia en ti mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La idea de haber hecho alg\u00fan bien que deba encomendarte a Dios, o ser considerado alguna vez como base de tu justificaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tu propia voluntad, y estar siempre listo para decir no solo de palabra, sino de coraz\u00f3n: \u201cH\u00e1gase Tu voluntad en la tierra como en el cielo.\u201d<\/p>\n

(4) <\/strong> a tu manera y deja que Dios haga lo suyo en todo.<\/p>\n

4. <\/strong>Ven a Cristo. Debes aceptar a Cristo real y plenamente como tu Salvador.<\/p>\n

5. <\/strong>Busca sobre todo agradar a Cristo, y no a ti mismo.<\/p>\n

6. <\/strong>Abandona todo lo que tienes, o no podr\u00e1s ser disc\u00edpulo de Cristo. Debe haber abnegaci\u00f3n absoluta y total.<\/p>\n

7. <\/strong>Creer en el registro que Dios ha dado de Su Hijo. \u201cEste es el testimonio de que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en Su Hijo\u201d. (CG Finney, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de Dios para salvar a los hombres<\/strong><\/p>\n

Considere la pregunta en relaci\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>Al pensamiento humano.<\/p>\n

1. <\/strong>La historia del pensamiento humano es en gran medida una historia de las m\u00faltiples formas en que esta pregunta se ha traicionado a s\u00ed misma, y de los costosos expedientes a los que ha recurrido el hombre para intentar responderla.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hace cuatro mil a\u00f1os, nos encontramos con susurros confusos y ansiosos de esta pregunta en la pregunta del patriarca: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 el hombre justo con Dios?\u00bb Aparecen en la \u00faltima pregunta del profeta: \u201c\u00bfCon qu\u00e9 me presentar\u00e9 ante el Se\u00f1or?\u201d etc. Si consultamos los oscuros registros del paganismo encontramos por todas partes, en sus templos y altares, el oscuro eclipse del pecado y las inquietantes sospechas que ha arrojado sobre la raza. Si escuchamos los credos y letan\u00edas de los mejores de sus maestros escuchamos por todas partes el grito de los fugitivos de una justicia que han provocado, pero que no saben c\u00f3mo apaciguar.<\/p>\n

(2) <\/strong> En nuestra \u00e9poca, la pregunta surge en los lugares donde menos esperamos encontrarla. Pensadores, estadistas, cient\u00edficos, no pueden evitar la deriva en el misterio que pertenece a la cuesti\u00f3n religiosa. La mente cansada de especulaciones abstractas tiene hambre de descanso. La conciencia, irritada y ultrajada por las inclinaciones impuras, pide paz. El coraz\u00f3n del hombre m\u00e1s absorto en las ocupaciones mundanas tendr\u00e1 sus horas de despertar, de doloroso pavor en el que las preguntas: \u00bfQu\u00e9 soy yo y ad\u00f3nde voy? se har\u00e1n o\u00edr.<\/p>\n

2. <\/strong>Como estudiantes cristianos solo tenemos una respuesta para dar, y esa es la del texto. Cuando de ir y venir en todo tipo de l\u00fagubres especulaciones un hombre se desv\u00eda y se vuelve hacia el evangelio, el evangelio lo encuentra con una respuesta directa y completa en la Persona de Cristo. Dice que para un hombre ser salvo es para \u00e9l ser reacondicionado en sus relaciones morales con el Padre Infinito, para \u201cser reconciliado\u201d, para \u201cestar en paz\u201d. El pecado es desarmon\u00eda. Pone al hombre fuera de su \u00f3rbita normal. Ser salvo es simplemente entrar en esa \u00f3rbita. Los antecedentes de este estado son, primero, la convicci\u00f3n inteligente de que lo necesitamos, que es un sabio conocimiento de s\u00ed mismo, engendrado de la verdad; y en segundo lugar, un dolor ingenuo por el pecado, expresado en una vida enmendada. Las condiciones de las que depende su consecuci\u00f3n son la fe en la promesa y la confianza en la Persona de Cristo. La consecuencia inmediata que sigue es un nuevo estado de vida: la salvaci\u00f3n es su acto inicial.<\/p>\n


II. <\/strong>Al destino del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre es \u201cun ser de mente all\u00e1, un m\u00e1s all\u00e1 encarnado\u201d. Cada hombre en la vida presente est\u00e1 construyendo de s\u00ed mismo y para s\u00ed mismo un car\u00e1cter que pertenece al futuro. Esta peque\u00f1a vida cotidiana no es m\u00e1s que el pr\u00f3logo de un gran drama, la triste trama de la que se recoger\u00e1 la cosecha del futuro. El gran tribunal simplemente cataloga los resultados. Los hombres son, ahora y aqu\u00ed, lo que el D\u00eda del Juicio les mostrar\u00e1 que son. Debe descartarse la suposici\u00f3n de un cambio inducido por la muerte en el car\u00e1cter y condici\u00f3n del hombre. La muerte no cambia, solo arregla. Pone una finalidad en el libro de la vida, y lo entrega para que sea abierto en \u201cel juicio del Gran D\u00eda\u201d. Resume dos columnas, a favor y en contra del hombre, del bien y del mal, del bien y del mal, y registra el resultado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEntonces qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 debe hacer un hombre en vista de su existencia eterna para ser salvo? Si no hubiera peligros que encontrar, esta pregunta ser\u00eda in\u00fatil e impertinente. O si todas las almas est\u00e1n seguras de entrar al cielo, la pregunta, c\u00f3mo, es un asunto de relativa indiferencia. Por otro lado, si hay un riesgo, y si para asegurar la posibilidad de escapar a todos los que est\u00e1n interesados en ello, se ha otorgado una revelaci\u00f3n, entonces nos interesa infinitamente saber c\u00f3mo habla esa revelaci\u00f3n; y nos arriesgamos a consecuencias eternas si dejamos de escucharlo y lo obedecemos instant\u00e1neamente. Primero, entonces, digamos que hay un comienzo de la vida religiosa en el hombre que pone el alma y Dios en una comuni\u00f3n de paz. Cuando tal hombre, liberado de su antigua esclavitud al mal, se entrega a Dios, y cuando en medio de los peligros del mundo mantiene la santidad de la conciencia, ha alcanzado una segunda etapa. Cuando al final de la vida, el hombre vence gloriosamente en la muerte y luego permanece sin mancha en la presencia de Su gloria, este es el fin de su salvaci\u00f3n: ese hombre es salvo, salvo porque est\u00e1 a salvo. Las puertas eternas lo encierran.<\/p>\n


III. <\/strong>A la ense\u00f1anza cristiana. Dos cosas son notables en la respuesta de Pablo: primero, su sencillez y, segundo, su inmediatez. Y si ahora estuvi\u00e9ramos tratando esta cuesti\u00f3n dentro de los mismos l\u00edmites, s\u00f3lo necesitar\u00edamos reproducir la misma respuesta. Pero estamos tratando la cuesti\u00f3n en su significado m\u00e1s amplio y exhaustivo; y la respuesta debe incluir el perd\u00f3n, la santificaci\u00f3n y el cielo. \u00bfQu\u00e9 se debe hacer entonces?<\/p>\n

1. <\/strong>Debe eliminarse la maldad sobre la que se funda la necesidad de la salvaci\u00f3n. Debemos \u201ccesar de hacer el mal\u201d antes de que podamos llegar a ser buenos. \u201cDeje el imp\u00edo su camino\u201d, etc. No puede haber compromiso entre los dos t\u00e9rminos que entran en este acuerdo. Debemos dejar de pecar si Dios quiere perdonarnos por haber pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El remedio que Dios ha provisto no solo debe aceptarse como te\u00f3ricamente verdadero, sino que debe aplicarse personalmente. Y esto excluye todos los derechos pretenciosos de la raz\u00f3n humana para determinar en qu\u00e9 m\u00e9todo Dios debe tratar con el pecador. Nos lleva directamente al \u00fanico m\u00e9todo en el que Dios tratar\u00e1 con nosotros. El plan de Dios no alterna entre cursos abiertos, dos o m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00fanica cosa que un hombre debe hacer est\u00e1 claramente definida. Debe \u201ccreer en\u201d, etc. Los ap\u00f3stoles no ten\u00edan nada m\u00e1s sencillo que presentar ante este grosero pagano. Y no ten\u00edan un Cristo figurativo, fabuloso o doctrinal, sino el Cristo de Bel\u00e9n y del Calvario. Y el acto del que depende la salvaci\u00f3n es tan directo como definido su objeto. No debes pensar en Cristo, ni decir grandes cosas acerca de \u00c9l: debes creer en \u00c9l, someterte, confiar en \u00c9l para que te perdone y te sane. Y este acto del alma de entregarse en una entrega inteligente de toda la personalidad de su ser -mente, coraz\u00f3n, voluntad- a Cristo es la confianza del hombre para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Al hombre individual.<\/p>\n

1. <\/strong>La importancia de esta pregunta es obvia, es la \u00fanica pregunta que silencia a todas las dem\u00e1s. Es la pregunta m\u00e1s estupenda que el hombre en su agon\u00eda puede hacer, o que Dios en Su misericordia puede responder. Y no deja de ser impresionante porque en ninguna parte fuera de este Libro se puede encontrar una respuesta. El universo no tiene ni un susurro de eso. Esas tranquilas y grandiosas leyes no saben nada de misericordia. Nuestras escuelas de filosof\u00eda no saben nada de la salvaci\u00f3n. La ciencia no tiene una palabra de piedad para el culpable.<\/p>\n

2. <\/strong>No estamos diciendo que esta sea la \u00fanica pregunta importante, sino que todas las dem\u00e1s son insignificantes en comparaci\u00f3n. Dentro de cien a\u00f1os, \u00bfy qu\u00e9 sabr\u00e9 o me importar\u00e1 mi cuenta bancaria, o qui\u00e9n es el primer ministro del pa\u00eds? Pero dentro de cien a\u00f1os, \u00bfqu\u00e9 y d\u00f3nde estar\u00e9 yo mismo?<\/p>\n

3. <\/strong>Esta pregunta debe ser contestada por cada uno por s\u00ed mismo, y de una vez. No admite aplazamiento. \u201cSi hoy oyereis su voz\u201d, etc. El tiempo tiene prisa, y nosotros corremos con \u00e9l hacia un futuro atemporal. (John Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cree y s\u00e9 salvo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es creer? Creyendo en este caso involucrado–<\/p>\n

1. <\/strong>El asentimiento de la mente al testimonio que Pablo dio a nuestro Se\u00f1or. Ahora bien, todo lo que es necesario en el caso del testimonio de que los mundos fueron estructurados por la palabra de Dios es que debemos asentir mentalmente a ello. Cuando lo hemos aprehendido intelectualmente, tal vez hayamos hecho todo lo que podemos hacer con \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hay otro testimonio que requiere el consentimiento del coraz\u00f3n: \u201cPor la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio que Ca\u00edn\u201d. Nuestra convicci\u00f3n es que en este caso Dios testific\u00f3 que \u00c9l proveer\u00eda una expiaci\u00f3n, y que la sangre deber\u00eda ser derramada como s\u00edmbolo de esa expiaci\u00f3n, y en reconocimiento del hecho de que se requer\u00eda una aplicaci\u00f3n personal de esa expiaci\u00f3n. Ahora bien, Ca\u00edn, aunque evidentemente entendi\u00f3 mentalmente este testimonio, lo rechaz\u00f3 en su coraz\u00f3n. Pens\u00f3 que era suficiente reconocer a Dios como Creador: y por lo tanto simplemente trajo a Dios del fruto de la tierra, en reconocimiento de la relaci\u00f3n de Dios con \u00e9l como Creador, y en reconocimiento de la generosidad de la Divina Providencia. Pero Abel recibi\u00f3 el testimonio, adopt\u00f3 el s\u00edmbolo, ofreci\u00f3 el sacrificio, y por lo tanto por fe ofreci\u00f3 un sacrificio m\u00e1s excelente que el de Ca\u00edn.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay testimonio que requiere no s\u00f3lo el asentimiento de la mente y el consentimiento del coraz\u00f3n, sino la respuesta de la voluntad; testimonio que, si un hombre lo recibe, lo coloca inmediatamente en cierto curso de conducta: y tenemos dos ilustraciones en los casos de No\u00e9 y Abraham. Ver\u00e1 por estas ilustraciones lo que el ap\u00f3stol quiere decir con \u00abCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u00bb. Lo primero es, por supuesto, entender el significado de las palabras, lo siguiente es recibirlas en el coraz\u00f3n (Rom 10:9<\/span>) , y el siguiente para sacar provecho personal de ellos. Porque este mensaje es enviado por Dios a nosotros personalmente.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto de esta creencia.<\/p>\n

1. <\/strong>No Dios, como <\/em>Dios, porque los demonios creen en Dios. Van m\u00e1s lejos, como efecto de su fe, tiemblan. Hacen m\u00e1s de lo que algunos de ustedes han hecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco Pablo exhibi\u00f3 la providencia de Dios: mucho menos la ley de Dios. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda predicar la ley de Dios a un transgresor sino con el objeto de convencerlo de pecado? Si viera a un pr\u00f3jimo ahog\u00e1ndose, \u00bfdeber\u00eda ayudarlo se\u00f1al\u00e1ndole el arroyo? Si \u00e9l no era consciente del peligro que corr\u00eda, deber\u00eda hacerlo, pero de lo contrario ser\u00eda in\u00fatil. Lo mismo ocurre con la ley de Dios. Si encuentro que no se sienten pecadores, les ense\u00f1o la ley de Dios. Pero si te encuentro preguntando: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d si les predicara la ley de Dios, me burlar\u00eda cruelmente de ustedes. Entonces digo, no: \u201cLa ley es santa, justa y buena\u201d; pero \u201cJes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Pablo present\u00f3 no una mera doctrina: no hay una mera doctrina que salvar\u00e1 a ning\u00fan hombre. Si tuviera que darle una carta de presentaci\u00f3n de alg\u00fan m\u00e9dico notable por la cura de dolencias corporales particulares, \u00bfpodr\u00eda ser curado por esa carta? A menos que llevaras la carta al m\u00e9dico, lo vieras, recibieras sus remedios y los aplicaras, \u00bfte beneficiar\u00eda la carta? As\u00ed mismo las doctrinas tienen como finalidad presentarte a Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Y Pablo estaba justificado al hacer esto, por las siguientes razones. En primer lugar, el objeto se adapta y se puede guardar. La salvaci\u00f3n es ahora la \u00fanica obra de Cristo. Y el acto de creer est\u00e1 destinado a salvar. No hay nada en \u00e9l de eficacia, como lo hay en el objeto. Es eficaz simplemente por el arreglo de Dios: y por lo tanto no se le puede atribuir ning\u00fan m\u00e9rito a la fe. La fe es una simple facultad receptiva. Ahora no se requiere nada m\u00e1s. Poco a poco tendr\u00e1s que dejar que esa fe act\u00fae; pero ahora mismo, para su introducci\u00f3n en la salvaci\u00f3n, no se requiere nada m\u00e1s. Pero entonces, f\u00edjate, nada m\u00e1s ser\u00e1 suficiente. Debes creer. \u00bfTe recuerdo por qu\u00e9 esto es tan dif\u00edcil? Porque es tan simple. Eres como ese orgulloso sirio Naaman. Si les dijera que para salvarse deben visitar el Santo Sepulcro, hay algunos de ustedes que vender\u00edan todo para llegar al Santo Sepulcro; y empezar\u00edas de inmediato. Pero en vez de eso decimos, Conf\u00eda. Esta es la primera y \u00faltima provisi\u00f3n de Dios; de modo que si no cre\u00e9is en el Se\u00f1or Jesucristo, nunca podr\u00e9is ser salvos.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado. \u201c\u00a1Salvado!\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El cuerpo salvado\u2014de nuevas incursiones del pecado; de que sus miembros sean instrumentos de iniquidad; del aguij\u00f3n de la muerte; de la victoria de la tumba.<\/p>\n

2. <\/strong>El alma salvada\u2014del afecto profano; del miedo furioso; de la culpa; del abatimiento y la desesperaci\u00f3n; de la discordia de las pasiones; de impulsos imp\u00edos; de la mala influencia.<\/p>\n

3. <\/strong>El esp\u00edritu salvado\u2014de la ignorancia fatal; de la maldita locura; de vanas y malas imaginaciones; del ruinoso error. \u00a1Cuerpo, alma y esp\u00edritu, todos salvados! \u00a1Salvado! Salvados de todo mal ahora en parte, y de aqu\u00ed en adelante salvados en perfecci\u00f3n absoluta y eterna. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe salvadora<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Lo que presupone. A diferencia de la fe en Cristo hist\u00f3ricamente, y de lo que las Escrituras afirman de \u00c9l doctrinalmente (Santiago 2:17-20<\/span>), presupone una cierta creencia con respecto a nosotros mismos, a saber, que somos pecadores, y con un dolor sincero a causa de ello, y un deseo sincero de abandonar el pecado.<\/p>\n


II . <\/strong>En qu\u00e9 consiste.<\/p>\n

1. <\/strong>Asentimiento intelectual al hecho de que Cristo es el Salvador de los hombres. Hasta aqu\u00ed la fe salvadora es la misma por la que compramos, vendemos, comemos, bebemos y viajamos. La fe no es un elemento nuevo en la vida del alma del hombre, superpuesto por Dios, despu\u00e9s de un pensamiento posterior a la constituci\u00f3n moral en el momento de la conversi\u00f3n. Lo que entonces se da es la gracia para ver–<\/p>\n

(1)<\/strong> Auto deshecho.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo suficiente. <\/p>\n

2. <\/strong>La confianza se suma al asentimiento intelectual. La creencia del coraz\u00f3n debe acompa\u00f1ar a la creencia de la cabeza. Un bote salvavidas no puede salvar a un hombre que se est\u00e1 ahogando simplemente creyendo en su capacidad para salvar vidas; debe confiar en ello. De modo que el yo se entrega a Cristo en todo caso de fe salvadora.<\/p>\n

3. <\/strong>Fe en una persona. Algunas personas conf\u00edan en un credo o un ritual; porque la confianza en ellos halaga m\u00e1s que interfiere con el amor propio. Mi credo es ortodoxo, mi servicio adornado es la expresi\u00f3n de la fe de algunos hombres. Adem\u00e1s, es fe en una persona divina. No es necesario que seamos capaces de teorizar sobre la Encarnaci\u00f3n o de filosofar sobre la Expiaci\u00f3n; pero nuestra confianza debe estar en el Hijo de Dios, en oposici\u00f3n a estar en sacerdotes humanos, cualesquiera que sean sus pretensiones. Pero acordaos que no somos salvos por nuestra fe como algo meritorio, sino por Cristo; sin embargo, no podemos ser salvos sin fe, porque permaneciendo en incredulidad–<\/p>\n

(1)<\/strong> hacemos a Dios mentiroso y no cumplimos con su ley de amor.<\/p>\n

(2)<\/strong> No podemos asegurar y desarrollar el car\u00e1cter necesario para prepararnos para el cielo, ni la capacidad para disfrutarlo.<\/p>\n


III . <\/strong>La extensi\u00f3n de la salvaci\u00f3n que asegura la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Salvaci\u00f3n del castigo debido a transgresiones pasadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Liberaci\u00f3n del poder y principio del pecado. (JS Swan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n por medio de la fe en Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQui\u00e9n es este Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios;<\/p>\n

2. <\/strong>Hombre;<\/p>\n

3. <\/strong>Dios y Hombre en una sola Persona.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es creer en este Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Para conocerlo (1 Corintios si. 2; Juan 17:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Asentimiento a \u00c9l (Juan 11:27<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Conf\u00eda en \u00c9l (Ef 1:12<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Para el perd\u00f3n de vuestros pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> La aceptaci\u00f3n de vuestras personas.<\/p>\n

(3)<\/strong> La salvaci\u00f3n de vuestras almas.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se salvar\u00e1n los que creen en Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> La culpa del pecado (G\u00e1l 3:13<\/a>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La fuerza del pecado (Hechos 3:26<\/a>; Mateo 1:21<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El predominio de Satan\u00e1s ( Hebreos 2:14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> La ira de Dios (Ef 2:3<\/span>; Rom 5:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfA qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Justificaci\u00f3n (Rom 5:1<\/span> ).<\/p>\n

(2)<\/strong> Regeneraci\u00f3n (2Co 5:17<\/span>).<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Consuelo espiritual (2Co 1:5<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Salvaci\u00f3n eterna (Juan 3:16<\/span>). Consistente en–<\/p>\n

(a) <\/strong>Nuestra libertad de todo mal.<\/p>\n

(b) <\/strong>Nuestro disfrute de todo bien- -como aparece en las promesas (Juan 1:12<\/span>; Juan 3 :15<\/span>; Hechos 13:39<\/span>); desde el final de la venida de Cristo (Juan 3:16<\/span>); de la naturaleza de la fe (Heb 11:1<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Usos para–<\/p>\n

1. <\/strong>Instrucci\u00f3n. Los incr\u00e9dulos ser\u00e1n condenados.<\/p>\n

2. <\/strong>Convicci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> No lo conoc\u00e9is; pues entonces no podr\u00edas elegir sino–<\/p>\n

(a) <\/strong>Admirarle (1Ti 3:16<\/a>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Amarlo (Ef 6:24<\/span>) .<\/p>\n

(c) <\/strong>Piense frecuentemente en \u00c9l.<\/p>\n

(d) <\/strong>Haga que su negocio sea interesarse en \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Si sabes, no le asientes; porque cre\u00edsteis que \u00c9l muri\u00f3 por el pecado–<\/p>\n

(a) <\/strong>\u00bfVivir\u00e9is en \u00e9l?<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00bfNo te arrepentir\u00edas de ello?<\/p>\n

(3)<\/strong> No conf\u00edas en Cristo; para–<\/p>\n

(a) <\/strong>\u00bfQu\u00e9 fue lo que m\u00e1s te consol\u00f3 en tu \u00faltima cama de enfermo?<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es lo que ahora te deleitas en la tribulaci\u00f3n? Cu\u00e1n raramente piensas en Cristo.<\/p>\n

(c) <\/strong>\u00bfC\u00f3mo llegas a vivir en pecado sin lamentarte y apartarte de \u00e9l (2 Corintios 5:17<\/span>)?<\/p>\n

3. <\/strong>Examen. Pon a prueba tu fe en Cristo por–<\/p>\n

(1)<\/strong> Tu conocimiento de \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tu amor por \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tu anhelo por \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Tu obediencia a Su mandato.<\/p>\n

(5)<\/strong> Tu actuaci\u00f3n por \u00c9l (Santiago 2:18<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Exhortaci\u00f3n. Cree en Cristo; porque considera–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cu\u00e1n miserable ser\u00e1s sin \u00c9l. Satan\u00e1s siempre dominando, el pecado siempre furioso y Dios siempre frunci\u00e9ndote el ce\u00f1o por toda la eternidad (Sal 7:11<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1n feliz ser\u00e1s con \u00c9l.<\/p>\n

(a) <\/strong>Tus pecados son perdonados.<\/p>\n

(b) <\/strong>Satan\u00e1s subyugado.<\/p>\n

(c) <\/strong>Corrupciones mortificadas.<\/p>\n

(d) <\/strong>La coraz\u00f3n santificado (1Co 1:2<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Dios agrad\u00f3 (Hebreos 11:5<\/span>).<\/p>\n

(f) <\/strong>El alma salvada (Rom 8:1<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Medios–<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n;<\/p>\n

2. <\/strong>Lectura;<\/p>\n

3. <\/strong>O\u00edr (Rom 10:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Meditaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> La insuficiencia de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> La suficiencia de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su fin en la venida al mundo. (Bp. Beveridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran pregunta respondida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los antecedentes de la fe salvadora, es decir, lo que precede al acto de fe en la experiencia del pecador? No dudo que hubo, anterior a la fe de este carcelero y esencial a ella, una convicci\u00f3n primero de su culpa, segundo de su peligro, y por lo tanto, tercero, de su necesidad de salvaci\u00f3n y de un Salvador. Es sobre la base de estos hechos que el evangelio llega a los hombres con ofertas de perd\u00f3n y gracia; y el que no los realiza como hechos en su historia personal, no puede recibir el evangelio, porque no siente su necesidad del evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Miremos el objeto de la fe. \u201cCreer en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Aquello en lo que est\u00e1s dispuesto a confiar no es nada dentro de ti, no se ha producido ning\u00fan cambio all\u00ed, ya sea por tus propios esfuerzos o por cualquier otra agencia, humana o divina. Cesad, pues, de explorar los rincones de vuestro esp\u00edritu en busca de algo que constituya un terreno de esperanza. Puede buscar all\u00ed para siempre y no encontrar all\u00ed un Salvador, y nada que lo haga m\u00e1s digno de venir a Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Consideremos el acto de fe. \u00bfQu\u00e9 hace el pecador cuando cree en Cristo? Es digno de notar que la Biblia, aunque dice mucho de la necesidad, el objeto y los efectos de la fe, dice muy poco de su naturaleza. La raz\u00f3n puede ser porque el acto en s\u00ed es tan simple, tan f\u00e1cil de entender.<\/p>\n


IV. <\/strong>Miremos los resultados de la fe. En el texto, todos estos resultados se resumen en una palabra guardada. Encontramos, al escudri\u00f1ar las Escrituras, que estos resultados, as\u00ed resumidos, se resuelven en dos clases, una de las cuales tiene lugar en la mente y los prop\u00f3sitos de Dios, y la otra en la mente y el destino del pecador. Del lado de Dios est\u00e1 Su justificaci\u00f3n del pecador. Es un acto judicial, el acto de Dios como juez, liberando al pecador de la pena de la ley en la que ha incurrido, y coloc\u00e1ndolo en la posici\u00f3n, con respecto a la sentencia condenatoria, de alguien que nunca ha incurrido en la pena. . Del lado de Dios tambi\u00e9n est\u00e1 Su aceptaci\u00f3n de los creyentes pecadores, y Su adopci\u00f3n de ellos en Su familia. \u201c\u00c9l nos hizo aceptos en el Amado.\u201d Del lado de Dios est\u00e1 tambi\u00e9n el otorgamiento de Su Esp\u00edritu al pecador creyente. \u201cPor cuanto sois hijos, Dios ha enviado el Esp\u00edritu de su Hijo a vuestros corazones\u201d. Pero veamos los resultados de esta fe en la mente y el destino del creyente. En su coraz\u00f3n, uno de los primeros resultados de creer es la paz o la alegr\u00eda. Otro resultado de la fe es la obediencia. Todos los actos de santa obediencia brotan de la verdadera fe. Lleva al creyente dentro de la esfera de nuevos motivos. Llena su coraz\u00f3n de amor ardiente. Asegura para \u00e9l las influencias del Esp\u00edritu Divino. As\u00ed en proporci\u00f3n a su fe ser\u00e1 su fidelidad. El resultado final de la fe es la vida eterna. \u00bfQui\u00e9n puede decir su valor? \u00bfQui\u00e9n puede mostrarnos la diferencia eterna entre un alma perdida y un alma salvada? En conclusi\u00f3n, remarco–<\/p>\n

1. <\/strong>Los t\u00e9rminos de la salvaci\u00f3n son f\u00e1ciles y simples. No podr\u00edan serlo m\u00e1s. Adem\u00e1s se adaptan exactamente a nuestras necesidades.<\/p>\n

2. <\/strong>El tiempo para el ejercicio de esta fe es ahora. \u00bfNo es Cristo ahora capaz y dispuesto a salvarte? \u00bfNo es \u00c9l tan digno de confianza ahora como siempre lo ser\u00e1?<\/p>\n

3. <\/strong>Finalmente, los resultados de la fe son motivos apremiantes para su ejercicio inmediato. \u00bfDeseas estar libre de condenaci\u00f3n y estar justificado ante Dios? Entonces cree. \u00bfDeseas ser adoptado en la familia de Dios, y as\u00ed convertirte en heredero de Dios y coheredero con Cristo? Entonces cree. \u00bfDeseas la paz con Dios? Entonces cree. \u00bfDeseas el Esp\u00edritu de Dios como consolador, gu\u00eda, fortalecedor, santificador? Entonces cree. (WW Woodworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creer en Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Conozco a un hombre que, vi\u00e9ndose obligado a dormir en el piso superior de un edificio elevado, mantiene una escalera de incendios en su habitaci\u00f3n en forma de una escalera de cuerda robusta. \u00c9l cree en esa escalera. Es decir, tiene plena confianza en la solidez del c\u00e1\u00f1amo, la fuerza de las \u00abredondas\u00bb de madera y la capacidad de esa escalera para soportar su peso. Pero en una noche oscura, deja que el grito de \u00abfuego\u00bb resuene a trav\u00e9s de ese edificio, y deja que \u00e9l sujete con fuerza los garfios al marco de la ventana, y se balancee en el aire, y \u00e9l creer\u00e1 en <\/em> esa escalera de cuerda. \u00c9l mismo confiar\u00e1 en ello. Cuando haya hecho eso, habr\u00e1 ejercido la fe salvadora en su escalera de incendios, no antes. Miles mantienen la verdad del evangelio enrollada en sus recuerdos como mi amigo mantuvo esa escalera de cuerda enrollada en una esquina de su habitaci\u00f3n. Han o\u00eddo y le\u00eddo acerca de Jes\u00fas, el Expiador del pecado; lo admiran, creen en sus cualidades divinas, amor, etc., y esperan vagamente, en alg\u00fan d\u00eda futuro, llegar al cielo por \u00e9l. Pero nunca por un momento han confiado sus almas a Jes\u00fas. Ni siquiera han intentado escapar de su culpa y peligro, descansando todo su peso en lo que Jes\u00fas ha hecho por el pecador, o en Su gracia omnipotente. Deben perecer, si permanecen donde est\u00e1n. El acto de reposar sobre Jes\u00fas crucificado salva.<\/p>\n

La fe salvadora<\/strong><\/p>\n

Esta respuesta tiene tres o cuatro propiedades.<\/p>\n

>1. <\/strong>Fue inmediato y sin demora. No se requiri\u00f3 tiempo, como en el caso de los sabios de Nabucodonosor, cuando tuvieron que interpretar el sue\u00f1o del rey. Los ap\u00f3stoles estaban bien versados en tales asuntos.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue completo y exhaustivo. Se encuentra con el punto de una vez, y contiene un ep\u00edtome de todo el evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Es altamente satisfactorio, brindando un alivio directo en el momento de angustia y dando paz.<\/p>\n

4. <\/strong>Es la misma respuesta que todos los ministros de Dios vuelven a las almas inquisitivas, cualquiera que sea su estado o car\u00e1cter anterior.<\/p>\n


I. <\/strong>La exhortaci\u00f3n. Las Escrituras hablan de varias clases y grados de fe, pero de uno solo que acompa\u00f1a a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente original de toda creencia verdadera es la gracia gratuita de Dios en Cristo Jes\u00fas. Es Su don, y el efecto de Su benepl\u00e1cito.<\/p>\n

2. <\/strong>El medio para producir la fe es el testimonio divino. La fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El objeto inmediato de la fe es Cristo, como se revela en el evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>El fin \u00faltimo de la fe es nuestra felicidad y la gloria de Dios. \u201cRecibiendo el fin de vuestra fe, la salvaci\u00f3n de vuestras almas\u201d. Niega todo m\u00e9rito y suficiencia propia, y excluye toda jactancia, s\u00f3lo en el Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>La promesa. La salvaci\u00f3n comprende una liberaci\u00f3n final y completa de todo mal, natural y moral, y el disfrute de la bienaventuranza perfecta. Incluye, especialmente, el perd\u00f3n de los pecados, la santificaci\u00f3n de nuestra naturaleza, la victoria sobre todos nuestros enemigos, la resurrecci\u00f3n de la carne y la vida eterna. La conexi\u00f3n que esto tiene con creer, se ver\u00e1 en los siguientes detalles.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque la salvaci\u00f3n es prometida a los que creen, no es provista ni otorgada en la previsi\u00f3n de su creencia ni tuvo la fe ninguna influencia en la determinaci\u00f3n Divina. La base de todas las bendiciones espirituales es el favor gratuito e inmerecido de Dios (2Ti 1:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque se promete la salvaci\u00f3n a los que creen, no se les promete como recompensa por su fe, sino por causa de Aquel en quien creen. Recibe un t\u00edtulo a la vida eterna, pero no lo da. La fe es como el ojo que mira, y la mano que recibe un regalo; pero por necesario que sea para su disfrute, el don mismo es gratuito e inmerecido.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como la fe recibe un t\u00edtulo a la vida eterna, fundada sobre las promesas del evangelio, as\u00ed es lo que nos da el disfrute real de ella. Por fe recibimos la expiaci\u00f3n, y somos guiados a consentir en el camino de la aceptaci\u00f3n de Dios, como llenos de sabidur\u00eda, y adecuados a nuestra condici\u00f3n pecaminosa e indefensa. No es un medicamento preparado, sino aplicado, el que produce una cura.<\/p>\n

4. <\/strong>La fe produce esas disposiciones santas que forman nuestra idoneidad para el cielo, aunque no nuestro derecho a \u00e9l. No puede haber disfrute donde no hay simpat\u00eda. Pero la verdadera fe purifica el coraz\u00f3n y lo impregna de todo principio de piedad y bondad. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo ser salvo<\/strong><\/p>\n

La receta del pecador. Se\u00f1ala–<\/p>\n


I. <\/strong>Un hecho: \u00absalvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hecho cierto: \u00abdeber\u00e1s\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Un hecho personal–\u201cT\u00fa.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La causa de la salvaci\u00f3n: \u00abCristo\u00bb, \u00abJes\u00fas\u00bb, \u00abSe\u00f1or\u00bb.<\/p>\n


V. <\/strong>El instrumento de salvaci\u00f3n: \u00abCreer\u00bb. (WW Wythe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El paso decisivo<\/strong><\/p>\n

Hay algunos documentos de tan poca importancia que no te preocupas de ponerles m\u00e1s que tu apellido, o incluso tus iniciales; pero hay algunos documentos de tanta importancia que escribes tu nombre completo. De modo que al Salvador en algunas partes de la Biblia se le llama \u201cSe\u00f1or\u201d, y en otras \u201cJes\u00fas\u201d, y en otras \u201cCristo\u201d; pero para que no haya error en este pasaje, los tres nombres vienen juntos.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es este ser en el que quieres que crea? Los hombres a veces vienen a m\u00ed con certificados de buen car\u00e1cter, pero no puedo confiar en ellos. Hay algo de deshonestidad en su apariencia. No puedes poner la confianza de tu coraz\u00f3n en un hombre hasta que sepas de qu\u00e9 material est\u00e1 hecho. Ning\u00fan hombre pensar\u00eda en arriesgar su vida en un barco que se hace a la mar y que nunca ha sido inspeccionado. Y no puedes esperar que arriesgue el cargamento de mis intereses inmortales a bordo de ninguna embarcaci\u00f3n. Bueno–<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo era una persona muy atractiva. Cristo no les dijo a los ni\u00f1os que vinieran a \u00c9l. \u201cDejen que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed\u201d no fue dicho a los ni\u00f1os, sino a los disc\u00edpulos. Los ni\u00f1os vinieron sin ninguna invitaci\u00f3n. Cristo no le pidi\u00f3 a Juan que recostara su cabeza sobre su pecho; John no pudo evitar poner su cabeza all\u00ed. Cuando la gente vio venir a Cristo, corrieron a sus casas y sacaron a sus enfermos para que \u00c9l los mirara. No pod\u00edan alejarse de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de esta suavidad de car\u00e1cter, hubo un impulso ardiente. \u00a1C\u00f3mo temblaron ante \u00c9l los antiguos hip\u00f3critas! \u00a1C\u00f3mo palidecieron los reyes de la tierra! Era un Cristo amoroso, pero no era afeminamiento. Para que el mundo no se d\u00e9 cuenta de Su fervor, este Cristo sube a la Cruz. Oh, un Cristo as\u00ed, tan amoroso, tan abnegado, \u00bfno puedes confiar en \u00c9l?<\/p>\n


II. <\/strong>Muchos dicen: \u00abConfiar\u00e9 en \u00c9l si me lo dices ahora\u00bb. As\u00ed como conf\u00edas en cualquiera. Conf\u00edas en tu socio en los negocios. Si una casa comercial le da un pagar\u00e9 por pagar dentro de tres meses, usted espera el pago de ese pagar\u00e9. Vas a casa y esperas que haya comida en la mesa. Ten la misma confianza en Cristo. \u00c9l s\u00f3lo est\u00e1 esperando obtener de ti lo que das a decenas de personas todos los d\u00edas. Confianza. Si estas personas son m\u00e1s dignas, m\u00e1s fieles, si han hecho m\u00e1s que Cristo, pues dadles preferencia; pero si Cristo es tan digno de confianza como ellos, entonces tr\u00e1tenlo con la misma justicia. \u201cOh\u201d, dice alguien, \u201cyo creo que Cristo naci\u00f3 en Bel\u00e9n, y que muri\u00f3 en la Cruz\u201d. \u00bfLo crees con tu cabeza o con tu coraz\u00f3n? Voy a ilustrar la diferencia. Lees en un peri\u00f3dico c\u00f3mo el Capit\u00e1n Braveheart en el mar arriesg\u00f3 su vida por la salvaci\u00f3n de sus pasajeros. Usted dice: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 tipo tan grandioso debe haber sido!\u00bb Doblas el papel y, tal vez, no vuelves a pensar en ese incidente. Esa es la fe hist\u00f3rica. Pero ahora est\u00e1s en el mar, dormido, y te despierta el grito de \u00ab\u00a1Fuego!\u00bb Te precipitas a la cubierta. \u00a1Abajo los botes salvavidas! grita el capit\u00e1n. La gente se precipita hacia ellos. Habitaci\u00f3n solo para un hombre m\u00e1s. \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1? \u00bfT\u00fa o el capit\u00e1n? El capit\u00e1n dice: \u201cT\u00fa\u201d. Saltas y te salvas. \u00c9l se para all\u00ed y muere. Ahora, crees que el Capit\u00e1n Braveheart se sacrific\u00f3 por sus pasajeros, pero lo crees con dolor por su p\u00e9rdida y con alegr\u00eda por tu liberaci\u00f3n. Esa es la fe salvadora. A menudo cruzas un puente del que no sabes nada. No sab\u00e9is qui\u00e9n construy\u00f3 el puente, ni de qu\u00e9 material est\u00e1 hecho; pero caminas sobre \u00e9l y no haces preguntas. Y aqu\u00ed hay un puente arqueado arrancado de la \u201cRoca de los siglos\u201d, y construido por el Arquitecto del universo, que cruza el oscuro abismo entre el pecado y la justicia, y todo lo que Dios te pide es que lo cruces; y comienzas, y llegas a \u00e9l, y te detienes, y avanzas un poco y te detienes, y retrocedes y experimentas. Dices: \u201c\u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que me sostendr\u00e1 ese puente?\u201d en lugar de marchar con paso firme, sintiendo que la fuerza del Dios eterno est\u00e1 debajo de ti.<\/p>\n


III . <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ser salvo? Significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Una vida feliz. Es grandioso ir a dormir por la noche y levantarme por la ma\u00f1ana y hacer negocios todo el d\u00eda sintiendo que todo est\u00e1 bien entre mi coraz\u00f3n y Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Una muerte pac\u00edfica. Casi todos los poetas han dicho cosas bonitas sobre la muerte. No hay nada hermoso en ello. La muerte es repugnancia, y la medianoche, y el retorcimiento del coraz\u00f3n hasta que los zarcillos se rompen y se enroscan en la tortura a menos que Cristo est\u00e9 con nosotros. A menos que haya alguna iluminaci\u00f3n sobrenatural, me estremezco. Pero ahora esta l\u00e1mpara gloriosa se levanta sobre la tumba, y toda la oscuridad se ha ido, y el camino est\u00e1 despejado. \u00bfQu\u00e9 poder hay en algo para helarme en la \u00faltima hora si Cristo me envuelve con el borde de su propio manto? \u00bfQu\u00e9 oscuridad puede caer sobre mis p\u00e1rpados entonces, en medio del alba celestial:<\/p>\n

3 . <\/strong>Una eternidad dichosa. Ser salvo es despertar en la presencia de Cristo. Usted sabe cuando Jes\u00fas estuvo en la tierra, cu\u00e1n feliz hizo cada casa en la que entr\u00f3. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino del rey abierto y despejado<\/strong><\/p>\n

Cuando los hijos de Israel se asentaron en Cana\u00e1n, Dios orden\u00f3 que apartaran ciertas Ciudades de Refugio, para que a ellas pudiera huir el homicida en busca de seguridad. Los rabinos nos cuentan que una vez al a\u00f1o, o con mayor frecuencia, los magistrados del distrito inspeccionaban los caminos que conduc\u00edan a estas ciudades: recog\u00edan cuidadosamente todas las piedras y tomaban las mayores precauciones posibles para que no hubiera piedras de tropiezo. en la forma. O\u00edmos, adem\u00e1s, que a lo largo del camino hab\u00eda postes de mano con la palabra \u201cRefugio\u201d escrita legiblemente sobre ellos. Ahora Dios ha preparado una Ciudad de Refugio, y el camino a ella es por la fe en Cristo. Me propongo seguirlo y eliminar cualquier impedimento que Satan\u00e1s pueda haber puesto. Hay–<\/p>\n


Yo. <\/strong>El recuerdo de la vida pasada. Pero todos tus pecados, por muchos que sean, no pueden destruirte si crees en el Se\u00f1or Jesucristo. \u201cLa sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado\u201d. No es la grandeza del pecador la dificultad; es la dureza del coraz\u00f3n del pecador. Recuerda, tambi\u00e9n, que mientras no creas en Cristo, est\u00e1s a\u00f1adiendo a tu pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Conciencia de la dureza del coraz\u00f3n y la falta de lo que se cree que es la verdadera penitencia. \u00bfPero has le\u00eddo que a los que tienen corazones duros no se les ordena creer? La Escritura dice: \u201cTodo aquel que en \u00e9l cree, no perecer\u00e1\u201d, etc. Ahora bien, si crees, aunque tu coraz\u00f3n nunca sea tan duro, tu fe te salva; y lo que es m\u00e1s, tu creencia a\u00fan ablandar\u00e1 tu coraz\u00f3n. Si no puedes sentir tu necesidad de un Salvador como lo desear\u00edas, recuerda que cuando tengas un Salvador pronto descubrir\u00e1s cu\u00e1n grande era tu necesidad de \u00c9l. Muchas personas descubren sus necesidades al recibir el suministro. \u00bfNunca mir\u00f3 un escaparate y vio un art\u00edculo y dijo: \u201cVaya, eso es justo lo que quiero\u201d?<\/p>\n


III. <\/strong>Conciencia de fe d\u00e9bil o poca fe. Ah, ah\u00ed est\u00e1s de nuevo mir\u00e1ndote a ti mismo. No es la fuerza de tu fe lo que te salva, sino su realidad. Es m\u00e1s, ni siquiera es la realidad de tu fe lo que te salva, es el objeto de tu fe. Un grano de mostaza es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas y, sin embargo, si tienes esa cantidad de fe, eres un hombre salvo. Acordaos de la pobre mujer que toc\u00f3 tan s\u00f3lo el borde del manto de Cristo, y fue sanada. Recuerde que un ni\u00f1o peque\u00f1o pertenece a la raza humana tanto como el gigante m\u00e1s grande; y as\u00ed, un beb\u00e9 en gracia es tan verdaderamente un hijo de Dios como lo es el Sr. Gran Coraz\u00f3n, que puede luchar contra todos los gigantes en el camino.<\/p>\n


IV. <\/strong>La existencia de muchas dudas y miedos. Mi respuesta es: \u201cEl que creyere, ser\u00e1 salvo\u201d, sea esa fe mezclada con multitud de dudas y temores. Recuerdas esa historia de nuestro Salvador en la tormenta, y los pobres disc\u00edpulos estaban llenos de miedo: \u00abSe\u00f1or, s\u00e1lvanos o pereceremos\u00bb. Aqu\u00ed hab\u00eda dudas. \u00bfJes\u00fas dijo, Oh vosotros de no<\/em> fe? No; \u201cHombres de poca <\/em>fe\u201d. As\u00ed que puede haber poca fe donde hay grandes dudas. Al anochecer, aunque hay mucha oscuridad, hay luz. Y si tu fe nunca llegara al mediod\u00eda, si solo llegara al crep\u00fasculo, no, si tu fe no fuera m\u00e1s que la luz de las estrellas, no, la luz de una vela, no, una chispa, si fuera solo una chispa de luci\u00e9rnaga, eres salvo. Piense en John Knox, en su lecho de muerte, preocupado por su inter\u00e9s en Cristo. Si un hombre as\u00ed tiene dudas, \u00bfesperas vivir sin ellas? Si Pablo mismo se guarda debajo de su cuerpo para no ser un n\u00e1ufrago, \u00bfc\u00f3mo puedes esperar vivir sin nubes?<\/p>\n


V. <\/strong>Miedo a la muerte. Hay muchos de los benditos de Dios que, por temor a la muerte, han estado sujetos a servidumbre durante gran parte de su vida. Y esto se explica, porque Dios ha estampado en la naturaleza esa ley, el amor a la vida y la autoconservaci\u00f3n. Y de nuevo, es natural que apenas te guste dejar atr\u00e1s a los que son tan queridos. Pero te est\u00e1s probando a ti mismo por una condici\u00f3n en la que no est\u00e1s colocado. No quieres la gracia de morir en la vida, pero la tendr\u00e1s cuando la quieras.<\/p>\n


VI. <\/strong>La ausencia de alegr\u00eda. Pero recuerda que no es \u201cel que est\u00e1 gozoso ser\u00e1 salvo\u201d, sino \u201cel que creyere ser\u00e1 salvo\u201d. Tu fe te har\u00e1 feliz poco a poco, pero es igualmente poderosa para salvarte incluso cuando no te hace regocijar. VIII. Una dolorosa sensaci\u00f3n de imperfecci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9, no creer\u00e1s en Cristo hasta que seas perfecto? Entonces nunca creer\u00e1s en \u00c9l. \u00bfNo confiar\u00e1s en el precioso Jes\u00fas hasta que no tengas pecados para confiarle? Entonces nunca confiar\u00e1s en \u00c9l en absoluto. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 16,30-31 \u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo? \u2026Cree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo. La gran pregunta y la respuesta clara No era probable que el guardi\u00e1n de una c\u00e1rcel macedonia fuera una persona muy nerviosa o susceptible. Y as\u00ed, el extraordinario estado de agitaci\u00f3n y p\u00e1nico en el que se encontraba este … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 16:30-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}