{"id":39962,"date":"2022-07-16T09:26:15","date_gmt":"2022-07-16T14:26:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-182-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:26:15","modified_gmt":"2022-07-16T14:26:15","slug":"estudio-biblico-de-hechos-182-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hechos-182-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hechos 18:2-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hch 18,2-4<\/span><\/p>\n

Y encontr\u00f3 a cierto jud\u00edo llamado Aquila… con su mujer Priscila.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Aquila y Priscila<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan libro es menos sistem\u00e1tico que la Biblia, pero ninguno tiene un c\u00f3digo de fe y deber tan completo. Sus declaraciones de principios e instrucciones de conducta, nuevamente, no siempre est\u00e1n en la superficie, sino donde menos deber\u00edamos esperarlas. A trav\u00e9s de la ense\u00f1anza indirecta de un ejemplo, aunque las palabras se caigan incidentalmente, por la relaci\u00f3n de circunstancias casuales, aprendemos a \u201ccomprender cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or\u201d. En el caso de On\u00e9simo, p. ej., <\/em>nos enfrentamos al problema de la esclavitud, y vemos c\u00f3mo el cristianismo lo enfrenta, no mediante la violencia sino mediante la paciencia y el sentido de la justicia. El centuri\u00f3n Julio nos recuerda el valor y el deber de la cortes\u00eda (Hch 27,3<\/span>; Hechos 27:31<\/span>;Hechos 27:43<\/span>); Timoteo de la necesidad de una educaci\u00f3n religiosa; y Aquila y Priscila que la verdadera unidad de la vida social en la Iglesia se encuentra en la vida conyugal. Tenemos, por supuesto, deberes conyugales establecidos muy clara y completamente por Peter (1Pe 3:1-7<\/span>) y Paul (Ef 5:22-23<\/span>; Col 3, 18-19<\/span>), pero hay algunas cosas en la relaci\u00f3n de la vida conyugal con la Iglesia que ning\u00fan mero cat\u00e1logo de deberes podr\u00eda haber ense\u00f1ado; y es notable que en la historia de cada uno de estos ap\u00f3stoles hay noticia de una pareja casada en un caso como advertencia, en el otro como un ejemplo \u00fatil. Anan\u00edas y Safira nos advierten que una maldici\u00f3n en lugar de una bendici\u00f3n puede entrar en el c\u00edrculo que deber\u00eda ser el m\u00e1s santo y feliz de la tierra, y que el esposo y la esposa, en lugar de fortalecerse mutuamente para hacer y sufrir la voluntad de Dios, pueden fortalecerse y fortalecerse mutuamente. intr\u00e9pido en el pecado y la verg\u00fcenza. Volviendo a nuestro tema, nota–<\/p>\n


I. <\/strong>El encuentro de San Pablo con Aquila y Priscila. Tenemos aqu\u00ed una ilustraci\u00f3n de las oportunidades providenciales de la vida. Hab\u00edan sido tra\u00eddos a Roma a trav\u00e9s de las exigencias del comercio. Desde all\u00ed, como consecuencia del edicto del emperador, se dirigieron hacia el este, posiblemente con la intenci\u00f3n de regresar al Ponto, y mientras tanto ejerc\u00edan su oficio en Corinto, que se encontraba en su ruta. En ese momento Paul se mov\u00eda hacia el sur al mismo lugar. La sinagoga ser\u00eda, por supuesto, un lazo de uni\u00f3n, pero otro se encontraba en su oficio com\u00fan. Aqu\u00ed vemos la bendici\u00f3n inesperada que recibi\u00f3 Pablo por haber aprendido a hacer tiendas. Tal reuni\u00f3n fue notable, pero ocurri\u00f3, como muchas de nuestras propias reuniones provistas por Dios, en el orden natural de los acontecimientos. Una de nuestras mayores responsabilidades consiste en el buen uso de tan providenciales oportunidades. Esta reuni\u00f3n le asegur\u00f3 a Paul, en un momento cr\u00edtico, una estrecha amistad que–<\/p>\n

1. <\/strong>Le permiti\u00f3 avanzar en su obra religiosa, como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n

2. <\/strong>Proporcion\u00f3 consuelo para \u00e9l cuando mucho lo necesitaba. Estaba solo y desanimado. El libertinaje de Corinto debe haber sido una angustia perpetua para \u00e9l, y todas las asociaciones del lugar deben haber sido ajenas a sus simpat\u00edas. Cu\u00e1nto, entonces, habr\u00e1 valorado la casa que inesperadamente encontr\u00f3 en este momento.<\/p>\n


II. <\/strong>Su traslado a \u00c9feso (Hch 18:18<\/span>). Posiblemente los movimientos de Pablo determinaron los de ellos, o las exigencias de los negocios pueden haberle brindado la oportunidad de realizar parte de su viaje a Jerusal\u00e9n. Sin duda se hicieron arreglos para que continuaran la obra iniciada por Pablo en \u00c9feso y se prepararan para una obra m\u00e1s sistem\u00e1tica a su regreso. Y pronto se present\u00f3 una ocasi\u00f3n en el caso de Apolos, cuya voluntad de aprender, y de una mujer, a pesar de su celo y la admiraci\u00f3n que despertaban sus talentos, es digno de imitar. Pero por parte de ellos debemos notar el celo por Cristo que los hizo perspicaces para descubrir sus capacidades, y su devoci\u00f3n a la tarea de equiparlo m\u00e1s completamente para su alto servicio. Su sano juicio y su car\u00e1cter maduro las capacitaron para la tarea, en la que debe asignarse una gran parte a la pronta simpat\u00eda y el tacto de Priscila, que nos ense\u00f1a la parte responsable y eficiente que las mujeres deben desempe\u00f1ar en el avance del reino de Dios. N\u00f3tese tambi\u00e9n , c\u00f3mo reaccion\u00f3 su trabajo en \u00c9feso en el lugar donde se encontraron por primera vez con Pablo. Los hab\u00eda instruido en Corinto; instruyen a Apolos en \u00c9feso; y luego pasa a Corinto para \u201cregar\u201d donde el ap\u00f3stol hab\u00eda \u201cplantado\u201d (Hch 18,26 cf. <\/em>1Co 3: 6<\/span>). Tan cierto es que las corrientes de la providencia de Dios se mueven de un lado a otro, ya menudo regresan al lugar de donde se movieron originalmente.<\/p>\n


III. <\/strong>Su reuni\u00f3n con Pablo en \u00c9feso. De nuevo (1Co 16:19<\/span>, que fue escrito desde \u00c9feso), se nos invita a mirar el cristianismo desde su lado dom\u00e9stico, del cual ning\u00fan otro lado es m\u00e1s importante, y hay que felicitar a la religi\u00f3n inglesa por reconocerla en la instituci\u00f3n del culto familiar. Pero volviendo a estos tiempos, la frase \u201cla Iglesia que est\u00e1 en su casa\u201d sugiere la hospitalidad en su lado heroico. La casa de Aquila era el lugar reconocido de reuni\u00f3n de los cristianos para el culto y la ayuda mutua, y esto implicaba persecuci\u00f3n. De ser un lugar de consuelo y protecci\u00f3n para Pablo, se convirti\u00f3 en uno para todos los seguidores de Cristo, y por lo tanto para Cristo mismo (Mat 25:35<\/span>; Mateo 25:40<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Su residencia en Roma (Rom 16:3-5<\/span>). Una vez m\u00e1s, su hospitalidad es prominente; Pero m\u00e1s. El ap\u00f3stol dice que ellos no s\u00f3lo han sido \u201csus ayudantes en Cristo Jes\u00fas\u201d, sino que han \u201cabandonado sus cerviz por \u00c9l\u201d probablemente en \u00c9feso, por lo cual no s\u00f3lo el ap\u00f3stol da gracias, \u201csino todas las iglesias de los gentiles\u201d, comenzando con el de Corinto, y seguramente incluyendo los de hoy.<\/p>\n


V. <\/strong>El \u00faltimo aviso de ellos est\u00e1 en la \u00faltima ep\u00edstola de Pablo (2Ti 4:19<\/span>). La amistad, probada y fortalecida a trav\u00e9s de tan variada experiencia, continu\u00f3 hasta el final. Los part\u00edcipes del saludo son \u201cla casa de Ones\u00edforo\u201d, de modo que el aspecto dom\u00e9stico de la vida cristiana se hace doblemente llamativo y encantador al final de la carrera de Pablo. Conclusi\u00f3n: Aquila y Priscila fueron ejemplos de la combinaci\u00f3n del cristianismo activo con la vida industrial; pero es bueno enfatizar la lecci\u00f3n arriba indicada. La vida conyugal en combinaci\u00f3n con el cristianismo activo es el punto central de la seguridad y la felicidad de la sociedad. (Dean Howson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y como era del mismo oficio, se qued\u00f3 con ellos<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

La independencia de Pablo<\/strong><\/p>\n

En este tiempo Pablo era miserablemente pobre; apenas ten\u00eda para comer y beber; estaba tolerablemente andrajoso y con los codos ca\u00eddos, sin duda. Estaba m\u00e1s solo que de costumbre. Ten\u00eda que trabajar primero, pero el trabajo siempre llega a manos dispuestas. Aquila y Priscila, jud\u00edos respetables, ten\u00edan una tienda; eran fabricantes de tiendas de campa\u00f1a y esteras. Le dieron a Paul una habitaci\u00f3n, y \u00e9l se sent\u00f3 de inmediato a tejer esteras. Seguramente podr\u00eda haberse hecho pasar por un maestro de alguna nota: un hombre talentoso, un rabino avanzado, como de hecho lo era; podr\u00eda haber fundado una escuela, cobrado honorarios y aceptado comida y alojamiento de sus admiradores; en lugar de lo cual trabajaba con sus manos. Su instinto, como de costumbre, estaba en lo cierto, como se desprende del hecho de que, tal como estaba, fue acusado de sacar dinero de los corintios para sus propios fines, porque estaba muy ansioso por las colectas para los santos pobres en Jerusal\u00e9n. Entonces podr\u00eda volverse y recordarles que, aunque el trabajador era digno de su salario, nunca hab\u00eda recibido ning\u00fan pago de ellos, ni Tito ni Timoteo. (HR Haweis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por su ocupaci\u00f3n eran fabricantes de tiendas de campa\u00f1a<\/strong>.–<\/p>\n

Oficio de Pablo<\/strong><\/p>\n

La manufactura b\u00e1sica de su ciudad natal era el tejido, primero en cuerdas, luego en cubiertas de tiendas y prendas de pelo de los reba\u00f1os de cabras del Tauro. Como la fabricaci\u00f3n de estos cilicia <\/em>era mano de obra no calificada de la clase m\u00e1s com\u00fan, el oficio de fabricante de tiendas de campa\u00f1a era poco apreciado y miserablemente pagado. Sin embargo, no debe inferirse de esto que la familia de San Pablo era gente de baja posici\u00f3n. El aprendizaje de un oficio era un deber impuesto por los rabinos a los padres de todo ni\u00f1o jud\u00edo. El mismo Gamaliel dijo que \u201cel aprendizaje de cualquier tipo, incluso el estudio avanzado de la ley, sin el acompa\u00f1amiento de un oficio, termina en nada y conduce al pecado\u201d. R. Judah dijo con verdad que \u201cel trabajo honra al trabajador\u201d, y que no ense\u00f1ar un oficio a un hijo es como ense\u00f1arle a robar. La sabidur\u00eda de esta regla se hizo evidente en el caso de Pablo, como sin duda en otros cientos, cuando los cambios y las oportunidades de la vida lo obligaron a ganarse la vida. Est\u00e1 claro a partir de la educaci\u00f3n proporcionada a Paul que sus padres no pod\u00edan haber conjeturado cu\u00e1n absolutamente su hijo se ver\u00eda reducido a depender de un trabajo tan poco remunerativo. La raz\u00f3n por la que se eligi\u00f3 esto puede haber sido puramente local; tal vez a su padre le hab\u00edan ense\u00f1ado el mismo oficio. \u201cUn hombre no debe cambiar su oficio, ni el de su padre\u201d, dice R. Yochanan. Pero aunque vemos cu\u00e1nto sinti\u00f3 la carga del trabajo miserable con el que decidi\u00f3 ganar su propio pan en lugar de abusar de la caridad de sus conversos (1Tes 2:6-9<\/span>; 2Tes 3:8<\/span>; 1Co 9:12-15<\/span>), pero ten\u00eda la ventaja de ser tan absolutamente mec\u00e1nico que dejaba el pensamiento completamente libre. Mientras trenzaba el pelo de cabra negro y perfumado, podr\u00eda estar remont\u00e1ndose en sus pensamientos al cielo m\u00e1s profundo, o manteniendo una conversaci\u00f3n elevada con Apolos o Aquila, con Lucas o Timoteo, sobre los temas m\u00e1s elevados que pueden ocupar el pensamiento del hombre. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo en el taller<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un ejemplo admonitorio para los predicadores. Aunque la manera de actuar del ap\u00f3stol ahora ya no es adecuada para el oficio ministerial, sin embargo, por la disposici\u00f3n manifestada en \u00e9l, averg\u00fcenza el orgullo espiritual ministerial y el lujo no espiritual y la pereza.<\/p>\n


II. <\/strong>Un ejemplo alentador para el artesano. No te averg\u00fcences de tu oficio, porque toda ocupaci\u00f3n honrosa agrada a Dios; pero en tu oficio no te averg\u00fcences de Dios y de tu cristianismo. As\u00ed en el comercio un hombre puede ser un siervo de Dios y un ap\u00f3stol entre sus asociados. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacer tiendas de campa\u00f1a en Corinto<\/strong><\/p>\n

Pedro el Grande fue un constructor de barcos, y trabajaba en una fragua. El difunto emperador de Alemania aprendi\u00f3 el oficio de encuadernador; y uno de los hijos de la reina es un marinero pr\u00e1ctico. Varios de los disc\u00edpulos de Cristo eran pescadores. Nuestro Se\u00f1or mismo era carpintero. Y Paul hab\u00eda sido educado en el oficio de fabricante de tiendas de campa\u00f1a en sus primeros a\u00f1os, y lo reanud\u00f3 como una ocupaci\u00f3n cuando las necesidades se le presentaron para emprender el trabajo de apoyo personal.<\/p>\n


YO. <\/strong>Los detalles de esta vida artesanal que vivi\u00f3 es Corinto.<\/p>\n

1. <\/strong>Era un oficio honorable cuyos productos eran \u00fatiles y valiosos. Unas ocupaciones que nadie puede seguir, y mantener limpia su profesi\u00f3n cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Paul busc\u00f3 socios consistentes en su negocio. Dios lo gui\u00f3 cuando \u201cencontr\u00f3\u201d a Aquila y Priscila. Es falso y mezquino elegir a hombres falsos y mezquinos como socios, y luego acusarlos de la mezquindad de la \u00abpreocupaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Paul persigui\u00f3 su trabajo con honestidad. \u201cSantidad al Se\u00f1or\u201d, podr\u00eda haber sido bordado en los doseles de cilicia <\/em>como la marca comercial de la empresa (Zac 14:20<\/a>). No nos cabe la menor duda de que siempre anudaba el hilo cuando tomaba la aguja, que pasaba cada puntada concienzudamente como a la vista de Dios, y que remataba la punta cuando terminaba la costura. Porque no vemos c\u00f3mo esas personas podr\u00edan haber tenido oraciones familiares, a menos que supieran que hab\u00edan estado \u00abhaciendo negocios exitosos sobre principios cristianos\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Paul llev\u00f3 a cabo su negocio con cautela y nunca permiti\u00f3 que interfiriera con su vida religiosa. Consider\u00f3 la fabricaci\u00f3n de tiendas de campa\u00f1a como un medio para un fin. Ese establecimiento estaba \u201ccerrado los s\u00e1bados\u201d. Paul asist\u00eda regularmente al mejor servicio que pod\u00eda encontrar; y predic\u00f3 en todos los lugares donde pudo conseguir una audiencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Paul aprovech\u00f3 sus oportunidades sabiamente incluso cuando estaba m\u00e1s duro en el trabajo. Probablemente \u00e9l fue el instrumento en la conversi\u00f3n de Aquila. Piense en las gloriosas conversaciones que tuvieron juntos.<\/p>\n


II. <\/strong>El efecto de su trabajo en su oficio sobre su profesi\u00f3n como predicador cristiano.<\/p>\n


I. <\/strong>Ilustraba sus m\u00e1ximas frecuentemente repetidas sobre la dignidad del trabajo honesto (2Tes 3:7-13<\/span>). Este ocupado ap\u00f3stol evidentemente cre\u00eda que no hab\u00eda lugar para z\u00e1nganos en una casa cristiana. Este es un mundo muy activo; hay algo para que cada alma sana haga. El espect\u00e1culo que ofrec\u00eda cada vez que se ve\u00eda a su l\u00edder espiritual, val\u00eda cien elocuentes sermones contra la indolencia. Si se necesita m\u00e1s ilustraci\u00f3n, piense en su discurso a los ancianos de \u00c9feso (Hechos 20:32-35<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Elimin\u00f3 todo motivo de cavilaci\u00f3n en cuanto a que \u00e9l se beneficiaba de la piedad. Hab\u00eda alguna raz\u00f3n para su peculiar solicitud en esta ciudad vanidosa y fastidiosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Mostr\u00f3 su consideraci\u00f3n por sus hermanos m\u00e1s pobres. Es muy conmovedor leer 1Co 4:11-16<\/span>. \u00a1Oh, qu\u00e9 r\u00e1pido escucha la gente com\u00fan atribulada a alguien que habla as\u00ed!<\/p>\n

4. <\/strong>Dio evidencia de su supremo amor por Cristo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda hacer? <\/em>(CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de una ocupaci\u00f3n y la forma correcta de ejercerla<\/strong><\/p>\n

St . Pablo, como todo ministro, ten\u00eda derecho a sustentar; pero hab\u00eda buenas razones por las que deber\u00eda renunciar a ella aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Quer\u00eda mostrar un ejemplo de industria tranquila. Algunos hab\u00edan sido indebidamente excitados y apartados de sus ocupaciones ordinarias por las revelaciones e influencias del cristianismo; los tranquilizar\u00eda y les ayudar\u00eda a volver a una vida normal si vieran a su ap\u00f3stol, que hab\u00eda sido favorecido con las m\u00e1s extraordinarias revelaciones, gan\u00e1ndose el pan.<\/p>\n

2. <\/strong>Le agradaba poder sentir que su predicaci\u00f3n era gratuita.<\/p>\n

3. <\/strong>Tener un oficio daba lugar a las gracias de la abnegaci\u00f3n y la limosna.<\/p>\n

4. <\/strong>Sigui\u00f3 el ejemplo de Su Maestro, quien sigui\u00f3 el oficio de carpintero.<\/p>\n

5. <\/strong>El trabajo le dio a su mente lastre, muy necesario para estabilizarla cuando era sacudida por emociones fuertes.<\/p>\n

6. <\/strong>Siendo su trabajo una artesan\u00eda, dej\u00f3 su mente relativamente libre para la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n. Uno puede imaginar que Dios lo visitar\u00eda a menudo en su trabajo, de acuerdo con el plan habitual en el que se conceden las visiones y llamadas divinas, como se muestra en los casos de Gede\u00f3n, Eliseo, David, Mateo, Pedro. Y posiblemente, mientras Pablo cos\u00eda sus tiendas de campa\u00f1a, pueden haber pasado por su mente pensamientos sobre la naturaleza fugaz del presente y el car\u00e1cter duradero de la futura morada del esp\u00edritu. \u201cPorque sabemos que si la casa terrenal de la tienda se deshiciere\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>Para la mayor\u00eda hay una ocupaci\u00f3n lista para sus manos. \u00bfC\u00f3mo entonces sacar\u00e1n a la cuenta espiritual su tarea diaria?<\/p>\n

1. <\/strong>Resuelva firmemente que es la tarea que nos encomienda la Providencia, la cual Dios inspeccionar\u00e1, y aprobar\u00e1 o desaprobar\u00e1 seg\u00fan nuestra laboriosidad o indolencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca nos permitamos pensar en ello como un obst\u00e1culo para la piedad. Piense en ello como una contribuci\u00f3n a la salud y la alegr\u00eda de la mente, como una influencia estabilizadora que previene las extravagancias mentales.<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerda cu\u00e1ntas veces Dios se ha encontrado con los hombres en su quehacer diario.<\/p>\n

4. <\/strong>Apunta m\u00e1s bien a hacer bien lo que se hace, en lugar de pasar por mucho. La prisa es muy perjudicial para nuestro bienestar moral. Negarse resueltamente a atender m\u00e1s de una cosa a la vez. La voluntad de Dios debe hacerse en la tierra como en el cielo: \u00bfpodemos imaginarnos una impulsividad inquieta entre los \u00e1ngeles? \u201cR\u00edos\u201d, dice Francisco de Sales, \u201cque corren apaciblemente por los valles, llevan grandes barcos y ricas mercanc\u00edas; y la lluvia que cae suavemente sobre los campos los hace fructificar en pasto y ma\u00edz; pero los torrentes y r\u00edos, que corren r\u00e1pido, arruinan el pa\u00eds lim\u00edtrofe y no son rentables para el tr\u00e1fico; y tempestuosas lluvias surcan los campos. Nunca estuvo bien hecho el trabajo con demasiada violencia y seriedad.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Pero en todas las actividades hay intermedios. Aquellos que alimentan una gran ambici\u00f3n espiritual, convertir\u00e1n esto en una cuenta espiritual. Por muy devotamente que trabajemos, cuando seguimos nuestro oficio es para nosotros mismos; pero en nuestros momentos de ocio podemos hacer algo gratuitamente por la causa de Cristo. Esto es lo que hizo Pablo. Muchos dicen: \u201cPero mi trabajo me exige tanto que al final del d\u00eda no soy apto para nada\u201d. A esto la respuesta es que una ocupaci\u00f3n m\u00e1s responsable y ansiosa que la de Pablo nunca cay\u00f3 en la suerte de ning\u00fan hombre; y, sin embargo, encontr\u00f3 tiempo para ganar lo suficiente para mantenerse y aliviar las necesidades de los dem\u00e1s. Probablemente, si hici\u00e9ramos nuestro trabajo con un esp\u00edritu m\u00e1s brillante y menos ansioso, nos desgastar\u00eda menos. Y luego, en nuestros momentos de ocio, alg\u00fan trabajo de la Iglesia, ya sea ense\u00f1ar, o visitar, o trabajo adicional para obras de caridad, estar\u00eda el pensamiento de su gratuidad para sostenernos, y un sentimiento de seguridad, de la circunstancia de la abnegaci\u00f3n. , se forjar\u00eda en el alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay quienes no son llamados a trabajar para ganarse la vida. La lectura, puede decirse, es la ocupaci\u00f3n adecuada para tales, siendo un medio de cultivo mental y de superaci\u00f3n personal. Pero leer sin ning\u00fan resultado dif\u00edcilmente constituye una ocupaci\u00f3n como la que anhela la mente cristiana, en un mundo cuya ignorancia, miseria y pecado requiere, no la superaci\u00f3n personal, sino un trabajo definido que influya en el bien f\u00edsico, intelectual y moral de la persona. nuestros semejantes. Que cada cristiano desocupado elija uno de los muchos campos de trabajo de la Iglesia, determinando cu\u00e1l ser\u00e1 por las se\u00f1ales del dedo de Dios en la Providencia, y por la direcci\u00f3n en la que su instinto, poderes y capacidades lo lleven.<\/p>\n


IV. <\/strong>La ventaja que tiene el trabajo manual sobre el mental. Es con el esp\u00edritu que se debe servir a Dios, que es Esp\u00edritu. Que las ocupaciones externas, entonces, le exijan lo menos posible es una ventaja de la que puede aprovecharse un alma devota. Los pensamientos de Pablo, sin duda, estaban con su Maestro, mientras hac\u00eda sus tiendas. Las actividades intelectuales pueden ser m\u00e1s nobles que la artesan\u00eda; pero hay un esp\u00edritu en el hombre, y si un oficio da mayor campo para la acci\u00f3n del esp\u00edritu, si el labrador mientras cava su campo, la encajera mientras maneja sus bobinas, el pastor mientras cuida sus reba\u00f1os, son libres. mientras alimentan sus esp\u00edritus con el pensamiento del poder, la sabidur\u00eda y la bondad de Dios, son m\u00e1s que compensados por su p\u00e9rdida intelectual con su ganancia espiritual. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oficiales cristianos en sus viajes<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los peligros en el pa\u00eds extra\u00f1o. Las tentaciones en la lujosa Corinto.<\/p>\n


II. <\/strong>El conocido por cierto. Aquila, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>El trabajo en el oficio (vers\u00edculo 3).<\/p>\n


IV. <\/strong>El cuidado del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Santificaci\u00f3n del s\u00e1bado (vers\u00edculo 4). (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajo semanal y santificaci\u00f3n del s\u00e1bado<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>El trabajo semanal genera hambre y sed despu\u00e9s del descanso y la comida del s\u00e1bado.<\/p>\n

2. <\/strong>La santificaci\u00f3n del s\u00e1bado imparte fuerza y placer al trabajo diario de la vida. (K. Gerok.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de una vocaci\u00f3n fija<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>Los jud\u00edos compararon a un hombre con un empleo fijo con \u201cuna vi\u00f1a cercada\u201d. Una buena comparaci\u00f3n. Las actividades de un hombre, dentro de su propia vocaci\u00f3n, no son como \u00e1rboles esparcidos por el camino, o sobre el desierto, cuando se pierde gran parte del fruto; sino como vides bien plantadas y bien educadas en un jard\u00edn, donde se aprovecha al m\u00e1ximo, y todas se cuidan y conservan. (J. Stoughton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hch 18,2-4 Y encontr\u00f3 a cierto jud\u00edo llamado Aquila… con su mujer Priscila. Aquila y Priscila Ning\u00fan libro es menos sistem\u00e1tico que la Biblia, pero ninguno tiene un c\u00f3digo de fe y deber tan completo. Sus declaraciones de principios e instrucciones de conducta, nuevamente, no siempre est\u00e1n en la superficie, sino donde menos deber\u00edamos esperarlas. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hechos 18:2-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39962","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39962\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}