Los sacerdotes en su condici\u00f3n impura deben de abstenerse de las cosas santas,<\/i><\/b> Lev 22:1-5<\/span>.<\/p>\n \nC\u00f3mo se purificar\u00e1n,<\/i><\/b> Lev 22:6-9<\/span>.<\/p>\n \nQui\u00e9n ejerce el sacerdocio,<\/i><\/b> Lev 22:10-16<\/span>.<\/p>\n \nLas ofrendas deben de ser sin defecto,<\/i><\/b> Lev 22:17-25<\/span>.<\/p>\n \nLa edad de animales para sacrificio,<\/i><\/b> Lev 22:26-28<\/span>.<\/p>\n La ley de comer la ofrenda de acci\u00f3n de gracias,<\/i><\/b> Lev 22:29-33<\/span>.<\/p>\n abstengan \u2026 cosas santas:<\/b>\u00a0Cuando los sacerdotes eran ceremonialmente inmundos, no deb\u00edan acercarse a las ofrendas que los israelitas hab\u00edan tra\u00eddo al tabern\u00e1culo para dedicarlas a Dios.<\/p>\n <\/p>\n me han dedicado, y no profanen mi santo nombre:<\/b>\u00a0Si oficiaba un sacerdote ritualmente inmundo, se anulaba el valor del sacrificio.<\/p>\n <\/p>\n todo \u2026 en vuestras generaciones<\/b>\u00a0hac\u00eda la restricci\u00f3n lo m\u00e1s amplia posible en cualquier generaci\u00f3n en particular a trav\u00e9s del tiempo.<\/p>\n <\/p>\n cortado de mi presencia<\/b>\u00a0no significa ejecutado o desterrado de la comunidad, sino la negaci\u00f3n perpetua del privilegio de ministrar como sacerdote.<\/p>\n <\/p>\n 22. Los Sacerdotes.<\/p>\n Los que Pueden Comer las Cosas Santas (1-15). Es un principio de sentido natural que quien sirve al altar, del altar ha de vivirl. En los tiempos del Antiguo Testamento, el sacerdote no viv\u00eda solo; ten\u00eda su familia, que depend\u00eda de \u00e9l. Por otra parte, las cosas que el sacerdote recibe del altar son santas, pues participan de la santidad del altar2, y es preciso respetar su santidad. De aqu\u00ed las normas establecidas en este cap\u00edtulo. Primeramente no se acercar\u00e1 a la mesa en que se sirven las cosas santas ninguno que haya contra\u00eddo impureza por las muchas v\u00edas por donde \u00e9sta se puede contraer (v.3-9), si antes no se purifica. Estas cosas santas, a las que ten\u00edan acceso s\u00f3lo los sacerdotes en determinadas circunstancias de pureza legal, son, adem\u00e1s de los dones dados directamente a los sacerdotes, las partes de las v\u00edctimas en los sacrificios pac\u00edficos y expiatorios, que no se consum\u00edan sobre el altar. Estas eran llamadas sant\u00edsimas. Entre las cosas que impiden al sacerdote participar de ellas est\u00e1n la lepra3, la gonorrea4, el contacto con una persona que ha tocado un cad\u00e1ver5, contacto directo con el cad\u00e1ver, el flujo seminal6, el contacto con animales reptantes7. En los primeros casos debe purificarse con especiales ritos8, y en los restantes basta con que se reserve hasta la tarde y se ba\u00f1e. Tambi\u00e9n se le proh\u00edbe al sacerdote comer mortecino o desgarrado (v.8), es decir, de un animal que ha muerto en el campo por las fieras9. Los extra\u00f1os a la familia del sacerdote no pueden participar de estas cosas santas, aunque sea un hu\u00e9sped o un jornalero (v.10); a \u00e9stos no se les admit\u00eda tampoco al banquete pascual10. Sin embargo, al esclavo comprado o nacido en casa se le permite comer las cosas santas. Est\u00e1 vinculado a la familia de un modo m\u00e1s definitivo, y, seg\u00fan la legislaci\u00f3n, era circuncidado y admitido al rito pascual11. La hija del sacerdote casada no podr\u00e1 comer de las cosas santas mientras forme hogar aparte. S\u00f3lo cuando, viuda o repudiada, vuelva a vivir con su padre tiene derecho a participar de las cosas santas (v.18). Se mantiene, pues, siempre el principio de que el que sea extra\u00f1o a la familia no puede comer las cosas santas, privativas de la familia sacerdotal. Caso de que, por error, alguno comiera cosas santas sin tener derecho a ellas, debe restituir lo equivalente y un quinto m\u00e1s. En 5:15-16 se dice que adem\u00e1s debe ofrecer un sacrificio de reparaci\u00f3n; lo que prueba que nos hallamos ante diferentes codificaciones legislativas paralelas que han quedado en el Lev\u00edtico. Por fin, el legislador encarece a los sacerdotes que vigilen por el cumplimiento de estas leyes (v.15). Sancta sanctis, las cosas santas son para los santos o puros, seg\u00fan el antiguo principio de santidad. Los sacerdotes deben vigilar para que no se profanen las cosas santas, comiendo de ellas quienes no est\u00e1n autorizados para ello. En ese caso se hacen reos de la \u201cfealdad del delito\u201d de los infractores (v.16). Otra interpretaci\u00f3n es suponer que los sacerdotes con su negligencia son culpables de que el pueblo ignorante se cargue con pecados involuntariamente ante Dios. En el nuevo orden de la ley evang\u00e9lica, quienes indignamente reciban los sacramentos llamados de vivos – confirmaci\u00f3n, comuni\u00f3n, orden y matrimonio – cometen sacrilegio, y estos sacramentos, lejos de dar la vida, causan la muerte.<\/p>\n Cualidades de las V\u00edctimas de los Sacrificios (17-25). El profeta Malaqu\u00edas echaba en cara a los sacerdotes el poco aprecio que hac\u00edan de la mesa del Se\u00f1or, pues le ofrec\u00edan v\u00edctimas defectuosas. Y les dec\u00eda ir\u00f3nicamente: \u201cId al gobernador con esas v\u00edctimas y ved si las acepta.\u201d12 Sin duda que las tomar\u00eda como una ofensa. Por ello, la ley lev\u00edtica determina que las v\u00edctimas que se han de ofrecer a Yahv\u00e9 han de ser sin defecto (v. 17-23). Se trata s\u00f3lo de v\u00edctimas para el sacrificio de holocausto o pacifico, pero no de las ofrecidas por el pecado o delito. Para el holocausto, la v\u00edctima deb\u00eda ser macho sin defecto, escogida entre el ganado vacuno, ovino y caprino13. Lo mismo para las ofrendas voluntarias o de un voto. Para los sacrificios pac\u00edficos, la v\u00edctima pod\u00eda ser hembra14. La v\u00edctima no deb\u00eda ser ciega, coja, mutilada, ulcerada, tinosa y sarnosa (v.22). En las ofrendas voluntarias se permite que sean algo deformes, con unos miembros m\u00e1s largos que otros (v.23). Tampoco es admitida una v\u00edctima castrada del modo que sea (v.24). La frase eso no lo har\u00e9is nunca en vuestra tierra (v.24b) ha sido entendida en la tradici\u00f3n jud\u00eda como prohibici\u00f3n de toda castraci\u00f3n de los animales15. Y as\u00ed, al prohibir que se reciban v\u00edctimas de los extranjeros, parece insinuarse que es porque estaban mutiladas (v.25), aunque la prohibici\u00f3n puede tener por raz\u00f3n exclusiva la de la proveniencia de un extranjero, lo que la hac\u00eda impura e indigna del Dios de Israel.<\/p>\n Otras Prescripciones Relativas a las V\u00edctimas (26-30). Los recentales s\u00f3lo se admiten como v\u00edctimas despu\u00e9s de siete d\u00edas a partir de su nacimiento. Como antes no son aptos para alimento del hombre, as\u00ed son impropios para alimento de Dios. 16 Entre los romanos, el puerco s\u00f3lo era aceptable para el sacrificio a los cinco d\u00edas de su nacimiento; el cordero, al octavo, y el ternero, al trig\u00e9simo17. Conclusi\u00f3n (31-33). Es la conclusi\u00f3n de los c.21-22. La amonestaci\u00f3n est\u00e1 dirigida a todos los hijos de Israel para que guarden sus mandamientos, y no s\u00f3lo a los sacerdotes. La raz\u00f3n de ello es su santificaci\u00f3n. Yahv\u00e9 los ha escogido entre las naciones y quiere que correspondan a su vocaci\u00f3n; por eso no quiere que \u201cprofanen su nombre\u201d o buena fama entre los gentiles, traspasando sus mandatos. Es as\u00ed como es santificado Yahv\u00e9 en medio de su pueblo. Y, por fin, hace una llamada a la liberaci\u00f3n milagrosa de Egipto, para que sean agradecidos a su providencia especial\u00edsima.<\/p>\n 1 Cf. 1Co 9:13. – 2 Cf. Mat 23:19. – 3 Cf. Lev 13. – 4 Lev 15:2. – 5 Num 19:11-19. – 6 Lev 15:16; Lev 15:18. – 7 Lev 11:29-31 – 8 Lev 14 y 15. – 9 Cf. Exo 22:31; Lev 17:15-16; Deu 14:21. – 10 Exo 12:45. – 11 Cf. Gen 17:23; Exo 12:44 – 12 Mal 1:8. – 13 Cf. Lev 1:3; Lev 1:10. – 14 Cf. Lev 3:1. – 15 Fl. Josefo, Ant. Jud. IV 8,40. – 16 Cf. Exo 22:30. – 17 Plinio, Hist. Nat. VIII 51. – 18 V\u00e9ase comen, a Exo 23:19, donde se cita un paralelo en los textos de Ras Samra sobre la prohibici\u00f3n de cocer al cabrito en la leche de su madre<\/p>\n En esta secci\u00f3n se dan directrices detalladas para la santidad pr\u00e1ctica.<\/p>\n Se detallan cuestiones de santidad pertenecientes a la persona individual.<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos unas adicionales instrucciones acerca de la limpieza ceremonial para los sacerdotes, comenzando con una amenaza de muerte (v. Lev 22:3<\/span>, \u00abcortado\u00bb) para quien infringiera estas reglas.<\/p>\n embargo, si un sacerdote llegaba a estar inmundo por cualquier raz\u00f3n, ten\u00eda prohibido comer de las cosas sagradas, a causa del principio vital que lo santo y lo inmundo deb\u00edan mantenerse separados (v\u00e9ase comentario sobre el cap. 11). Esto pod\u00eda ser algo tan m\u00ednimo como la impureza ritual por un d\u00eda, a causa de ciertos contactos, y tan grande como la impureza debido a una enfermedad de la piel, la cual duraba todo el tiempo que la enfermedad permaneciera sin curarse.<\/p>\n 10-15 Estos vers\u00edculos definen qui\u00e9n era contado como parte de una familia sacerdotal, con el prop\u00f3sito de saber qui\u00e9n ten\u00eda permiso de comer de las cosas sagradas.<\/p>\n 17-33 Ya hemos visto en el cap. 11 que la distinci\u00f3n entre los animales limpios e inmundos era un reflejo de la distinci\u00f3n entre Israel y las otras naciones. Pero esto se lleva un paso m\u00e1s all\u00e1. As\u00ed como Israel estaba dividido entre sacerdotes y la gente com\u00fan, tambi\u00e9n el grupo de animales estaba dividido entre los que pod\u00edan ser usados para sacrificio y los que pod\u00edan comerse. El simbolismo paralelo era el siguiente: sacerdotes\/animales para el sacrificio; otros israelitas\/otros animales limpios; gentiles\/animales inmundos. Este es el patr\u00f3n que explica la similaridad de vocabulario en 21:17-21 y 22:18-24. Al igual que los defectos y deformaciones eliminaban a un hombre del servicio sacerdotal, tambi\u00e9n eliminaban a un animal del sacrificio.<\/p>\n En el NT todas estas distinciones fueron eliminadas. No s\u00f3lo ya no hay jud\u00edo y gentil en Cristo, sino tambi\u00e9n una nueva humanidad reconciliada con Dios y uno con el otro a trav\u00e9s de \u00e9l, pero tambi\u00e9n, dado que Cristo ha cumplido la funci\u00f3n de ofrecer sacrificios del sacerdote, ya no hay una orden separada de sacerdotes en la iglesia cristiana en el mismo sentido que hubo en Israel. La cortina del templo se rompi\u00f3. El acceso a Dios est\u00e1 expedito para todos por medio de la sangre de Cristo derramada en sacrificio (cf. 1 Ped. 1:19), y su ministerio de sumo sacerdote ahora lo lleva a cabo eternamente su pueblo ante la presencia de Dios. De esta manera, actualmente todo el pueblo de Dios en Cristo es reconocido como su sacerdocio santo, y la invitaci\u00f3n a esta comunidad se extiende expl\u00edcitamente al cojo, al ciego, al leproso y a todos los dem\u00e1s que previamente hab\u00edan sido excluidos del sacerdocio (cf. Luc. 14:13-21). Aun al eunuco (excluido en los vv. 21 y 22) se le asegura que no s\u00f3lo puede acercarse al santuario de Dios, sino que sus sacrificios ser\u00e1n aceptados (Isa. 56:3-8).<\/p>\n Sin embargo, aunque aquellos que ejercitan supervisi\u00f3n moral y espiritual en la iglesia nunca son llamados sacerdotes en el NT, sus responsabilidades incluyen el ministerio de la ense\u00f1anza, lo cual tambi\u00e9n pertenec\u00eda a los sacerdotes del AT. A causa de esto, el NT requiere normas m\u00e1s altas en la vida personal y familiar en aquellos que son llamados a dicha responsabilidad. Por eso, se hace eco de estos dos cap\u00edtulos (aunque en un tono muy diferente), en las listas de los requisitos para los ancianos, obispos y di\u00e1conos (1 Tim. 3:1-13; Tito 1:5-9; cf. Jos. 3:1).<\/p>\n 22.1-9 \u00bfPor qu\u00e9 exist\u00edan tantas directivas espec\u00edficas para los sacerdotes? Es posible que los israelitas hayan estado bastante familiarizados con los sacerdotes egipcios. A los sacerdotes egipcios les interesaba mayormente la pol\u00edtica. Ve\u00edan la religi\u00f3n como un medio para obtener poder. Por eso los israelitas quiz\u00e1s hayan sospechado del establecimiento de una nueva orden sacerdotal. Pero Dios quer\u00eda que sus sacerdotes lo sirvieran a El y al pueblo. Sus deberes eran religiosos: ayudar al pueblo a acercarse a Dios y adorarle. No pod\u00edan usar su posici\u00f3n para obtener poder porque no les era permitido poseer tierra ni aceptar dinero de nadie. Todas estas directivas daban confianza al pueblo y ayudaban a los sacerdotes a cumplir su prop\u00f3sito.22.19-25 Los animales con defectos no eran aceptables como sacrificios, porque no representaban la naturaleza santa de Dios. Adem\u00e1s, el animal ten\u00eda que ser sin mancha para poder prefigurar la vida perfecta y sin pecado de Jesucristo. Cuando damos a Dios nuestro mejor tiempo, talento y tesoro y no lo que est\u00e1 empa\u00f1ado o es com\u00fan, mostramos el verdadero significado de la adoraci\u00f3n y testificamos del valor supremo de Dios.<\/p>\n Los sacerdotes corr\u00edan el mismo riesgo de contaminaci\u00f3n como cualquier otro israelita (ya fuese en sus propias personas o por contacto con inmundos) y no pod\u00edan ministrar hasta que fuesen santificados.<\/p>\n Jehovah habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: Los sacerdotes en su condici\u00f3n impura deben de abstenerse de las cosas santas, Lev 22:1-5. C\u00f3mo se purificar\u00e1n, Lev 22:6-9. Qui\u00e9n ejerce el sacerdocio, Lev 22:10-16. Las ofrendas deben de ser sin defecto, Lev 22:17-25. La edad de animales para sacrificio, Lev 22:26-28. La ley de comer la ofrenda de … Continuar leyendo \u00abComentario de Lev\u00edtico 22:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3996"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3996\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1Habl\u00f3 Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s, diciendo: 2\u201cHabla a Aar\u00f3n y a sus hijos para que respeten las cosas santas que me consagran los hijos de Israel, y no profanen mi santo nombre. Yo, Yahv\u00e9. 3Diles: Cualquiera de vuestra estirpe de vuestras generaciones que tenga sobre s\u00ed alguna impureza, gu\u00e1rdese de acercarse a las cosas santas que los hijos de Israel ofrecen a Yahv\u00e9; si lo hiciere, ser\u00e1 borrado de ante m\u00ed. Yo, Yahv\u00e9. 4El que de la estirpe de Aar\u00f3n tuviere lepra o flujo, no comer\u00e1 de las cosas santas hasta no quedar puro. 5Lo mismo el que haya tocado a un inmundo manchado por el contacto de un cad\u00e1ver, o que haya derramado el semen, o que haya tocado un reptil que le contamin\u00f3, o que est\u00e9 contaminado por haber tocado a un impuro que le transmiti\u00f3 su impureza, cualquiera que \u00e9sta sea. 6Quien tocare algo de eso ser\u00e1 impuro hasta la tarde, y no comer\u00e1 cosa santa; se ba\u00f1ar\u00e1 en agua, 7y despu\u00e9s de la puesta del sol ser\u00e1 puro, y podr\u00e1 comer cosas santas, pues son su comida. 8No comer\u00e1 de animal mortecino ni desgarrado, manch\u00e1ndose con ello. Yo, Yahv\u00e9. 9Que guarden todos mis mandamientos, no sea que por algo de esto incurran en pecado y mueran por haber profanado las cosas santas. Yo, Yahv\u00e9, que los santifico. 10Ning\u00fan extra\u00f1o comer\u00e1 las cosas santas, ni el que habite en la casa del sacerdote ni el mercenario las comer\u00e1n; 11pero el esclavo comprado a precio por el sacerdote y el nacido en su casa podr\u00e1n comerlas, pues son su alimento. 12La hija de un sacerdote casada con un extra\u00f1o no podr\u00e1 comer de las cosas santas; 13pero, si enviudare o fuese repudiada sin tener hijos y vuelve a la casa de su padre, como estaba en ella en su juventud, podr\u00e1 comer de lo que come su padre; mas ning\u00fan extra\u00f1o lo comer\u00e1. 14Quien por inadvertencia comiere una cosa santa, la restituir\u00e1 al sacerdote con un quinto de m\u00e1s. 15No profanen los sacerdotes las cosas santas de los hijos de Israel, lo reservado a Yahv\u00e9, 16 y se carguen la fealdad del delito cuando coman las cosas santas. Yo, Yahv\u00e9, que los santifico.\u201d<\/p>\n
\n17Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: 18\u201cHabla a Aar\u00f3n y a sus hijos y a todos los hijos de Israel, y diles: Quienquiera de la casa de Israel o de los extranjeros que presente su ofrenda, sea en cumplimiento de un voto, sea como ofrenda voluntaria, si lo que ofrece a Yahv\u00e9 es holocausto, 19para que sea aceptable, la v\u00edctima ha de ser sin defecto de entre los bueyes, las ovejas o las cabras. 20No ofrecer\u00e9is nada defectuoso, pues no ser\u00eda aceptable. 21Cuando uno ofrezca a Yahv\u00e9 ganado mayor o ganado menor en sacrificio pac\u00edfico, sea para cumplir un voto, sea como ofrenda voluntaria, la v\u00edctima, para ser aceptable, ha de ser perfecta, sin defecto. 22Un animal ciego, cojo o mutilado, ulcerado, sarnoso o tinoso no se lo ofrecer\u00e9is a Yahv\u00e9, ni quemar\u00e9is nada de \u00e9l en el altar a Yahv\u00e9. 23Podr\u00e1s inmolar como ofrenda voluntaria un buey o una oveja que tenga un miembro demasiado largo o demasiado corto, pero esa v\u00edctima no ser\u00eda aceptable para el cumplimiento de un voto. 24No ofrecer\u00e9is a Yahv\u00e9 un animal que tenga los test\u00edculos aplastados, hundidos, cortados o arrancados; no lo ofrecer\u00e9is a Yahv\u00e9; eso no lo har\u00e9is nunca en vuestra tierra. 25Ni de la mano de un extranjero recibir\u00e9is tales v\u00edctimas para ofrecerlas como alimento de vuestro Dios, pues est\u00e1n corrompidas y manchadas y no ser\u00edan aceptables.\u201d<\/p>\n
\n26Yahv\u00e9 dijo a Mois\u00e9s: 27\u201cAl nacer un becerro, un cordero o un cabrito, quedar\u00e1n siete d\u00edas a la ubre de la madre; a partir del d\u00eda octavo ser\u00e1n en adelante agradables para ser ofrecidos a Yahv\u00e9 en sacrificio por el fuego; 28sea buey o cordero, no inmol\u00e9is en el mismo d\u00eda el animal y su cr\u00eda. 29Cuando ofrezc\u00e1is a Yahv\u00e9 un sacrificio de acci\u00f3n de gracias, lo ofrecer\u00e9is de manera que sea aceptable; 30la v\u00edctima ser\u00e1 comida el d\u00eda mismo, sin dejar nada para el d\u00eda siguiente. Yo, Yahv\u00e9.\u201d<\/p>\n
\n\tSe proh\u00edbe inmolar el mismo d\u00eda la madre y su cr\u00eda (v.28). La tradici\u00f3n jud\u00eda lo ha explicado siempre como una concesi\u00f3n al sentimentalismo, pues es demasiado duro matar el mismo d\u00eda a la madre y a la cr\u00eda. Hoy d\u00eda muchos autores creen que en la prohibici\u00f3n hay una medida contra ciertas supersticiones18.<\/p>\n
\n31Guardad mis mandamientos y ponedlos por obra; yo, Yahv\u00e9. 32No profan\u00e9is mi santo nombre; sea yo santificado en medio de los hijos de Israel. Yo, Yahv\u00e9, que os santifico, 33y os he sacado de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Yo, Yahv\u00e9.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"