{"id":39941,"date":"2022-07-16T09:25:10","date_gmt":"2022-07-16T14:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-171-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:25:10","modified_gmt":"2022-07-16T14:25:10","slug":"estudio-biblico-de-hechos-171-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-171-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 17:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 17,1-9<\/span><\/p>\n

Y cuando hubieron pasado por Anf\u00edpolis y Apolonia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

De Anf\u00edpolis a Tesal\u00f3nica<\/strong><\/p>\n

La La hermosa ciudad de Anf\u00edpolis se encuentra al sur de un espl\u00e9ndido lago bajo colinas protectoras, a tres millas del mar y treinta y tres de Filipos, y al borde de una llanura de fertilidad ilimitada. La fuerza de su posici\u00f3n natural, casi rodeada por un gran meandro de un r\u00edo, las minas que estaban cerca de \u00e9l y los bosques vecinos, hac\u00edan que su posici\u00f3n fuera de gran importancia. Si San Pablo hubiera le\u00eddo alguna vez a Herodoto, podr\u00eda haber pensado con horror en el sacrificio de Jerjes: el entierro vivo en este lugar de nueve j\u00f3venes y nueve doncellas; y si hubiera le\u00eddo a Tuc\u00eddides, habr\u00eda contemplado con particular inter\u00e9s el t\u00famulo sepulcral de Br\u00e1sidas, y el hueco de las piedras en la desgastada calle de la ciudad, que mostraba los pies de hombres y caballos debajo de la puerta, y advertido a Kleon que un Sally estaba destinado. Si pudiera leer a Tito Livio, recordar\u00eda el hecho de que en esta ciudad Paulo Emilio \u2014uno de la familia de la que la suya puede haber derivado su nombre\u2014 hab\u00eda proclamado aqu\u00ed que Macedonia ser\u00eda libre. Pero todo esto fue poco o nada para los misioneros jud\u00edos. En Anf\u00edpolis no hab\u00eda sinagoga y, por lo tanto, no hab\u00eda medios para dirigirse a jud\u00edos o gentiles. Por lo tanto, continuaron al d\u00eda siguiente treinta millas m\u00e1s, a trav\u00e9s de un paisaje de incomparable belleza, a lo largo del golfo Estrim\u00f3n, a trav\u00e9s del paso boscoso de Aul\u00f3n, donde San Pablo pudo haber mirado la tumba de Eur\u00edpides, y a lo largo de las orillas del lago Bolbe hasta Apolonia. . Desde all\u00ed prosiguieron cuarenta millas m\u00e1s hasta la famosa Tesal\u00f3nica, la capital de toda Macedonia, cuya posici\u00f3n en el camino Egnaciano, dominando la entrada a dos grandes distritos del interior, y en la cabecera del Golfo Termaico, la convert\u00eda en un importante asiento. de Comercio. Desde los d\u00edas en que Cassander la refund\u00f3 y cambi\u00f3 su nombre de Therma a Thessalonica, en honor a su esposa, la hermana de Alexander, siempre hab\u00eda sido una ciudad floreciente, con muchas asociaciones hist\u00f3ricas. Aqu\u00ed hab\u00eda pasado Cicer\u00f3n sus d\u00edas de melanc\u00f3lico exilio. Aqu\u00ed un arco triunfal, a\u00fan en pie, conmemora la victoria de Octavio y Antonio en Filipos. De ah\u00ed, como con un toque de trompeta, no s\u00f3lo en los d\u00edas de San Pablo (1Tes 1:8<\/span>), sino durante los siglos posteriores, la Palabra de Dios reson\u00f3 entre las tribus vecinas. Aqu\u00ed Teodosio fue culpable de esa cruel masacre por la que Ambrosio, con heroica fidelidad, lo retuvo durante ocho meses de la catedral de Mil\u00e1n. Aqu\u00ed su buen y erudito obispo Eustacio escribi\u00f3 esos escolios sobre Homero que lo colocan en la primera fila de los comentaristas antiguos. Recibi\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cla ciudad ortodoxa\u201d, porque fue durante siglos un baluarte de la cristiandad; pero fue tomada por Amurath II en 1430. Sal\u00f3nica sigue siendo un gran puerto comercial de setenta mil habitantes, de los cuales casi un tercio son jud\u00edos. En esta ciudad, ahora arruinada por la maldici\u00f3n del Islam, pero a\u00fan hermosa en las laderas de sus colinas cubiertas de vid, con Pelia y el Olimpo a la vista, los misioneros descansaron; porque aqu\u00ed estaba la \u00fanica sinagoga jud\u00eda que bastaba para todo el distrito. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La predicaci\u00f3n de Pablo en Tesal\u00f3nica<\/strong><\/p>\n

Su predicaci\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>Era evang\u00e9lico.<\/p>\n

1. <\/strong>Su gran tema era Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mostr\u00f3 la necesidad de Su sufrimiento y Su resurrecci\u00f3n. Exhibi\u00f3 la Cruz de Cristo en todos sus aspectos elevados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mostr\u00f3 que \u00c9l era el Mes\u00edas. \u201cEs Cristo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Su gran autoridad eran las Escrituras. No intent\u00f3 derivar sus argumentos e ilustraciones de la literatura o la filosof\u00eda general. \u00c9l, tal vez, citar\u00eda las antiguas profec\u00edas (Gen 49:10<\/span>; Isa\u00edas 40:1-10<\/span>; Isa\u00edas 53:1-12<\/span>; Daniel 9:24-27<\/span>; Miq 5:6<\/a>, etc.), y mostrar que en la vida de Jes\u00fas se cumplieron aquellas maravillosas profec\u00edas. Razonando con los jud\u00edos, su autoridad era la Escritura, y con los gentiles, la Naturaleza, como en Atenas.<\/p>\n

3. <\/strong>Su gran m\u00e9todo era el razonamiento. \u00c9l \u201crazon\u00f3 con ellos\u201d. \u201cAbrir\u201d significa explicar, desplegar. \u201cAlegando\u201d significa establecer la proposici\u00f3n. Estableci\u00f3 sus proposiciones y argument\u00f3 su verdad a partir de las Escrituras. Esta es la predicaci\u00f3n modelo. Que los ministros den ahora a los hombres el Cristo de las Escrituras, no el Cristo de su teolog\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Gan\u00f3 conversos (vers\u00edculo 4). Los \u201cgriegos devotos\u201d eran aquellos que se hab\u00edan convertido en pros\u00e9litos de la religi\u00f3n jud\u00eda, \u201cpros\u00e9litos de la puerta\u201d. Las \u201cmujeres principales\u201d eran miembros de familias de alto rango. Los conversos fueron–<\/p>\n

1. <\/strong>Numerosos. \u201cUna gran multitud.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Influyente. \u201cMujeres jefas\u201d. Algunas de las mujeres m\u00e1s destacadas de la ciudad.<\/p>\n

3. <\/strong>Completamente unidos. Ellos \u201cse juntaron con Pablo y Silas\u201d. Las creencias comunes despiertan simpat\u00edas comunes. Cristo re\u00fane a hombres de diferentes tipos de car\u00e1cter y grados de vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Despert\u00f3 oposici\u00f3n (vers\u00edculo 5). En esto vemos–<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza de la envidia. Esta pasi\u00f3n maligna de malas naturalezas hab\u00eda sido excitada en los jud\u00edos por la conquista moral que los ap\u00f3stoles hab\u00edan ganado en su sinagoga. Esta pasi\u00f3n ha sido siempre la inspiraci\u00f3n de todas las persecuciones. Se muestra ahora en mil formas.<\/p>\n

2. <\/strong>El servilismo de las turbas. Estos jud\u00edos se llevaron consigo a ciertos tipos lascivos de la clase m\u00e1s baja, holgazanes sin principios que se encuentran holgazaneando en los lugares de recreo p\u00fablico, la chusma perezosa que llena los asilos de indigentes y las c\u00e1rceles con prisioneros, que siempre son instrumentos listos para las manos de los hombres malvados en energ\u00eda. El demagogo puede engatusarlos y los ricos pueden comprar sus servicios en efectivo.<\/p>\n

3. <\/strong>El poder revolucionario del evangelio (vers\u00edculo 6). Estos hombres dijeron una verdad, aunque sin querer. El evangelio s\u00ed trastorna el mundo, porque el mundo moral est\u00e1 en la posici\u00f3n equivocada.<\/p>\n

4. <\/strong>La falsedad de la maldad (vers\u00edculo 4). El cargo que les imputaron fue el de sedici\u00f3n y rebeli\u00f3n contra el emperador romano, alta traici\u00f3n a la corona. Estos hombres encubrieron su envidia bajo el manto del patriotismo. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Tesal\u00f3nica<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La manera de un predicador primitivo (vers\u00edculo 2). \u00bfCu\u00e1l fue el problema? Los s\u00e1bados entraba en la sinagoga. En su \u00faltima carta a estos tesalonicenses, les recuerda que no se hizo cargo de ellos (2Tes 2,9<\/span>). As\u00ed que entre semana se ganaba la vida, aprovechando, sin duda, cada oportunidad de conversaci\u00f3n con los que se le presentaban; pero el s\u00e1bado le trajo ocio y le dio audiencia. \u00bfC\u00f3mo us\u00f3 estas oportunidades del s\u00e1bado? \u00c9l \u201crazon\u00f3\u201d con la gente. La fe del cristiano no debe ser ciega. Tiene su verdadero hogar tanto en el intelecto como en el coraz\u00f3n. La Iglesia de hoy, y de todos los d\u00edas, necesita la ayuda de hombres pensantes, dispuestos a dar a todo hombre que les pida raz\u00f3n de la esperanza que hay en ellos. \u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 Pablo sus argumentos? \u201cFuera de las Escrituras\u201d; porque la mayor\u00eda de los que se dirig\u00eda eran jud\u00edos o pros\u00e9litos, y aceptaban el Antiguo Testamento. No se sigue que en todos los casos debamos comenzar exactamente donde \u00e9l lo hizo. En Listra y Atenas entr\u00f3 en contacto con paganos, que ni conoc\u00edan ni se preocupaban por las Escrituras jud\u00edas. Con ellos Pablo mismo comenz\u00f3 con el libro de la naturaleza. As\u00ed aprendemos lo necesario que es encontrar un terreno com\u00fan sobre el cual nosotros y aquellos a quienes queremos convencer podamos estar juntos.<\/p>\n


II. <\/strong>Una buena se\u00f1al de verdadera fe en un cristiano convertido (vers\u00edculo 4). Nada podr\u00eda ser m\u00e1s natural ni m\u00e1s sabio. Amando los mismos objetos, albergando las mismas esperanzas, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00edan de deleitarse en la compa\u00f1\u00eda del otro? Los que son de un solo coraz\u00f3n y prop\u00f3sito no necesitan ning\u00fan precepto para unirlos. Cada uno es para el otro como un im\u00e1n y un apoyo. Se puede esperar que una fe religiosa com\u00fan se eleve por encima de las diferencias menores y atraiga a los hombres a un redil com\u00fan. En muchas cosas los educados y los ignorantes, los ricos y los pobres, difieren mucho en sus gustos. Pero cuando Cristo entra en el coraz\u00f3n, los ves olvidando las diferencias y convirti\u00e9ndose en una sola familia espiritual. Michael Faraday lleg\u00f3 a ser honrado como \u201cun pr\u00edncipe en la aristocracia del intelecto\u201d. Y, sin embargo, nunca perdi\u00f3 su inter\u00e9s en un peque\u00f1o grupo de oscuros cristianos. Estos creyentes en Tesal\u00f3nica se juntaron con Pablo y Silas tambi\u00e9n para apoyo espiritual y seguridad. Por estas dos razones, esperamos ver conversos modernos que busquen ser miembros de la Iglesia. Esta es una buena se\u00f1al y una buena regla.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu y las artes demasiado comunes de los opositores al evangelio. Los jud\u00edos vieron que la ense\u00f1anza y la influencia de Pablo estaban socavando las de ellos. No consideraron si la ense\u00f1anza era verdadera y si la influencia era buena. Muy pocos tienen en cuenta lo maligna que puede ser la envidia. Fue por envidia que los jud\u00edos entregaron a Jes\u00fas para ser crucificado, y que Jos\u00e9 fue vendido a la servidumbre. Luego observe las artes de estos opositores del ap\u00f3stol. Tomaron para s\u00ed mismos a los \u00abviles miembros de la chusma\u00bb -holgazanes, muchachos y hombres sin ocupaci\u00f3n ni sentido de responsabilidad- y los pusieron en marcha. Siempre hay herramientas listas de l\u00edderes sin escr\u00fapulos. Justo aqu\u00ed est\u00e1 el mayor peligro que ahora amenaza a la sociedad. Contra ellos todos los buenos ciudadanos deben protegerse, impulsando la obra cristiana. En defensa propia, aunque no sea por una raz\u00f3n superior, debemos llevarla a los hogares, guaridas y corazones de los m\u00e1s bajos y peores.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un efecto marcado que siempre se espera de una obra evang\u00e9lica exitosa (vers\u00edculo 6). Las palabras estaban pensadas en un mal sentido. Pero, sin darse cuenta, se rieron de una gran verdad; hizo el mayor cumplido posible al evangelio. La expresi\u00f3n fiel del evangelio produce contienda, y nuestro Salvador predijo que as\u00ed ser\u00eda; por la sencilla raz\u00f3n de que los hombres no est\u00e1n dispuestos a someterse a sus demandas ni a permitir que otros lo hagan. El evangelio estaba destinado a poner el mundo patas arriba; porque en el mundo hay mucho que necesita ser derribado. Es para alabanza del evangelio que tiende a efectuar esto. Antes de que el vicio se escape; la virtud levanta la cabeza; el gozo suplanta al dolor; la sociedad es m\u00e1s pura y m\u00e1s segura; el cielo comienza aqu\u00ed y ahora. Las cosas viejas pasan; cada vez m\u00e1s todas las cosas se vuelven nuevas. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en Tesal\u00f3nica<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Evidentemente, Lucas se qued\u00f3 en Filipos, donde podr\u00eda tener una gran cantidad de trabajo m\u00e9dico que hacer. Paul, Silvanus y Timotheus siguieron adelante. Nos preguntamos si Paul luchar\u00e1 m\u00e1s, o si pasar\u00e1 el resto de sus d\u00edas en piadosas reflexiones; durante un tiempo se ocupa en pasar por Anf\u00edpolis y Apolonia, donde no se intent\u00f3 nada. La lucha parece haber terminado, y los guerreros heridos regresan a casa para ungir sus heridas y lavar sus rayas en secreto. Pero llegaron a Tesal\u00f3nica y, en la sinagoga, Pablo vio un campo de batalla, \u00a1e instant\u00e1neamente se desvisti\u00f3 para la pelea! Vemos ahora lo que estaba buscando en los otros lugares, y por qu\u00e9 no se detuvo all\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cY Pablo, como acostumbraba, entr\u00f3\u201d. Pablo no era un asistente ocasional. Jesucristo no iba de vez en cuando a la sinagoga. Fue un tiempo aburrido para el cristiano primitivo cuando la Iglesia estaba cerrada. Pablo es aqu\u00ed, como en todas partes, el modelo mismo de un verdadero predicador cristiano. \u201cRazon\u00f3 con ellos a partir de las Escrituras\u201d. No habl\u00f3 de algo que hab\u00eda inventado; ten\u00eda un Libro, una autoridad, y cre\u00eda que cada palabra que dec\u00eda estaba escrita para \u00e9l con la pluma y la tinta del Cielo. Una vez que dejes ir ese pensamiento, la predicaci\u00f3n se vuelve vana. Un serm\u00f3n es grandioso solo cuando comienza, contin\u00faa y termina en las Escrituras. Luego corona su ministerio haciendo valer un claro llamamiento personal. \u201cEste Jes\u00fas, que os predico, es Cristo\u201d. Era una espada con punta, un serm\u00f3n con acento. El predicador debe tener un objetivo a la vista. Todo lo que hizo Pablo contribuy\u00f3 a este gran fin. La dificultad con el predicador cristiano es que nadie quiere escuchar su doctrina, sino su particular forma de expresarla. Me sent\u00e9 con reverencia ante el principal juez de su \u00e9poca. Su voz era d\u00e9bil e indistinta; a veces me costaba mucho o\u00edrle; pero, \u00a1oh, la ansiedad de no perder una palabra! Fue seco, fue argumentativo, no hubo una sola flor de discurso en el conjunto. Todos estaban all\u00ed para escuchar lo que dir\u00eda el juez, no c\u00f3mo lo dir\u00eda. Cuando un orador que murmura lee un testamento, \u00bfalguien dice algo sobre su manera? Cada uno quiere saber lo que \u00e9l en particular va a obtener. \u00a1Oh, si pudiera persuadir a mis oyentes de que estoy leyendo la voluntad de Dios, y que los hombres eran sabios, que entend\u00edan estas cosas!<\/p>\n

3. <\/strong>N\u00f3tese la oposici\u00f3n que despierta el cristianismo. Puede formarse un juicio tolerable sobre los m\u00e9ritos de una controversia observando la forma en que se lleva a cabo. Por muy tranquila que estuviera la ciudad cuando los ap\u00f3stoles entraron en ella, la abandonaron en un gran alboroto. No vinieron a traer paz a la tierra, sino espada. Mira la oposici\u00f3n. Era–<\/p>\n

(1)<\/strong> De mente peque\u00f1a. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el noble desaf\u00edo de discutir una gran cuesti\u00f3n en igualdad de condiciones? \u00bfC\u00f3mo se conmueve Pablo? Por amor. \u00bfC\u00f3mo se mueve la oposici\u00f3n? Por envidia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin escr\u00fapulos. Cualquier palo servir\u00e1 para golpear a un perro. Los jud\u00edos, que no habr\u00edan hablado con aquellos \u201clascivos\u201d, se sirvieron de ellos para sofocar esta religi\u00f3n de la Cruz. Si no hubieran sido \u201cmuchachos lascivos\u201d, etc., se habr\u00edan dado cuenta de que estaban siendo utilizados. \u00a1C\u00f3mo puede la Envidia agacharse para tomar armas contaminadas y buscar en el barro piedras para arrojarlas a la Bondad! No hay nada demasiado despreciable para que se exprese en la denuncia y el desprecio y la pena.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sin ley. No importa la dignidad de la ciudad, o los politarcas que la gobiernan, los magistrados no pueden oponerse a una ciudad insurrecta; ellos desestimar\u00e1n el caso, o tomar\u00e1n la fianza, o har\u00e1n algo para salir de \u00e9l. De modo que la oposici\u00f3n prosigue su misi\u00f3n hasta el final. Esto es cierto para toda oposici\u00f3n a la causa cristiana. Puede haber una oposici\u00f3n honesta a algunas formas especiales de representarlo; pero a su pureza, su abnegaci\u00f3n, su nobleza, su prop\u00f3sito, no puede haber oposici\u00f3n honesta. Sin embargo, \u00a1c\u00f3mo hace el Se\u00f1or que la ira del hombre lo alabe! \u00bfQu\u00e9 dijo el enemigo? \u201cEstos que han puesto el mundo patas arriba\u201d. \u00a1Ah\u00ed! eso es un tributo a su poder. Incluso los jud\u00edos no se atrevieron a llamarlo \u00abun rel\u00e1mpago en la sart\u00e9n\u00bb, \u00abuna maravilla de nueve d\u00edas\u00bb. Vieron en \u00e9l una fuerza que emocionaba al mundo, y nosotros, que somos cristianos, nos asustamos en la misma proporci\u00f3n en que perdemos nuestro concepto de la grandeza de la causa que tenemos que manejar. Luego vuelven a ser ellos mismos, \u201cdiciendo que hay otro rey\u201d. \u00a1Eso es una mentira! Los ap\u00f3stoles nunca dijeron eso, en el sentido que ahora le dan a esa palabra sus acusadores: Puedes usar las palabras correctas con un significado incorrecto. No solo debemos hablar las palabras del evangelio, debemos hablarlas en tonos evang\u00e9licos. Entonces los acusadores procedieron a decir, \u201cun solo Jes\u00fas\u201d. Ah\u00ed ten\u00edan raz\u00f3n. Los ap\u00f3stoles, pues, no hab\u00edan dejado ninguna impresi\u00f3n vaga o falsa. En medio de todo el tumulto, el alboroto y la oposici\u00f3n, hab\u00edan grabado esta palabra en la memoria p\u00fablica: \u201cJes\u00fas\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfEs este el final? Apenas es el comienzo. La primera carta que Pablo escribi\u00f3 fue 1 Tesalonicenses \u00bfQu\u00e9 les dice? \u201cPorque nuestro evangelio no lleg\u00f3 a vosotros s\u00f3lo de palabra\u201d, etc. Pablo pas\u00f3 al menos tres semanas en Tesal\u00f3nica; \u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 durante ese tiempo? No ten\u00eda dinero; como vivio \u00a1C\u00f3mo debemos vivir: trabajando! \u00bfC\u00f3mo vas a vivir, escribiendo cartas de mendicidad? As\u00ed viv\u00eda Pablo (1Tes 2,9<\/span>). Estos no eran los hombres a los que hab\u00eda que menospreciar: no viv\u00edan del patrocinio. Ahora vivimos de \u00absuscriptores\u00bb y, por lo tanto, no vivimos en absoluto y criamos una peque\u00f1a raza de hombres. Paul, Silvanus, Timotheus, se dedicaron a trabajar, no ocho horas al d\u00eda y ocho chelines de pago, sino, seg\u00fan la factura del tiempo, \u201cd\u00eda y noche\u201d. \u2014Dos horas m\u00e1s, Silvanus \u2014dijo Paul\u2014, y esta tienda estar\u00e1 lista. Si nos quedamos despiertos hasta las tres de la ma\u00f1ana de ma\u00f1ana, tendremos suficiente pan para seguir adelante hasta que la sinagoga vuelva a abrir\u201d. \u00a1Estos no eran los hombres a los que hab\u00eda que sacrificar!<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando se despidieron de Tesal\u00f3nica, \u00bffue un adi\u00f3s final? Lee 1Tes 2:17<\/span>. Quer\u00edan volver al antiguo campo de batalla. Cuando sucede algo hoy en d\u00eda, de repente nos volvemos \u201cno muy bien, y debemos ir a la playa el domingo\u201d. Pensamos que es mejor estar fuera del camino. \u00bfC\u00f3mo ve\u00eda Pablo a la gente que hab\u00eda ganado all\u00ed? Dijo \u00e9l: \u201cPorque \u00bfcu\u00e1l es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? \u00bfNi siquiera vosotros sois?\u201d, etc. Estas son las relaciones que el cristianismo establecer\u00eda entre nosotros si se lo permiti\u00e9ramos. El cristianismo har\u00eda de nosotros una sociedad compacta, no viviendo bajo reglas formales, sino bajo la inspiraci\u00f3n de la gracia. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los tesalonicenses <\/strong><\/p>\n

son tipos de esos– <\/p>\n


Yo. <\/strong>Que rechazan las verdades porque son novedosas y desagradables. Las proposiciones que Pablo estableci\u00f3 (vers\u00edculo 2) eran nuevas y desagradables y, por lo tanto, los jud\u00edos las rechazaron. \u00a1Cu\u00e1ntos hoy lo consideran raz\u00f3n suficiente para rechazar una doctrina (ya sea de religi\u00f3n, pol\u00edtica, ciencia, etc.) <\/em>porque nunca antes hab\u00edan o\u00eddo hablar de ella! \u00a1Cu\u00e1ntos rechazan las verdades porque no les gusta creerlas! Pero no podemos hacer que una verdad se desvanezca por la incredulidad, como tampoco podemos apagar el sol con un gui\u00f1o.<\/p>\n


II. <\/strong>Quienes se esfuerzan por silenciar a los oponentes por la fuerza. Los jud\u00edos no pod\u00edan refutar a Pablo con argumentos, y por lo tanto provocaron un mot\u00edn contra \u00e9l. Este sigue siendo un m\u00e9todo popular, aunque la fuerza empleada puede ser el m\u00e9todo m\u00e1s refinado de ostracismo. Un brickbat no es el \u00fanico m\u00e9todo que romper\u00e1 una cabeza.<\/p>\n


III. <\/strong>Quienes se rebajan a basar alianzas para asegurar su triunfo. Los jud\u00edos no asaltaron la casa de Jas\u00f3n, sino que reclutaron a los \u00abholgazanes del mercado\u00bb, a quienes, en ocasiones ordinarias, no habr\u00edan tocado ni con un palo. No es la \u00fanica ocasi\u00f3n en la que los defensores declarados de la religi\u00f3n se han dignado a utilizar herramientas sucias.<\/p>\n


IV. <\/strong>Quienes se esfuerzan por derrocar a los oponentes mediante tergiversaciones (vers\u00edculos 6, 7). Qu\u00e9 inteligente fue esta tergiversaci\u00f3n, porque hab\u00eda mucha verdad en ella.<\/p>\n


V. <\/strong>Que persiguen una controversia con amarga malignidad. (RA Bertram.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los tesalonicenses y los bereanos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Razonamiento a partir de las Escrituras. Por el cambio en los pronombres personales, y por 1Tes 3:6<\/span>, es evidente que Lucas y Timoteo se quedaron en Filipos para consolar y fortalecer a los nuevos convertidos en la fe. Miremos–<\/p>\n

1. <\/strong>El viaje de Pablo (vers\u00edculo 1). Su camino pasaba por una regi\u00f3n rica en asociaciones hist\u00f3ricas. La casa natal de Arist\u00f3teles y la tumba de Eur\u00edpides estaban cerca de su ruta. En un momento, Jerjes hab\u00eda ofrecido al r\u00edo Estrim\u00f3n un sacrificio de caballos blancos y hab\u00eda enterrado vivos a nueve j\u00f3venes y doncellas. En otro ten\u00edan a la vista los picos de Ossa y Peli\u00f3n, a menudo se\u00f1alados con temblorosa superstici\u00f3n como el hogar de los dioses. Pero el hero\u00edsmo cristiano de Pablo ha hecho m\u00e1s para hacer vivir la tierra en la memoria que toda su conexi\u00f3n con nombres cl\u00e1sicos famosos.<\/p>\n

2. <\/strong>La costumbre de Pablo (vers\u00edculo 2). En Tesal\u00f3nica actu\u00f3 como si en Filipos no hubiera recibido ning\u00fan trato excepto el de bondad y aliento. Pablo cont\u00f3 m\u00e1s a sus convertidos que a sus latigazos. Todo el efecto fue hacer que \u00e9l se \u201cenvalentonara\u201d en su Dios. \u201cEsto es lo \u00fanico que hago\u201d, era el lema de Pablo.<\/p>\n

3. <\/strong>El razonamiento de Pablo (vers\u00edculo 3). Despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n, el Salvador mostr\u00f3 con las Escrituras que Sus sufrimientos y muerte eran exactamente lo que se hab\u00eda predicho. \u00bfC\u00f3mo mostr\u00f3 Pablo que le correspond\u00eda a Cristo sufrir? Algunos de los pasajes deben haber sido Sal 22:1-31<\/span>; Sal 69:1-36<\/span> y Isa\u00edas 53:1-12<\/span>. Posiblemente haya usado el argumento que se encuentra en Heb 8:1-13<\/span>; Hebreos 9:1-28<\/span>; Hebreos 10:1-39<\/span>. Para una mente sincera, el argumento es convincente.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9xito de Pablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con los jud\u00edos. Algunos se convencieron de que su concepci\u00f3n del Mes\u00edas estaba equivocada. Renunciaron a su noci\u00f3n de un espl\u00e9ndido rey temporal para aceptar al humilde de Nazaret y del Calvario. Cuando alguien se convierte en seguidor del Salvador, inmediatamente comienza a \u201casociarse\u201d con aquellos que son de la misma fe. Se encontrar\u00e1 con ellos en todos los esfuerzos cristianos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con los griegos. Los que se hab\u00edan convertido en adoradores del Dios verdadero estaban mucho m\u00e1s preparados que los jud\u00edos. No ten\u00edan que abandonar la concepci\u00f3n equivocada de los siglos.<\/p>\n


II. <\/strong>Rechazar las Escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>El asalto (verso 5).<\/p>\n

(1)<\/strong> La causa. Los jud\u00edos estaban celosos cuando ve\u00edan a mujeres de rango unirse al nuevo camino. Vieron socavar su propia influencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> El ataque. La envidia es una pasi\u00f3n baja, y no duda en usar medios bajos. Era el mismo tipo de multitud que ahora en una ciudad puede reunirse f\u00e1cilmente para romper las ventanas de una iglesia misionera y maltratar a su ministro.<\/p>\n

(3)<\/strong> El arresto ( vers\u00edculo 6). Si no pudieran tener los principales, tendr\u00edan sus c\u00f3mplices.<\/p>\n

(4)<\/strong> La denuncia. \u00a1Qu\u00e9 testimonio dieron incidentalmente de la obra de Pablo y Silas! El mundo hab\u00eda estado del rev\u00e9s desde que el pecado hab\u00eda entrado en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, y ahora estaban ocupados en volverlo a poner del rev\u00e9s.<\/p>\n

(5)<\/strong> El resultado ( vers\u00edculo 9). Por oscuro que fuera el apoyo de la denuncia, los acusadores lograron inquietar a la multitud ya los gobernantes. Pero, como en Filipos, la acci\u00f3n lleg\u00f3 demasiado tarde para ser \u00fatil. La Iglesia ya estaba plantada, y las Ep\u00edstolas a los Tesalonicenses muestran cu\u00e1n profundamente hab\u00eda echado ra\u00edces.<\/p>\n


III. <\/strong>Escudri\u00f1ando las Escrituras. Al principio parece duro que los misioneros hayan sido expulsados tan pronto. Pero ese era el camino de Dios para la difusi\u00f3n m\u00e1s amplia y expedita del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Predicando la Palabra (vers\u00edculo 10). Flagelado en Filipos, y casi asaltado en Tesal\u00f3nica, pero igualmente listo para predicar la Palabra en Berea.<\/p>\n

2. <\/strong>Escudri\u00f1ando la Palabra (vers\u00edculo 11). En Berea los misioneros vislumbraron la luz del sol. Aqu\u00ed encontraron a los jud\u00edos listos para recibir la verdad, pero no sin investigaci\u00f3n. Se ocuparon del asunto con celo y minuciosidad. El resultado fue que muchos de ellos cre\u00edan, no s\u00f3lo en jud\u00edos, sino en griegos de rango y posici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Perseguidos por causa de la Palabra (vers\u00edculo 13). Vemos en estas ilustraciones de–<\/p>\n

(1)<\/strong> La intensidad del odio de aquellos que se oponen al evangelio.<\/p>\n

(2) <\/strong> La forma en que Dios usa continuamente a sus enemigos. Ellos pensaron que estaban acabando con el evangelio, mientras que solo lo estaban esparciendo. (MC Hazard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una historia de dos ciudades<\/strong><\/p>\n

Tesal\u00f3nica era una ciudad grande y pueblo poderoso; Berea era un peque\u00f1o pueblo. Los habitantes de un lugar eran ricos y educados; del otro, relativamente analfabetos y pobres. Pero el contraste es totalmente ventajoso para los segundos.<\/p>\n


I. <\/strong>La ciudad que estaba trastornada. Filipo de Macedonia obtuvo una magn\u00edfica victoria en Tesalia el d\u00eda que se enter\u00f3 del nacimiento de su hija, e instant\u00e1neamente envi\u00f3 un mensaje de que la ni\u00f1a se llamar\u00eda \u00abTesal\u00f3nica\u00bb. Poco a poco se cas\u00f3 con Cassandra, quien reconstruy\u00f3 el casco antiguo de Therma y luego le puso el nombre de su novia.<\/p>\n

1. <\/strong>(vers\u00edculo 1). Una nueva oportunidad crea un nuevo deber. A trav\u00e9s de Anf\u00edpolis y Apolonia fueron estos predicadores, y no trataron de predicar un solo serm\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no hab\u00eda sinagoga; la sinagoga de esa regi\u00f3n estaba en Tesal\u00f3nica. Cuando Paul lleg\u00f3 a un centro tan influyente, pareci\u00f3 volver a levantarse para combatir como un viejo soldado.<\/p>\n

2. <\/strong>(vers\u00edculo 2). Todo hombre puede hacer el bien mejor seg\u00fan su propia \u201cmanera\u201d. Qu\u00e9 hermoso es tener el h\u00e1bito de ense\u00f1ar a Cristo para tener una \u201cmanera\u201d. Qu\u00e9 tonto es reproducir el m\u00e9todo de otros.<\/p>\n

3. <\/strong>(vers\u00edculo 3). \u201cCristo y su cruz es todo nuestro tema\u201d. Pablo invariablemente mostr\u00f3 que el Mes\u00edas debe nacer en un tiempo determinado, del linaje de Jud\u00e1, en un lugar predicho de antemano; que \u00c9l debe morir y ser sepultado, y debe resucitar de entre los muertos. Luego se dispuso a probar que Jes\u00fas hab\u00eda cumplido con todos estos requisitos, y por lo tanto deb\u00eda ser necesariamente la verdadera Esperanza de la naci\u00f3n, y el Hijo unig\u00e9nito de Dios. Esta era su \u201cmanera\u201d (2Co 2:1-5<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>(vers\u00edculo 4). El \u00e9xito en la predicaci\u00f3n debe estimarse no por los aplausos, sino por las conversiones. En ese d\u00eda se fund\u00f3 la Iglesia a la que luego se escribieron las dos Ep\u00edstolas a los Tesalonicenses. Mientras tanto, Pablo se ganaba la vida trabajando en su oficio de hacer tiendas de campa\u00f1a, predicando de d\u00eda, trabajando de noche (1Tes 2:9<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>(vers\u00edculo 5). La ira del hombre a menudo se ve obligada a alabar a Dios. La oposici\u00f3n intensific\u00f3 la amistad de los adherentes. Era f\u00e1cil despertar a la multitud m\u00e1s entrometida; pero solo los anunciaron y fortalecieron a sus amigos.<\/p>\n

6. <\/strong>(vers\u00edculo 6). La mentira de un hombre malvado frecuentemente contiene el lema del hombre cristiano. Cuando los incr\u00e9dulos exclamaron: \u201cLa tuya es solo una religi\u00f3n de libros\u201d, el valiente Chillingworth respondi\u00f3: \u201cLa Biblia es la religi\u00f3n de los protestantes, \u00a1solo la Biblia!\u201d. Tesal\u00f3nica fue trastornada desde la torre hasta la primera piedra ese d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>La ciudad que fue establecida. Aviso–<\/p>\n

1. <\/strong>(vers\u00edculo 10). El celo infatigable de los primeros cristianos.<\/p>\n

2. <\/strong>(vers\u00edculo 11). El car\u00e1cter prometedor de los nuevos amigos que hicieron Pablo y Silas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Estas personas escucharon la Palabra con atenci\u00f3n.<\/p>\n

(2) <\/strong> Estudiaban asiduamente la Palabra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Aceptaban la Palabra con inteligencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Creyeron la Palabra impl\u00edcitamente.<\/p>\n

3. <\/strong>(vers\u00edculo 12). Los excelentes resultados del estudio persistente de las Escrituras. La palabra \u201cpor lo tanto\u201d es intensiva; fueron ennoblecidos por su conversi\u00f3n, y se convirtieron porque estudiaron y creyeron (Juan 5:39<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>(vers\u00edculo 13). Satan\u00e1s traiciona el secreto de su odio especial. Sus amigos recorrieron toda esta fatigosa distancia simplemente porque sab\u00edan que la Palabra de Dios iba a ser predicada por aquellos ap\u00f3stoles infatigables. Nada odia tanto el diablo en este mundo como la pura palabra de la verdad Divina en la Biblia. (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 17,1-9 Y cuando hubieron pasado por Anf\u00edpolis y Apolonia. De Anf\u00edpolis a Tesal\u00f3nica La La hermosa ciudad de Anf\u00edpolis se encuentra al sur de un espl\u00e9ndido lago bajo colinas protectoras, a tres millas del mar y treinta y tres de Filipos, y al borde de una llanura de fertilidad ilimitada. La fuerza de su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 17:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39941"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39941\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}