{"id":39955,"date":"2022-07-16T09:25:54","date_gmt":"2022-07-16T14:25:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1728-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:25:54","modified_gmt":"2022-07-16T14:25:54","slug":"estudio-biblico-de-hechos-1728-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-1728-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 17:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 17,28<\/span><\/p>\n

En \u00c9l tenemos Vivimos, nos movemos y existimos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las opiniones err\u00f3neas sobre la naturaleza de Dios se encuentran en el fundamento de todas las teor\u00edas falsas de la religi\u00f3n.<\/p>\n

Estos son–<\/p>\n

1. <\/strong>Que \u00c9l es un Ser limitado, morando en templos, recibiendo dones de los hombres. Esta fue la noci\u00f3n popular aqu\u00ed combatida.<\/p>\n

2. <\/strong>Que es un Ser infinito, pero alejado de nosotros; el Creador, pero no el Gobernador Moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Que \u00c9l es el \u00fanico Ser, todo eso est\u00e1 siendo meros fen\u00f3menos de \u00c9l; para que no haya existencia separada, actividad propia, responsabilidad, pecado, santidad o m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>La verdadera doctrina aqu\u00ed ense\u00f1ada.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios es un Ser personal, distinto del mundo; su Creador y Conservador.<\/p>\n

2. <\/strong>Que \u00c9l no est\u00e1 lejos de ninguno de nosotros, sino que est\u00e1 presente en todas partes, mirando, dirigiendo, controlando todas las cosas; un Ser del que dependemos y ante el que somos responsables.<\/p>\n

3. <\/strong>Que nuestra dependencia de \u00c9l es absoluta para el ser, la vida y la actividad, pero al mismo tiempo es consistente con la existencia separada, la libertad y la responsabilidad.<\/p>\n


tercero <\/strong>Estos son los puntos fijos en el te\u00edsmo de Pablo. \u00bfC\u00f3mo se deben entender estos puntos?<\/p>\n

1. <\/strong>Por la raz\u00f3n. El problema a resolver es c\u00f3mo la agencia omnipresente de la Primera Causa se relaciona con el mundo fenom\u00e9nico.<\/p>\n

(1)<\/strong> La soluci\u00f3n m\u00e1s natural es la pante\u00edsta.<\/p>\n

(a) <\/strong>Porque es la m\u00e1s sencilla e inteligible.<\/p>\n

(b) <\/strong>Porque ha sido la soluci\u00f3n m\u00e1s generalmente acogida.<\/p>\n

Brahm era la sustancia universal de la que todas las cosas son la manifestaci\u00f3n. Este principio subyac\u00eda en el culto a la naturaleza de los egipcios y era la fe esot\u00e9rica de los fil\u00f3sofos griegos superiores y de la escuela de Alejandr\u00eda. Reaparece entre los escol\u00e1sticos y es la fe popular de muchos maestros modernos.<\/p>\n

(2)<\/strong> El rebote de este extremo es el de\u00edsmo, un Dios extra mundano, pero indiferente a cualquier eficiencia Suya en los acontecimientos del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por las intuiciones de nuestra naturaleza moral y religiosa iluminada por las Escrituras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que toda la existencia es de y en Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que toda vida es de \u00c9l y en \u00c9l, y–<\/p>\n

(3)<\/strong> Toda actividad, en la medida en que no sea sostenida por En \u00e9l ninguna segunda causa podr\u00eda actuar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Desde. A todo esto se sigue–<\/p>\n

1. <\/strong>Que estemos siempre m\u00e1s cerca de Dios. Esta presencia es de conocimiento, poder, aprobaci\u00f3n o desaprobaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que somos as\u00ed dependientes para la vida natural, intelectual y espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Que este consenso de lo humano y lo Divino est\u00e1 de acuerdo con leyes fijas, que est\u00e1n, sin embargo, bajo el control de un Dios personal, que puede suspenderlas a voluntad. Si reconocemos estas leyes y actuamos de acuerdo con ellas, experimentamos su funcionamiento normal, nos convertimos cada vez m\u00e1s en recipientes de la vida de Dios. Si las transgredimos es inevitable el resultado contrario.<\/p>\n

4. <\/strong>Que como todo nuestro ser y bienaventuranza depende de mantener una verdadera relaci\u00f3n con Dios, debemos estar siempre en guardia para no violar Sus leyes; actuando en todo seg\u00fan su voluntad, sintiendo nuestra dependencia y obligaci\u00f3n, rindi\u00e9ndole confianza, gratitud y amor.<\/p>\n

5. <\/strong>Bajo todas las circunstancias, siempre estamos en contacto con la fuente infinita de conocimiento, ser y bienaventuranza; pero los malvados siempre est\u00e1n en contacto con \u00c9l como un fuego consumidor. (G. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos<\/strong><\/p>\n

En \u00c9l–<\/p>\n


I. <\/strong>Vivimos. Sin \u00c9l, nuestra vida decaer\u00eda y se extinguir\u00eda como una llama que de repente ha sido privada de su elemento sustentador.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos movemos. Aparte de \u00c9l, no s\u00f3lo somos inertes e indefensos, sino que ni siquiera el movimiento que sostiene la vida de las plantas ser\u00eda posible para nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos nuestro ser. En \u00c9l estamos; separados de \u00c9l no s\u00f3lo deber\u00edamos dejar de ser lo que somos, sino que deber\u00edamos dejar de ser en absoluto; es s\u00f3lo la mano de Dios la que se interpone entre nosotros y la aniquilaci\u00f3n. (WL Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En Dios<\/strong><\/p>\n

Apliquemos la doctrina de Pablo a– <\/p>\n


Yo. <\/strong>El mundo de la materia. Estamos envueltos en poderosas fuerzas que consideramos meros instrumentos de Dios. Pero la ciencia se presenta como int\u00e9rprete de Dios, e indica con Sir John Herschel la fuerza de la gravitaci\u00f3n, p. ej.<\/em>, como la energ\u00eda de una voluntad omnipresente. Nuevamente, hablamos de \u00abmateria muerta\u00bb, pero la ciencia toma los \u00e1tomos \u00faltimos con los que trata la qu\u00edmica, tan peque\u00f1os que ning\u00fan microscopio puede detectarlos, y les da espacio libre para moverse en la diez millon\u00e9sima parte de la vig\u00e9simo quinta. de una pulgada cada uno, y los muestra empuj\u00e1ndose unos a otros con incesante actividad, incluso en el bloque de piedra y la barra de acero; y seg\u00fan Jevons, cada uno de estos \u00e1tomos a\u00e9reos es probablemente un sistema mucho m\u00e1s complicado que el de los planetas y sus sat\u00e9lites. Pero seg\u00fan Faraday y Boscovitch, un \u00e1tomo es un mero centro de fuerza. Cuando lo hemos analizado en sus constituyentes elementales, est\u00e1 vivo con energ\u00edas inconcebiblemente sutiles. Y toda esta fuerza es la energ\u00eda inmediata del Creador omnipresente. \u201cLa materia es fuerza y la fuerza es mente\u201d, dice la ciencia. As\u00ed dice la Escritura. \u201cPor la Palabra del Se\u00f1or fueron hechos los cielos\u201d. Este marco s\u00f3lido no es, en su esencia m\u00e1s \u00edntima, sino una forma del pensamiento de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El cuerpo humano.<\/p>\n

1. <\/strong>Veamos c\u00f3mo la misma fuerza Divina mantiene unido nuestro cuerpo f\u00edsico. Cinco sextos de ella es agua, una criatura de esa forma de fuerza llamada afinidad qu\u00edmica. Cada mol\u00e9cula es un compuesto de dos \u00e1tomos de hidr\u00f3geno y uno de ox\u00edgeno. Si no fuera por la acci\u00f3n constante de esta fuerza divina que mantiene al elemento gaseoso en una combinaci\u00f3n inquebrantable, nuestros cuerpos se convertir\u00edan en una forma de materia tan invisible como el aire. Adem\u00e1s de esto, los procesos de crecimiento y reparaci\u00f3n se llevan a cabo sin descanso por esta misma energ\u00eda qu\u00edmica de Dios que siempre pega \u00e1tomo a \u00e1tomo en la sangre, la piel y los huesos, etc., bajo la direcci\u00f3n del maestro artesano que llamamos Vida, en cuya habilidad podemos ver la inteligencia divina de Aquel en quien vivimos y que renueva nuestra sustancia d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Y es maravilloso lo mucho que Dios hace y lo poco que hacemos nosotros. Respiramos porque no podemos evitarlo. De una especie de bater\u00eda el\u00e9ctrica de c\u00e9lulas en la cabeza fluye a lo largo de los nervios una corriente de fuerza divina, que hace funcionar los m\u00fasculos de la respiraci\u00f3n, incluso a pesar del m\u00e1ximo esfuerzo de voluntad para contener la respiraci\u00f3n. Comemos y bebemos, pero es simplemente como el sirviente que abre la puerta de la casa para recibir provisiones. La corriente nerviosa suministra al aparato digestivo el poder para convertir el alimento en carne, y hace funcionar la bomba de fuerza central que lleva a cada parte del sistema su debido suministro. \u00bfY si de nosotros dependiera mantener el coraz\u00f3n latiendo? Y de nuevo, en cada movimiento y expresi\u00f3n todo lo que hacemos es por nuestra voluntad para liberar la fuerza cuasi-el\u00e9ctrica que est\u00e1 en nosotros, pero no es nuestra, mediante la cual se contraen los m\u00fasculos apropiados y se cumple nuestra voluntad. \u201cEn \u00c9l nos movemos\u201d. Pero una gran parte de nuestra experiencia es pasiva. Caliente y fr\u00edo, amargo y dulce, claro y oscuro, etc. \u00bfQu\u00e9 somos para todas estas fases de la fuerza circundante sino un arpa de tantas cuerdas respondiendo a los dedos de Dios en la Naturaleza? Y luego estos toques externos de los dedos divinos despertaron otros poderes. El dolor del fuego y el retroceso de la carne son independientes de nuestra voluntad, y la operaci\u00f3n de una voluntad no es la nuestra. As\u00ed de nuevo con nuestros instintos; su poder autom\u00e1tico es la energ\u00eda inmediata del Dios en quien vivimos.<\/p>\n


III. <\/strong>La mente. Nuestro pensamiento se hace por medio del cerebro, como nuestro levantamiento se hace por medio de los m\u00fasculos. En cualquiera de los dos casos simplemente pulsamos la tecla. La corriente Divina del poder fluye seg\u00fan la medida de la puerta que abrimos, ya sea estrecha en el caso del campesino o ancha en el del fil\u00f3sofo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El alma. \u201cSomos su descendencia\u201d. Su corriente siempre fluyente es la que llena los diminutos estanques de nuestra existencia. Nosotros pensamos; pero toda la verdad creemos que es suya. Nuestros descubrimientos son Sus revelaciones. Nosotros deseamos; pero nuestras aspiraciones son inspiraciones de Dios. Oramos; pero la oraci\u00f3n es la circulaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu a trav\u00e9s de nosotros y hacia \u00c9l nuevamente. La nuestra es la alegr\u00eda de hacer el bien, pero es una con la alegr\u00eda de Dios en el bien; el nuestro es el dolor de hacer el mal, pero es la resistencia de Dios dentro de nosotros al mal. (JM Whiton, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro ser en Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios? Responder\u00e9is: \u201cEn el cielo\u201d. Verdadero. Nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a a orar: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d; \u00bfY qu\u00e9 hijo no desear\u00eda estar donde estaba su padre? Aqu\u00ed en la tierra no podemos ver a Dios. En el cielo se le ve en su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPero est\u00e1 Dios confinado al cielo? Muchos piensan de \u00c9l as\u00ed, y muchos lo desean, para que \u00c9l no les preste atenci\u00f3n a ellos ni a sus caminos. Pero Dios dice: \u201c\u00bfNo lleno yo el cielo y la tierra?\u201d La eternidad de Dios contiene todo el tiempo; el ser de Dios, todo ser; la infinitud de Dios, todo el espacio. Si pudi\u00e9ramos verlo aqu\u00ed tan plenamente como los \u00e1ngeles, esto tambi\u00e9n ser\u00eda el cielo. Sin embargo, \u201cDios est\u00e1 totalmente en todas partes, y sin embargo, la totalidad de \u00c9l no est\u00e1 en ninguna parte\u201d. Porque si \u00c9l no estuviera aqu\u00ed en su totalidad, estar\u00eda dividido en partes; que no puede ser. El aire nos envuelve, y estamos en \u00e9l, aunque no lo vemos, s\u00f3lo, a veces, la humedad que hay en \u00e9l. Dios nos rodea, y estamos en \u00c9l, aunque no tenemos sentidos para verlo o sentirlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios obra en todo lo que nos rodea, obrando a distancia, o dando leyes por las que todas las cosas deben ser y cumplir su ser. Dondequiera que haya algo, o se pueda trabajar, all\u00ed est\u00e1 Dios. No est\u00e1 con Dios como cuando construimos una casa, y separamos lo que est\u00e1 afuera de lo que est\u00e1 adentro, que as\u00ed Dios debe ser excluido por las obras de Sus propias manos. \u00c9l est\u00e1 arriba, abajo, detr\u00e1s, delante de ellos; no una parte de ellos, no mezclado con ellos, ni confundido con ellos; ni son parte de \u00c9l; sin embargo, no estorban Su presencia. \u00c9l no est\u00e1 de una manera dentro de ellos, de otra manera fuera de ellos; pero uno y el mismo Dios totalmente en todas partes.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero entonces, como Dios est\u00e1 en todas partes, nos movemos, hablamos, actuamos, pensamos, en Dios. Esta podr\u00eda ser casi la dicha de los bienaventurados en el cielo. Pero tambi\u00e9n tiene su lado horrible. Ya que pensamos, hablamos, actuamos en Dios, entonces todo pecado es cometido en Dios. No puede ser de otra manera. No puedes escapar m\u00e1s de la presencia de Dios que del aire que respiras. La santidad infinita e inmutable de Dios es atacada por todos los pecados de cada criatura, pero no puede ser da\u00f1ada por todos los pecados. Los sentimientos humanos que Dios nos ha dado hacen que los hombres se retraigan de cometer actos vergonzosos incluso en esta luz creada. Pero para Dios, la oscuridad es luz. Dios no solo ve a trav\u00e9s de la oscuridad, \u00c9l est\u00e1 en ella. All\u00ed est\u00e1 \u00c9l, donde pecas. No puedes alejarte de Dios, excepto para encontrarte con Dios. Puedes apartarte de Su amor, pero s\u00f3lo para encontrarte con \u00c9l en Su desagrado. Vu\u00e9lvete, pues, con dolor de tu pecado, y lo encontrar\u00e1s y ver\u00e1s que te perdona.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00a1S\u00ed! as\u00ed hay una presencia m\u00e1s bendita que aquella por la cual, en la naturaleza, \u00abvivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser\u00bb en Dios, m\u00e1s cerca, m\u00e1s cercana, m\u00e1s querida, m\u00e1s plena lejos, por la cual el alma, a trav\u00e9s de la gracia, puede ser, o es, en Dios. Dios quiso, antes de la fundaci\u00f3n del mundo, hacernos uno consigo mismo en Cristo. \u00c9l no nos hizo para existir solo a trav\u00e9s de \u00c9l, o para ser abarcados por \u00c9l. \u00c9l quiso que estuvi\u00e9ramos en la m\u00e1s estrecha uni\u00f3n de amor y de ser de que son capaces los seres creados. Con este fin, Dios el Hijo, en eterna armon\u00eda con la voluntad del Padre, tom\u00f3 la humanidad en Dios. Cuando los hombres vieron a nuestro Se\u00f1or Jesucristo en el cuerpo, vieron a Aquel que no era solo hombre, sino Dios; vieron a Aquel que era, con el Padre, un solo Dios. Y esta unidad con nosotros la tom\u00f3, no s\u00f3lo para reconciliarnos con Dios quitando la ira del Padre, sino para unirnos a Dios en S\u00ed mismo. \u00a1Misericordia maravillosa! Sin embargo, puesto que Dios se ha dignado hacer esto, extra\u00f1o ser\u00eda que Dios, que es la vida de nuestra vida, nos formara capaces de, y sin embargo no nos diera su amor, si lo queremos; que nos haga capaces de estar unidos a \u00c9l, y no unirnos si queremos. As\u00ed no nos ha dejado. \u201cQuien mora en el amor, mora en Dios, y Dios en \u00e9l\u201d. \u201cEl que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es.\u201d \u201cEl amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos es dado.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Puesto que todo es de Dios, y en Dios, ya que nosotros, si nuestras almas est\u00e1n vivas, estamos en Cristo y por Cristo en Dios, no hay lugar para reclamar nada como propio. Hacer eso ser\u00eda robar a Dios. Pero \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda desearlo?. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s bendito es extraer cada respiro de nuestra vida en \u00c9l! As\u00ed como en la naturaleza, incluso la fuerza de la que los hombres abusan contra Dios es a\u00fan continuada por Dios, as\u00ed, en la gracia, cada acto con el cual, a partir del sacrificio de Abel, Dios se ha complacido, ha sido hecho por el poder de Su gracia puesta. manifestado en los hombres, y por \u00c9l perfeccionado en ellos. Entonces, \u00bfd\u00f3nde puede estar la jactancia, o cualquier pensamiento de algo como propio, o cualquier placer en cualquier trabajo como propio? <\/em>(EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Omnipresencia de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em> <\/strong>Su naturaleza. La idea simple y popular es que Dios est\u00e1 igualmente presente en todas partes. El entendimiento, sin embargo, requiere una declaraci\u00f3n m\u00e1s particular para evitar que concibamos a Dios como extenso. La naturaleza del tiempo y el espacio involucrada en esta concepci\u00f3n es una de las cuestiones filos\u00f3ficas m\u00e1s dif\u00edciles. Afortunadamente, algunas de las verdades m\u00e1s simples son las m\u00e1s misteriosas. Sabemos que nuestros esp\u00edritus est\u00e1n aqu\u00ed y no en otra parte y, sin embargo, la relaci\u00f3n de nuestras almas con el espacio es inescrutable. As\u00ed que sabemos que Dios est\u00e1 en todas partes, pero Su relaci\u00f3n con el espacio es inescrutable.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l est\u00e1 presente en todas partes como to-<\/p>\n

(1)<\/strong> Su esencia, porque \u00c9l no admite divisi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su conocimiento, porque nada escapa a Su atenci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su poder, ya que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de Su propia voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Este atributo, por lo tanto, incluye la idea–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el universo existe en Dios. Todas las criaturas \u201cviven y se mueven y tienen su ser\u201d en \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que toda la inteligencia indicada en la naturaleza es la inteligencia omnipresente de Dios. A las criaturas racionales las ha dotado de una inteligencia propia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que toda la eficacia manifestada en la naturaleza es la potestas ordinata<\/em> de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Sus consecuencias. Por lo tanto–<\/p>\n

1. <\/strong>El universo es una manifestaci\u00f3n de Dios. Vemos a Dios en todo.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los acontecimientos, la ca\u00edda de un gorri\u00f3n o de un reino; el curso de la historia; los acontecimientos de nuestra propia vida, son todos manifestaciones de Su presencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Estamos siempre en la presencia de Dios. Todos nuestros pensamientos, sentimientos, actos est\u00e1n abiertos a Su vista.<\/p>\n

4. <\/strong>Un Ayudante y Porci\u00f3n infinitos est\u00e1 siempre cerca de nosotros. La fuente de toda bienaventuranza est\u00e1 siempre a mano de la cual podemos obtener suministros inagotables de vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Todo el pecado y los pecadores est\u00e1n envueltos, por as\u00ed decirlo, con un fuego consumidor. No pueden escapar m\u00e1s de lo que nosotros podemos escapar de la atm\u00f3sfera.<\/p>\n


III. <\/strong>Reflexiones. La contemplaci\u00f3n de esta doctrina sirve–<\/p>\n

1. <\/strong>Exaltar nuestras concepciones de Dios haciendo de todas las cosas la manifestaci\u00f3n de Su gloria y poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Para promover nuestra paz y seguridad, porque sabemos que Dios est\u00e1 en todas partes y controla todos los eventos.<\/p>\n

3. <\/strong>Excitar miedo.<\/p>\n

4. <\/strong>Estimular la alegr\u00eda y la confianza.<\/p>\n

5. <\/strong>Para ense\u00f1ar a los pecadores la certeza y el temor de su destino. Conclusi\u00f3n: Como toda religi\u00f3n consiste en la comuni\u00f3n con Dios, y como toda comuni\u00f3n supone Su presencia, esta doctrina est\u00e1 en el fundamento de toda religi\u00f3n. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Como han dicho tambi\u00e9n algunos de vuestros propios poetas, porque tambi\u00e9n somos descendientes suyos<\/strong>.–La cita tiene un inter\u00e9s especial por estar tomada de un poeta que era compatriota de San Pablo. Arato, probablemente de Tarso (circ. 272 a. C.), hab\u00eda escrito un poema did\u00e1ctico bajo el t\u00edtulo de \u201cFen\u00f3menos\u201d, que comprend\u00eda los hechos principales de la ciencia astron\u00f3mica y meteorol\u00f3gica como se conoc\u00eda entonces. Se abre con una invocaci\u00f3n a Zeus, que contiene las palabras que cita San Pablo. Se encuentran palabras similares en un himno a Zeus de Cleantes (300 a. C.). Vale la pena citar ambos pasajes:–<\/p>\n

\u201cDe Zeus comenzamos nosotros; no dejemos jam\u00e1s<\/p>\n

Su nombre sin amor. Con \u00e9l, con Zeus, est\u00e1n llenos
Todos los caminos que andamos, y todos los mars de los hombres;
Llenos, tambi\u00e9n, el mar, y cada arroyo y bah\u00eda;
Y todo en todas las cosas necesitamos la ayuda de Zeus,
Porque nosotros tambi\u00e9n somos su descendencia.\u201d<\/p>\n

Aratus, \u201cPhoenom.\u201d, 1-5.<\/p>\n

\u201cEl m\u00e1s glorioso de los inmortales , de muchos nombres,
Todopoderoso y para siempre, t\u00fa, oh Zeus,
Sovran sobre la naturaleza, guiando con tu mano
Todas las cosas que existen, las saludamos con alabanzas. Te
Es justo que los mortales te llamen un\u00e1nimes,
Porque tu descendencia somos, y solo nosotros
De todos los que viven y se mueven sobre esta tierra,
Recibe el don de discurso imitativo.\u201d<\/p>\n

Cleanthes, \u201cHimno a Zeus.\u201d<\/p>\n

—<\/em>(Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre, linaje de Dios<\/strong><\/p>\n

Este hecho glorioso en nuestra naturaleza–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Indica semejanza constitucional con Dios. Significa algo m\u00e1s que ser criaturas de Dios, como la tierra, el mar, el cielo, etc.; pero implica semejanza en los atributos esenciales: personalidad espiritual, percepci\u00f3n intelectual, sensibilidad moral, simpat\u00eda amorosa, actividad espont\u00e1nea. Este parecido–<\/p>\n

1. <\/strong>Constituye al hombre la m\u00e1s alta revelaci\u00f3n natural de Dios. Aunque comparativamente es un mero \u00e1tomo, es el reflector m\u00e1s brillante del Infinito. Como veo el oc\u00e9ano en una gota de roc\u00edo y el sol en una part\u00edcula de luz, veo a Dios en el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuenta de nuestro poder de formar ideas de Dios. Si no tuvi\u00e9ramos atributos semejantes, Su existencia ser\u00eda un espacio en blanco para nosotros. Si no tuvi\u00e9ramos personalidad, amor, etc., Sus perfecciones no tendr\u00edan sentido. El \u00e1guila tiene una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de la naturaleza que nosotros; sin embargo, no ve a Dios porque no est\u00e1 hecho, como nosotros, a imagen del Creador.<\/p>\n


II. <\/strong>Sugiere la raz\u00f3n de ser de las leyes divinas. \u00bfPor qu\u00e9 Dios nos ha dado leyes? \u00bfRestringir nuestra libertad o restringir nuestros placeres? \u00bfSus leyes, como las de los monarcas humanos, surgen de la pol\u00edtica del ego\u00edsmo o del miedo? \u00bfEst\u00e1 obligado, como los gobernantes mortales, a proteger Su trono mediante la legislaci\u00f3n? No. Sus leyes son las instrucciones consideradas de un Padre amoroso, profundamente deseoso de que Su descendencia escape de todos los males y realice el bien supremo. El que tiene el verdadero esp\u00edritu de un ni\u00f1o siempre dir\u00e1 con el salmista: \u201c\u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley!\u201d Si alguien cuestiona esta interpretaci\u00f3n del c\u00f3digo Divino, que–<\/p>\n

1. <\/strong>Examine cuidadosamente el car\u00e1cter de esas leyes, y vea si puede encontrar alguna que no tienda a la felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Consulte la experiencia del obediente, y vea si puede encontrar uno que no diga: \u00abEn el cumplimiento de tus mandamientos hay una gran recompensa\u00bb.<\/p>\n


tercero <\/strong>Explica la interposici\u00f3n de Cristo. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en el hombre insignificante y pecador para conseguir esto? \u00bfEra el valor intr\u00ednseco del alma humana? El alma, es verdad, es superior al universo irracional; pero es inferior, quiz\u00e1s, a otras inteligencias; y en comparaci\u00f3n con la mente Infinita, \u00bfQu\u00e9 es? Encuentro la raz\u00f3n en la relaci\u00f3n del alma, como \u201clinaje de Dios. El amor de los padres entre los hombres, en lugar de ser enfriado por las enfermedades del ni\u00f1o, es encendido por ellas. Este principio, que es una implantaci\u00f3n Divina, me permite comprender, en algunas humildes medidas, por qu\u00e9 el Padre Infinito debe mostrar toda esta maravillosa compasi\u00f3n a los hombres.<\/p>\n


IV. <\/strong>Expone la enormidad del pecado. \u00bfQu\u00e9 leyes son tan vinculantes, qu\u00e9 autoridad tan sagrada como la de un verdadero Padre? Cu\u00e1n atroz es el pecado–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1En relaci\u00f3n a Dios, cuando piensas en \u00c9l como un Padre! La mayor ingratitud es la que pasa por alto la bondad de un padre; la mayor criminalidad es la que viola los preceptos de un padre; la mayor rebeli\u00f3n es la que menosprecia la autoridad del padre.<\/p>\n

2. <\/strong>En relaci\u00f3n con la sociedad. Todos somos hermanos y hermanas. \u00bfCu\u00e1n enormemente inicuas son entonces la esclavitud, la guerra, la crueldad y la opresi\u00f3n de todo tipo?<\/p>\n


V. <\/strong>Nos ayuda a estimar la bienaventuranza trascendente de los obedientes. El oficio de un padre es proveer para sus hijos. Como guardi\u00e1n, Dios protege tanto la mente como el cuerpo, y custodia nuestra existencia con todos sus derechos e intereses. Como educador, desarrolla todos los maravillosos poderes de nuestra naturaleza, nos prepara no s\u00f3lo para alg\u00fan oficio en el tiempo, sino para los altos servicios de la eternidad. Como sustentador, \u00c9l tiene provisiones para todas las necesidades ahora y para siempre. Conclusi\u00f3n: \u00a1Hombre, reverencia tu naturaleza! act\u00faa digno de tu alta relaci\u00f3n; eres un hijo del Infinito. El gran universo es la casa de tu Padre. Busca en Cristo el perd\u00f3n de tus pecados, y el verdadero esp\u00edritu de adopci\u00f3n, y encontrar\u00e1s por fin en la gran eternidad una \u201cmansi\u00f3n\u201d preparada para ti. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre hijo de Dios<\/strong><\/p>\n

El hombre, con pocas excepciones , nunca ha podido creer que est\u00e1 solo en el universo, un hu\u00e9rfano indefenso, rodeado de fuerzas ciegas e irresistibles, y apresurado por el destino inevitable. Dondequiera que se permite hablar a la voz de la naturaleza del hombre, se afirma que es descendiente de Dios. Este hecho es demostrado por–<\/p>\n


I. <\/strong>Superioridad intelectual del hombre. En su naturaleza f\u00edsica est\u00e1 aliado con los animales inferiores; pero la diferencia intelectual entre el salvaje inferior y el animal superior es tan grande que s\u00f3lo puede explicarse por el texto. Los maravillosos poderes del hombre se manifiestan en su descubrimiento de las leyes del universo, en el hecho de arrancarle a la naturaleza sus secretos y en someterla a su servicio, y sobre todo en su capacidad para conocer a Dios. Todo esto lo eleva inconmensurablemente por encima de todas las dem\u00e1s criaturas.<\/p>\n


II. <\/strong>Su naturaleza moral. En todos los hombres existe un conocimiento de las distinciones rurales y, como resultado de ellas, el sentido de la obligaci\u00f3n. En algunas comunidades este conocimiento es imperfecto y hasta pervertido, pero ah\u00ed est\u00e1. No puede ser el resultado de la educaci\u00f3n, sino que debe ser parte de la constituci\u00f3n de nuestra naturaleza, por ser tan universal. Este hecho vuelve a poner un abismo infranqueable entre el hombre y todas las dem\u00e1s criaturas, y es inexplicable salvo en la hip\u00f3tesis del texto.<\/p>\n


III. <\/strong>Su car\u00e1cter religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Su conciencia de culpa, demostrada en todas partes por el sacrificio, muestra su alienaci\u00f3n de un Ser con el que una vez estuvo en armon\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus luchas por una vida m\u00e1s pura y superior no son m\u00e1s que el esfuerzo del hijo de Dios por recuperar una condici\u00f3n y una relaci\u00f3n perdidas.<\/p>\n

3. <\/strong>Su inquietud e insatisfacci\u00f3n hasta encontrar descanso en Dios es la prueba culminante. Conclusi\u00f3n: Cristo ha venido para llevarnos de regreso a Dios, para hacernos verdaderos hijos en \u00c9l, para que Su Padre se convierta en nuestro Padre. (J. Fraser, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre descendiente de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 bendita doctrina! \u00a1Qu\u00e9 alta nuestra dignidad! \u00a1Qu\u00e9 rico nuestro patrimonio! Dondequiera que estemos, en cualquier parte de Su universo, todav\u00eda estamos en Su casa, nuestro hogar. Nunca podemos superar nuestra herencia. El Padre ha preparado la naturaleza no s\u00f3lo para suplir nuestras necesidades, sino tambi\u00e9n para ministrar a nuestro deleite: el brillo de la estrella y de la gota de roc\u00edo, el color y el aroma de la flor, la frescura y la belleza para la vista, y el canto y la melod\u00eda. para el o\u00eddo La casa de nuestro Padre no est\u00e1 escasamente amueblada, sino ricamente ornamentada. Las rocas se apilan en monta\u00f1as vetustas y alturas pintorescas; los bosques est\u00e1n brotando de vida en primavera, cargados de follaje en verano, o balanceando sus grandes ramas a la tempestad del invierno; el cielo pliega sus cortinas y arregla sus l\u00e1mparas; las aguas bailan a raudales y saltan en cascadas, as\u00ed como llenan los mares; hay oro as\u00ed como hierro, gemas as\u00ed como granitos, el rubor y la fragancia de la flor, as\u00ed como la dulzura y abundancia de la fruta. La estructura humana tambi\u00e9n tiene simetr\u00eda adem\u00e1s de fuerza: posee mucho m\u00e1s de lo que es meramente esencial para la vida y el trabajo; el ojo, el labio y la frente son ricos en expresi\u00f3n y poder. No s\u00f3lo existe el poder del pensamiento esencial para los negocios y la religi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n existe la guarnici\u00f3n de la imaginaci\u00f3n, la poes\u00eda tanto como la ciencia, la m\u00fasica adem\u00e1s del habla, la oda y el or\u00e1culo, as\u00ed como los hechos y la doctrina en las Escrituras, la lira del bardo nada menos que la pluma del ap\u00f3stol. Por encima de la sensaci\u00f3n se eleva el poder del descubrimiento: la invenci\u00f3n se mezcla con la experiencia. En el hombre y alrededor de \u00e9l no hay mera provisi\u00f3n para las necesidades; hay lujos abundantes. \u201cSu descendencia\u201d camina en el brillo de Su amor. Les regocija saber que el poder que gobierna no es un fantasma oscuro velado en misterio; ninguna fuerza majestuosa y que todo lo controla, un cetro poderoso y sin sombras; no mera omnisciencia\u2014un ojo que nunca se adormece; ning\u00fan Esp\u00edritu oscuro, que tiene su \u00fanica conciencia en la conciencia del hombre, sino un Padre con un coraz\u00f3n de padre para amarnos, y a cuyos anhelos siempre podemos apelar, un o\u00eddo de padre para escucharnos, y una mano de padre para bendecir con amables y continuos beneficios. Y, mientras nos hemos desviado, \u00bfno dir\u00e1 cada uno de nosotros: \u201cMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi Padre\u201d? \u00bfNo aceptar\u00e1 al ni\u00f1o que vuelve, d\u00e1ndonos la adopci\u00f3n de hijos, revel\u00e1ndose bondadosamente a trav\u00e9s de Cristo el Hermano Mayor, que nos lleva a clamar con verdadera devoci\u00f3n filial: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d? (Prof. Eadie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre descendiente de Dios<\/strong><\/p>\n

El hombre no ha ascendido del animal, digamos m\u00e1s bien que ha descendido de Dios. La l\u00ednea de su pedigr\u00ed apunta, no hacia el polvo, sino hacia los cielos. \u201cEl hijo de Set, el hijo de Ad\u00e1n, el hijo de Dios\u201d. \u201cPorque tambi\u00e9n nosotros somos linaje suyo\u201d; no la descendencia del chimpanc\u00e9. Compare la cabeza del hombre m\u00e1s incivilizado con la cabeza del mono mejor entrenado, y la diferencia es inmensa. \u00bfCu\u00e1l es la capacidad del cerebro del mono? Treinta y dos pulgadas c\u00fabicas. \u00bfCu\u00e1l es la capacidad del cerebro humano? Noventa pulgadas c\u00fabicas. Por lo tanto, ven que el cerebro del hombre m\u00e1s subdesarrollado, que no es positivamente un idiota, es casi tres veces la capacidad del cerebro del mono m\u00e1s civilizado en este o cualquier otro pa\u00eds. \u00bfC\u00f3mo contabilizar la diferencia? En la actualidad, se habla y se escribe mucho sobre el \u201ceslab\u00f3n perdido\u201d, el eslab\u00f3n perdido entre el mono y el hombre. Eslab\u00f3n perdido de hecho! No es un eslab\u00f3n que falta, sino toda una cadena. La raz\u00f3n humana no es un desarrollo del cerebro del mono; m\u00e1s bien es el resultado inmediato de la Vida Divina. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 17,28 En \u00c9l tenemos Vivimos, nos movemos y existimos. En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos >I. Las opiniones err\u00f3neas sobre la naturaleza de Dios se encuentran en el fundamento de todas las teor\u00edas falsas de la religi\u00f3n. Estos son– 1. Que \u00c9l es un Ser limitado, morando en templos, recibiendo dones de los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 17:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}