{"id":39940,"date":"2022-07-16T09:25:07","date_gmt":"2022-07-16T14:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1632-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:25:07","modified_gmt":"2022-07-16T14:25:07","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1632-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1632-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 16:32-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 16,32-40<\/span><\/p>\n

Y le hablaron la palabra del Se\u00f1or, y a todos los que estaban en su casa.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Salvaci\u00f3n del hogar<\/strong><\/p>\n

Sucede <\/em>a veces que un hombre bueno tiene que ir solo al cielo: la elecci\u00f3n de Dios lo ha separado de en medio de una familia imp\u00eda. Pero aunque la gracia no corre por la sangre, sucede con frecuencia que Dios, por medio de uno de los miembros de la familia, atrae a los dem\u00e1s hacia s\u00ed. Bunyan, en la primera parte de su \u201cProgreso del Peregrino\u201d, describe a Christian como un viajero solitario. La segunda parte, sin embargo, exhibe piedad familiar, y muchos esp\u00edritus amables la han encontrado m\u00e1s dulce que la primera. Es muy natural y propio que vuestro deseo por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s descanse, en primer lugar, sobre vuestras propias familias. Si la caridad comienza en el hogar, seguramente lo har\u00e1 la piedad. Que la oraci\u00f3n de Abraham sea por Ismael, que Ana ore por Samuel, que Andr\u00e9s encuentre primero a su hermano Sim\u00f3n y que Eunice entrene a su Timoteo. Observar–<\/p>\n


I. <\/strong>Toda una familia escuchando la palabra. Si vamos a tener una conversi\u00f3n familiar, debe haber una audiencia familiar de la Palabra.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora muchos padres nunca escuchan la Palabra de Dios, porque consideran el s\u00e1bado como un d\u00eda de pereza.<\/p>\n

2. <\/strong>Las madres deben o\u00edr la Palabra al igual que los padres. Muchos de ellos lo hacen, pero muchos est\u00e1n detenidos en casa con los ni\u00f1os. Ahora bien, es el deber de todo padre, si no tiene un sirviente, tomar su turno con la esposa y permitirle tener su parte justa de oportunidades para escuchar el evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces tambi\u00e9n hay que pensar en los ni\u00f1os. Deseamos verlos convertidos como ni\u00f1os. No es necesario que esperen hasta que hayan crecido y hayan ca\u00eddo en el pecado. Que los peque\u00f1os sean llevados a o\u00edr el evangelio. Que se diga de ti, como de \u201cJud\u00e1, que estaba delante del Se\u00f1or, con sus ni\u00f1os, sus mujeres y sus hijos\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Luego est\u00e1n los sirvientes. No puede orar honestamente a Dios para que salve a su familia a menos que le d\u00e9 a toda la familia la oportunidad de ser salvada.<\/p>\n


II. <\/strong>Todo el hogar creyente (Hechos 16:34<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Eran nuevos oyentes y, sin embargo, todos cre\u00edan. \u00bfNo es un hecho triste que muchos de mis antiguos oyentes no hayan cre\u00eddo? \u00a1Vaya! \u00a1las responsabilidades que se acumulan sobre los pecadores endurecidos por el evangelio!<\/p>\n

2. <\/strong>Eran los oyentes m\u00e1s improbables. En la sociedad y asociaciones de una c\u00e1rcel hab\u00eda muy poco que pudiera mejorar a la madre, beneficiar a los ni\u00f1os o elevar a los sirvientes. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n a menudo las personas m\u00e1s inveros\u00edmiles son conducidas al Salvador! Cu\u00e1n cierto es todav\u00eda de muchos que son exteriormente religiosos, que \u00ablos publicanos y las rameras entrar\u00e1n en el reino de los cielos antes que ellos\u00bb. Esto es un est\u00edmulo para ustedes que trabajan en los barrios bajos de esta gran ciudad.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, se convirtieron all\u00ed y en ese momento. No s\u00e9 cu\u00e1nto dur\u00f3 el serm\u00f3n de Pablo; era un hombre sabio, y no creo que predicar\u00eda un largo serm\u00f3n en la oscuridad de la noche, justo despu\u00e9s de un terremoto. As\u00ed como el rel\u00e1mpago puede partir el roble desde su rama m\u00e1s alta hasta la tierra en un segundo, as\u00ed el siempre bendito rayo del Esp\u00edritu de Dios puede partir el coraz\u00f3n del hombre en un momento.<\/p>\n

4. <\/strong>Se dice particularmente de todos ellos que \u201ccreyeron\u201d. \u00bfFue eso lo \u00fanico? \u00bfNo se podr\u00eda decir que todos oraron? Me atrevo a decir que podr\u00eda, y muchas otras cosas buenas; pero entonces la fe estaba en la ra\u00edz de todos ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Aunque se convirtieron repentinamente, todos ellos eran, sin embargo, convertidos de coraz\u00f3n. Se apresuraron a hacer todo lo que estaba a su alcance por el ap\u00f3stol y por la buena causa. Es un placer conocer a tu cordial cristiano, quien, cuando entreg\u00f3 su coraz\u00f3n a Jes\u00fas, lo hizo en serio y dedic\u00f3 todo su cuerpo, alma y esp\u00edritu al buen Se\u00f1or que lo hab\u00eda comprado con Su sangre.<\/p>\n


III. <\/strong>Todo un hogar bautizado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00c9l\u201d fue bautizado: el carcelero. Luego sigui\u00f3 \u201ctodas las suyas\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto se hizo de inmediato. No hab\u00eda nadie que deseara posponerlo hasta que se hubiera probado un poco. En aquellos d\u00edas nadie ten\u00eda ning\u00fan escr\u00fapulo u objeci\u00f3n para obedecer. Ning\u00fan ministro tiene derecho a negarse a bautizar a ninguna persona que profese fe en Jesucristo, a menos que haya alg\u00fan hecho evidente que arroje dudas sobre la sinceridad del candidato.<\/p>\n


IV. <\/strong>Todo un hogar trabajando para Dios. Todos hicieron algo. El padre pidi\u00f3 una luz, los sirvientes traen las antorchas. Aqu\u00ed hay trabajo para \u00e9l y para manos gentiles: lavar la arena que se hab\u00eda acumulado al estar acostados de espaldas en el suelo de la mazmorra, y suavizar y vendar sus heridas. Hab\u00eda una ocupaci\u00f3n adecuada para la madre y para los sirvientes, pues pon\u00edan comida delante de los hombres santos. La cocina fue santificada para suplir las necesidades de los ministros de Cristo. Incluso nuestros hijos cuando son salvos pueden hacer algo por el Maestro. La manita que deja caer su medio penique en la caja de la ofrenda, por amor a Jes\u00fas, es acogida por el Se\u00f1or. El ni\u00f1o peque\u00f1o que trata de decirle a su hermano o hermana del amado Salvador que lo ha amado es un verdadero misionero de la Cruz.<\/p>\n


V. <\/strong>Una familia toda feliz.<\/p>\n

1. <\/strong>Si a la familia le hubiera quedado una fortuna, se habr\u00edan regocijado, pero hab\u00edan encontrado m\u00e1s que toda la riqueza del mundo a la vez al encontrar un Salvador, por lo tanto, estaban contentos.<\/p>\n

2 . <\/strong>Aunque su gozo provino principalmente de su creencia, tambi\u00e9n surgi\u00f3 de su bautismo, porque el et\u00edope, despu\u00e9s de ser bautizado, \u201cse fue gozoso por su camino\u201d. \u201cEn guardar Sus mandamientos hay gran galard\u00f3n.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Se regocijaron, sin duda, porque tuvieron la oportunidad de servir a la Iglesia en la espera del ap\u00f3stol. Se alegraron de pensar que Paul estaba en su mesa. Y los cristianos nunca son tan felices como cuando est\u00e1n ocupados por Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>No tengo dudas de que su alegr\u00eda fue permanente. No habr\u00eda peleas en esa casa ahora, ni ni\u00f1os desobedientes, ni padre de mal genio, ni madre irritable, ni sirvientes ladrones, ni servidores de ojos. Conclusi\u00f3n: Esa casa est\u00e1 ahora en gloria. Con algunos de ustedes el padre est\u00e1 en el cielo, y la madre est\u00e1 en el camino, \u00a1pero los ni\u00f1os! Con otros, tus peque\u00f1os te han precedido, y tu abuelo tambi\u00e9n est\u00e1 en la gloria; pero \u00a1ay! marido y mujer, vuestros rostros est\u00e1n vueltos hacia los caminos del pecado. Habr\u00e1 familias rotas alrededor del trono, y si pudiera estropear su alegr\u00eda, si algo pudiera, ser\u00eda la idea de que un hijo o esposo est\u00e1 ausente mientras la esposa y la madre cantan la canci\u00f3n sin fin. Esta es la \u00faltima pregunta, \u00ab\u00bfEstar\u00e1 mi familia all\u00ed?\u00bb \u00bfEstar\u00e1 el tuyo all\u00ed? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creencia, bautismo, bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El evangelio, asistido por el Esp\u00edritu de Dios, siempre es victorioso; pero es muy agradable tomar notas de sus victorias. El evangelio lleg\u00f3 a Lidia, una mujer piadosa, que adoraba a Dios, aunque no conoc\u00eda al Se\u00f1or Jesucristo. Era una mujer de coraz\u00f3n tierno, y pronto fue conquistada. \u201cBueno\u201d, dice alguien, \u201cese es un ejemplo de lo que el evangelio hace con las naturalezas delicadas, tiernas y amables\u201d. Ahora, aqu\u00ed hay un viejo soldado; ha estado en las guerras, se ha ganado distinciones y ha sido designado para el cargo de carcelero en Filipos, un cargo de cierta importancia bajo el emperador romano. Es un hombre que conoce la vista de la sangre; es de una disposici\u00f3n tosca, aunque aparentemente honesta. Tiene prisioneros, y ese no es un oficio que trae consigo mucha dulzura; y est\u00e1 bajo una ley muy severa. \u00c9l es tan duro como un pedazo de piedra de molino inferior. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 el evangelio con \u00e9l? Triunf\u00f3 tanto en el carcelero de Filipos como en la dama de Tiatira. Especialmente quiero llamar su atenci\u00f3n sobre este punto; el carcelero de Filipos se presenta ante nosotros como uno que fue convertido y bautizado, y que produjo frutos \u00fatiles en el lapso de una hora m\u00e1s o menos. \u201cDerecho\u201d, dice mi texto. Tambi\u00e9n dice: \u201cLa misma hora de la noche\u201d. En muchos casos, se puede decir que la conversi\u00f3n es un trabajo lento. No creo que realmente sea as\u00ed; pero parece ser as\u00ed. Est\u00e1 la formaci\u00f3n temprana, est\u00e1 el despertar de la conciencia, est\u00e1 la b\u00fasqueda de encontrar a Cristo. Tenemos mucha gente a nuestro alrededor que es muy lenta. Por qu\u00e9 es, no lo s\u00e9; porque esta no es una edad lenta. La gente es lo suficientemente r\u00e1pida sobre las cosas de este mundo. No podemos viajar lo suficientemente r\u00e1pido. No tengo ninguna duda de que la obra de la gracia es muy gradual en algunas personas; es como el amanecer en este pa\u00eds. Estoy seguro de que no se puede saber, en las ma\u00f1anas de niebla, cuando sale el sol. Un hombre no puede estar en alg\u00fan lugar entre la condenaci\u00f3n y la justificaci\u00f3n; no hay tierra de por medio. El hombre es condenado a causa del pecado, o es justificado por la justicia de Cristo; no puede estar entre esos dos estados; de modo que, despu\u00e9s de todo, en su esencia, la salvaci\u00f3n debe ser algo instant\u00e1neo.<\/p>\n


I. <\/strong>En el caso de este carcelero de Filipos todo es n\u00edtido, claro, distinto. Al considerarlo, primero llamar\u00e9 su atenci\u00f3n sobre el hecho de que aqu\u00ed hay una persona convertida de inmediato.<\/p>\n

1. <\/strong>No hubo pensamiento previo. No hay nada que pueda imaginar en su vida anterior que lo condujera a eso. No hab\u00eda sido acosado con sermones, instrucciones, invitaciones, s\u00faplicas. Nada podr\u00eda ser un mayor contraste que la \u00e9tica de Roma y las ense\u00f1anzas de Cristo. \u00bfQu\u00e9 crees que impresion\u00f3 a este hombre?<\/p>\n

2. <\/strong>Creo que, en parte, puede haber sido el comportamiento de Pablo y Silas. No ten\u00edan maldiciones en sus labios cuando \u00e9l les hizo amarrar los pies en el cepo. Se fue a la cama esa noche con muchos pensamientos sobre un nuevo personaje. \u00bfQui\u00e9nes eran estos hombres? \u00bfQui\u00e9n era este Jes\u00fas del que hablaban?<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, en medio de la noche, se obr\u00f3 un milagro singular. La prisi\u00f3n fue sacudida por un terremoto. La idea de estar perdido se ha apoderado de \u00e9l. No es que tenga miedo de morir, porque est\u00e1 a punto de suicidarse; pero tiene miedo de lo que suceder\u00e1 despu\u00e9s de la muerte. Es un hombre perdido, y por eso pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Ahora bien, se le indica claramente el camino de la salvaci\u00f3n. Fue puesto con gran brevedad: \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo, t\u00fa y tu casa\u201d. Probablemente no lo entendi\u00f3 cuando lo escuch\u00f3; y as\u00ed \u201cle hablaron la palabra del Se\u00f1or, y a todos los que estaban en su casa\u201d. Es una feliz circunstancia que el evangelio sea tan simple. Hay ciertos predicadores que parecen como si tuvieran que mistificarlo, como el negro, que dijo: \u201cHermanos, les he le\u00eddo un cap\u00edtulo, y ahora lo confundir\u00e9\u201d. Sin duda hay muchos que siempre est\u00e1n haciendo del evangelio algo muy dif\u00edcil de entender; filos\u00f3ficos, profundos, etc.; pero estaba destinado a la gente com\u00fan, y el evangelio es adecuado para ser predicado a los pobres.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay una persona que confiesa su fe a la vez. \u201cFue bautizado, \u00e9l y todos los suyos, al instante\u201d. \u00bfDebe una persona ser bautizada tan pronto como cree? Por regla general, s\u00ed; pero puede haber buenas razones por las que no deber\u00eda serlo.<\/p>\n

1. <\/strong>No hab\u00eda ninguna buena raz\u00f3n para la demora en el caso de este hombre, porque, en primer lugar, su conversi\u00f3n fue tan clara como el mediod\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>En su caso, adem\u00e1s, no hab\u00eda otra raz\u00f3n para la demora. En el caso de muchos j\u00f3venes, hay motivos de retraso.<\/p>\n

3. <\/strong>En el caso de este hombre, tenga en cuenta tambi\u00e9n que \u00e9l no se vio obstaculizado por consideraciones ego\u00edstas. Si el carcelero hubiera sido como algunas personas que conozco, habr\u00eda encontrado muchas razones para retrasar su bautismo. Primero, habr\u00eda dicho: \u201cBueno, es la mitad de la noche. \u00bfQuieres que me bautice a esta hora? Habr\u00eda dicho que no sab\u00eda que hab\u00eda conveniencias para el bautismo, porque es muy f\u00e1cil encontrar inconvenientes cuando no te gusta. Tambi\u00e9n podr\u00eda haber dicho: \u201cNo s\u00e9 c\u00f3mo les gustar\u00e1 a los magistrados\u201d. No le importaban los magistrados. Tal vez perder\u00eda su situaci\u00f3n. No tuvo en cuenta su situaci\u00f3n. Entonces, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edan los soldados de la colonia de Filipos cuando oyeran que el carcelero hab\u00eda sido bautizado en el nombre de Cristo? \u00a1Ay, las carcajadas de la sala de guardia, las bromas que habr\u00eda sobre Filipos! Este valiente hombre no tom\u00f3 en consideraci\u00f3n esas cosas; y si lo hizo, los despidi\u00f3 en un momento.<\/p>\n

4. <\/strong>El hecho era que este hombre hablaba en serio y, por lo tanto, no retrasar\u00eda su bautismo. Se hab\u00eda alistado en el ej\u00e9rcito de Cristo, y usar\u00eda el regimiento de Cristo de inmediato.<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, aqu\u00ed hay una persona \u00fatil a la vez. \u00bf\u00datil? \u00bfQue pod\u00eda hacer? Bueno, hizo todo lo que pudo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hizo un acto de misericordia: \u201cLos tom\u00f3 a la misma hora de la noche, y les lav\u00f3 las llagas\u201d. Queridos, buenos hombres, estaban cubiertos por todas partes con las marcas de las varas romanas. No s\u00e9 si podr\u00eda haber hecho algo mejor para mostrar su sincero arrepentimiento. \u00c9l lav\u00f3 sus rayas; y hecho esto, y bautizado, leemos que los llev\u00f3 a su casa, y les puso comida.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed ejerc\u00eda la hospitalidad. Us\u00f3 sus manos y su ba\u00f1o para lavar a los disc\u00edpulos; ahora usa su mesa, su despensa y su comedor para entretenerlos. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer? Al ver que era la mitad de la noche, no puedo pensar en nada m\u00e1s que pudiera hacer. As\u00ed que ahora, si amas al Se\u00f1or, si acabas de creer en \u00c9l, comienza a hacer algo por \u00c9l de inmediato. Es una l\u00e1stima que tengamos tantos cristianos, as\u00ed llamados, que no hacen nada por Cristo, literalmente nada. Tal vez hayan pagado el alquiler de sus bancos; \u00a1y eso es todo lo que Cristo debe obtener de ellos! Queremos tener una Iglesia en la que todos los miembros hagan algo, en la que todos hagan todo lo que puedan, en la que todos est\u00e9n siempre haciendo todo lo que puedan, porque esto es lo que nuestro Se\u00f1or merece tener de un pueblo vivo y amoroso comprado con Su sangre preciosa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Aqu\u00ed hay una persona perfectamente feliz a la vez. Cuando el carcelero trajo a Pablo y Silas a su casa, \u201cles puso comida y se regocij\u00f3 creyendo en Dios con toda su casa\u201d. \u00a1Oh, ese fue un tiempo feliz, feliz! \u201cSe regocijaba creyendo en Dios con toda su casa.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Se regocij\u00f3 de haber sido salvo. Su coraz\u00f3n segu\u00eda latiendo, \u201c\u00a1Aleluya! aleluya! \u00a1Aleluya!\u201d Mientras se sentaba en esa mesa con sus dos extra\u00f1os invitados, ciertamente ten\u00eda motivos para alegrarse. Su pecado fue perdonado; su naturaleza fue cambiada; hab\u00eda encontrado un Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Y entonces se alegr\u00f3 de que toda su casa se salvara. \u00a1Qu\u00e9 delicia fue ver a toda su casa convertida! All\u00ed estaba su esposa. Si ella no se hubiera convertido, habr\u00eda sido muy inc\u00f3modo para \u00e9l haber invitado a Paul y Silas a esa comida de medianoche. No me gusta cuando cuentas tu casa y dejas fuera a Mary Ann, la peque\u00f1a sirvienta, la \u00faltima que has tenido. La tratas como a una esclava; pero si ella ha entrado en tu familia, consid\u00e9rala como parte de tu casa; y roguemos a Dios para que todos se conviertan.<\/p>\n

3. <\/strong>El regocijo del carcelero fue tambi\u00e9n un sello del Esp\u00edritu sobre su fidelidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n–sus medios y pruebas<\/strong><\/p>\n

Mirando ahora m\u00e1s especialmente en el lado humano de esta instancia de un inmenso cambio moral y espiritual en el carcelero de Filipos, pensemos, bajo la gu\u00eda de este ejemplo, en la conversi\u00f3n, sus medios y pruebas. Ciertamente aqu\u00ed hay una conversi\u00f3n evidente. Si alguna vez se cambi\u00f3 completamente a un hombre, este carcelero lo fue. No es un ejemplo espurio de conversi\u00f3n, como el Sr. Frente a Ambos Lados, en \u201cEl Progreso del Peregrino\u201d de Bunyan.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere los medios de conversi\u00f3n. Me parece que podemos dividir estos medios en dos tipos: subsidiarios y esenciales. Significa subsidiaria.<\/p>\n

1. <\/strong>Las oraciones y c\u00e1nticos de Pablo y Silas. Lo que quiero decir es que estoy seguro de que el valiente y hermoso porte de Pablo y Silas bajo todo el trato innecesariamente severo que les dio, porque se excedi\u00f3 con creces en sus instrucciones, debe haber causado alguna impresi\u00f3n en el carcelero. Y me parece que esto debe haber sido una especie de causa perif\u00e9rica y subsidiaria de la conversi\u00f3n del carcelero. Es una especie de evangelio que incluso ojos tan est\u00fapidos y crueles como los de este carcelero deben leer. Y algo de bendici\u00f3n seguramente saldr\u00e1 de ello. Es probable que abra un camino para la conversi\u00f3n de alguien. Procuremos que aun en medio de las circunstancias m\u00e1s dolorosas nos comportemos como debe ser un cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>La conmoci\u00f3n del terremoto y las puertas abiertas y las ataduras sueltas de los presos, y el hermoso apaciguamiento de Pablo del temor del carcelero cuando se habr\u00eda suicidado, ya que, si los presos hubieran escapado, seg\u00fan el derecho romano la muerte debe haber sido visitado en \u00e9l. Este carcelero estaba agitado en toda su naturaleza. En las garras del terremoto estaba convencido de su propia impotencia; en la tranquila valent\u00eda de Paul, se sinti\u00f3 confrontado por la presencia de un extra\u00f1o poder moral; en el servicio del ap\u00f3stol, al impedir la fuga de los prisioneros, a \u00e9l que hab\u00eda sido tan innecesariamente cruel, que en la dureza se hab\u00eda excedido tanto en sus instrucciones, el carcelero se sinti\u00f3 herido por un nuevo sentimiento de verg\u00fcenza – shock, creo que eso es la palabra para ello. El hombre fue arrojado de su vieja mala rutina a pensamientos extra\u00f1os y de otro tipo sobre su crueldad y su pecado. Bueno, no creo que sea posible la conversi\u00f3n a menos que sea precedida por algo a lo que este choque sea paralelo. Puede ser una influencia muy constante y suave. Puede ser el resultado tranquilo de la educaci\u00f3n de un hogar cristiano; pero de alguna manera, de alguna manera, el hombre debe ser, como lo fue este carcelero, confrontado real y directamente por la necesidad de cambiar en s\u00ed mismo. Significa esencial–Fe. El griego para \u00abSe\u00f1ores\u00bb en Hechos 16:30<\/span>, y \u00abSe\u00f1or\u00bb en Hch 16:31<\/span>, es lo mismo. \u00c9l se dirige a ellos como \u201cSires\u201d o \u201cSe\u00f1ores\u201d; ellos responden: \u00abConf\u00eda en el \u00fanico ‘Se\u00f1or’ o ‘Se\u00f1or’ Jesucristo\u00bb. La fe es el \u00fanico y solitario Jesucristo: este es el medio esencial de conversi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Las pruebas de conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Regocijo al escuchar la palabra del Se\u00f1or (Hch 16:32<\/span>). Un hombre realmente vuelto hacia el Se\u00f1or querr\u00e1 saber todo lo que pueda acerca de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Cambio de vida inmediato (Hch 16:33<\/span>). El carcelero cruel se convierte inmediatamente en el hombre misericordioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Confesi\u00f3n inmediata de Cristo (Hch 16:33<\/span>). \u201cY fue bautizado\u201d. Un hombre completamente convertido no intentar\u00e1 ser un cristiano en secreto.<\/p>\n

4. <\/strong>Amabilidad (Hechos 16:34<\/span>). \u201cY llev\u00e1ndolos a su casa, puso comida delante de ellos\u201d. Es decir, hay en \u00e9l un r\u00e1pido instinto de ministerio.<\/p>\n

5. <\/strong>Gozo en la nueva vida (Hch 16:34<\/span>). \u201cY se regocij\u00f3\u201d. Cuando un hombre se vuelve hacia Dios, Dios lo inunda, y eso es sumo gozo.<\/p>\n

6. <\/strong>Se cambia la casa del hombre (Hch 16:34<\/span>). Creyendo en Dios deseo toda su casa. Una conversi\u00f3n que no ayuda al hogar de un hombre es poco. Note tambi\u00e9n que aqu\u00ed hay ciertamente una conversi\u00f3n repentina. Las influencias que conducen a ella pueden ser largas, como lo son en muchos casos, pueden ser r\u00e1pidas, como en este caso; pero la conversi\u00f3n, el giro, es, en la naturaleza del caso, repentino. No tengas miedo de las conversiones repentinas. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y los tom\u00f3 a la misma hora de la noche y les lav\u00f3 las llagas<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Primeros frutos del arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Fue el carcelero y su mujer, como pretende Cris\u00f3stomo, los cuales por el nombre de Euodias y s\u00edntico. San Pablo se inscribe en el libro de la vida (Flp 4,2<\/span>). Mirad que el m\u00e1s m\u00ednimo alivio hecho a Cristo y sus miembros tiene patente de eternidad. Un poco de man\u00e1, pero un meteoro que se desvanece, d\u00e9jalo en el arca, nunca se pudre. La limosna m\u00e1s barata para Cristo y Su Iglesia, la memoria de ella nunca ser\u00e1 abolida. Para el prop\u00f3sito de las palabras, consid\u00e9ralas como una acci\u00f3n santa de este converso, siguiendo y as\u00ed manifestando y expresando la verdad de su conversi\u00f3n. Unas pocas palabras, una peque\u00f1a acci\u00f3n en apariencia y, sin embargo, una poderosa evidencia de su nuevo nacimiento. Esta peque\u00f1a obra, sumergida y coloreada en la sangre de Pablo, aparece como ese hilo rojo en la mano del reci\u00e9n nacido, como testimonio de su primogenitura; y est\u00e1 aqu\u00ed registrado, y cuelga, como el hilo escarlata de Rahab, atado a su casa como prenda de su salvaci\u00f3n. \u201cCiertamente\u201d, como dice Basilio, \u201ces su primer sacrificio de agradecimiento el que ofrece por su conversi\u00f3n; un sacrificio, un holocausto completo, pero no por fuego, sino por agua encendida y encendida.\u201d En primer lugar, concibe esta acci\u00f3n suya, con respecto a su persona, que la ejerce y realiza, como que surge de \u00e9l y es su acci\u00f3n. \u00c9l los lav\u00f3. M\u00edralo primero como un hombre vivificado y vivificado con un principio de fe, y luego concibe esta acci\u00f3n suya como un fruto de su fe. Tan pronto como crey\u00f3, a la misma hora les lav\u00f3 las rayas. Y la observaci\u00f3n, por lo tanto, es brevemente as\u00ed: que un verdadero creyente es f\u00e1cil y actualmente un trabajador religioso. La fe no es un frontal para tus ojos solo en iluminaci\u00f3n, sino una tabla en tus manos para empleo y acci\u00f3n. La obra de la fe y el trabajo del amor, San Pablo los une, y nunca se separan, y eso sobre una base triple.<\/p>\n


I. <\/strong>La misma vida y ser de la fe hace que funcione naturalmente. As\u00ed como al principio el Se\u00f1or cre\u00f3 \u00e1rboles con fruto en ellos, no un tronco o un tronco, sino floreciente y abundante, as\u00ed en nuestra nueva creaci\u00f3n, el \u00e1rbol de la fe, est\u00e1 actualmente provisto del fruto de la piedad. Vean cu\u00e1n repentinamente en este convertido se suceden la siembra, la primavera y la siega. Una fe viva, anhela trabajar, como los conversos de San Juan, busca empleo en la actualidad. \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb Si le niegas el trabajo, lo privas de ser; como el alma, no permanece en el cuerpo m\u00e1s de lo que puede actuar y vivificarlo; obstaculizar las acciones de la vida, nos abandona en la actualidad. Oh, permite que tu coraz\u00f3n por la fe sea ba\u00f1ado y calentado en la sangre de Cristo, y as\u00ed puedes evitar que el fuego arda, y el sol brille, y los cielos se muevan, como la verdadera fe de la obra.<\/p>\n


II. <\/strong>Si tu fe no es viva y eficaz, es una fe in\u00fatil, del todo in\u00fatil.<\/p>\n

1. <\/strong>Que St. James te asegura (Santiago 2:14<\/span>), \u201cNo puede salvarlo\u201d. La fe que obra, aunque no compra el cielo, sin embargo lo procura eficazmente; aborrece las obras como m\u00e9ritos, las abraza como medios.<\/p>\n

2. <\/strong>‘No es la luz, sino el calor, lo que purga y purifica; no una noci\u00f3n contemplativa nadando en el cerebro, sino un afecto devoto asentado en el coraz\u00f3n. No–<\/p>\n

3. <\/strong>Es s\u00f3lo la fe que trabaja la que obtiene tu perd\u00f3n: en este caso, aunque la fe sea realmente indigente, sin embargo, es una fe tal que ser\u00e1 industriosa. Dios le da la gracia como a un pobre mendigo, pero no como a un perezoso, y la fe la recibe con las manos vac\u00edas, pero no con las manos ociosas.<\/p>\n


III . <\/strong>A menos que tu fe sea activa y operativa, de ninguna manera es aceptable. En este caso, como vuestros servicios exteriores sin fe interior, como el sacrificio del emperador que no ten\u00eda coraz\u00f3n en \u00e9l, son prodigiosos y repugnantes, as\u00ed los interiores de la fe, sin el cuerpo y la sustancia de las obras, son despojos y desperdicios. \u201cDios\u201d, dice Gregorio, \u201crequiere no solo el pecho sacudido de la fe, sino tambi\u00e9n el hombro y el brazo levantados de la obediencia. Antes de que creas, Dios te perdona gratuitamente incluso todas tus malas obras, pero cuando crees, \u00c9l exige estrictamente la realizaci\u00f3n del bien\u201d. Concibe esta acci\u00f3n de lavar sus heridas, en segundo lugar, como proveniente de una segunda semilla de gracia obrada en la conversi\u00f3n, el principio del arrepentimiento. La observaci\u00f3n de ah\u00ed es tanto: Arrepentimiento, nos hace deshacer todo lo que hicimos antes. Nos obliga a enga\u00f1arnos a nosotros mismos, mirar hacia atr\u00e1s en todas nuestras acciones con dolor y tristeza; nos hacen desear y desear nunca haberlos cometido. \u00bfC\u00f3mo le golpe\u00f3 ahora este carcelero en el muslo, como dice el profeta? \u00bfC\u00f3mo se cuestion\u00f3 a s\u00ed mismo y reproch\u00f3 su insensatez: \u201c\u00bfQu\u00e9 he hecho?\u201d \u00a1Oh entonces! al comienzo de tu vida, cuando te pongas en camino, apunta bien y con prudencia, no sea que a la larga te enga\u00f1es a ti mismo. Aprendan esta lecci\u00f3n, ustedes, sabios conspiradores de lo que emprenden, que consideran su sabidur\u00eda en todos los dem\u00e1s asuntos no equivocarse, que juzgan un punto de locura el excusarse. Feliz seas t\u00fa que tienes tu acci\u00f3n en tu mano, y puedes tomar un verdadero nivel. Este es el consejo previo de arrepentimiento para ti. Persuade y advierte, como san Pablo a los marineros (cap. 27.<\/em>): \u201cNo emprend\u00e1is este viaje desesperado, que ser\u00e1 mucho da\u00f1o a vuestros bienes y vidas\u201d. Pero si quieres seguir con toda esta advertencia, entonces viene el arrepentimiento con un consejo posterior, como el mismo San Pablo: \u201cSe\u00f1ores, debieron haber sido advertidos por m\u00ed, y as\u00ed debieron haber ganado este da\u00f1o y esta p\u00e9rdida\u201d. Considere esta acci\u00f3n del carcelero al lavar sus llagas como surgiendo, en tercer lugar, de un tercer principio de gracia obrado en la conversi\u00f3n, y eso es como brota de una semilla y principio de renovaci\u00f3n. Y as\u00ed es una evidencia y fruto del cambio y reforma de su vida anterior, y eso en tres varias consideraciones.<\/p>\n


I. <\/strong>Este lavado y cuidado de los ap\u00f3stoles, evidencia la renovaci\u00f3n y cambio de su naturaleza y car\u00e1cter anterior. Y de aqu\u00ed toma nota de esta observaci\u00f3n: que la gracia y la religi\u00f3n ablandan, mudan y endulzan las naturalezas m\u00e1s profanas y las disposiciones m\u00e1s b\u00e1rbaras. Este carcelero, ante un feroz perseguidor, como el demon\u00edaco del evangelio, sobremanera feroz, nadie lo pudo domar, ahora m\u00edralo despojado de su furor, se sienta a los pies de Cristo apacible y manso. La religi\u00f3n, nos persuade y nos corteja, en el lenguaje de San Pablo (Col 3,12<\/span>). La educaci\u00f3n, las leyes, los magistrados, pueden suprimir por un tiempo, pero s\u00f3lo la gracia puede transformarnos completa y efectivamente. As\u00ed emprendieron los padres primitivos la realizaci\u00f3n de aquellas curas desesperadas. Era la voz de la religi\u00f3n en su \u00e9poca: \u201c\u00bfTienes una mujer indecente? Ll\u00e9vala a la religi\u00f3n, la har\u00e1 templada. \u00bfTienes un hijo rebelde? Ll\u00e9valo a la religi\u00f3n, eso lo har\u00e1 obediente. \u00bfTienes un siervo infiel? Le ense\u00f1ar\u00e1 la fidelidad\u201d. Monstruos de pecado por el poder de este han sido convertidos en milagros de virtud.<\/p>\n


II. <\/strong>Surge de la semilla y principio de renovaci\u00f3n con respecto a su particular falta actual, de la cual ahora estaba en comisi\u00f3n presente. Incluso ahora estaba ejerciendo su crueldad b\u00e1rbara hacia los ap\u00f3stoles; y en este pecado la mano de Dios ahora lo encuentra, y la culpa de este pecado la misericordia de Dios ahora lo perdona; y por lo tanto, de todos los dem\u00e1s pecados, \u00e9l se guardar\u00e1 de este pecado, actualmente se pone en la pr\u00e1ctica de la virtud contraria. Observen, un verdadero converso, aunque resuelva una reforma general, sin embargo, por encima de todos los dem\u00e1s, tendr\u00e1 un ojo especial en ese pecado que fue la causa de su mayor ruina, y que Dios hizo la ocasi\u00f3n de su resurrecci\u00f3n y conversi\u00f3n. Como hombre recuperado de una enfermedad peligrosa, usa cuidadosamente una buena dieta en general, pero desea especialmente conservantes y ant\u00eddotos contra la enfermedad de la que se cur\u00f3 recientemente. Me hart\u00e9 de esta carne; esto result\u00f3 ser mi perdici\u00f3n, y \u00e9l sabe que las reca\u00eddas son peligrosas y mortales. Un capit\u00e1n tiene cuidado de fortalecer todos los rincones de su castillo, pero ese lugar donde antes irrumpi\u00f3 el enemigo tendr\u00e1 una doble guardia, eso es fortificado especialmente.<\/p>\n


III. <\/strong>Es un fruto que brota de la semilla de la renovaci\u00f3n respecto a su vocaci\u00f3n y profesi\u00f3n privada. Es un carcelero, y ellos, ya sabes, suelen ser hombres despiadados y de coraz\u00f3n duro. Ahora convertido, reforma los abusos de su vocaci\u00f3n, usa a sus prisioneros con misericordia y mucha piedad. Muestra la <\/em>verdad y el poder de su conversi\u00f3n en su vocaci\u00f3n y profesi\u00f3n personal y privada. No s\u00f3lo es un buen cristiano, sino un buen carcelero, tiene cuidado de sus prisioneros; un buen padre y maestro, toda su casa debe ser instruida y bautizada. Observe, la verdad de la conversi\u00f3n se evidenciar\u00e1 en la ordenaci\u00f3n y reforma de nuestro llamado personal. La religi\u00f3n, no es un asunto meramente de profesi\u00f3n p\u00fablica y com\u00fan, no mora solamente en iglesias y templos, sino que entrar\u00e1 en tu casa, se ofrecer\u00e1 a ti, como Cristo a Zaqueo: \u00abVen, debo hospedarme en tu casa\u00bb. \u201d, ten acceso e influencia en todos tus empleos. En segundo lugar, obs\u00e9rvelo, ya que respeta y transmite a estos hombres a quienes se lo realiz\u00f3; les lav\u00f3 las rayas. Y as\u00ed las diversas consideraciones del objeto precisar\u00e1n la naturaleza del acto y fruto de la conversi\u00f3n. Primero, luego concibelos general y brevemente como proximi, <\/em>como hombres, hermanos y pr\u00f3jimos, en esa referencia com\u00fan, por lo que es actus charitatis, <\/em>un acto de caridad. Y luego observen, la verdad de la conversi\u00f3n se expresar\u00e1 en las obras de amor a nuestro pr\u00f3jimo y hermanos. Esta es la principal evidencia de nuestro nuevo nacimiento.<\/p>\n


I. <\/strong>Es la mejor se\u00f1al y prueba de nuestro amor si amamos a nuestros hermanos. \u00bfQui\u00e9n no se jacta de su amor a Dios? Es la profesi\u00f3n de todo hombre, y no podemos convertirlos. Ll\u00e9valos a esta prueba: \u201c\u00bfAmas al que es engendrado por Dios; dondequiera que veas su imagen y semejanza?\u201d \u201cEn esto <\/em>os conocer\u00e9is a Mis disc\u00edpulos, si os am\u00e1is unos a otros.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Dios pone sobre este amor a nuestros hermanos para que puedan recibir el fruto y la mejora de \u00e9l. El beneficio de nuestro amor no puede llegar a \u00c9l; Su autosuficiencia no admite adici\u00f3n de nuestra pobre caridad; Hace a nuestros hermanos receptores de ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Este amor a nuestros hermanos se multiplica y fortalece y aumenta nuestro amor a Dios. Ese es un amor sincero que no se basa en el partido, a quien afectamos principalmente, sino que se extiende a Sus hijos y seguidores y todo lo que le pertenece. Y esa es la primera consideraci\u00f3n de ello, como son proximi, <\/em>y as\u00ed este lavamiento, es opus charitatis, <\/em>\u00e9l los ama como a hermanos. Pero, en segundo lugar, consid\u00e9ralos como afflicti<\/em>, como cristianos en la miseria y la aflicci\u00f3n, azotados y encarcelados; y luego ‘tis actus misericordiae, <\/em>una acci\u00f3n de misericordia. Antes los consider\u00e1bamos como miembros de Cristo, y as\u00ed los amaba; ahora m\u00edralos como los miembros afligidos de Cristo, y ahora \u00c9l se compadece de ellos. Observen, el movimiento m\u00e1s natural de un coraz\u00f3n convertido es compadecerse de los pobres santos de Dios y mostrar misericordia hacia ellos. Las obras de misericordia son las m\u00e1s amables devoluciones de misericordia recibidas. Si estuvieras dotado de todas las dem\u00e1s gracias, te quedar\u00edas corto si quisieras esta. Estos frutos de piedad y alivio a los santos pobres, Cristo–<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s estrictamente exactos.<\/p>\n

2. <\/strong>Acepta amablemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Recompensas m\u00e1s generosas.<\/p>\n

Dice Basilio: \u00abLa liberalidad para los santos pobres, no es liberalidad, sino usura para Dios, y la del mayor aumento\u00bb. En tercer lugar, consid\u00e9ralos como hombres que fueron agraviados y oprimidos por \u00e9l, por lo que es un acto de satisfacci\u00f3n. La verdad de la conversi\u00f3n tal como se manifiesta en todos los deberes de amor y conmiseraci\u00f3n; as\u00ed a los que hemos ofendido se expresar\u00e1 en la debida satisfacci\u00f3n. Sin esto, dice San Agust\u00edn, todos los actos de arrepentimiento resultan ineficaces. No, no es un verdadero arrepentimiento, sino una mera falsificaci\u00f3n. En cuarto lugar, consid\u00e9ralos como ministros y medios de su llamado; y as\u00ed es un testimonio de agradecimiento. Estos son los siervos del Dios Alt\u00edsimo; estos han tra\u00eddo las buenas nuevas de gracia y salvaci\u00f3n; no s\u00f3lo sus pies, sino tambi\u00e9n sus heridas y rayas y llagas son hermosas. \u00c9l, agradecido, los abraza, los refresca y los consuela. Y luego dar paso a esta observaci\u00f3n: Que la verdad de esta conversi\u00f3n se manifestar\u00e1 en todo fruto de agradecimiento a los ministros de salvaci\u00f3n. Mirad ahora que este carcelero saca a los ap\u00f3stoles, como hizo Ebed-Melec con Jerem\u00edas, del fondo de la mazmorra; hace su prisi\u00f3n, como la cueva de Abd\u00edas, para alimentar a estos profetas; se convierte en Lot y en Abraham para entretener a estos \u00e1ngeles y mensajeros del cielo. (Bp. Brownrigg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo autoilustrado<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>La vieja causa produce el viejo efecto. Aqu\u00ed hay un hombre convertido, e instant\u00e1neamente busca compensar el pasado. \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 todo? Exactamente lo que debe hacer nuestro propio arrepentimiento. Trat\u00f3 de frotar la lesi\u00f3n de ayer. El cristianismo siempre hace retroceder a los hombres a sus ayeres. El cristiano dice: \u201cDebo pagar el dinero que debo. S\u00e9 que el Estatuto de Limitaciones me disculpar\u00eda, pero no hay estatuto de limitaciones en el coraz\u00f3n regenerado.\u201d El penitente dice: \u00abDebo encontrar la vida que una vez lastim\u00e9, y si esa vida ya no est\u00e1 en la tierra, debo encontrar algunos descendientes, y por amor a David amar\u00e9 a Mefiboset\u00bb. La religi\u00f3n que hace esto prueba su propia inspiraci\u00f3n. No necesita de nuestra elocuencia, ni pide nuestro patrocinio intelectual. Cualquier argumento en palabras puede provocar una r\u00e9plica en palabras; pero un carcelero que lava azotes inmerecidos, alimentando hambre inmerecida, triunfar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>El resultado natural de recibir a Cristo en el coraz\u00f3n es el gozo (vers\u00edculo 34). El cristianismo nunca trae tristeza; es una religi\u00f3n de luz, ma\u00f1ana, verano. Hay tres puntos de vista posibles de Dios. Est\u00e1 la vista que aflige al alma con una sensaci\u00f3n de terror. Est\u00e1 la vista que eleva la veneraci\u00f3n sin tocar la emoci\u00f3n. La tercera visi\u00f3n es la cristiana, y eso siempre trae alegr\u00eda. Debemos entrar en el gozo ahora.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay resultados del cristianismo en el otro lado; por eso encontramos que los magistrados ten\u00edan miedo; enviaron para anunciar su voluntad de que Sa\u00fal y Silas salieran de la ciudad. El hombre malo tiene un fantasma en la mano derecha y en la izquierda. Hay \u201cterremotos\u201d que representan todo tipo de dificultades f\u00edsicas, alarmas materiales y aflicciones. Despu\u00e9s de esto vino el descubrimiento de que los ap\u00f3stoles reclamaban la protecci\u00f3n de la ley romana. El hombre malo no tiene paz. La misma ley se convirti\u00f3 en una serpiente en sus garras y le pic\u00f3 el brazo. El hombre malo siempre se est\u00e1 apoderando del extremo equivocado; siempre confundiendo el caso; siempre persiguiendo a la parte equivocada. Luego agregue todos los temores que provienen de la doctrina espiritual, y el hombre malo lo pasa mal. No hay paz sino en la bondad; no hay descanso sino en la justicia. Si te has alejado de tu Padre que est\u00e1 en los cielos, \u201cre\u00fanete ahora con \u00c9l y ten paz\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Este incidente arroja algo de luz sobre el car\u00e1cter de Pablo. Al principio no dijo que era ciudadano romano. Lo retuvo hasta que pudo usarlo con el efecto m\u00e1s feliz. Pablo era probablemente el \u00fanico ciudadano romano en el peque\u00f1o grupo, y \u00bfEra Pablo un hombre que se iba y dejaba que los dem\u00e1s fueran a prisi\u00f3n? Ahora que pod\u00eda herir a los magistrados como con pu\u00f1o de hierro, dijo: \u201cNos han golpeado\u2026 siendo romanos\u201d, etc. Sab\u00eda c\u00f3mo ese mensaje morder\u00eda toda el alma que les quedaba a tales hombres. Esta es la forma en que debemos apoyarnos unos a otros. Marca la dignidad de su inocencia. En cuanto a sus sargentos, le estamos muy agradecidos por su cortes\u00eda, pero deje que los caballeros se calcen las botas esta ma\u00f1ana fr\u00eda y bajen. As\u00ed que los magistrados, entre terremotos, ciudadan\u00edas romanas, y carceleros convertidos, y una cosa a\u00f1adida a la otra, bajaron y dijeron en efecto: \u00abSi son tan amables, caballeros, de ir, estaremos profundamente obligados a t\u00fa.\u00bb En d\u00edas pasados rogaron al mismo Cristo que se fuera de sus territorios; y el mundo malo siempre pregunta al cristianismo si ser\u00eda tan amable de dejarlo. Interferir\u00e1 con los pesos y medidas del mundo; con la vida en el hogar y la vida en el mercado; con vestido y habla, y con honestidad de coraz\u00f3n; por eso el mundo malvado le dice: \u201cSi tienes la amabilidad de irte\u201d. Antes se ir\u00eda el sol naciente por mandato de alg\u00fan pobre insecto, o la marea creciente se retirar\u00eda ante la mano ondulante de alg\u00fan Canuto impotente.<\/p>\n

5. <\/strong>Liberados, los ap\u00f3stoles no tomaron el camino m\u00e1s corto para salir de Filipos; \u201centraron en casa de Lidia\u201d; llamaron a los hermanos y los \u201cconsolaron\u201d. \u00a1El que sufre consolando a los que no han sufrido! Luego partieron con la inefable dignidad de la rectitud cristiana.<\/p>\n

6. <\/strong>As\u00ed que la Iglesia de Cristo se estableci\u00f3 primero en Europa; mira qu\u00e9 agarre tiene hoy. Soy consciente de las corrupciones del cristianismo, pero debajo de todo, la idea cristiana ha sido la fuerza m\u00e1s poderosa de la civilizaci\u00f3n y el progreso europeos. Quitad de las ciudades europeas los edificios que ha levantado el cristianismo, y esas ciudades en muchos casos perder\u00edan su \u00fanico marco. \u00bfQu\u00e9 es Colonia sino el primer plano de su infinita catedral? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda Mil\u00e1n si no fuera por su iglesia augusta y abrumadora? Quitad San Pedro de Roma y Notre Dame de Par\u00eds, etc., y ved qu\u00e9 espantosa mutilaci\u00f3n se har\u00eda en el mapa de la grandeza europea. Si me dices que a\u00fan quedar\u00edan las grandes galer\u00edas de arte, te pedir\u00eda que tomaras todas las im\u00e1genes y estatuas cristianas, y luego pedir\u00eda tu estimaci\u00f3n de la cavidad sin l\u00edmites. Si me dices que los grandes centros de la m\u00fasica a\u00fan permanecer\u00e1n, te pedir\u00eda que retires las producciones de los poetas y m\u00fasicos cristianos; y despu\u00e9s de haber eliminado a Beethoven y Handel, Mendelssohn y Haydn, le pedir\u00e9 que exprese en cifras la p\u00e9rdida estupenda e irreparable. Cuando recuerde estas cosas y luego recuerde que Pablo plant\u00f3 la primera iglesia cristiana en Filipos, ver\u00e1 cu\u00e1n importantes son los incidentes registrados en el cap\u00edtulo. No podemos decir lo que estamos haciendo. El que planta un \u00e1rbol no puede pronosticar el resultado de su plantaci\u00f3n. El centavo que le diste al pobrecito puede ser semilla de grandes fortunas. El apret\u00f3n de amor que le diste a la mano fr\u00eda del hu\u00e9rfano puede ser el comienzo de una animaci\u00f3n duradera como la inmortalidad. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nos han golpeado abiertamente sin condenarnos, siendo romanos<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

La afirmaci\u00f3n o reivindicaci\u00f3n de derechos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El derecho de Pablo como ciudadano romano. Para Paul esto fue invaluable. Era en s\u00ed mismo un honor, y as\u00ed ser\u00eda considerado en todas partes. Daba a quien la disfrutaba la protecci\u00f3n del mejor sistema de leyes conocido entre los hombres. En cualquier parte del mundo, adem\u00e1s, donde se extend\u00eda el poder romano, conced\u00eda ese derecho. Un ciudadano romano no pod\u00eda ser crucificado ni flagelado. El privilegio de la ciudadan\u00eda romana tambi\u00e9n aseguraba el derecho a un juicio p\u00fablico. Esto tend\u00eda, en grado eminente, a mantener la justicia.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que estos derechos han sido violados. El mal cometido fue una injusticia palpable, en todos los aspectos, en desacuerdo con los requisitos de la ley romana. Fueron condenados sin ser escuchados; ya pedido de una turba; fueron azotados p\u00fablicamente; fueron echados en prisi\u00f3n. Cada una de estas cosas era contraria a la ley romana. Sufrieron, adem\u00e1s, m\u00e1s ultrajes a manos del carcelero.<\/p>\n


III. <\/strong>La conveniencia de la demanda as\u00ed instada. Los principios del evangelio parecen exigir que debemos soportar las injurias no solo sin malicia, sino incluso sin resistencia (Mat 5:39- 41<\/span>; 1Co 6:6-8<\/span>). Pero nota–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la conducta del Salvador interpreta sus propias palabras. En las numerosas heridas que sufri\u00f3 a manos de individuos, no ofreci\u00f3 resistencia. Sin embargo, en total coherencia con todo esto, cuando entr\u00f3 en contacto con la ley, y cuando, bajo las formas de la ley, estaba a punto de cometerse una injusticia, exigi\u00f3 que no se violaran las disposiciones de la ley (Juan 18:23<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esto nos lleva a advertir, entonces, el valor de la ley para la protecci\u00f3n de los derechos. Ese valor fue reconocido por Pablo en otras ocasiones (Hechos 23:2-3<\/span>; Hechos 25:11<\/span>). La historia del mundo, en lo que se refiere al derecho, ha sido poco m\u00e1s que una sucesi\u00f3n de luchas para asegurar los derechos de los individuos contra el poder arbitrario; y los puntos ganados a ese respecto han sido el comienzo de nuevas eras en la historia del mundo, cada una de estas \u00e9pocas enviando su influencia hacia el futuro. La ley misma, tal como la tenemos ahora, ha sido el lento crecimiento de las edades; y es el resultado del esfuerzo por salvar del castigo arbitrario. Bajo sabias disposiciones, en favor de la libertad general y de los derechos individuales, se nos permite vivir; y el negocio del mundo ahora es proteger y defender estos principios como la base de la seguridad en todo el tiempo por venir. Son de un valor inestimable, y es el privilegio y el deber de cada hombre apelar a ellos y exigir que se observen y se cumplan. Pym y Hampden son inmortales por haber defendido los grandes principios de la libertad; y Pablo se encuentra as\u00ed entre los grandes benefactores de la humanidad por haber afirmado y mantenido el derecho de apelar a la ley.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo resta se\u00f1alar, en la reivindicaci\u00f3n de la conducta de Pablo, que el car\u00e1cter de un hombre bueno pertenece al p\u00fablico, a la virtud, a la verdad, a la religi\u00f3n. Pablo no s\u00f3lo ten\u00eda que mantener sus propios derechos individuales, sino que era un hombre representativo, al que se le hab\u00edan confiado los derechos pertenecientes a la religi\u00f3n cristiana. Todo lo que hab\u00eda soportado en su encarcelamiento, lo pod\u00eda soportar y perdonar privada y personalmente. Pero el mal p\u00fablico que se hab\u00eda hecho era un mal para la justicia; y no s\u00f3lo eso, sino un mal a la religi\u00f3n; un mal para \u00e9l como ministro de religi\u00f3n; un error que, si se reconoce, podr\u00eda obstaculizar en gran medida el \u00e9xito de sus futuros trabajos. (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pol\u00edtica ego\u00edsta de los magistrados<\/strong><\/p>\n

Hay una cosa que pasa por generosidad que, cuando se analiza, se descubre que no es m\u00e1s que una pol\u00edtica ego\u00edsta. A veces, un magistrado de coraz\u00f3n p\u00e9treo hace una gran muestra de consideraci\u00f3n generosa por la condici\u00f3n del prisionero, y pomposamente lo despide por ese motivo, como \u00e9l dice. Mientras que a menudo se encontrar\u00e1 que el cargo contra el hombre era uno del cual la ley no pod\u00eda tomar conocimiento, o que el magistrado se sent\u00eda incapaz de abordar. Obtiene un gran cr\u00e9dito por su clemencia. Su maniobra, sin embargo, recuerda a quienes ven a trav\u00e9s de ella los trucos de la ara\u00f1a. Bien sabemos que en el momento en que una mosca u otro insecto desafortunado entra en contacto con la red de la ara\u00f1a, salta sobre ella con la rapidez del rel\u00e1mpago, y si el insecto capturado es de peque\u00f1o tama\u00f1o, la ara\u00f1a lo transporta de inmediato a el lugar de la matanza, y habiendo succionado en su tiempo libre todo su jugo, arroja el cad\u00e1ver. Si el insecto es algo m\u00e1s grande y lucha por escapar, la ara\u00f1a envuelve a su presa en una malla de hilo que pasa alrededor de su cuerpo en varias direcciones, y sus alas y patas as\u00ed aseguradas con eficacia, es transportada a la madriguera y devorada. Pero cuando una abeja o una mosca grande, demasiado poderosa para ser dominada por la ara\u00f1a, se enreda en sus redes, entonces el animal cauteloso, consciente de su incapacidad para luchar contra tan temibles adversidades, no intenta atrapar o avergonzar a la v\u00edctima. . Por el contrario, ayuda al cautivo enredado en sus esfuerzos por liberarse y, a menudo, llega incluso a romper la parte de la red de la que puede estar suspendido. Este acto tiene el color de una aparente generosidad, pero en realidad no es m\u00e1s que la realizaci\u00f3n de una astucia ego\u00edsta. El tirano, sinti\u00e9ndose incapaz de hacer da\u00f1o, determina no tener molestias. Para obtener este fin, realiza un acto de manumisi\u00f3n. En esta pol\u00edtica no se diferencia del magistrado al que se hace referencia. (Ilustraciones cient\u00edficas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reivindicaci\u00f3n de derechos<\/em>:–Thomas Maynard, c\u00f3nsul ingl\u00e9s, fue encarcelado de la Inquisici\u00f3n en Lisboa, bajo el pretexto de que hab\u00eda dicho o hecho algo contra la religi\u00f3n romana. El Sr. Meadows, que entonces era Residente, inform\u00f3 a Cromwell del asunto y, siendo dirigido por \u00e9l, exigi\u00f3 al Rey de Portugal la liberaci\u00f3n de Maynard. El rey le dijo que no ten\u00eda autoridad sobre la Inquisici\u00f3n. El Residente envi\u00f3 esta respuesta a Cromwell, de quien recibi\u00f3 instrucciones para decirle al rey que, dado que no ten\u00eda poder sobre la Inquisici\u00f3n, Cromwell le orden\u00f3 declarar la guerra a la Inquisici\u00f3n misma. Esto asust\u00f3 tanto al rey ya la Inquisici\u00f3n que abrieron las puertas de la prisi\u00f3n y dieron libertad al c\u00f3nsul para que saliera. Sin embargo, se neg\u00f3 a salir en privado y exigi\u00f3 que la Inquisici\u00f3n lo trajera honorablemente. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Hch 16,32-40 Y le hablaron la palabra del Se\u00f1or, y a todos los que estaban en su casa. Salvaci\u00f3n del hogar Sucede a veces que un hombre bueno tiene que ir solo al cielo: la elecci\u00f3n de Dios lo ha separado de en medio de una familia imp\u00eda. Pero aunque la gracia no corre por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 16:32-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39940"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39940\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}