{"id":39943,"date":"2022-07-16T09:25:16","date_gmt":"2022-07-16T14:25:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-176-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:25:16","modified_gmt":"2022-07-16T14:25:16","slug":"estudio-biblico-de-hechos-176-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-176-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 17:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 17,6<\/span><\/p>\n

Los que tienen el mundo al rev\u00e9s han venido aqu\u00ed tambi\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El mundo al rev\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Esto es s\u00f3lo una versi\u00f3n antigua de una historia muy repetida. Se le acus\u00f3 a nuestro Maestro de que \u00c9l era un agitador de sedici\u00f3n, mientras que \u00c9l se hab\u00eda negado a ser rey, porque dijo: \u201cMi reino no es de este mundo\u201d; sin embargo, fue crucificado bajo los dos cargos falsos de sedici\u00f3n y blasfemia. Lo mismo ocurri\u00f3 con los ap\u00f3stoles. Este plan se sigui\u00f3 despu\u00e9s. Nunca hubo una calamidad sobre Roma sin que la multitud gritara: \u201c\u00a1Los cristianos a los leones! Los cristianos han hecho esto\u201d. Y hasta el d\u00eda de hoy el mundo todav\u00eda pone sus males a la puerta de los cristianos. \u00bfNo fue el grito insensato que la gran masacre y el mot\u00edn en la India fueron causados por los misioneros? Pero la calumnia es demasiado ociosa para necesitar una refutaci\u00f3n. \u00bfPuede ser cierto que Aquel cuyo evangelio es el amor sea el fomentador de disturbios? \u00bfNo pag\u00f3 \u00e9l mismo tributo, y sus seguidores en todo tiempo no han sido una generaci\u00f3n pac\u00edfica?\u2014salvo s\u00f3lo y excepto donde la libertad de su conciencia fue tocada. Pero aun as\u00ed, as\u00ed como hay muchas palabras verdaderas dichas en broma, tambi\u00e9n hay muchas palabras verdaderas dichas con malicia. El evangelio de Cristo s\u00ed trastorna el mundo. Antes era el camino equivocado hacia arriba, y ahora que se predica el evangelio, y cuando prevalezca, simplemente arreglar\u00e1 el mundo al ponerlo patas arriba. Vea esto–<\/p>\n


I. <\/strong>En el mundo en general. En cuanto a–<\/p>\n

1. <\/strong>Car\u00e1cter. En la estima de los hombres, el reino de los cielos es algo as\u00ed. En lo alto de la cumbre se sienta el gran fil\u00f3sofo, el hombre inmensamente intelectual. Justo debajo de \u00e9l hay una clase, no tan h\u00e1bil, pero a\u00fan m\u00e1s sabia, que mira a los que est\u00e1n en la base como la multitud innoble que no sabe nada. Un poco m\u00e1s abajo, llegamos a aquellos a quienes rara vez se les ense\u00f1ar\u00e1, porque ellos, en su propia opini\u00f3n, saben todo lo que hay que aprender. Despu\u00e9s de ellos viene un n\u00famero a\u00fan mayor, que son muy sabios en la sabidur\u00eda del mundo. M\u00e1s abajo a\u00fan est\u00e1n aquellos que tienen solo una cantidad respetable de conocimiento; y luego, en el mismo s\u00f3tano, est\u00e1n el tonto y el beb\u00e9. \u00a1Cu\u00e1n amplia la distinci\u00f3n entre el simple que forma la base y el sabio que se yergue resplandeciente en la c\u00faspide de la pir\u00e1mide! Ahora, vea c\u00f3mo Cristo pone el mundo patas arriba. \u201cSi no os convert\u00eds y os hac\u00e9is como ni\u00f1os peque\u00f1os\u201d, etc. \u201cA los pobres de este mundo ha elegido Dios\u201d, etc. Si deseas ver el mundo trastornado a la perfecci\u00f3n, consulta Mateo 5:1-48<\/span>.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.\u201d Ahora bien, nos gusta un hombre que tiene un esp\u00edritu ambicioso, y tambi\u00e9n un hombre que tiene una opini\u00f3n muy justa de s\u00ed mismo. Pero Cristo simplemente le da la vuelta a eso. Los hombres que no tienen fuerzas propias, sino que buscan todo en Cristo; que buscan no levantar la cabeza por encima de sus compa\u00f1eros; quienes, si son grandes, se les impone la grandeza, pero nunca la buscan; el mundo dice que son blandos; pero Cristo pone arriba a los que el mundo pone abajo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay otra suerte que siempre est\u00e1 de luto. No te lo dejan ver a menudo, pero lloran por su propio pecado, y luego por el pecado de los tiempos. El mundo dice que son un conjunto melanc\u00f3lico y abatido; pero Cristo trastorna el mundo, y los que pens\u00e1is que est\u00e1n tristes, son los mismos que han de alegrarse. S\u00ed, mundano, tu alegr\u00eda es como el crepitar de las espinas debajo de una olla. Arde un poco, y hace mucho ruido: pronto se acaba. Pero \u201cse siembra luz para los justos, y alegr\u00eda para los rectos de coraz\u00f3n\u201d. No puedes ver la luz ahora, porque est\u00e1 sembrada. Pero cuando Cristo venga a trastornar el mundo, ser\u00e1n consolados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Luego hay otra raza llamada \u201clos mansos\u201d. Conozco a un hombre que nunca se siente feliz a menos que tenga un pleito. Una leve afrenta que no olvidar\u00eda f\u00e1cilmente. Ahora bien, los mansos son de una disposici\u00f3n muy diferente. No se apasionan por una ligera afrenta, porque saben que todos los hombres son imperfectos, y por eso piensan que tal vez su hermano se equivoc\u00f3. Se contentan con soportar y tolerar, y soportan mil agravios antes que infligir uno solo, aunque la gente dice: \u201cUn hombre as\u00ed nunca se llevar\u00e1 bien; siempre ser\u00e1 enga\u00f1ado; no tiene fuerza mental. S\u00ed, pero Cristo lo invierte y dice: \u201cBienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra\u201d. \u00bfNo es eso irritante para ustedes, acaparadores, gente animosa? lo hac\u00e9is para heredar la tierra: mirad c\u00f3mo Cristo os enfada y pisotea vuestra sabidur\u00eda. Despu\u00e9s de todo, la mejor manera de obtener nuestros derechos es dejarlos en paz. La forma m\u00e1s segura de defender a tu personaje es nunca decir una palabra al respecto. Nuestros enemigos no pueden hacernos da\u00f1o, a menos que nos hagamos da\u00f1o a nosotros mismos.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfVes a ese caballero que asiste a la iglesia, lee su Biblia y hace oraciones familiares? Es cierto que es duro con sus trabajadores y, a veces, exigente en sus pagos; pero hace justicia a todos los hombres. Este hombre se lleva muy bien consigo mismo; y se felicita a s\u00ed mismo por ser una excelente persona. Si le hablas de su estado ante Dios, te dice que si \u00e9l no va al cielo nadie ir\u00e1; porque paga veinte chelines por libra, y nadie puede encontrar ning\u00fan defecto en su car\u00e1cter. \u00bfNo le envidias? Bueno, ahora, \u00bfves a una pobre mujer parada en la parte de atr\u00e1s de la iglesia? No se atreve a hablar en presencia de personas respetables; pero de ella sacamos esto en claro: \u00faltimamente se ha dado cuenta de que est\u00e1 llena de pecado, y desea saber qu\u00e9 debe hacer para ser salva. El hombre est\u00e1 en lo alto de la escalera, y esta pobre mujer en el fondo. Ahora vea el proceso del evangelio: el mundo al rev\u00e9s. \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados.\u201d<\/p>\n

(5)<\/strong> \u201cBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia.\u201d Los misericordiosos no son muy respetados en este mundo; el hombre que perdona demasiado, o que es demasiado generoso, no se considera sabio. Pero Cristo declara que el que ha sido misericordioso alcanzar\u00e1 misericordia.<\/p>\n

(6)<\/strong> \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d. El mundo dice: \u201cBienaventurado el hombre que disfruta de una vida alegre\u201d.<\/p>\n

(7)<\/strong> Y ahora mira el noveno vers\u00edculo. Caminas por Londres, y all\u00ed, en otro lugar, un duque, un poderoso hombre de guerra. Pero Cristo dice: \u201cBienaventurados los pacificadores; porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios.\u201d Aqu\u00ed est\u00e1 el mundo al rev\u00e9s. El guerrero con su vestido manchado de sangre es puesto en la tierra innoble, para morir y pudrirse; pero el pacificador es levantado, y la corona de bendici\u00f3n de Dios se pone alrededor de su cabeza.<\/p>\n

(8)<\/strong> Encontramos una raza que siempre ha sido odiada, de la cual \u00c9l dice , \u201cBienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos\u201d. Todas estas bienaventuranzas est\u00e1n en conflicto con la opini\u00f3n del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1ximas. \u201cDicho por los antiguos, ojo por ojo y diente por diente; pero yo os digo, no resist\u00e1is al mal.\u201d \u201cCualquiera que quiera demandarte por la ley y tomar tu capa, que tambi\u00e9n tome tu t\u00fanica\u201d. \u201cSi alguno te abofetea en una mejilla, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra\u201d. \u201cHa sido dicho por los antiguos, ama a tu pr\u00f3jimo y odia a tu enemigo\u201d; pero Jesucristo dijo: \u201cQue el amor sea para todos los hombres\u201d. Se nos dice que es bueno que un hombre se enriquezca, pero Cristo llam\u00f3 a cierto hombre rico: \u00ab\u00a1Necio!\u00bb Lo hubieras hecho Concejal o Alcalde Mayor.<\/p>\n

3. <\/strong>Nociones religiosas. La religi\u00f3n del mundo es: \u201cHaz, y vivir\u00e1s\u201d; La religi\u00f3n de Cristo es: \u201cCree y vive\u201d. Lo tendremos, que si un hombre es justo, sobrio, recto, entrar\u00e1 en el reino de los cielos; pero Cristo dice: Esto deber\u00edas haberlo hecho; pero aun as\u00ed, esto nunca podr\u00e1 limpiarte.<\/p>\n


II. <\/strong>En el coraz\u00f3n. El hombre es un peque\u00f1o mundo, y lo que Dios hace en el mundo exterior, lo hace en el interior. Si alguno de ustedes quiere ser salvo, sus corazones deben estar patas arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>Tu juicio. \u00bfNo pueden muchos de ustedes decir que lo que ahora creen que es la verdad de Dios es muy opuesto a sus nociones carnales anteriores?<\/p>\n

2. <\/strong>Tus esperanzas. Sol\u00edan ser todo para este mundo. \u00a1Si pudieras hacerte rico, \u00e9l grande y honrado, ser\u00edas feliz! Ahora vuestras esperanzas no est\u00e1n en la tierra; porque donde est\u00e1 vuestro tesoro, all\u00ed debe estar tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Tus placeres. Una vez te encant\u00f3 la taberna; ahora lo odias. Una vez odiaste la casa de Dios; ahora es su morada muy amada. La canci\u00f3n, el peri\u00f3dico dominical, la novela lasciva, todo esto era dulce para tu paladar; pero has quemado los libros que una vez te encantaron, y ahora la Biblia se lee y se deleita. El s\u00e1bado fue una vez el d\u00eda m\u00e1s aburrido de la semana. Hay algunos de ustedes que alguna vez amaban nada mejor que el teatro. Buscas ahora la reuni\u00f3n de los justos.<\/p>\n

4. <\/strong>Tu casa. Mira por encima de la repisa de la chimenea. Hay una mancha vil de una imagen all\u00ed, y el tema es peor que el estilo de la cosa. Pero cuando el hombre sigue a Jes\u00fas, lo anota y obtiene una impresi\u00f3n de alg\u00fan buen tema antiguo que representa algo b\u00edblico. Hay una baraja de cartas y un tablero de cribbage en el armario; los expulsa, y en su lugar pone all\u00ed buena literatura. Los ni\u00f1os dicen: \u201cPap\u00e1 est\u00e1 tan alterado\u201d. Sol\u00eda llegar a casa borracho, y los ni\u00f1os sol\u00edan correr escaleras arriba; y ahora el peque\u00f1o John y la peque\u00f1a Sarah se sientan junto a la ventana y miran hasta que \u00e9l llega a casa. \u00c9l sol\u00eda ense\u00f1arles a cantar \u201cFuera, cuidado aburrido\u201d, o algo peor; ahora les habla del \u201cGentil Jes\u00fas, manso y manso\u201d. Un alegre grupo de compa\u00f1eros que sol\u00eda venir a verlo un domingo por la tarde; pero eso ya est\u00e1 hecho. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El mundo est\u00e1 del rev\u00e9s, y necesita estar boca abajo para que pueda estar boca arriba. Hubo un tiempo en que los hombres escribieron \u201cDisculpas por el cristianismo\u201d. Espero que ese d\u00eda haya pasado. No queremos m\u00e1s disculpas para el cristianismo. No pretendemos hacer ning\u00fan compromiso en el asunto. No queremos ocultar el hecho de que el cristianismo es revolucionario y que su tendencia es poner el mundo patas arriba. Nuestra religi\u00f3n a menudo ha sido tergiversada como si fuera una estupidez refinada; un cloroformo espiritual. La Biblia, lejos de esto, lo representa saqueando y trastornando diez mil cosas que ahora parecen estar asentadas sobre cimientos firmes. Escuch\u00e9 a un hombre decir: \u201cPens\u00e9 que la religi\u00f3n era la paz\u201d. Ese es el resultado final. El brazo de un hombre est\u00e1 fuera de lugar. Llegan dos hombres, y con gran esfuerzo lo vuelven a poner en el z\u00f3calo. Vuelve con mucho dolor. Entonces se pone bien. Nuestro mundo est\u00e1 terriblemente desordenado y fuera de lugar. Debe someterse a una cirug\u00eda omnipotente, bajo la cual habr\u00e1 dolor y angustia antes de que pueda llegar la salud y la tranquilidad perfectas. La religi\u00f3n de la Biblia har\u00e1 una revoluci\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>En la familia. Las cosas que est\u00e1n mal ser\u00e1n derribadas por ella, mientras que la justicia y la armon\u00eda ocupar\u00e1n su lugar. El marido ser\u00e1 cabeza de familia s\u00f3lo cuando est\u00e9 en condiciones de serlo. Si la mujer tuviere m\u00e1s de todo lo que es justo, ella tendr\u00e1 la supremac\u00eda. No hay ley humana o Divina que haga a una mujer subordinada a un hombre indigno de ella. As\u00ed como la religi\u00f3n entra por la puerta principal, la alegr\u00eda y la risa no saldr\u00e1n por la puerta trasera. John se reir\u00e1 igual de fuerte; y George saltar\u00e1 m\u00e1s alto que nunca. Establecer\u00e1 un altar familiar. Ana criar\u00e1 a su Samuel para el templo; a Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro se reunir\u00e1n en afecto fraternal y fraternal en un hogar en el que mora Jes\u00fas. La religi\u00f3n de Jes\u00fas derribar\u00e1 todos los celos, todos los tintineos; y la paz, el orden y la santidad tomar\u00e1n posesi\u00f3n del hogar.<\/p>\n


II. <\/strong>En comerciales. C\u00edrculos. Encuentra cincuenta mercaderes, y encontrar\u00e1s cincuenta est\u00e1ndares de lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Le dices a alguien acerca de un comerciante: \u201c\u00bfEs honesto? Oh, s\u00ed, pero muele las caras de sus empleados; o exagera el valor de sus bienes\u201d, etc. \u00a1Ah! s\u00f3lo hay una norma del bien y del mal eternos, y esa es la Biblia; y cuando ese principio haga palanca bajo nuestras casas comerciales, la mitad de ellas caer\u00e1. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el problema? \u00bfHa habido una ca\u00edda en el oro? \u00abNo.\u00bb \u201c\u00bfHa habido una nueva tarifa?\u201d \u00abNo.\u00bb \u201c\u00bfHa habido una falla en las cosechas?\u201d \u00abNo.\u00bb \u00ab\u00bfHa habido un p\u00e1nico inexplicable?\u00bb \u00abNo.\u00bb El Se\u00f1or ha establecido Su trono de juicio en el intercambio. \u00bfQu\u00e9 fue 1837? \u00bfQu\u00e9 fue 1857? \u00bfQu\u00e9 fue 1869? Un d\u00eda de juicio. \u00bfCrees que Dios va a esperar hasta que haya quemado el mundo antes de corregir estos errores? El defraudador amontona sus ganancias hasta que su propiedad se ha convertido en una gran pir\u00e1mide; y mientras est\u00e1 de pie mir\u00e1ndolo, piensa que nunca podr\u00e1 ser destruido; pero el Se\u00f1or empuja todo. Construyes una casa, y le pones una viga podrida. La casa est\u00e1 completa. Pronto comienza a mecerse. Llamas a los mec\u00e1nicos y preguntas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa?\u00bb Dice el mec\u00e1nico: \u00abPones una viga podrida en esa estructura, y todo tiene que venirse abajo\u00bb. Aqu\u00ed hay una finca que parece estar bien ahora. Lleva muchos a\u00f1os construyendo. Pero hace quince a\u00f1os hubo una transacci\u00f3n deshonesta, y eso seguir\u00e1 arruinando hasta que la propiedad caiga en ruina y ruina a los o\u00eddos del poseedor. Lo he visto una y otra vez. \u00a1Llegar\u00e1 el tiempo en que, por el poder revolucionario de este evangelio, una falsedad, en lugar de llamarse exageraci\u00f3n, equ\u00edvoco o evasi\u00f3n, ser\u00e1 tildada de mentira! Y los robos, que ahora a veces van bajo el ep\u00edgrafe de porcentajes, comisiones y bonificaciones, se incluir\u00e1n en el cat\u00e1logo de delitos de las prisiones estatales. La sociedad se pondr\u00e1 patas arriba, hasta que las deshonestidades comerciales lleguen a su fin.<\/p>\n


III. <\/strong>En nuestras iglesias. La pol\u00edtica de no comprometerse y no hacer nada dar\u00e1 paso a un esp\u00edritu de conquista m\u00e1s valiente. El fuego en este d\u00eda se sala solo para conservarlo. La Iglesia est\u00e1 principalmente ansiosa por cuidarse a s\u00ed misma; y si o\u00edmos hablar de miseria, miseria y paganismo afuera, decimos: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 l\u00e1stima!\u00bb y nos metemos las manos en los bolsillos, y buscamos a tientas una moneda de dos centavos, y con una gran floritura la ponemos en el plato, y nos sorprendemos de que el mundo no se convierta en seis semanas. Supongamos que hubiera una gran guerra; y hab\u00eda trescientos mil soldados, pero todos excepto diez hombres estaban en sus tiendas, o fregando sus mosquetes, o cocinando raciones. Dir\u00edas: \u201cPor supuesto, la derrota debe venir en ese caso\u201d. Millones de los soldados profesos de Jesucristo est\u00e1n cocinando raciones, o durmiendo en sus tiendas, mientras que solo un hombre aqu\u00ed y all\u00e1 sale a pelear por el Se\u00f1or. \u201cPero\u201d, dice alguien, \u201cestamos estableciendo muchas misiones\u201d. S\u00ed, y est\u00e1n haciendo un trabajo magn\u00edfico; pero cada capilla de misi\u00f3n es una confesi\u00f3n de la enfermedad y debilidad de la Iglesia. Es decirle a los ricos: \u201cSi pueden pagar el alquiler de los bancos, vengan a la sala principal de audiencias\u201d. Es decir a los pobres: \u201cTu abrigo es demasiado malo y tus zapatos no son lo suficientemente buenos. Tendr\u00e1s que ir por el camino de la capilla de la misi\u00f3n. La capilla de la misi\u00f3n se ha convertido en la cocina, donde la Iglesia hace su trabajo chapucero. Hay cientos de iglesias, magn\u00edficamente construidas y sustentadas, que, incluso en los d\u00edas soleados, no est\u00e1n llenas a la mitad; y, sin embargo, est\u00e1n construyendo capillas de misi\u00f3n, porque las grandes masas del pueblo se mantienen fuera de la sala de audiencia principal. Ahora digo que cualquier lugar de culto que sea apropiado para una clase es apropiado para todas las clases. Que los ricos y los pobres se re\u00fanan con el Se\u00f1or, el Hacedor de todos. \u00a1Revoluci\u00f3n! \u00a1El orgullo, la exclusividad, las jactancias financieras de la Iglesia deben bajar! Puede ser que, antes de que la Iglesia aprenda su deber para con las masas, Dios la azote y expulse a los cambistas. Puede ser que haya un gran d\u00eda de angustia antes de que llegue ese momento. En ese d\u00eda futuro de la Iglesia de Cristo reconstruida, el edificio de la iglesia ser\u00e1 el m\u00e1s alegre de todos los edificios. La atm\u00f3sfera pura del cielo barrer\u00e1 la atm\u00f3sfera f\u00e9tida que se ha mantenido en muchas de nuestras iglesias encajonadas de domingo a domingo. El d\u00eda del que hablo ser\u00e1 un d\u00eda de grandes avivamientos. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La acusaci\u00f3n de sedici\u00f3n y facci\u00f3n contra hombres buenos, especialmente ministros fieles, considerada y contabilizada porque<\/strong><\/p>\n

Al disertar sobre este tema, se propone, con la ayuda de la gracia divina:<\/p>\n


I. <\/strong>Por una breve deducci\u00f3n hist\u00f3rica para mostrar que el car\u00e1cter de sediciosos, problem\u00e1ticos y desordenados ha sido constantemente dado por hombres malvados a los siervos de Dios. No ser\u00eda dif\u00edcil se\u00f1alar algo de este esp\u00edritu que prevalece en el mundo, de la vida de casi todos los hombres buenos cuyo nombre est\u00e1 registrado, por breve y general que sea el relato que se da de muchos de ellos en las Escrituras. Me contentar\u00e9 con algunos ejemplos destacados, en \u00e9pocas muy diferentes, desde los primeros hasta los \u00faltimos tiempos. El primero que mencionar\u00e9 es 1Re 18:17<\/span>. Otro ejemplo puede encontrarse en la consulta de Josafat y Acab antes de salir a la batalla (1Re 22:7-8<\/span>). Aqu\u00ed, ver\u00e1s, Mica\u00edas fue objeto de aversi\u00f3n porque denunci\u00f3 el juicio de Dios contra la maldad del rey. V\u00e9ase un ejemplo de una acusaci\u00f3n general de este tipo contra todos los adoradores del Dios verdadero por parte de Am\u00e1n (Est 3:8<\/span>). El profeta Jerem\u00edas recibi\u00f3 el mismo trato en diferentes momentos. Ni pr\u00edncipe, ni sacerdotes, ni profetas, pod\u00edan soportar sin rencor las amenazas que les denunciaba en nombre de Dios (Jer 26,8 -9<\/span>; Jerem\u00edas 26:11<\/span>; Jerem\u00edas 37 :13<\/span>; Jerem\u00edas 38:4<\/span>). El profeta Am\u00f3s es otro ejemplo, precisamente paralelo al \u00faltimo. A causa de su fidelidad a Dios, fue representado envidiosamente como enemigo del rey (Amo 7:10<\/span>). Nuestro Se\u00f1or cay\u00f3 bajo la misma acusaci\u00f3n. Por sencillo y sencillo que sea Su porte, se le llama enga\u00f1ador del pueblo (Juan 7:12<\/span>). Sus enemigos se esforzaron por enredarlo con el gobierno civil con esta pregunta insidiosa: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito dar tributo a C\u00e9sar o no?\u00bb Y lo que finalmente lo llev\u00f3 a la Cruz fue el mismo crimen fingido (Juan 19:12<\/span>). Cerrar\u00e9 esta visi\u00f3n de la historia de las Escrituras con el pasaje del cual forma parte mi texto. Todo el crimen del Ap\u00f3stol Pablo y su compa\u00f1ero fue predicar la doctrina de la cruz de Cristo, su gran y amado tema. Habiendo producido estos casos de la Escritura, que no est\u00e1 sujeta a excepci\u00f3n, dir\u00e9 muy poco sobre los per\u00edodos subsiguientes de la Iglesia. Cualquiera que se tome la molestia de examinar la historia de la Iglesia antes de la Reforma, no puede dejar de observar que cuando alguien, ya sea entre el clero o los laicos, fue lo suficientemente audaz para reprobar los errores en la doctrina, o la ambici\u00f3n, el lujo y la vida mundana de sus contempor\u00e1neos, fue inmediatamente tildado de faccioso y desordenado, ya menudo severamente castigado como enemigo de la paz de la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Procedemos ahora a investigar qu\u00e9 hay en la religi\u00f3n verdadera que da ocasi\u00f3n a esta acusaci\u00f3n y hace que el mundo sea propenso a creerla.<\/p>\n

1. <\/strong>El ejemplo de los siervos de Dios es un continuo y sensible reproche a la conducta contraria de los hombres del mundo. As\u00ed como un coraz\u00f3n enga\u00f1ado aparta a los malvados, as\u00ed la continuaci\u00f3n del autoenga\u00f1o es necesaria para que \u00e9l pruebe esos placeres del pecado en los que se coloca su felicidad equivocada. Reprochar su conducta, por lo tanto, es perturbar su sue\u00f1o y herir su paz. Y as\u00ed como el orgullo, por muy finamente disfrazado que est\u00e9, tiene el dominio en todo coraz\u00f3n no renovado, \u00bfcu\u00e1n ofensiva debe ser toda clase de reprensi\u00f3n para los hombres de este car\u00e1cter? Ahora bien, \u00bfno es el ejemplo de todo hombre bueno un severo pero silencioso reproche para los malvados? Y, as\u00ed como la propia conciencia de cada hombre mundano se ve perturbada por el ejemplo de los hijos de Dios, as\u00ed tiende a poner en desacuerdo a los pecadores unos con otros, y expone la conducta de cada uno a la censura de los dem\u00e1s. El pecado, aunque universalmente practicado, es generalmente vergonzoso. La conciencia, aunque sobornada y comparativamente ciega en el caso de un hombre, es a menudo justa e imparcial, al menos con mucha menos parcialidad en el caso de los dem\u00e1s. Es de esta manera, y s\u00f3lo de esta manera, que el honor p\u00fablico y el cr\u00e9dito de la religi\u00f3n se conservan en medio de una mayor\u00eda tan grande que son enemigos de ella en sus corazones. \u00bfNo debe, pues, el ejemplo de una persona estricta y concienzuda, poner en la luz m\u00e1s fuerte las faltas de aquellos que act\u00faan en una parte contraria, tantas veces como sucede que caen bajo observaci\u00f3n juntos? No, \u00bfno abre los ojos del mundo sobre muchas imperfecciones menores que de otro modo pasar\u00edan desapercibidas?<\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la cual los siervos de Dios son representados como problem\u00e1ticos es porque no quieren, y no se atreven, a cumplir con los mandamientos pecaminosos de los hombres. En asuntos meramente civiles, los hombres buenos son los ciudadanos m\u00e1s regulares y los s\u00fabditos m\u00e1s obedientes. Pero, como tienen un Maestro en el cielo, ning\u00fan poder terrenal puede obligarlos a negar Su nombre o abandonar Su causa (cap. 4:19). \u00bfCon qu\u00e9 constancia invencible se negaron Sadrac, Mesac y Abed-nego a inclinarse ante la imagen de oro de Nabucodonosor? El caso de Daniel fue perfectamente similar, a quien ni siquiera el mandamiento del rey pudo impedir que orara a Dios. Hay un amor de dominio natural a todos los hombres, que no est\u00e1 bajo control o restricci\u00f3n en aquellos que est\u00e1n vac\u00edos de religi\u00f3n. Esto debe predisponerlos naturalmente a llevar a cabo sus esquemas ya insistir en que se cumplan universalmente. Les inquieta y les provoca, por lo tanto, encontrar a alguien que no est\u00e9 al servicio de sus placeres. Cu\u00e1n pocos son capaces de soportar esto con paciencia, la historia del mundo en cada \u00e9poca es una prueba continua. Tales negativas, tambi\u00e9n, reflejan siempre alguna deshonra sobre las medidas a las que se oponen. Todo lo que una persona se niega a hacer, \u00e9l, en lo que le corresponde, lo representa como malo y pecaminoso; y, en algunos aspectos, indigno o inadecuado para ser hecho. Por lo tanto, llega a ser considerado, no s\u00f3lo como un retiro de su propia lealtad, sino como un corrompido y seductor de otros.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que los siervos de Dios son acusados de molestos es que, en muchos casos, est\u00e1n obligados a dar testimonio de los pecados de los dem\u00e1s y a reprenderlos abiertamente (Lv 19:17<\/span>). Algunos pecados son tan flagrantes en su naturaleza, que incluso presenciarlos con silencio implicar\u00eda alguna participaci\u00f3n de la culpa. En tales casos, es la gloria del siervo de Dios m\u00e1s pobre y mezquino resentirse por la deshonra que se hace a su nombre, y reprender al pecador m\u00e1s exaltado. Pero este deber, y el odio que surge de \u00e9l, recae m\u00e1s frecuentemente en la parte de los profetas y ministros de Dios, quienes han recibido la comisi\u00f3n de hablar en Su nombre y defender Su causa. \u00a1Qu\u00e9 ofensivo esto para el orgullo humano! Ciertamente debe convencer o provocar, reformar o inflamar. \u00a1Cu\u00e1ntos m\u00e1rtires de la verdad ha habido desde el principio del mundo! Pero no puede haber un mejor ejemplo, o de hecho una imagen m\u00e1s v\u00edvida y bien dibujada del efecto de la reprensi\u00f3n clara y justa, que en el caso de Esteban cuando defendi\u00f3 su causa ante los gobernantes jud\u00edos (Hechos 7:51-52<\/span>; Hechos 7:54<\/span>). Es claramente por esta raz\u00f3n que los ap\u00f3stoles, en sus oraciones pidiendo ayuda, piden casi constantemente que se les dote de un grado apropiado de audacia y resoluci\u00f3n ( Hch 4,29<\/span>; Ef 7,19; 2Tes 3,2<\/span>). Es muy natural para todos, a esta distancia, imaginar que no podr\u00eda haber estado en peligro de oponer una resistencia tan obstinada a la verdad, o de perseguir, con una enemistad tan implacable, a los que la abrazaban. Pero todos los hombres mundanos, en todas las \u00e9pocas, tienen todav\u00eda el mismo aborrecimiento de los siervos fieles de Dios; la misma impaciencia de la reprensi\u00f3n cuando les toca a ellos mismos. He notado arriba que en cada per\u00edodo de la Iglesia, los m\u00e1s fieles de los siervos y ministros de Dios han sido, de hecho, considerados molestos por hombres corruptos y mundanos. Los mismos pasajes de la historia muestran constantemente que esto ha surgido principalmente de sus intentos de detener la marea del vicio prevaleciente; de su audacia y fidelidad en reprender los cr\u00edmenes de moda. En el siglo XII, Arnulfo, hombre devoto y excelente predicador, habla as\u00ed al clero: \u201cS\u00e9 que busc\u00e1is mi vida, y dentro de poco me matar\u00e9is. \u00bfPero por qu\u00e9? Os digo la verdad, reprendo vuestra soberbia y altivez, avaricia y lujo; por eso no os agrado.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Mejora pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>Puedes aprender de lo que se ha dicho sobre este tema la respuesta justa y adecuada a una objeci\u00f3n contra el evangelio, en la que insisten mucho sus enemigos, a saber, que ha introducido la persecuci\u00f3n por causa de la conciencia, con la cual el mundo era en gran medida desconocido antes. Hay pocos temas sobre los cuales los infieles se extiendan con mayor placer que la cruel animosidad que ha prevalecido, las masacres salvajes e inhumanas que se han perpetrado por razones religiosas desde la publicaci\u00f3n del evangelio. Creo que esta objeci\u00f3n rara vez se responde, ya que puede ser. Generalmente se observa que cualquier cosa que hayan hecho los que profesan el evangelio, no se le da aprobaci\u00f3n a tal esp\u00edritu y pr\u00e1ctica. Pero la objeci\u00f3n no se elimina por completo mientras se permite a los incr\u00e9dulos sostener que la persecuci\u00f3n ha sido su efecto constante e inseparable. Por lo tanto, debemos arrebatarles este argumento de las manos, y primero presentar este hecho como un cumplimiento de la predicci\u00f3n de nuestro Salvador (Mat 10 :34-36<\/span>). Habiendo llegado tan lejos, tenemos raz\u00f3n para afirmar que los disc\u00edpulos de Cristo siempre han sufrido y nunca infligido el da\u00f1o, aunque a menudo se han visto obligados a cargar con la culpa. La multitud de religiones paganas, aunque no siempre, sin embargo, por lo general estaban de acuerdo: y bien podr\u00edan hacerlo, porque todas eran del mismo autor. Ninguno de ellos, sin embargo, pudo estar de acuerdo con el evangelio, por esta sencilla raz\u00f3n, que \u201cninguna mentira proviene de la verdad\u201d. Pero \u00bfde qu\u00e9 lado proced\u00eda la violencia? Las terribles persecuciones contra los cristianos, en los tres primeros siglos, \u00bfno procedieron de los paganos? \u00bfCometieron los cristianos alg\u00fan otro crimen contra ellos, que se\u00f1alar el pecado y el peligro de su culto id\u00f3latra y pr\u00e1cticas inmorales? \u00bfNo bastaba esto solo para lanzar un grito contra ellos, como si pusieran el mundo patas arriba? Y en todas las persecuciones subsiguientes entre los cristianos profesantes, \u00bffue algo m\u00e1s que el esp\u00edritu orgulloso, violento y mundano de aquellos que se beneficiaron de la piedad, oprimiendo a los pocos verdaderos creyentes de todas las denominaciones?<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo dicho pod\u00e9is ver la culpa y el peligro de los que acusan falsamente a los hijos de Dios. No, nuestro estado actual como Iglesia y naci\u00f3n parece hacer tal advertencia peculiarmente oportuna. Durante mucho tiempo hemos disfrutado de la paz exterior. En todos los dem\u00e1s pa\u00edses esto ha introducido un esp\u00edritu mundano, ambici\u00f3n, lujo y pereza. \u00bfY no hay vestigio de estos personajes entre nosotros ahora? \u00bfNo hay algunos que no pueden soportar tal rigor que es incompatible con la conformidad con el mundo alegre y elegante? \u00bfNo se inclinan todos ellos a acusar de hipocres\u00eda toda profesi\u00f3n de piedad? \u00bfNo consideran a todo fiel reprensor como enemigo de su paz? \u00bfNo escuchan con secreto placer, y difunden con aparente triunfo, cada informe en perjuicio de tales perturbadores de Israel? Este, entonces, es el car\u00e1cter, y tantos de ustedes como la conciencia los cargue con la culpa pueden ver su peligro. Puedes ver de qui\u00e9n es la causa que defiendes y de qui\u00e9n es la recompensa que compartir\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Si esta ha sido la suerte constante de todos los siervos de Dios, ser acusados de sediciosos y molestos, cu\u00eddese todo hombre cauteloso de ser enga\u00f1ado por el clamor perseguidor.<\/p>\n

4 . <\/strong>Puesto que el mundo es tan propenso a recibir la acusaci\u00f3n de facci\u00f3n contra los hijos de Dios, que tengan cuidado de no dar ninguna base real para ello.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que todo nuestro celo por la gloria de Dios se conduzca, no s\u00f3lo con constancia, sino tambi\u00e9n con mansedumbre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00eddense los ministros de no inmiscuirse oficiosamente en asuntos civiles. <\/p>\n

5. <\/strong>Puesto que la acusaci\u00f3n de facci\u00f3n y sedici\u00f3n siempre se ha presentado contra ministros fieles, aprendamos a soportarla con paciencia y nunca disimulemos la verdad, ni nos apartemos en ninguna medida de nuestro deber para evitarla. (J. Witherspoon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo al rev\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Podemos considerar las palabras en tres puntos de vista.<\/p>\n


I. <\/strong>Como expresi\u00f3n de la profunda hostilidad del coraz\u00f3n humano contra el evangelio. El amor de Dios, el servicio de Dios, la gloria de Dios, la relaci\u00f3n real del alma con Dios, est\u00e1n todos en completa repugnancia a las emociones y gustos de la sociedad en general: por lo tanto, tal religi\u00f3n debe ser opuesta y censurada. . Pero, \u00bfc\u00f3mo se har\u00e1 esto? Es algo demasiado palpable decir que no debemos amar a Dios, o servirle sinceramente; sino m\u00e1s bien estar satisfecho con una mera forma muerta de religi\u00f3n. Tal lenguaje era un insulto demasiado palpable a los derechos de la Deidad. \u00bfA qu\u00e9 enga\u00f1o, entonces, deben recurrir en esta perplejidad? La dificultad se ha enfrentado de esta manera. Ponen un t\u00e9rmino de reproche a la religi\u00f3n verdadera, y luego proceden a desacreditarla, bajo el amparo de ese t\u00e9rmino. As\u00ed calman su conciencia bajo el enga\u00f1o sof\u00edstico de que es el error, en lugar de la verdad, a lo que se oponen.<\/p>\n


II. <\/strong>Como verificaci\u00f3n de la verdad del cristianismo. \u201cLlegar\u00e1 el tiempo\u201d, son las palabras de su gran Autor a su peque\u00f1o grupo de hermanos, \u201ccuando el que os mate pensar\u00e1 que est\u00e1 sirviendo a Dios\u201d. \u201cSer\u00e9is aborrecidos de todos por causa de mi nombre\u201d, es otra de sus predicciones. \u201cTodo el que quiera vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas, debe sufrir persecuci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Como el testimonio involuntario de los enemigos sobre el poder y el dise\u00f1o del evangelio. Dec\u00edan que los ap\u00f3stoles eran revolucionarios, perturbadores de la paz, predicadores de otro rey: \u201cun solo Jes\u00fas\u201d. Pol\u00edticamente, esto era una gran falsedad: evang\u00e9licamente, era y sigue siendo cierto. El pecado ha apartado el coraz\u00f3n del hombre, su rostro, pies y manos, de Dios; y el evangelio es poder de Dios para salvaci\u00f3n, por el cual toda la naturaleza moral del hombre ha de ser cambiada y convertida de las tinieblas a la luz, del pecado a la santidad, de la alienaci\u00f3n a la amistad, y del vasallaje de Satan\u00e1s a la libertad y vida. (Predicador nacional estadounidense.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio una revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El evangelio crea disturbios.<\/p>\n

1. <\/strong>Internamente: en el coraz\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Externamente–en sus relaciones sociales.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto de esta perturbaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No la subversi\u00f3n, sino la conversi\u00f3n del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>No su destrucci\u00f3n, sino su salvaci\u00f3n. (WW Wythe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo una revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La m\u00e1s ancha que el mundo haya visto jam\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su amplitud, apunta a todo el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su profundidad, el territorio del esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>La m\u00e1s leg\u00edtima.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su finalidad, la salvaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por los medios empleados, las armas del Esp\u00edritu. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu revolucionario del cristianismo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El mundo est\u00e1 del rev\u00e9s.<\/p>\n


II. <\/strong>Quiere ponerse boca abajo.<\/p>\n


III. <\/strong>Somos los hombres para hacerlo.(Serm\u00f3n Metodista Temprano.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 17,6 Los que tienen el mundo al rev\u00e9s han venido aqu\u00ed tambi\u00e9n. El mundo al rev\u00e9s Esto es s\u00f3lo una versi\u00f3n antigua de una historia muy repetida. Se le acus\u00f3 a nuestro Maestro de que \u00c9l era un agitador de sedici\u00f3n, mientras que \u00c9l se hab\u00eda negado a ser rey, porque dijo: \u201cMi reino … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 17:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39943\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}